请欣赏《卡尔·威特的教育》读后感（精选11篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇1
正在读的纯教育理论的《透视课堂》《批判反思型教师ABC》被暂时搁下。这两本书读着较生涩，较费神，需要细细琢磨，需要对照自己曾经的教学经验以及教学方式，因此阅读的进度较慢，也较吃力。
如今换读《卡尔·威特的教育》，换换口味，换换读书的情绪，也是自然之事。
《卡尔·威特的教育》第十一章说到培养孩子的四种良好习惯：
1、专心致志的习惯；
2、敏捷灵巧的习惯；
3、精益求精的习惯；
4、坚持不懈的习惯。
我认为不仅仅是孩子需要培养出这良好习惯，大人们也需要以这些好习惯来支持自己的事业，渗透自己的生活。
无论在学习什么，我都能达到专心致志的境界吗？如果不能用心一处，那么一切都是白费；如果不能专心一处，即使整天捧着书，整天坐在书桌旁，那只是对时间的任意践踏，也是对自己和别人的一种欺骗。
做事我也欠缺敏捷灵巧的习惯。工作起来，持续一段时间仍然没有开始工作，在磨磨蹭蹭中浪费了多少时间。我需要做事专心，提高效率，善于抓紧时间做一些事，别让宝贵的时间像水一样悄悄流走。一个完美的人应该做事果断，行为灵巧，这样才会在有限的生命中做出有所作为的事情来。
精益求精的习惯似乎也是我的弱项，无论做什么都不去进行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，没有让人值得回味的东西，甚至在很多方面有不可饶恕的错误。我应该尽量把一切事都做得尽善尽美。无论对于学习还是于爱好，都要讲究一个“精”字。任何事情只要有了给人以“精”的感觉，这件事一定就有了价值。
同时还应该兼具备坚持不懈的习惯，认准一件事后就应尽全力去做，只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇2
书中讲述的卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学、，尤其擅长数学：九岁时进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。
卡尔·威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他父亲教育有方。《卡尔·威特的教育》能把一个低智儿培养成了闻名全世界的奇才，证明了这本书的神奇和伟大。这本书用事实告诉我们每一个孩子都具备成为天才的潜力，每个人都可以将自己的孩子造就一个健康快乐的天才。这本书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及老卡尔教育儿子的心得和教育方法。
他始终坚信，只要教育得法，大多数孩子都会成为非凡的人才。这本书最大的贡献是使我们认识到了早期教育的重要性。老卡尔注重的是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，他不必逼迫孩子学习，不做那些为了获得高分而必须做的练习，所以他保住了孩子的学习兴趣。
在老卡尔的家庭教育中，很重视父母对孩子的影响，这是现在我们很多家庭忽视的，虽然我们很早就提出全面发展，但是现在的'教育往往是只注重智力，用分数来衡量孩子。读了这本书，给我最大的启示就是教育孩子并不一定要准备很多专业的复杂用具，只要有正确的方法，培养孩子的生活自理和良好的习惯，尽早的开发孩子的智力，引导孩子对生活中事物的兴趣，把生活中的点点滴滴教给孩子，鼓励孩子提问，帮助他分析各种自然现象和社会现象。
神童不仅具有很高的学问，更重要的是有良好的习惯和良好的心理素质，一个真正的神童应该是快乐和健康的。一个人的童年时其实很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期，作为一位母亲和从事教育行业的工作者，了解儿童早期教育的重要性时非常必要的。
父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。所以，我们从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力!
