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湘行散记读后感 篇1
以为美是可以复制的，以为情感是可以移植的，殊不知沈大作家完了“心机”——唯美的湘西自然风光却承载了难言的黯然：“当前从窗口入目的一切，潇洒秀丽中带点雄浑苍茫气概”作者如是说，从武陵过桃源湘西美得令人自醉，但作者的内心却“我在沉默中意见”，多少无奈与猜度：这个戴水獭皮帽子的朋友是被湘西的山水浸润了，还是他改变了湘西山水的滋味？无从探究，只有一种内心的涩涩流动……
可以肯定，作者是极度热爱湘西这片热土的：“这地方是个长潭的转折处，两岸是高大壁立千丈的山，山头上长着小小竹子，长年翠色美逼人。这时节两山只剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”这样的空灵之笔没有真情实意断难矫情书出鸭窠围之夜的切切感受，这样的光彩画卷似的故土谁能弃置？然而字里行间还是隐隐淌着沈大家的愁绪，不忍叹气，却又总忍不住锁住眉头，那些唯美风光里的人物让他深深忧戚——一面是美得窒息的自然，一面是“丑”到极致的命运！
他从桃源出发，经辰州、泸溪、保靖、茶峒到凤凰，吊竹楼里泪与笑，困锁舟上十日耳闻“一群精悍结实青年”的“生”与“死”，辰溪冷月下优美险峻煤矿上的“壮举”，滕回生堂的音容笑貌映着如今的满目疮痍……一切的种种让沈从文无法在山喜水乐中笑逐颜开，湘西的唯美中蔓延弥散着种种的沧桑，郁积成一种文字的痛！
我无法洞悉文字背后的真面目，却真切地陪着作者去注码他的痛。痛着水手与吊脚楼女子的无奈与激情，痛着那个多情的水手那个多情的妇人那样奢侈的情谊，命运的无常和生命的沉静让爱的毁灭隐忧显得无需言喻；桃源与沅水曾经被历史命运注定的地方却在“文明”与“堕落”的复合中一再迷惘；《箱子岩》、《滕回生堂的今昔》无言倾诉着湘西大地某块不被理解的千年孤独，是原始生命活力无从改造与转移的忧惧，改变成为堕落的起点，是该怕了保持现状吗？还是义无返顾横冲直撞？此刻，作者落泪了，为这些千年过着的原始生活！此刻，他忍不住了直抒胸臆了：“尽管写得是琐细平凡人事的得失哀乐，其实对于他们的过去和当前，都怀着不易形诸笔墨的沉痛和隐忧，预感到他们明天的命运——即这么一种平凡卑微的生活也不容于维持下去，终将受一种来自外部另一方面的巨大势能所摧残。生命似异实同，结束于无可奈何情形中。”
生命似异实同，结束于无可奈何情形中！一句锁住了心中的忧伤，也道尽了生命的沧桑！
我无法洞悉沈大家的内心，却读到了来自自我内心深处的悲凉，这份悲凉源于那些活生生生命体的无形“遁逃”与异化——那个戴水獭帽的朋友似乎“上进”了，不再不羁落拓，偶也附庸风雅，玩赏书画了，却终是对命运的点头与俯首，但至少他还粗犷着！而那个爱惜鼻子的朋友终是相信了鼻子会带来的好运，一度得意，北伐后却是那么正点地椭圆了，“只因天亮后我想去杨姓韩姓朋友的坟山走走，他彷佛吃了一惊，赶忙后退一步……我在故乡住了三天，这个很可爱的朋友，果然不再同我见面。”这样的笔触很克制，却手术刀一般剥开了他人生理想殆尽后的生存哲学：苟且于社会的罅隙中，不偏不倚！与之相比，那个十几岁的小豹子“……咕咕笑将起来，原来昨天上岸买菜时，把那军人的嘴巴打歪……”这样的“鲁莽”却已是难有的活生生，作者最后写道“我方明白他昨天上岸买菜去了许久的理由”，这样的叙述多多少少是一种温暖的宽宥！
湘西的唯美在慢慢沧桑，那份沉甸甸的历史责任感在沈从文的文字里述说着人的尊严，翻腾着命运的不安……
而我，只能拙劣注码，腾出一只手在文字里慢慢沧桑！
湘行散记读后感 篇2
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的.情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：
三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……
每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。
湘行散记读后感 篇3
一颗诚心、一支笔。最干净的文字，最纯美的湘西。——题记
阅读《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细水，潺潺流入我的心田。微波荡漾也泛起层层涟漪。
在这游记中，我领悟到了湘西之美：这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。“人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。”这更体现出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？
当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的敬佩。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。
水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。
文中，还有一个特殊的职业——妓女，说到妓女，可能许多人都会鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重任就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦衷呢？
飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里。
湘行散记读后感 篇4
沈从文其人：中国著名作家，历史文物研究家，上个世纪二十年代便开始文学创作。其代表作品《边城》，《湘西》，《长河》等使其跻身中国最优秀作家之列。人生阅历丰富，经历坎坷，早年投身行伍，后又执教于青岛大学、西南联大以及清华大学等知名学府。同时，他在历史考古领域中颇有建树，晚年完成的专著《中国古代服饰研究》在中国物质文化世上占据重要的地位。
沈从文其情：想必读者对沈从文先生的情感经历比较了解，其感情故事也颇为引人关注。从执教吴淞中国公学开始，便爱上自己的学生张兆和女士。张家四小姐可谓出身名门，大家闺秀，修养学养甚高。沈先生完全沉浸在对张兆和的爱慕之中，用情不可谓不深，用心不可谓不诚。最终在沈的执着追求的过程中，张被打动，终成就了一段佳话。
《湘行散记》其书：前面是对沈先生基本情况的介绍，网络上随处可见，并不十分难得到。我素来敬仰沈先生，也读到过不少他的文字。其中也包括这本著作，有些感悟，写上几百字作为自己的读后感与推荐的理由。沈先生是湘西凤凰人，湘西对我其实是个神秘之地。这本书就是他回到湘西一路的见闻感触，以及触发的对人生对社会的思考。这本书中用词诚恳简洁，很多词语的使用贴近生活，有非常强烈的代入感。对人物的刻画仔细深刻，人物的形象突出，寥寥几笔，人物鲜明的性格特点便跃然纸上。对沿途景色的描写更是清新别致，仿佛置身其中。整部作品乡土气息浓厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同时也写出了对自己故乡的历史、现实和未来的理解、感慨和忧虑。沈给了我们一张由云彩做成的飞毯，带着我们领略至美湘西。
“我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多地方的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人。”
湘行散记读后感 篇5
《湘行散记》是著名作家沈从文先生的作品。我记忆犹新的一篇文章叫做——《一个戴水獭皮帽子的朋友》。
这篇文章的主人公是我的一个朋友。故事中顺便穿插了有关沈石田的介绍。沈石田，石田是他的`号，他的真正名字叫做沈周。他与沈从文先生一般，都是才高八斗的人。他不应科举，专门花心思于诗文书画，同时还是“明四家”之一。这篇文章讲的是作者要去桃源时，在行车过程中与沈石田的交谈与自己的回忆。我认为沈从文先生的朋友是一个语言巧妙的人。他不是像别人一样，对那些名人采取一味的赞美的方式。他运用了笑骂的方法，来表示自己对沈石田先生的赞美。也体现出了他是一个粗犷的汉子形象。他不论是做事情，还是说话，都是心直口快的。做错了就骂，这是他爽朗性感的表现。可能正因为他的直爽，交了好多的朋友。真的可谓是“三百六十行，行行出朋友。”但是在他粗犷的外表下，却隐藏着一颗柔软细腻的心。他极爱收藏字画。可能在他心中有了画展与好画的地方就是好地方吧。
其实我比较喜欢这一类的朋友，他们“忠言逆耳利于行”，我们之间有着最深厚，中肯的情谊。
湘行散记读后感 篇6
一直对神秘美丽的湘西充满着好奇。所以生于凤凰古城的作家沈从文写的巜湘行散记》一下子吸引我的视线。我预期从中发现湘西的奇特与美丽，读下去却有了更多的发现。
本书前部分是沈从文给妻子张兆和的信，讲述旅行见闻。后部分是沈从文写就发表的散文。
在沈为母奔丧后返回的八天的坐船冬季之旅中，作者尽情描绘了他的行船，所见，所听，所感与所思。
虽然他的小船之旅并不舒服。逼仄的空间，寒冷的气候，吃饭睡觉都不比陆地上，但是每一处不同的山水，树木，吊脚楼，豪放，有趣的麻阳船工的歌声以及语言粗俗却朴实可爱的船工生活，好多没听说过的地名地貌在作者的描述和画作中撩拨着我的神经，令我心驰神往。仿佛与作者一起坐在小船上，真切地感受着他的窘迫，他的快乐，他的悲伤以及他那排山倒海般的热烈的思念。
从张兆和(三三)给沈从文(二哥)的信中，读者可以发现三三是关切惦念二哥的，并非之前很多文章中把沈写成单恋。他们之间是有爱的。
再看二哥给三三的信中爱与思念更是无处不在。每封信中都会声声呼唤，殷殷期盼，那种强烈的思念之情真不是普通夫妻间有的。也许正是这样的'深情与直白才让这个"青蛙25号"最终赢得美丽高贵公主的芳心。
作者在书中充满温情地书写了1934年湘西的山水，风情，展现湘西诗意的世界。用书上作者自己的话说："山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着。"
我喜欢"十分温暖的爱着的"心态下的东西，它们的美丽中渗透着暖意!
