请欣赏季羡林谈人生读后感（精选8篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
季羡林谈人生读后感 篇1
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。而《季羡林谈人生》却不同，季羡林结合九十多年的生活体验谈对人生的感悟，话语中正平和，人人皆懂，却又时时让你感到“眼睛立即明亮，心头涣然冰释”。读这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，让你静静的反省，心境变得更加纯净而美好。
作者开篇便强调，对人生问题的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要仔细思索：你为什么活着?人无法选择生与死，当然自杀除外，但人不能老处在被动和糊里糊涂之中，应该有所作为。季羡林先生认为人生的意义与价值，就在于“对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。明白了这一点，就会懂得如何寻找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍许不平凡些。只有这样，才能肩负起对社会、对他人、对子孙后代的`责任，才能像个“人样”地活出生活质量来。
“不完美才是人生”，这是作者从另一种意义上对人生的新诠释，也是一种虚怀若谷、谦虚做人的态度。尽管人人都争取一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。不管是平头百姓，还是达官显贵，都要食人间烟火，都会有人情烦恼，都逃不脱“生、老、病、死”，从这个意义上来看，这世上的每一个人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活总是那么圆圆满满，最重要的是采取一个怎样的生活态度。有时生活就像参禅领悟，只有认识自我，超越自我，才能成为自己的主人。在书中，先生对人生的“世态炎凉”、“走运与倒霉”、“缘分与命运”进行了鞭辟入里的解析，让我们对做人与处事、迁就与适应、成功、毁誉、压力等都有了更深的理解，更可领悟到另一思维方式，另一种生活智慧。
通观全书，作者讲得最多的是伦理道德，强调要处理好人与大自然、人与人及人与自己的“三个关系”，从更深层面昭示了一个生活真理：这世界不属于哪一个人，甚至也不仅仅专为人类所备。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。这不禁让人想到，当前书店里、书摊上，摆满了大量的“人生指南”丛书，大谈人生奋斗、如何成功，有的甚至教人一些为达目的不择手段的“厚黑之术”，吸引了不少的“有志”读者，但到头来却会让你大失所望，甚至害人不浅。而作者期望的是，每一个人，对国家和社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，“能做到苟日新，又日新，日日新，成为一个有用的人，成为一个正直的人”。倘能做到这一点，我们平凡的人生就会增添不少的光辉。
读完此书，深感作者的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。
季羡林谈人生读后感 篇2
季羡林谈人生，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的.人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。
这真是奇怪啊？
季羡林谈人生读后感 篇3
这本书是由季老的随笔散文整理汇编而成，每一篇文字都在探讨一个相对独立的问题，而所有这些问题汇总在一起，就可以相对比较全面地了解季老对待人生的哲学和态度。当然，季老留给我们的思考是宝贵而丰富的，可这本书却编得让人不敢恭维，实在是有太多重复的东西了，看到后面，有些篇章感觉有凑数之嫌。话虽如此，编排的失误依然挡不住季老的光辉，此书还是非常值得一读的。不过大可不必像我这样买书来读，网上有很多地方都可以读到此书。
要说感想的话，个人认为书中有两个话题特别值得谈一谈，一个是人生的意义与价值的问题，一个是如何安身立命的问题。
关于人生的意义和价值，季老明确告诉我们，他认为一个人存活于社会的意义在于承上启下，承前启后的历史责任。窃以为季老说的这个传承应该包括生命的传承（也就是繁衍）、文化的传承、精神的传承以及环境的传承等所有这些需要或者是应当传承的东西。这个观念跟南师（南怀瑾）经常在自己书中提到的颇为互通，不过南师喜欢引用宋代张载的话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。这种崇高的使命感和历史责任感是非常值得我们钦佩和学习的，在我国很多知识分子身上都有体现，它是中华民族的特产，在民间也有很多体现，譬如中国人重祖先就是一种“承上”。也许正是因为这种精神，华夏民族的文明历程才得以一枝独秀地延续五千年之久，而不像其它的'文明曾经辉煌一时，却无法延续。写到这，我想起了以前有一个人曾跟我说过的话：“我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊”，相比之下，他的人生价值是否有点太少了呢？