《卡尔·威特的教育》读后感 篇3
从《卡尔·威特的教育》这本书中，我聆听到了一位慈父娓娓道来的育儿故事，找到了一个非常成功的教育孩子的方法。卡尔·威特的父亲有一个基本的教育理念：那就是孩子的教育应该从学前抓起。
这位父亲采取的教育方法其实也很简单，所有的父母都能够完全做到。作为德国乡村的一位普通牧师，老威特一生都过着极为简朴的生活。但是，这位乡村牧师却与别人有着不一样的思维方式。看到周围的许多人都在虚耗自己的生命，看到周围的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到惊讶。他想，“这些人都没有运用上帝赋予给他们的智慧。如果他们有着智慧的头脑，他们的生活就会是另外一种景象。问题的根源在于，他们都没有受过很好的教育。从小时侯起，就没有人教他们如何去思考，他们也就没有明确的生活目标。对此，学校是应该受到责备的，但是更应该受到责备的是他们的父母亲。假如他们的父母亲很早就把真善美的东西教给他们，从小就培养他们对于知识的热爱，他们今天就不至于过着这样可怜的生活。”正是抱着这样的家庭教育思想，老威特在儿子卡尔出生的时候就制定了一个早期家庭教育计划。老威特有一个基本的教育主张：孩子从小就是一个会思考的动物。对于他所看到的、听到的和接触到的东西，他都要做出自己的判断和评价。如果孩子从小不能形成正确的判断，因而养成一些不良的爱好和习惯，成年后就很难改掉了。老威特的目标是在孩子还处于可塑阶段的时候，去引导和开发孩子的理智思维——“让孩子从小会正确思考”。
当儿子还在哑哑学语的时候，老威特就开始教他辨认身体器官和家中的各种用具并说出他们的名称。随着儿子逐渐长大，他可以磕磕绊绊地上下楼梯和走路之后，老威特就让他走出家门，让他能够接触到更多的新奇事物。
老威特总是鼓励儿子不断地提出问题。在回答儿子问题的时候，他又尽可能用一种讨论的方式解释清楚问题的来龙去脉。对于儿子提出的所有问题，他从来不会敷衍了事。他注意从小培养儿子对所有事物的分析鉴别能力。在平常同儿子的散步和谈话中，老威特从来不像许多父母那样，以一种居高临下的口气对儿子说话，也不会对儿子信口瞎扯。
语言是我们思想的工具。老威特提出，要尽早地教会孩子使用母语，能够正确地发音和流利地表达。所有与孩子说话的大人，无论是父母还是家里的亲戚朋友，都应该注意自己的发音和用语，以便给孩子一个很好的示范作用。在这样一种家庭教育的熏陶下，与同年龄的孩子相比较，卡尔不仅表现出一种超凡的理解力，而且还表现出一种少有的知识兴趣。卡尔给人最深刻的印象就是他具有非常严密的逻辑思维习惯。他对许多事物都有着精确的理解和完整的把握，在使用语言方面也达到了十分熟练的程度。
卡尔的早期教育当然没有仅仅局限在语言和文学方面。为了使卡尔成为一个全面发展的人，老威特也非常注意培养儿子在艺术和科学方面的爱好。尽管他自己不是艺术家也不是科学家，但是他总是想法激起儿子对于与艺术和科学的热情。为了达到这个目标，他经常带着儿子游览许多地方，去参观各地的艺术画廊、自然历史博物馆、动物园、植物园等。通过这种体验方式，老威特让儿子从中学到了活生生的动物学、植物学、物理学等知识。他让儿子学会如何去发现各种事物之间的关联性，如何去找到各种事物的最基本的原则，如何去认清各种事物的真相。
除了这些外出的参观活动外，老威特还利用身边的一些生活常识，对儿子进行系统的科学教育。他特别注意调动孩子的好奇心，让孩子养成一种打破沙锅问到底的习惯。同时他也设计出一些小小的游戏，让孩子可以从中了解和熟悉不同学科的知识。当然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他说“如果一开始我就告诉孩子去学习地理和物理等学科，孩子就会产生反感的心理。我尽量避免使用这一类的学科名词，是为了不要吓唬住孩子，也是为了增进他的自信心。”
正因为有了老威特对儿子的早期教育，卡尔在九岁的时候就已经掌握了许多知识。由于他的智力水平已经远远超出同龄的孩子，在还没有满14周岁就已经获得了哲学博士称号。16岁他就获得了法学博士学位，同时被柏林大学聘为大学教员。
然而，我们传统的教育理论是把孩子的正式教育推迟到“上学的年龄”。等到孩子上学之后，我们又急于把许多的东西灌输给孩子，于是，过多的学习不仅剥夺了孩子快乐的童年，而且还给孩子造成了身心上的伤害。