湘行散记读后感 篇7
沉浸在如镜般的湘江上，心中泛起点点涟漪……
只有以心读过《湘行散记》，才能彻底走进作者的内心。作者沈从文原本是一位军人，随着军队辗转各地后，尝尽了人世间的苦，也阅尽了人世间的黑暗。在他心生厌恶后，便踏上了文学创作一途。
作者沈从文虽然后来几乎都待在北京，但在他笔下最纯美、澄明的，却仅有自己的故乡。或许，在他的记忆中，也只有自己的故乡之地——湘西，是最美好的`吧。也或许如其人所说：“当过兵的人，活着回来，就回到了故乡。这也许也是当时人们的悲哀吧。
《湘行散记》这一本书，如一面明镜，揭露了当时社会水手，妓女等底层人民的低贱，甚至连自己的性命也一文不值，这一切似乎都在诉说那些人的悲哀，但当你看到最后，你一定可以明白沈从文的——他是在赞扬这些人的美好品质。那些水手每天的工资仅有1毛5，在世人眼中他们或许是卑微的，低贱的，但通过《湘行散记》，我却看到了他们的另一面。有些人，是重情重义的，例如水手牛保，他对着一个妓女，却生出了真实的情感，甚至离别时，也是依依不舍。
而这些水手，也有一个共同点——那就是勇敢无畏。这些水手，虽然地位卑微，但他们却作为水手的尊严看得比性命更为重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他们就会光膀子跳入河中拖船；就算是惊涛骇浪，只要船长一声令下，他们也会二话不说跳入冷彻人心的江中。而这儿，可正不是一种崇高的大无畏的精神吗？
再看看那些妓女们，在看《湘行散记》之前，我认为她们是不知羞耻，甚至认为她们的命是不值一提的，但现在，我的观点不同了，因为在沈从文笔中，她们的生命是非常顽强的，你认为她是为了钱财吗？不，并不是，她们是为了让自己的亲骨肉可以衣食无忧的长大，才会放弃她们宝贵的贞操的，因为，她们是一位伟大的母亲啊！
《湘行散记》这一本书诉讼了人道的黑暗，却也映射了人道的伟大与坚强，这是本可歌可讼的史诗！
湘行散记读后感 篇8
他追求湘西干净纯粹相融相合。上天，你为何要这样无情，对待这样一个无欲无求的文人？这是我读《湘行散记》时一直在心中的谜团。
沈从文先生14岁时投身行伍，浪访湘川黔边境地区，他一生还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒人性美，生活美，这些故事原本基本上都发生在山重水复的湘西，朴实，平凡好似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事本身披上朦胧美的面纱，从这个故事自身的唯一与独特，加之作者创造的非凡，构造它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的深沉思念。沈从文先生谈到自己说，自己从不遵循君子道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的勇气。他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的感情，好似无情地，被分割到另一个世界，他没有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。
沈先生啊，你为何这么“大费周章”呢？你把情寄放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面对这样艰难的选择。现在诞生核心价值观，可你看看有多少人是真正领悟并做到。施蛰存先生说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一个，我茅塞顿开，现在成天享乐追求幸福的人是越来越多，还是让国家富强，名族振兴，这不是事与愿违吗？沈从文先生至少有着清正，乐观的品质，即使他看似贫困潦倒，他同样高尚，他已经与这个世界融合，这篇散文诠释情感，沈从文先生从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，坎坷人生的默契。
这样的文人是唯一的，他能渡过他的坎坷人生。
湘行散记读后感 篇9
操着粗话的汉子呦，缥缈的橹歌嘴边来。山连山，水连水，歌声竟被那群山清水挡回去了，河边的洗衣妇羞红了脸，掩面接上了橹歌，歌声不歇，水波漾不止，湘西是桃源罢！
沈从文1934年还乡的笔下，给了我这么个朴素美好的想象。先生这此还乡记下湘西的故友、湘西的水手、湘西的夜、湘西的流水……十几年未回湘西，故乡仍未如何变——却又变了，那人有的走了，那镇换了个面……为什么呢！
人还是那么地朴素大方，可那大笑背后藏着的尽是心酸！就那水手们，十六年前沿河的.码头，有一半停着高大的运油船。宽平的河面，整齐的码头，来往的水手船上朱砂、水银、苎麻、布匹……装得满满当当。不说那白天有多么人声鼎沸，就是落日余晖剩余一片深紫时，浮荡的催橹歌声，是如何壮丽稀有。可瞧瞧十六年后！各河沿岸破烂不堪，船被绑在一块，标着“此船出卖”。水手买船！何等凄凉！当年大方爱笑的精悍青年呦，现在成了要为货物分量争吵的骨瘦如柴的小子了！为什么？是什么把这桃源搅得这般不好！悲愤过后也只能无奈地感叹句：“时间造化弄人”。旧的不去，新的不来。钢铁大船扬帆启航，谁还用小破船运货？这是“人生”的苦味，欲望和悲哀都十分神圣。我们不配用钱或别的方法渗进他们的命运里去，扰乱了他们生活上应有的那份哀乐。人总得看开，所以他们又大笑起来，只是有些苦。
30年代面临的，几十年后仍在面临，你看那中国南边的某条河上，曾经渔民放一群鸬鹚入水，在竹舟上撑蒿，光着脚、卷着裤腿，黝黑的双脚、嘹亮的嗓子一动、一吼，水花飞溅，歌声朗朗。一会鸬鹚跃出水面，被绑住的脖子卡着新鲜肥美的鱼。这属于江南出神入化的“鸬鹚捕鱼”，还不是抵不过历史的洪流，被淘汰了罢！
那山仍是那山，那水仍是那水，那人却不是那人。岁月蹉跎，物是人非。幸运的是，湘西的水手，还能在历史哀乐中唱上一曲橹歌。
湘行散记读后感 篇10
在图书馆闲逛着，目光无意间瞄到了一本《湘行散记》，呵呵，久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本开始吧。翻开书本，一股古香古色的气息立即涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我继续前进。
书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手;有可爱纯朴的妇女;在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗犷纯朴的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的.，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。
哇哇，如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我向往呢?想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。
字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随_辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
湘行散记读后感 篇11
读了《湘行散记》，心中波涛起伏，就如同湘西的河道。
《湘行散记》，名虽似游行志记，但并非一般地记事，它向我们展示了湘西的美丽，但却带着一丝丝忧伤。