关于安身立命的问题，季老分为三个方面，一是人与自然的问题，二是人与人之间的问题，三是个人的思想感情之矛盾与平衡的问题。对于人与自然的问题，季老一直都是忧心忡忡，他看到现今环境污染严重、臭氧层空洞、物种灭绝、淡水短缺、温室效应严重、自然灾害频繁等等问题，反复强调东方“天人合一”的思想才是出路，不要老学习西方的“征服自然”，还引用恩格斯的话“人对自然的每一次征服或胜利，都会遭到自然的报复”，我想这些大家都有体会，可以自行判断。对人与人之间的问题，季老只谈了对待好人的二字箴言“真”、“忍”，这两点我认为不必细说，大家自己玩味下会更有感触，那么如何对待坏人呢？又如何区别人之好坏呢？都是很有意思的问题。第三个是个人的思想感情矛盾与平衡的问题，这点其实是季老在书中谈得最多的，因为说白了，也就是如何自处的问题，书中探讨的关于命运、福祸、礼仪、道德等等诸方面的问题，都是关于如何自处的，如果能保持一个良好的平衡心，这个问题也就解决了。
最后，我写了这么多，其实都是受季老启发而来，如果觉得对这些问题感兴趣，就去看看季老是如何思考的吧。在这个思想混乱、价值观缺失的末法年代，能够通过向大师们学习而使思想得到一点涤荡，会是非常有助益的一件事情。
季羡林谈人生读后感 篇4
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。而《季羡林谈人生》却不同，季羡林结合九十多年的生活体验谈对人生的感悟，话语中正平和，人人皆懂，却又时时让你感到“眼睛立即明亮，心头涣然冰释”。读这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，让你静静的反省，心境变得更加纯净而美好。
作者开篇便强调，对人生问题的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要仔细思索：你为什么活着?人无法选择生与死，当然自杀除外，但人不能老处在被动和糊里糊涂之中，应该有所作为。季羡林先生认为人生的意义与价值，就在于“对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。明白了这一点，就会懂得如何寻找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍许不平凡些。只有这样，才能肩负起对社会、对他人、对子孙后代的责任，才能像个“人样”地活出生活质量来。
“不完美才是人生”，这是作者从另一种意义上对人生的新诠释，也是一种虚怀若谷、谦虚做人的态度。尽管人人都争取一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。不管是平头百姓，还是达官显贵，都要食人间烟火，都会有人情烦恼，都逃不脱“生、老、病、死”，从这个意义上来看，这世上的每一个人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活总是那么圆圆满满，最重要的是采取一个怎样的生活态度。有时生活就像参禅领悟，只有认识自我，超越自我，才能成为自己的主人。在书中，先生对人生的“世态炎凉”、“走运与倒霉”、“缘分与命运”进行了鞭辟入里的解析，让我们对做人与处事、迁就与适应、成功、毁誉、压力等都有了更深的理解，更可领悟到另一思维方式，另一种生活智慧。
通观全书，作者讲得最多的是伦理道德，强调要处理好人与大自然、人与人及人与自己的“三个关系”，从更深层面昭示了一个生活真理：这世界不属于哪一个人，甚至也不仅仅专为人类所备。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。这不禁让人想到，当前书店里、书摊上，摆满了大量的“人生指南”丛书，大谈人生奋斗、如何成功，有的甚至教人一些为达目的不择手段的“厚黑之术”，吸引了不少的“有志”读者，但到头来却会让你大失所望，甚至害人不浅。而作者期望的.是，每一个人，对国家和社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，“能做到苟日新，又日新，日日新，成为一个有用的人，成为一个正直的人”。倘能做到这一点，我们平凡的人生就会增添不少的光辉。
读完此书，深感作者的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。
季羡林谈人生读后感 篇5
季羡林先生学贯中西，兼通古今，对中华文化有着极其深刻的理解和研究，他的著作也一直颇受推崇。近来赏读季老的随笔杂谈《季羡林谈人生》，从中体会到不少季老的人生感悟，很是受用。《季羡林谈人生》，单是看这本书名就让人眼前一亮，心头涣然冰释。细细翻来，书中理论并无玄妙莫测、恍兮惚兮之处，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。
整书中，季老反复强调：人生于世，主要要解决三个关系。一是人与自然的关系，二是人与人的关系，第三是人的自身修养，也就是人的行为与感情的关系。处理好这三个关系，人就能顺利发展，快乐生活，社会就能阔步前进;处理不好，就会磕磕碰碰，停滞不前。季老对人生这三个关系的提法引发了我的深思：人活着，无论于己，于人，不管苦痛、喜悦，这一切事物、情绪不都在这三种关系之中吗?