在传统的教育学观念中，孩子智力的早期开发被忽略。由于不重视学前的家庭教育，使得孩子上学之后不堪重负。最新的科学研究证明了这样一种全新的教育观念，即孩子早期的学前教育将决定他今后一生的道路，因为孩子早期得到的印象是最持久的。如果家长忽视了孩子早期智力的培养和开发，将会给自己的孩子造成一生的智力缺陷。科学的教育观念应该是，孩子的家庭教育开始得愈早，孩子的身心方面今后就发展得愈好。
美国著名的医学心理专家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好从两岁或三岁开始。“两岁或三岁是孩子智力发展的关键时期。父母应该抓住这个关键的时期进行孩子的智力教育开发。如果耽误了幼儿的早期教育，将是一个不可饶恕的错误。父母应该做的是尽早唤醒孩子的.知识兴趣，因为这种兴趣将会伴随孩子的一生。让孩子在知识的游戏中获取健康成长的养分，而不是让孩子在那些毫无意义的游戏中浪费时间。”
我们总是强调不要过早地对孩子的心灵施加压力，不要过早地限制孩子智力的发育。其实这是一种极大的误解。孩子需要父母的正确引导需要尽早的智力开发。只要我们从两岁或三岁开始就注意培养孩子的知识兴趣，让他们的大脑得到不断的锻炼，就像他们的其他身体器官在平时得到锻炼一样，他们就会从早期的知识活动中得到一种快乐。当身心都得到了同步的发展之后，这样的孩子往往会表现得非常快乐和健康。事实上，卡尔·威特的父亲早就在推行这样的科学新发现了。在传统教育学理论统治着整个学校教育活动的时候，这位谦恭的德国乡村牧师就对自己的儿子进行了卓有成效的早期教育。在我们今天逐渐认识到家庭教育必须先于学校教育，而且是学校教育的重要补充的前提下，老威特的教育实验自然就引起了世人的关注。这本书为所有的父母提供了一个很好的家庭早期教育的范本。
当然，我们不能放弃工作，把时间全部花在孩子的早期家庭教育方面。不过我们做父母的只要让家庭生活愉快和睦，注意引导孩子的兴趣和行为，就可以使孩子在智力上和道德上健康成长。做父母的只需牢记老威特所说过的一句话：“尽早教育你的孩子，但是需要你去身体力行。”
《卡尔·威特的教育》读后感 篇4
其实这本书我刚看到25页，内容很有意思，很丰富。那么先写下第一期感受吧。
第一， 作为孩子的早期教育者，小卡尔的父亲很了不起。分析：小卡尔的教育成果取决于父亲对他的教育指导，试想如果不是这样的一个父亲呢？小卡尔的父亲不光有耐心，而且有智慧，超出一般人的教育智慧。他能够观察到孩子成长的每一个细节，而且思考孩子由此走向的未来。小卡尔5岁就会多国语言，这首先取决于他的父亲自己不光会多国语言，而且他有这个意识从小就培养小卡尔，而不是等他到了大学再去让他学。我们的生活中恐怕还有孩子5岁的时候母语也说不清呢，进一步想，又有多少学第二外语的大学生还不能用二外交流沟通呢？结论：小卡尔的父亲是小卡尔的早期教育者，那么作为一名少儿英语教师，我们接受了家长送过来的孩子，同时，我们就承担了这个早期教育者的任务，这份任务不压身，但是很重！现代中国社会的少儿英语教师必须有足够的耐心和观察力，在自己优秀的专业知识技能下，大量补充自己，完善自己，包括先进教育思想的吸收理解和先进教育模式的探索与学习。以一个培养天才孩子的家长自居的老师应该可以成为一个好老师。
第二，不要低估孩子的年龄与其相对应的学习能力。分析：小卡尔对数和颜色的学习在几个月大已经开始了，并且其中包括韵律节奏的控制。这是我们一般父母根本想不到的，或者一些家长想到了去这么做，但是不会期望有什么结果。而事实是小卡尔做到了，一个出生时大家都说是低智力的孩子做到了，这不仅让小卡尔周围的人吃惊，而且让现在的家长也吃惊。结论：瑞思最小的孩子是3岁左右，有的孩子刚来的时候根本离不开家长，哭得嗓子都快哑了，老师虽然能把孩子的情绪缓和下来，但是在上课过程中却可能会产生心理遮蔽，觉得孩子可能太小了学不了，或者教学内容会不会太复杂了，其实不然，给予孩子足够的信心与支持，孩子肯定可以做到!第三，探究孩子的内心，给予孩子快乐的学习环境。分析：小卡尔的童年丰富多彩，因为父亲给了他快乐的心境，带他畅游大自然，抓住了小卡尔的兴趣点，总是让小卡尔在自主的寻求和自由的探索中去感知、去认知。孩子的童年是珍贵的，在快乐中去领悟这个世界是孩子成长过程的重要开始。结论：我们瑞思的小朋友也是如此，尤其是瑞思玛特的宝贝儿们，他们每个人都是小天才。
他们来到了瑞思，我们老师便有义务有责任让孩子在快乐中寻找他们的兴趣点，开发他们的各项潜能与智能，让宝贝儿们在瑞思度过他们快乐的童年，让他们在快乐的童年中去体会，去探索，去发现世界的精彩！
《卡尔·威特的教育》读后感 篇5
一个偶然的机会，向同事借来这本《卡尔·威特的教育》。站在一个教师的角度，读完序，翻翻目录，便觉得这是一本很不错的书。