“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船的人拿着微薄的收入，却干着危险的职业，吊脚楼的妇女因为社会的黑暗，迫于家庭生计而沦为妓女。他们很卑微，处于社会的最底层，然而他们真的令人唾斥，令人看不起吗？沈虽在文中写出水手粗野，时常骂着粗话，写出妓女放荡，用下体服侍他人。但沈更让我们知道他们的质朴、勇敢、耐劳、无私，以及他们在面对生活的河流时，没有逃避，没有退缩，而是勇敢地承担起了自己的责任。
没错！他们值得我们敬佩。虽然他们可能没有渊博的学识，只是一个个普普通通，平凡，甚至可以说是卑微的人，但正是这些卑微的人，他们在滚滚而来的可怕无情的生活河流中，没有消沉，而是保留了一份纯真的希望，从而使自己保持纯粹的人性，依旧善良，质朴，他们很卑微，没有选择生活的权利，只能迫于无奈地去做水手或妓女，但他们选择了自己，选择了自己面对生活的态度，才使他们可以一直在污秽的生活中保持自己的纯真。
现在，社会已不黑暗，只要努力，每个人都可以选择自己的生活。但仍有许多妓女，她们并非迫于无奈，而是希望可以此偷懒，虚度人生，但她们已完完全全失去了自己的纯真，这样的人才真正令人唾斥。
我向曾经那些卑微的人致敬，因为他们已尽自己的全力，去把握自己的生活，把握自己面对生活的态度，他们担当起了自己的责任，虽卑微，但保留了自己那份纯真的希望……
湘行散记读后感 篇12
沈从文其人：中国著名作家，历史文物研究家，上个世纪二十年代便开始文学创作。其代表作品《边城》，《湘西》，《长河》等使其跻身中国最优秀作家之列。人生阅历丰富，经历坎坷，早年投身行伍，后又执教于青岛大学、西南联大以及清华大学等知名学府。同时，他在历史考古领域中颇有建树，晚年完成的专著《中国古代服饰研究》在中国物质文化世上占据重要的地位。
沈从文其情：想必读者对沈从文先生的情感经历比较了解，其感情故事也颇为引人关注。从执教吴淞中国公学开始，便爱上自己的学生张兆和女士。张家四小姐可谓出身名门，大家闺秀，修养学养甚高。沈先生完全沉浸在对张兆和的爱慕之中，用情不可谓不深，用心不可谓不诚。最终在沈的执着追求的过程中，张被打动，终成就了一段佳话。
《湘行散记》其书：前面是对沈先生基本情况的介绍，网络上随处可见，并不十分难得到。我素来敬仰沈先生，也读到过不少他的文字。其中也包括这本著作，有些感悟，写上几百字作为自己的读后感与推荐的理由。沈先生是湘西凤凰人，湘西对我其实是个神秘之地。这本书就是他回到湘西一路的见闻感触，以及触发的对人生对社会的思考。这本书中用词诚恳简洁，很多词语的使用贴近生活，有非常强烈的'代入感。对人物的刻画仔细深刻，人物的形象突出，寥寥几笔，人物鲜明的性格特点便跃然纸上。对沿途景色的描写更是清新别致，仿佛置身其中。整部作品乡土气息浓厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同时也写出了对自己故乡的历史、现实和未来的理解、感慨和忧虑。沈给了我们一张由云彩做成的飞毯，带着我们领略至美湘西。
“我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多地方的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人。”
湘行散记读后感 篇13
小时候常常帮朋友些情书，如今看来显得太荒诞可笑。再读沈先生的文章，却发现，情书原来可以写得这么美。
比如这一句：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
一个人在经历过很多事情之后，才发现自己已老，而心中的那个她却依然年轻。这种对人生的回味掺进对爱情的眷恋之后，句子显得很有美感。
“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的.那头是青丝，桥的这头是白发。”
而这一句，无论在音韵上还是意象上都非常出色。人物隐藏在如画的场景当中，音律跟着场景流动。
这些字句若是早些年来研读，恐怕早已不是今天的自己了。
湘行散记读后感 篇14
潺潺流水，不及在溪边读一本书;游戏的通关，不及在书中寻找那宝藏的钥匙;听一首流行歌曲，不及书页翻开的声音。一切都是那么恬静、美好。有如在墨香、文字中遨游。
翻开《湘行散记》，周围的一切仿佛就静了下来，留下的只有书中人物的话语与他们的动作。
牯子，是“我”的一个好朋友。他性格豪爽，不拘小节，待“我”也是十分友好。十三年前，他为了一个心心念念的女人掉进了水中，那时已经是冬天了，还下着雪，但他却没有半丝埋怨，而是打趣地说“这下完了”，一边笑着爬上了岸。在生活中，我们是不是也应该多学学牯子的这种乐观呢?虽然在冬天里不小心落在了河里，但是笑着爬上了岸。面对挫折的我们也是可以这样的，将自己碰到的挫折视为脚边的石子，绊倒了，那么就重新站起来，被磕破了，就笑着吹着伤口继续往前走，最终，你所被绊倒的石子、磕破后结痂的地方，都是你成功的见证，你无畏的证明。
在桃园的日子中，“我”看到了一片血迹，那是清党前后，有个姓唐的青年和其它40多名青年的血迹。姓唐的青年以党特派员资格率领了4万以上四乡农民和一些青年上城请愿，不料碰了壁，还发生冲突，守城兵将这些青年和特派员杀死，其余农民看情形不对便逃之夭夭。后来，那些士兵用刺刀把特派员钉在城门木板示众，三天之后，连同其他牺牲者一起抛进了清流里。
抗战时期，有许许多多的英雄像唐特派员那样为祖国捐躯，江姐为了不泄露组织的机密，宁愿承受敌人的折磨，也不愿为了活命泄露关于组织的一切活动，用生命捍卫了自己的.祖国。在我们现在的时代，没有了战争，却也有很多英雄们：有为了救护他人生命，而冲入火海的消防员叔叔;有为了捉拿犯罪凶手的警察叔叔和肖缉毒警叔叔。他们这样做是不爱惜自己的生命吗?不，不是的。他们这么做是为了别人的生命。他们舍小家，为大家。救了无数个生命，为了我们有更好而安定的生活。他们视国家与人民为第一，奋斗在最前线。
合上书，一个个鲜活人物在我的脑海里演绎：外表粗犷，内心却很柔弱的屠夫、助人为乐的祖送。他们都有各自的缺点和优点。但在我眼里，他们不仅浸透了沈从文先生深沉，真挚的情感，还寄托了他的哀戚，悲悯与希望。
湘行散记读后感 篇15
好久不曾坐在书房的台灯下，拧开自来水笔的笔盖了。是我的心太乱了吗？差点容不下一张安静的书桌。好在还有这本薄薄的《湘行散记》，可以让我的心回归到波光潋滟、风光如画的美好与宁静之中。
上世纪30年代，沉浸在新婚离别无尽思念中的沈从文，踏上了沅江之中的一条小船，开启了一段回到故乡凤凰的行程。
沅江的温柔平和与惊涛骇浪，两岸的青山绿树，河街上的吊脚楼，让人灵魂出窍的橹歌，船工们的粗野对骂，多情水手与妇人，卖白绒线的“翠翠”，带有湘西北人独有的洒脱不羁、特立独行味道的老朋友们……那些故乡的风物，那些少年时走过的山山水水，也许就是人生最难忘的吧？游子归来，眼前的景与物、曾经人和事交织在一起，绘成一幅湘行的长卷，舒缓有致，娓娓而来，仿佛船下静静流过的江水。
这其中，有对爱妻炽热而绵密的思念，有对年少军旅漂游岁月的回望与缅怀，有对故乡的怀想与依恋。面对着那些与自然、与人生和谐相处的乡野小民，沈从文先生善于挖掘出他们人性中的美好与纯真，感叹其仿佛千百年来不曾变化的命运和处世方式。但先生的心中，其实已有了淡淡的惆怅。“一份新的日月，行将消灭旧的.一切”。“自然平和”的田园牧歌与“支配自然”的现代生活，是否应该做一些调和？