首先，人与自然的关系——关于“人定胜天”。
说到人和自然的关系，首先要提到的就是环境问题。这两年坊间一直流传着2012地球灭亡的玛雅预言：神奇的玛雅人预见到地球和人类会在2012年彻底被毁灭。虽说这已经被无数的科学家证实只是一个谣言，但却给我们每一个人都敲响了保护环境的警钟。我们砍伐森林，我们围海造田，我们能飞上天空，潜入海底，一时间人们真的以为人定胜天，人类无所不能。我们按着自己的意愿改造着这世界，乐此不疲。可你有没有停下脚步看看，这世界天空还那么蓝吗，绿色还那么多吗?我们对大自然的改造就像是物理学中的`作用力与反作用力一样也回报在我们的身上。全球变暖，冰川恶化，厄尔尼诺等异常现象的增多，这都是大自然向我们发出的警示。大自然已经告诉我们，与它相处，我们要学会彼此适应，互相合作，那种只顾着自己的发展享乐，而丝毫不考虑它的赔本买卖，大自然是不会答应的。若是一意孤行，我们只能得到大自然的同等回报。
第二，人与人的关系，也就是社会关系——关于“也让别人活下去”。
这里要拽出两个人，一说名字——张明宝与高晓松，大家就会发现这两人的共同特征。这两个酒驾的罪犯，因为漠视生命，明知不可为而为之，最终锒铛入狱。季先生在书中列举了数多个“傻瓜”，虽然这两人已远不能仅用“傻瓜”二字来形容，但是，他们在处理自身与他人的关系上，确是“傻瓜”之最——既损了人，又不利己。图一时之快，逞一时之能，给他人造成了重大伤害的同时，自己也损失重大，悔恨终身，是实打实的大“傻瓜”。所以，季先生在书中还提到要处理好抑制本性和放纵本性的关系。为什么要抑制本性?无非是既让自己活，又让别人活。正所谓赠人玫瑰，手留余香。就比方大马路上的红绿灯，你着急赶路，想加大马力，别人也如此这般，每个人都不加以限制，想往哪走就往哪走，想跑多快就跑多快，那这样的马路上一定是交通事故不断，人们都吓得不敢出门。所以，我们这个社会愈发展，各种规章、制度、法律就应当愈完善，这是让所有人都能跑得更快的有力保障。
季羡林谈人生读后感 篇6
季羡林谈人生，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的'路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。
这真是奇怪啊？
季羡林谈人生读后感 篇7
季羡林先生学贯中西，兼通古今，对中华文化有着极其深刻的理解和研究，他的著作也一直颇受推崇。近来赏读季老的随笔杂谈《季羡林谈人生》，从中体会到不少季老的人生感悟，很是受用。《季羡林谈人生》，单是看这本书名就让人眼前一亮，心头涣然冰释。细细翻来，书中理论并无玄妙莫测、恍兮惚兮之处，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。
整书中，季老反复强调：人生于世，主要要解决三个关系。一是人与自然的关系，二是人与人的关系，第三是人的自身修养，也就是人的行为与感情的关系。处理好这三个关系，人就能顺利发展，快乐生活，社会就能阔步前进;处理不好，就会磕磕碰碰，停滞不前。季老对人生这三个关系的提法引发了我的深思：人活着，无论于己，于人，不管苦痛、喜悦，这一切事物、情绪不都在这三种关系之中吗?