和其他教育类书籍刻板枯燥的文字不同，该书的语言通俗浅显流畅，正如作者在原书说明中所说的那样：“一个孩子的成长过程虽然琐碎，但我会尽力让大家看得生动有趣，使诸位既获教益又不嫌烦闷。”尤其值得称道的是，尽管它是19世纪的产物，但绝大多数的教育理念至今看来也是很正确甚至“时髦”的——其实它所蕴涵的是教育的本质，教育的真谛。
他说：“我教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天窗，使他能够敏锐地观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。”“我只是想让儿子能够成为一个接近完美的人，只是想让他的一生在充满情趣和幸福之中度过，仅此而已。”“我认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。”所以全身心深爱儿子的他在保护孩子的自尊、时刻夸奖孩子妙处的同时，从不随便地过多地表扬、惯坏孩子。他非常重视孩子各种良好习惯的培养，比如专心致志、敏捷灵巧、精益求精、坚持不懈。当孩子的“恶习”出现苗头时，他会用巧妙的方法杜绝。在用科学方法培养儿子智力的同时，他也重视培养孩子的心理素质。
作为一个父亲，他无微不至地关心儿子的点点滴滴，时刻注意其言行举止，并从孩子的角度看待问题。我想，每一个读到这本书的教师，都会有着特别的收获和启示。
就是因为这本书，让我更好地走进了学生的内心深处：除了他们的学习成绩之外，我更重视他们之间的人际关系，告诉他们相互理解的力量；更注重他们的精神卫生，教他们面对失败，在游戏中体验人生。
我并不要求我的学生也成为卡尔威特那样的天才，但我确实希望他们能健康幸福。所有美好愿望的实现，都需要付出自己的汗水。而这本书，从某种意义上说，给我指明了一条捷径。这位伟大的父亲啊，想必孩子成长的每一天都如同史诗般印刻在了他的脑海，所以他才能如此细致如此清晰地书写出具体的方法，让所有读到这本书的人能有效地按着他的方法去做。
书的译者这样介绍：“从问世至今，凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母，都成功地培养出了极其优秀的孩子。”也许我无法完全按照书中的方法培养我的学生，但是其中的很多方法都适用于培养学生良好的性格以及行为习惯。
一、培养养高尚的情操：
乐于助人和行善，有同情心，与人为善，活泼开朗，讲文明，讲礼貌；端庄，见闻各种高中低场合。
二、智商速成：
父母在家的教育方式起了决定性的作用；好的方法要根据孩子的现实情况不断总结并验证，用事半功倍的办法，快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识；玩也要玩得有水平，有知识，不过我更鼓励跟别人一起玩，这也是交往的一部份。从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的，并且成效显著的话，我想智慧的大门就打开了。
三、加强体质：
第一，健康的体魄是一切开展的基础，在这里，卡尔特别提到小孩不能暴饮暴食，否则影响健康和智力。在这里我还要加一点：要进行有氧运动。活动方式快慢结合，以锻炼强健骨骼肌肉为主，竞技性的为辅。第二就是讲卫生，自不必多说了。
四、高雅文化熏陶：
声乐和美术教育，铸成一个高尚情趣的人。
五、劳动光荣：
珍惜劳动成果，并创造劳动成果；只有付出才有收获，不能不劳而获；（同时也要说明：付出了，不是绝对就有收获。）卡尔的做法比较简单：表现好就给一个戈比做奖励；新时代我们要让孩子从劳动中体验劳动的快乐和收获，也要体验劳动的艰辛读了这本书，我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考，善于思考的习惯。
培养孩子发现问题，解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为父母，我们不是百科全书，也无需变成百科全书，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料，向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心，发现问题的恒心，解决问题的自信心。