从先生泛舟沅江的日子到现在，转眼间又已隔了好几十年，放眼城乡天翻地覆的一切，今天的我们真不知该作何感想。想来只有潺潺江水，不管什么“人事有代谢，往来成古今”，还在一成不变地默默往前流。甚至流水实际上也已经改变了模样，至少已不复当年那么清澈。
之所以重读这本小册子，除了想沉淀一下自己喧哗而浑浊的心灵之外，很重要的一点，是因为其中颇多涉及到我工作与生活过的桃源与常德，自然更添了一份兴味与亲切。
文中提到了常德长堤，戴水獭皮帽子的朋友在常德街上开的旅社，所坐的“桃源划子”，白洋河文昌阁张贴的“寻媳”启事，“庞大庄严”的桃源名产土鸡，经营者古老风俗的“后江”……都是我所熟悉的地方，在我不熟悉的过往岁月里的美丽与哀愁。
先生笔下曾经风情万种的常德河街，早已在岁月的风尘里湮没。前些年，常德市决定让沅江边已经消失的河街，在城中的穿紫河畔复活。尽管旧梦归来，其实已不复当年的韵致，但我在内心里依然是赞许的。毕竟，光“河街”两个字，已经寄托了太多沧桑巨变后的乡愁。
这可能是最没有用处的那种书了。不过偶然之中既已翻到了，倒不妨重读一遍。因为，有那么一条逝去岁月里的河流，时至今日依然能够在你心底泛起美丽的涟漪，终归是一件值得的事情吧！
湘行散记读后感 篇16
《湘行散记》是沈从文散文集代表作之一，版本不只有湘行散记，共有三个部分：湘行书简、《湘行散记》和《新湘行记》。沈从文擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西山水风物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是灵现的，宛若现代的桃花源。
从他的文章中读出了古镇的文化底蕴。古老家族习俗还有所遗留。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声；在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；在这里有纯净的天空清澈的泉水；在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子比齐陶渊明的虚拟的世外桃源，多了几分开放，几分真实，他们都是实实在在存在的，人们纯朴真诚热情，景物灵动俊秀轻灵，宛若走入画中，但又是那么真实。
镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石结构的吊脚楼依稀可见。
站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。
到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。
被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。
《湘行散记》中的人物、景观、生活无一例外的展现出现代小镇的风采，自然朴素的的生活方式，乐观积极的生活态度，闲适清幽的生活环境，就是一幅田园画的真实版，也就是沈从文笔下的现代版《桃花源记》。
湘行散记读后感 篇17
沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自身的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈先生在谈及自身说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的`猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
湘行散记读后感 篇18
讲述了沈从文接到来信回湘西老家探望生病的老母途中的见闻。读完这本书，我发现，湖南原是一个质朴、神秘而又不失人性之美的地方。
书本前半部分是沈从文给妻子张兆和的信。信中表达了一路上对张兆和的深深思念。信中的文字细腻、温暖而纯朴。或许是受到美丽湘西的感染吧，信背后的沈从文显得那么细腻而充满温情。这吸引这我继续读下去。
后半部分则是全书最主要的部分。其中，给我留下最深刻印象的便是沈从文船行途中遇到的那些纤夫。这些纤夫，终日劳碌于急流险滩之间，工资虽不多，可他们出力却不少。一旦遇到过滩，就必须不辞劳苦地下船淌水，相互合作，冒着生命危险，把沉重的船只推过险滩。文中，提到一个长得像托尔斯泰的老人，已有八十岁高龄，可仍坚守岗位，为旅客提供方便。读到这里，我不由得同情于底层社会的人们生活之艰辛。
但是这些底层的人们并没有对生活失去希望，而是依旧爱生活，以积极乐观的态度去面对一切。他们有着一种属于乡野的淳朴，他们对一切都有自己的态度，即使骂野话也是不粗俗的，而是有一种别样的淳朴可爱。这又让我感到了他们一种淳朴的.可爱。
记得文中作者的一个朋友小豹子，作者本想把他教成一个文人，可他却偷偷溜出去，当了兵。偶遇作者，他跟着上了船，遇到险滩，虽没有人要求，可他仍然和水手一起跳进了河里。当时正值腊月，天寒地冻，他却在冰冷的河水里赤裸着身子似乎一点都不觉得寒冷。从文先生担心他，问她冷不冷，他很直率地说:“冷啊，我们在辰州前些日子还邀人泅过大河!”但依旧在水里卖力的工作着。后来他跟一个士兵因为沉船的问题，而发生争吵，偷偷溜出去跟他打了一架，一觉醒来，还咕咕的笑。看到这，我也不由笑出了声。这里的人们都这样的，淳朴、憨厚、可爱，可他们却不缺少坚毅与勤劳。这样的人性之美，哪里去找啊?湘西的平凡百姓，在他笔下都显得那样质朴而坚毅，充满原始的人性美。他们过着艰苦的生活，可处处都散发着温暖。
湘行散记读后感 篇19
想读《湘行散记》，是从逐渐解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者。”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
湘行散记读后感 篇20
沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
湘行散记读后感 篇21
沉浸在如镜般的湘江上，心中泛起点点涟漪……
只有以心读过《湘行散记》，才能彻底走进作者的内心。作者沈从文原本是一位军人，随着军队辗转各地后，尝尽了人世间的苦，也阅尽了人世间的黑暗。在他心生厌恶后，便踏上了文学创作一途。
作者沈从文虽然后来几乎都待在北京，但在他笔下最纯美、澄明的，却仅有自己的故乡。或许，在他的记忆中，也只有自己的故乡之地——湘西，是最美好的吧。也或许如其人所说：“当过兵的人，活着回来，就回到了故乡。这也许也是当时人们的悲哀吧。
《湘行散记》这一本书，如一面明镜，揭露了当时社会水手，妓女等底层人民的低贱，甚至连自己的性命也一文不值，这一切似乎都在诉说那些人的悲哀，但当你看到最后，你一定可以明白沈从文的——他是在赞扬这些人的美好品质。那些水手每天的工资仅有1毛5，在世人眼中他们或许是卑微的`，低贱的，但通过《湘行散记》，我却看到了他们的另一面。有些人，是重情重义的，例如水手牛保，他对着一个妓女，却生出了真实的情感，甚至离别时，也是依依不舍。
而这些水手，也有一个共同点——那就是勇敢无畏。这些水手，虽然地位卑微，但他们却作为水手的尊严看得比性命更为重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他们就会光膀子跳入河中拖船；就算是惊涛骇浪，只要船长一声令下，他们也会二话不说跳入冷彻人心的江中。而这儿，可正不是一种崇高的大无畏的精神吗？