首先，人与自然的关系——关于“人定胜天”。
说到人和自然的关系，首先要提到的就是环境问题。这两年坊间一直流传着2012地球灭亡的玛雅预言：神奇的玛雅人预见到地球和人类会在2012年彻底被毁灭。虽说这已经被无数的科学家证实只是一个谣言，但却给我们每一个人都敲响了保护环境的警钟。我们砍伐森林，我们围海造田，我们能飞上天空，潜入海底，一时间人们真的以为人定胜天，人类无所不能。我们按着自己的意愿改造着这世界，乐此不疲。可你有没有停下脚步看看，这世界天空还那么蓝吗，绿色还那么多吗?我们对大自然的改造就像是物理学中的作用力与反作用力一样也回报在我们的身上。全球变暖，冰川恶化，厄尔尼诺等异常现象的增多，这都是大自然向我们发出的警示。大自然已经告诉我们，与它相处，我们要学会彼此适应，互相合作，那种只顾着自己的发展享乐，而丝毫不考虑它的赔本买卖，大自然是不会答应的。若是一意孤行，我们只能得到大自然的同等回报。
第二，人与人的关系，也就是社会关系——关于“也让别人活下去”。
这里要拽出两个人，一说名字——张明宝与高晓松，大家就会发现这两人的.共同特征。这两个酒驾的罪犯，因为漠视生命，明知不可为而为之，最终锒铛入狱。季先生在书中列举了数多个“傻瓜”，虽然这两人已远不能仅用“傻瓜”二字来形容，但是，他们在处理自身与他人的关系上，确是“傻瓜”之最——既损了人，又不利己。图一时之快，逞一时之能，给他人造成了重大伤害的同时，自己也损失重大，悔恨终身，是实打实的大“傻瓜”。所以，季先生在书中还提到要处理好抑制本性和放纵本性的关系。为什么要抑制本性?无非是既让自己活，又让别人活。正所谓赠人玫瑰，手留余香。就比方大马路上的红绿灯，你着急赶路，想加大马力，别人也如此这般，每个人都不加以限制，想往哪走就往哪走，想跑多快就跑多快，那这样的马路上一定是交通事故不断，人们都吓得不敢出门。所以，我们这个社会愈发展，各种规章、制度、法律就应当愈完善，这是让所有人都能跑得更快的有力保障。
季羡林谈人生读后感 篇8
这本书是由季老的随笔散文整理汇编而成，每一篇文字都在探讨一个相对独立的问题，而所有这些问题汇总在一起，就可以相对比较全面地了解季老对待人生的哲学和态度。当然，季老留给我们的思考是宝贵而丰富的，可这本书却编得让人不敢恭维，实在是有太多重复的东西了，看到后面，有些篇章感觉有凑数之嫌。话虽如此，编排的失误依然挡不住季老的光辉，此书还是非常值得一读的。不过大可不必像我这样买书来读，网上有很多地方都可以读到此书。
要说感想的话，个人认为书中有两个话题特别值得谈一谈，一个是人生的意义与价值的问题，一个是如何安身立命的问题。
关于人生的意义和价值，季老明确告诉我们，他认为一个人存活于社会的意义在于承上启下，承前启后的历史责任。窃以为季老说的这个传承应该包括生命的传承（也就是繁衍）、文化的传承、精神的传承以及环境的传承等所有这些需要或者是应当传承的东西。这个观念跟南师（南怀瑾）经常在自己书中提到的颇为互通，不过南师喜欢引用宋代张载的话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。这种崇高的使命感和历史责任感是非常值得我们钦佩和学习的，在我国很多知识分子身上都有体现，它是中华民族的特产，在民间也有很多体现，譬如中国人重祖先就是一种“承上”。也许正是因为这种精神，华夏民族的文明历程才得以一枝独秀地延续五千年之久，而不像其它的文明曾经辉煌一时，却无法延续。写到这，我想起了以前有一个人曾跟我说过的话：“我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊”，相比之下，他的人生价值是否有点太少了呢？
关于安身立命的'问题，季老分为三个方面，一是人与自然的问题，二是人与人之间的问题，三是个人的思想感情之矛盾与平衡的问题。对于人与自然的问题，季老一直都是忧心忡忡，他看到现今环境污染严重、臭氧层空洞、物种灭绝、淡水短缺、温室效应严重、自然灾害频繁等等问题，反复强调东方“天人合一”的思想才是出路，不要老学习西方的“征服自然”，还引用恩格斯的话“人对自然的每一次征服或胜利，都会遭到自然的报复”，我想这些大家都有体会，可以自行判断。对人与人之间的问题，季老只谈了对待好人的二字箴言“真”、“忍”，这两点我认为不必细说，大家自己玩味下会更有感触，那么如何对待坏人呢？又如何区别人之好坏呢？都是很有意思的问题。第三个是个人的思想感情矛盾与平衡的问题，这点其实是季老在书中谈得最多的，因为说白了，也就是如何自处的问题，书中探讨的关于命运、福祸、礼仪、道德等等诸方面的问题，都是关于如何自处的，如果能保持一个良好的平衡心，这个问题也就解决了。
最后，我写了这么多，其实都是受季老启发而来，如果觉得对这些问题感兴趣，就去看看季老是如何思考的吧。在这个思想混乱、价值观缺失的末法年代，能够通过向大师们学习而使思想得到一点涤荡，会是非常有助益的一件事情。