再看看那些妓女们，在看《湘行散记》之前，我认为她们是不知羞耻，甚至认为她们的命是不值一提的，但现在，我的观点不同了，因为在沈从文笔中，她们的生命是非常顽强的，你认为她是为了钱财吗？不，并不是，她们是为了让自己的亲骨肉可以衣食无忧的长大，才会放弃她们宝贵的贞操的，因为，她们是一位伟大的母亲啊！
《湘行散记》这一本书诉讼了人道的黑暗，却也映射了人道的伟大与坚强，这是本可歌可讼的史诗！
湘行散记读后感 篇22
读过沈从文的《湘行散记》后，我对湘西有了更多的了解。虽然我从未去过湘西，但却在书中体验到了不一样的湘西。
生在南方的我，对湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一个充斥着原始神秘的地方，那里有神奇的巫术、蛊毒、赶尸术等，神秘莫测，奇幻怪诞。在地理书上接触到的湘西是；地理位置偏远，土地贫瘠，矿产丰富。有人说千百年前的陶渊明写下的《桃花源记》，描述的桃花源便在此地，那时候的桃花源是一个与世隔绝之地，而如今，湘西的交通条件大为改善，但在现代的经济技术高速发展的条件下，湘西的生产，建设，教育，文化还是远远落后的。
在《湘行散记》中，沈从文记录着他在船上的所见所闻，他由武陵过桃源时，了一个戴水獭皮帽子的，这位朋友是一个渔夫，但是却戴着一顶价值昂贵的帽子，这是能引起了妇女们的注一件稀罕物。我对这个的印象较为深刻，他是一个粗俗中又带着些优雅的渔夫，很有特色。这个戴着水獭皮帽子的对一切满不在乎，是个爱玩字画也爱说野话的人，但他却是真性情，懂得的道理也多。虽然这个水獭皮帽子仅三十五，但是却有着自己的追求和思想，这是让我觉得值得关注的。
在《湘西散记》中，引起我的关注的还有那些水手和妓女。水手们不畏惧生死的精神对我有很大的触动，常年漂泊在外的让人不禁黯然，离开人，在江河上与水共生。他们常年在外头漂泊，缺乏寄托，便对吊脚楼上的妓女产生了深深的情意。
在第五章一个多情的水手与一个多情的妇人中，我看到了那位水手和那位妇人的，这是让人却又感叹的一段相遇。水手和妇人纠缠之后，在妇人的身上，水手得到了感情的抚慰，妇人亦是如此，或许他们从此便无法再次遇见了。但他们也愿意各自交付了一把与一把埋怨。
想到这些眼泪与埋怨，如何揉进这些人的生活中，成为生活之一部时，使人心中柔和得很！这些妇女的痴情亦让作者感慨万分。我亦如此。
第二天早晨，另一个的水手开始叫着各种野话，因那位多情的水手还未下来，仍然留恋在妇人身边。不多久，传来吊脚楼上的妇人锐声的呼喊，正如同音乐中的笙管一样，超越众声而上。这位妇人提醒着着这位水手不忘她的深情，妇人如此这番多情，让人不觉生出爱怜之意。
生生，冷呀！你不怕冷吗？我这里有核桃，你要不要吃核桃？从水手这言语中，可见他的淳朴善良。水手赠予沈从文一袋妇人赠予的核桃，沈从文回赠四个苹果给这位水手，水手便拿着苹果飞奔而去，回到吊脚楼，将苹果献给妇人。他并未想自己享用这些苹果，而是将苹果送给对自己有恩情的吊脚楼妇女。他们这种却又真挚的情感让我感动。
沈从文的《湘西散记》带我领略了不一样的湘西，让我了解到了湘西有一群依赖着河流为生的人，他们善良淳朴。他们是如此平凡却伟大的人！这种清水里向上滑行”；汹涌时“水吼得吓人，浪打船边舱板很重”；湍急时“可同一股火样子，太热情了一点，好像只想把人攫走。且好像完全凭自己意见做去”……这随性质朴的'河水，滋养了包括沈从文先生在内的千千万万湘西人。于是先生发自内心这样赞美故乡的河：“它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普通化，生活形式、生活态度皆有点原人意味。”这让我想起了先生墓碑上“亦慈亦让,赤子其人”的铭文，先生包裹在慈悲与谦让中的一颗赤诚之心，应该就是在这清秀山水中滋养出来的，这也正是“智者乐水”的真实写照。
对故乡河流的眷恋，令沈从文先生对河街也有着一份特殊的感情。河街不是普通的街，而是雨后涨水能被淹没的街的总称。这一颇具湘西特色的景象，深深镌刻在沈从文的心中，以至于他在描写河街时用了《河街想象》这个题目。他笔下的河街简单而美好：有悄悄说话、用烘笼烤手的妇人，有卖纸钱的铺子，有插着白旗的小衙门，还有从窗口喊船的人……河街上萦绕着的歌声，“简直是诗”。这不由得让我想起了我的故乡常德，这是靠近湘西的小城，曾经也有河街的盛景，可是历史的原貌只能留存于祖辈们的记忆里了，战火的洗礼、城市的变迁，让古老的河街化为了时间的尘埃。幸运的是，故乡的河街已被再建，每每徜徉于那仿古的建筑群中，吹着惬意的河风时，我心中就会飘过沈从文先生文字里的“极好的歌声”，这是乡土的歌谣，也是历史的回响。
“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船。皆那么爱着，十分温暖的爱着。”这样的文字就像是纯美的童谣，流淌过我的内心，给我带来安宁和温暖。
先生说“真的历史是一条河，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐”，那就让我们乘上他文字的小船，在历史的岁月中感悟那流淌千年地纯美和爱。
湘行散记读后感 篇23
一颗诚心、一支笔。最干净的文字，最纯美的湘西。——题记
阅读《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细水，潺潺流入我的心田。微波荡漾也泛起层层涟漪。
在这游记中，我领悟到了湘西之美：这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。“人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。”这更体现出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？
当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的敬佩。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。
水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。
文中，还有一个特殊的职业——妓女，说到妓女，可能许多人都会鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重任就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦衷呢？
飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里。
湘行散记读后感 篇24
很早就听说过《湘行散记》这本书，一直没下决心买，看到这样可爱美丽的新书，这一次，我动心也动手了。
这本书是沈从文新婚后不久，家乡传来母亲病重的消息后，他独自一人，买舟还乡的路上，给新婚的妻子张兆和写信，表达自己的感慨和思念。其中，《湘行散记》和《湘西》记录了沿途的所见所闻，《湘行书简》是一组家书。
那一年是1934年，正是民国所谓的黄金时代，沈从文赶回湘西探母，一路上风山水照旧，但气氛和人却不一样了。那年他揣着一本《史记》和支出的三个月的薪水27块钱，一路北上去北京求学时，他印象中的家乡是美丽的，年轻人如猛虎般的活泼，乡民是自在、淳朴和从容的.。而这次，面对凋零的美丽故乡，他看到了人们的挣扎，人生的绝望：在那里，有蛮力的水手和拉船人为了微薄的一点点钱，做着卖命的事——天再冷，水再险，照样往水里跳，而即使这样，他们却从没有抱怨，没有因为工钱少，就偷懒，照旧去担当应有的一份勇敢和努力；而吊脚楼上的那些女人，往往是为家计沦落成失足妇女，但她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。沈从文的文字中，有悲悯，也有对人生庄严的赞叹。
《湘行散记》文字很美，梦幻纯真，例如：
“我小船停了，停到鸭窠围。中时候写信提到的“小阜平冈”应当名为“洞庭溪”。鸭窠围是个深潭，两山翠色迷人，恰如我写到翠翠的家乡。吊脚步楼尤其使人惊讶，高矗两岸，真是奇迹。两山深翠，惟吊脚楼屋瓦为白色，河中长潭则湾泊木筏廿来个，颜色浅黄。地方有小羊叫，有妇女锐声喊“二老”，“小牛子”，且听到远处有鞭炮声，与小锣声。到这样地方，使人太感动了。”
李欧梵说过，《湘行散记》这部作品一半是纪实，另一半是小说。沈从文写《湘行散记》时，常常承认他在写作过程中依靠的不是他亲眼所看的事情，而是他所想象的事情。这种个人体验式的文章，开启了旅游文学的先声，而故乡，在每个游子的心底，永远是最纯净的乌托邦。沈从文将记忆中故乡的圣洁温暖，撒到字里行间，愿这浪漫的文字，能抚慰每个游子的乡愁。
湘行散记读后感 篇25
《湘行散记》和《湘西》可以同小说《边城》和《长河》互文理解，它们都是作者两次重返湘西所得。
迥异于小说“牧歌氛围”“乐观超越”，散文饱含沉甸甸的责任意识――面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。统摄到作者巨大悲悯情感下的书写与反省，是将尖锐的问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中。《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等反思“文明”与“堕落”。的复合关系，《凤凰》、《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露原始生命活力无从改造与转移的忧惧感。由五四时期兴起的中国现代散文，至30年代，创作多以小品形式为主。收入《湘行散记》、《湘西》中的散文，既能各自独立成篇，又从总体上具有内在的整一性。这种散文长卷的独创，发展散文艺术的表现形式，开拓散文创作的意义空间。《湘行书简》由一组信札集成，是《湘行散记》的母本。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是践履这一约定的产物。《湘行散记》便是根据这些书信积累的素材写成的。从《湘行书简》到《湘行散记》，为我们提供一个从材料到创作的极好范例。那些记录他们彼此思念的文字是作者性格和情绪的真实写照。书简一方面拥有追求思想性和艺术性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者当时的处境以及内心的矛盾苦闷；另一方面，在水火刀兵三灾六难中保存下来的书信，更是对历史以及作者所创作的小说、散文的一个有力佐证。
湘行散记读后感 篇26
《虎雏再遇记》是《湘行散记》的一篇有名的文章。这个题目也是开门见山的，点出来文章的内容——就是“我”与虎雏再次相遇的故事。但是如果大家更我一样没有看过虎雏的故事，就会很容易的想到这个虎雏是一只老虎。其实，这是一个人的名字，是“我”以前收养的孤儿。我认为文章里的'我是一个很有志气的人，他虽然明明知道一切计划都打乱了，最终会落空，还是去一意孤行的做了，说明了“我”想通过自己的努力去改变虎雏的悲惨未来，“我”也是很有善心的人。我认为，虽然虎雏与我已经是多年未见面了，但是那颗互相了解，对学生有着关心爱护之情，令我敬佩。我从那个时候虎雏与人打架逃脱后，没人管理，读出了那个时候世道的混乱。并从虎雏对搁浅的船的帮助，我从中读出了虎雏是一个热心肠，有乐于助人品质的人。在后文，我还看出来了虎雏的淳朴品质还在，作者很欣慰。
湘行散记读后感 篇27
《湘行散记》是沈从文的散文集，前半部分“湘行书简”，是沈从文在回湖南凤凰探亲期间写给新婚妻子张兆和的信件，也附了三封张兆和写给沈从文的信；后半部分“湘行散记”，是沈从文描写的路途中遇到的人和事，这些大半是引起他年少时回忆的。
作家就是比普通人更敏感些，感情更充沛些，再加上有一种本领，能把一切记录下来，就像沈从文说的：“我以为人类是个万能的东西，看到的一切，并各种感官能感到的一切，总有什么办法用点什么东西保留下来，我且有这种自信，我的笔是可以做到这件事情的。”无论过了多少年，读者读到这部作品，就好像自己也坐上了小船，看到了上世纪三十年代民国时期或缓或急的河流上及岸边人们生活的景象。
作家就是比普通人更有使命感、责任感，要记录历史，思考人生的本质。沈从文提到，他这次回家，“原是翻阅一本用人事组成的历史”。看到船上及吊脚楼里在生死边缘讨生活的男男女女，他先前还向妻子提到“这些人可怜的生、无所为的生”，生的没有价值，随即又被他们感动爱上他们。“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着。”“我错了，这些人不需要我们来可怜，我们应当来尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负起自己那分命运，为自己、为儿女而活下去。不管怎样活，却不逃避为了活而应有的一切努力。”故乡的山山水水，给了沈从文许多智慧，看透人生的智慧。
沈从文和张兆和的爱是不对等的，沈从文爱张兆和多一点。张兆和找胡适校长告状沈老师总是给她写情书，胡适却说“他非常顽固的爱着你”，张兆和回答“我也非常顽固的不爱他”。但从本书张兆和写给沈从文的信中却看出张兆和很爱沈从文，最起码那个时期他们非常非常甜蜜，沈从文称张兆和“三三”，无时无刻不在跟她分享着一路的见闻。张兆和则称沈从文“亲爱的二哥”，她计算着沈从文的行程，担心路上有事情，就连“大风也刮起来了，像是欺负人，发了狂似的到处粗暴地吼”，发愁这风“把我二哥的身子吹成一块冰”。真美！如今，通讯这么发达，这种相思怕也是孩子们难以理解的了。
湘行散记读后感 篇28
小时候常常帮朋友些情书，如今看来显得太荒诞可笑。再读沈先生的文章，却发现，情书原来可以写得这么美。
比如这一句：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
一个人在经历过很多事情之后，才发现自己已老，而心中的那个她却依然年轻。这种对人生的回味掺进对爱情的眷恋之后，句子显得很有美感。
“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。”
而这一句，无论在音韵上还是意象上都非常出色。人物隐藏在如画的场景当中，音律跟着场景流动。
这些字句若是早些年来研读，恐怕早已不是今天的自己了。
湘行散记读后感 篇29
沉浸在如镜般的湘江上，心中泛起点点涟漪……
只有以心读过《湘行散记》，才能彻底走进作者的内心。作者沈
从文原本是一位军人，随着军队辗转各地后，尝尽了人世间的苦，也阅尽了人世间的黑暗。在他心生厌恶后，便踏上了文学创作一途。
作者沈从文虽然后来几乎都待在北京，但在他笔下最纯美、澄明的，却仅有自己的故乡。或许，在他的记忆中，也只有自己的故乡之地——湘西，是最美好的吧。也或许如其人所说：“当过兵的人，活着回来，就回到了故乡。这也许也是当时人们的悲哀吧。
《湘行散记》这一本书，如一面明镜，揭露了当时社会水手，妓女等底层人民的低贱，甚至连自己的性命也一文不值，这一切似乎都在诉说那些人的悲哀，但当你看到最后，你一定可以明白沈从文的——他是在赞扬这些人的美好品质。那些水手每天的工资仅有1毛5，在世人眼中他们或许是卑微的，低贱的，但通过《湘行散记》，我却看到了他们的另一面。有些人，是重情重义的，例如水手牛保，他对着一个妓女，却生出了真实的情感，甚至离别时，也是依依不舍。
而这些水手，也有一个共同点——那就是勇敢无畏。这些水手，虽然地位卑微，但他们却作为水手的`尊严看得比性命更为重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他们就会光膀子跳入河中拖船；就算是惊涛骇浪，只要船长一声令下，他们也会二话不说跳入冷彻人心的江中。而这儿，可正不是一种崇高的大无畏的精神吗？
再看看那些妓女们，在看《湘行散记》之前，我认为她们是不知羞耻，甚至认为她们的命是不值一提的，但现在，我的观点不同了，因为在沈从文笔中，她们的生命是非常顽强的，你认为她是为了钱财吗？不，并不是，她们是为了让自己的亲骨肉可以衣食无忧的长大，才会放弃她们宝贵的贞操的，因为，她们是一位伟大的母亲啊！
《湘行散记》这一本书诉讼了人道的黑暗，却也映射了人道的伟大与坚强，这是本可歌可讼的史诗！
湘行散记读后感 篇30
沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的`孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
湘行散记读后感 篇31
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。
但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。
而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
湘行散记读后感 篇32
今天，我阅读了沈从文《湘行散记》中的《鸭窠围的夜》。
这篇文章主要讲了作者夜宿鸭窠围的所见所闻，不仅描写了湘西地区独特的风土人情，更写出了对生命的感悟。夜本是黑暗、寂静的，但在沈从文的笔下，却灯火通明，热闹非凡，每一位人物、每一个场景都描写得生动、自然，洋溢着浓浓的生活气息，使人有一种身临其境之感。既体现出鸭窠围热闹的.气氛，又让人们对人与自然这一话题有了新的思考。同时，文章也以极其细腻的笔触写了鸭窠围夜中的人、景、物，极具文学色彩和诗意。结尾段中，作者又通过声音和色彩，将先前“娱乐”的主题转化为“生存”，告诉读者那“原始”的生活几乎是恒古不变的，是会一直延续下去的，使读者极其深刻地感受到湘西地区独特的生活方式。
《鸭窠围的夜》是沈从文散文的代表作，作者在这篇文章中真挚吐露出自己的感情，且文笔流畅、感情真挚、用词优美，彰显出沈从文独有的特色，是整个《湘行散记》中最为动人的文章。
湘行散记读后感 篇33
《湘行散记》一本普通的书，一个个普通的字眼，却构成了一个不平凡的艺术世界。
读《湘行散记》，看着那一个为了维持家境，不惜生命地跳入冰凉湍急的溪水中的水手们，看着那一个个吃苦耐劳的妓女的悲惨身世，我不禁头涔涔而泪潸潸了。
读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，听过之后一生也忘不了的橹歌，你的情感会随着沉一样流淌，到最后俨然如那一派的清波，毫无渣滓的河水。虽然沈从文展现在我们面前的穷苦人民的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐。但他们没有将自己陷入深深的痛苦。望着水手们在河水划船的背影，望着他们不畏严寒在河水上划船的身影，我不禁感慨万千……
还有那一个个日夜操劳的妓女们，早出晚归，就为了能养活子孙后代，这时我的心瞬间被感化了，想想我们现在美好的生活，与她们对比起来，不就是一个天一个地吗？
水手与妓女，他们不仅吃苦耐劳，而且十分善良、淳朴，这正由于他们对工作的热爱，以及对家人的关心。他们那种善良、正直、吃苦耐劳的美好品质融入到了那条清澈、毫无渣滓的小河里。
我是一个爱恶作剧的小男孩，总是想捉弄别人。自从我读了这本书以后，我便懂得了善良的力量有多大。原本喜欢恶作剧的我，从这本书中悟出了“善良”这一字眼，并且从中有所感触。我不再把别人流下的“倾盆大雨当做笑话，不再以别人的尖叫声当做笑话，不再以……
《湘行散记》一本多么富有哲理的书啊！让我们跟着作者的脚步，去书中感受善良的力量。
湘行散记读后感 篇34
讲述了沈从文接到来信回湘西老家探望生病的老母途中的见闻。读完这本书，我发现，湖南原是一个质朴、神秘而又不失人性之美的地方。
书本前半部分是沈从文给妻子张兆和的信。信中表达了一路上对张兆和的深深思念。信中的文字细腻、温暖而纯朴。或许是受到美丽湘西的感染吧，信背后的沈从文显得那么细腻而充满温情。这吸引这我继续读下去。
后半部分则是全书最主要的部分。其中，给我留下最深刻印象的便是沈从文船行途中遇到的那些纤夫。这些纤夫，终日劳碌于急流险滩之间，工资虽不多，可他们出力却不少。一旦遇到过滩，就必须不辞劳苦地下船淌水，相互合作，冒着生命危险，把沉重的船只推过险滩。文中，提到一个长得像托尔斯泰的老人，已有八十岁高龄，可仍坚守岗位，为旅客提供方便。读到这里，我不由得同情于底层社会的人们生活之艰辛。
但是这些底层的人们并没有对生活失去希望，而是依旧爱生活，以积极乐观的'态度去面对一切。他们有着一种属于乡野的淳朴，他们对一切都有自己的态度，即使骂野话也是不粗俗的，而是有一种别样的淳朴可爱。这又让我感到了他们一种淳朴的可爱。
记得文中作者的一个朋友小豹子，作者本想把他教成一个文人，可他却偷偷溜出去，当了兵。偶遇作者，他跟着上了船，遇到险滩，虽没有人要求，可他仍然和水手一起跳进了河里。当时正值腊月，天寒地冻，他却在冰冷的河水里赤裸着身子似乎一点都不觉得寒冷。从文先生担心他，问她冷不冷，他很直率地说：“冷啊，我们在辰州前些日子还邀人泅过大河！”但依旧在水里卖力的工作着。后来他跟一个士兵因为沉船的问题，而发生争吵，偷偷溜出去跟他打了一架，一觉醒来，还咕咕的笑。看到这，我也不由笑出了声。这里的人们都这样的，淳朴、憨厚、可爱，可他们却不缺少坚毅与勤劳。这样的人性之美，哪里去找啊？湘西的平凡百姓，在他笔下都显得那样质朴而坚毅，充满原始的人性美。他们过着艰苦的生活，可处处都散发着温暖。
湘行散记读后感 篇35
《湘行散记》是沈从文的散文集，前半部分“湘行书简”，是沈从文在回湖南凤凰探亲期间写给新婚妻子张兆和的信件，也附了三封张兆和写给沈从文的信；后半部分“湘行散记”，是沈从文描写的路途中遇到的人和事，这些大半是引起他年少时回忆的。
作家就是比普通人更敏感些，感情更充沛些，再加上有一种本领，能把一切记录下来，就像沈从文说的：“我以为人类是个万能的东西，看到的一切，并各种感官能感到的一切，总有什么办法用点什么东西保留下来，我且有这种自信，我的笔是可以做到这件事情的。”无论过了多少年，读者读到这部作品，就好像自己也坐上了小船，看到了上世纪三十年代民国时期或缓或急的河流上及岸边人们生活的景象。
作家就是比普通人更有使命感、责任感，要记录历史，思考人生的本质。沈从文提到，他这次回家，“原是翻阅一本用人事组成的历史”。看到船上及吊脚楼里在生死边缘讨生活的男男女女，他先前还向妻子提到“这些人可怜的生、无所为的生”，生的没有价值，随即又被他们感动爱上他们。“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着。”“我错了，这些人不需要我们来可怜，我们应当来尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负起自己那分命运，为自己、为儿女而活下去。不管怎样活，却不逃避为了活而应有的一切努力。”故乡的山山水水，给了沈从文许多智慧，看透人生的智慧。
沈从文和张兆和的爱是不对等的，沈从文爱张兆和多一点。张兆和找胡适校长告状沈老师总是给她写情书，胡适却说“他非常顽固的爱着你”，张兆和回答“我也非常顽固的不爱他”。但从本书张兆和写给沈从文的信中却看出张兆和很爱沈从文，最起码那个时期他们非常非常甜蜜，沈从文称张兆和“三三”，无时无刻不在跟她分享着一路的见闻。张兆和则称沈从文“亲爱的二哥”，她计算着沈从文的行程，担心路上有事情，就连“大风也刮起来了，像是欺负人，发了狂似的到处粗暴地吼”，发愁这风“把我二哥的身子吹成一块冰”。真美！如今，通讯这么发达，这种相思怕也是孩子们难以理解的了。
湘行散记读后感 篇36
《湘行散记》是沈从文的散文集，前半部分“湘行书简”，是沈从文在回湖南凤凰探亲期间写给新婚妻子张兆和的信件，也附了三封张兆和写给沈从文的信；后半部分“湘行散记”，是沈从文描写的路途中遇到的人和事，这些大半是引起他年少时回忆的。
作家就是比普通人更敏感些，感情更充沛些，再加上有一种本领，能把一切记录下来，就像沈从文说的：“我以为人类是个万能的`东西，看到的一切，并各种感官能感到的一切，总有什么办法用点什么东西保留下来，我且有这种自信，我的笔是可以做到这件事情的。”无论过了多少年，读者读到这部作品，就好像自己也坐上了小船，看到了上世纪三十年代民国时期或缓或急的河流上及岸边人们生活的景象。
作家就是比普通人更有使命感、责任感，要记录历史，思考人生的本质。沈从文提到，他这次回家，“原是翻阅一本用人事组成的历史”。看到船上及吊脚楼里在生死边缘讨生活的男男女女，他先前还向妻子提到“这些人可怜的生、无所为的生”，生的没有价值，随即又被他们感动爱上他们。“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着。”“我错了，这些人不需要我们来可怜，我们应当来尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负起自己那分命运，为自己、为儿女而活下去。不管怎样活，却不逃避为了活而应有的一切努力。”故乡的山山水水，给了沈从文许多智慧，看透人生的智慧。
沈从文和张兆和的爱是不对等的，沈从文爱张兆和多一点。张兆和找胡适校长告状沈老师总是给她写情书，胡适却说“他非常顽固的爱着你”，张兆和回答“我也非常顽固的不爱他”。但从本书张兆和写给沈从文的信中却看出张兆和很爱沈从文，最起码那个时期他们非常非常甜蜜，沈从文称张兆和“三三”，无时无刻不在跟她分享着一路的见闻。张兆和则称沈从文“亲爱的二哥”，她计算着沈从文的行程，担心路上有事情，就连“大风也刮起来了，像是欺负人，发了狂似的到处粗暴地吼”，发愁这风“把我二哥的身子吹成一块冰”。真美！如今，通讯这么发达，这种相思怕也是孩子们难以理解的了。
湘行散记读后感 篇37
1934年初，身在北平的沈从文，突然从老家接到母亲生病的消息，立即冒着严寒踏上了回老家看望母亲的旅程。1月12日，他乘车到达湖南桃源，在那里租了一条船，然后迎着风雪，溯沅水而上。经过十天的航行，他于1月22日回到了家乡——湘西凤凰。之后，他根据自己在船上度过的十天时间里的所见所闻、所思所想以及对少年时代的回忆，写了十二篇随笔，汇集成一本书，名为《湘行散记》。从此，贯穿湖南西部的河流和两岸的风景、民俗、情怀，以清新优美的文字展现在世人面前。
沅水发源于贵州省都匀县吴韵鸡冠岭，全长1033公里。它从西南到东北，在湖南省西部的雾灵山和雪峰山之间，在常德市的德山与洞庭湖相连。沈从文乘船经过桃源与麻阳之间，属于沅水中下游。河两岸的风景很美。但是由于山峦重叠，交通极其不便，所以自古以来就在闺房里长大的人都无法理解，充满了神秘感。沈从文的故乡凤凰，在他长大的沅水河畔。从16岁起，他就和当地土著部队一起迁移到湘、川、黔边境和沅水流域。这里的山河早已印在他的脑海里。所以，他一提起笔，那美丽壮观的景象就跃然眼前：山峰被河流环绕，虽然是冬天，却依然翠绿；河水随着地形的变化而下落，形成一条又一条，易下难上。水花四溅，声声轰鸣，蔚为壮观；经过陡峭的沙滩后，水变得平缓，往往有安静的深潭；有些地方，“整条河都是大石头，但是水很平，深不可测。《石头记》里全是细草，绿如玉，覆雪”，船“绕着石头记在河里走”，真让人觉得奇妙；偶尔岸边出现由吊脚楼和石板街组成的乡镇，高高耸立在河两岸，让他在湘西长大，惊叹不已，叹为奇迹。沈从文文笔比丹青好，画的沅水两岸都很美。他的文笔朴实无华，没有刻意夸张。人们经常用几句话来听。比风景更动人的是对家乡山川的热爱，藏在心底，掺杂着热血。
但如果说沈从文只描绘了沅水两岸的自然风光，那么他和那些纵情山林的文人没有太大区别。沈从文写风景不是为了描写风景。他的风景常常作为“人事”的背景出现在沅水河畔。他的笔墨更多的落在了以河为生，生活在河两岸的人们身上。在沈从文的笔下，那些喝着酒航行如飞的淳朴船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨爱的女人，那些看着赛龙舟欢呼雀跃的孩子，那些在煤矿里挖煤的“黑脸黑手”男人，那些勇敢可亲的士兵，甚至还有那些粗鲁豪爽的土匪，构成了沅水两岸独特的乡村文化场景，他们的喜怒哀乐、疾病、死亡的故事是那么的平常，却又是那么的惊心动魄。沈从文对这几代人生活在高山峡谷中的人们有着深切的同情。他为他们的“悲惨生活”感到不安，担心“当地经济”每况愈下。然而，读《湘行散记》，我们更多感受到的是沈从文对这些人发自内心的深情：“他们是那么庄严，对生活忠贞不渝，却自然而然地承担起自己的那份命运，为自己和孩子而活”，他们被自己“无论如何生活，为了生活，他们从来没有逃避过自己应该付出的一切努力”所感动，被自己“在自己的习惯生活和命运中，也是如此”所感动从他们身上，沈从文意识到“平时看似不可能的事情，对于生活，对于爱恨情仇，似乎与他人完全不同”。他有什么感受？沈从文没有具体说明。但从他平淡而激昂的话语中，我们可以清晰地听到他的声音：历史是一条河流，是一代代人像居住在沅水两岸的'“低贱”山民一样形成的；也许他们一生默默无闻，没有机会奢华辉煌，但他们简单的生存生活也是庄严美好的。
壮丽的景色和朴素的人事交织反映，贯穿了《湘行散记》的全书。从那些话里，我清晰地感觉到，虽然他已经离开了遥远的家乡，虽然他不再是一个生活在河边的顽童，不再是一个四处流动的土著部队的士兵，他已经成为一个著名的作家，但他似乎仍然经常生活在过去的沅水流域的梦里。他用文字把湘西的沅水流域建成了想象中的王国。《湘行散记》，从某种意义上说，是一部简短而生动的沅水流域史。因为他的文字，湘西沅水流域某个时代的面貌、声音、恐惧、希望，被永远保存下来，回荡在一代又一代读者的心中。而水原，一条穿越湘西群山的普通河流，与沈从文有着千丝万缕的联系。人们在谈论沈从文的时候，自然会谈到他关于湘西的文字，以及恢弘的沅水。说到水原，人们不禁会想起《湘行散记》中的美言和它的作者沈从文。
我常常想，沅水河，作为一条河流，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，也带给他直面人生的勇气。1949年后，沈从文因为政治环境而放下了写作的笔。在随后的几十年里，他并没有像很多文学大师那样成为一名政治公务员。相反，他默默地转向了文物研究，在这个新领域取得了巨大的成就。这条河和河两岸的人事经历，我觉得，让他能够面对磨难，持之以恒。水原，一条普通的河，不是沈从文的河吗？