这不由又让我想到，其实一本好书就是这样，它是你最忠实的朋友，会在你需要的时候，默默地支持帮助你，不断更新你的认知、活跃你的思维，给你丰富的源泉、前进的动力，让你的视界更加广阔、生活充满希望。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇6
在暑期中，我细读了《卡尔·威特的教育》这一书，看过之后，不仅对我作为母亲这个角色受益匪浅，也对我作为教师这另一个角色有着很大的启示。
卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八岁时就能自由运用德语、法语、意大利语等六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。
卡尔·威特取得的这些惊人成就，并不是由于他的天赋有多高超，恰恰相反，小卡尔威特是一名早产儿，因为先天的不足，被定位于智力低下的'痴呆儿。不过全靠他的父亲教育有方，因为他不觉得孩子的禀赋是天生的，反而认为通过后天有效合理地教育与培养，就算智商是一般的孩子也可以成才。他坚信：对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋，孩子最终成为天才还是庸才也不取决于天赋的大小，而是取决于他从出生到5岁的教育。在老卡尔威特的精心培育下，一个低智儿终于成了闻名全德意志的奇才。
看完《卡尔。威特的教育》后，使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起着决定性的因素。虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对我们小学教师来说也是有启迪的，因为，孩子的大部分时光都在学校里度过的。作为老师，让每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力是不容置疑的。
其一，最关键的一点，也是最重要的一点：养成良好的习惯。
我一向认为良好的习惯比成绩重要得多，更何况习惯造就性格，性格决定成败。乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在其神经系统中所存放的资本。习惯的资本由于使用就不断的增大着，而且使人能够像经济界的物质资本一样，有成效地利用自己最宝贵的力量————有意识的意志的力量。把自己生活中的道德大厦建筑得越来越高。”叶圣陶先生说：什么是教育？简单一句话，就是养成良好习惯。这说明习惯在人一生中的重要性。当学生离开学校的时候，他所学习的一些具体知识可能忘记了，但他已经形成的良好习惯会令他受益终生。老卡尔对孩子的教育贯穿在日常生活中的一切事物中。吃饭、玩耍，睡觉前、甚至每次饭后的散步都成了孩子学习自然知识的好时光。这是一种良好的教育方式，从而也让孩子养成了良好的学习习惯。我觉得学生良好习惯的养成，需要我们老师的重视。我们教师也应采纳老卡尔的教育方式：不一定非得局限在课堂的知识学习上，在任何与学生接触的机会中都应对学生进行各方面的潜移默化的教育，例如培养学生养成良好的学习品质，学习使用礼貌用语，尊重他人，爱护公物，讲究卫生，诚实守信。
其二，就是耐心加爱心。
我们从老卡尔夫妇养育和教育小卡尔的过程中，不难看出他们付出了巨大的爱心和耐心——孕育时的谨小慎微，幼时的精心喂养等等，都是常人所不能比拟的，都让我们感受到他们对孩子的爱是多么的炙热与执着，尤其是发现小卡尔是个低智商的孩子时，他们没有放弃，让他任由其发展，而是尊重他并给予更细微全面的关爱。
细想在我们的教育过程中，我们是否因为学生的反应迟钝、兴趣的贫乏看不起他，甚至产生厌恶之情呢？从本质上讲，教师对待学生缺乏耐心，其实就是缺乏爱心。只有投入了爱，才能和学生建立感情，才能更好地与之沟通，才能进行成功的教育。
读完这本书，我深深地感受到：孩子没有好与坏之分，只要给与孩子充分的信心、耐心、爱心，他必然会有他的闪光点。一个人的童年其实是很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期奠定下了基础。作为小学教师，愿我们能够像对待自己的孩子一样，对学生付出耐心和爱心，让他们能够像小卡尔一样健康成长。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇7
在从北京桂馨阅读包申请的一批图书中，我最感兴趣的书籍之一就是《卡尔威特的教育》一书。其实，在我刚进师范的时候，我的教育学老师就向我们推荐过这本书。据说“这是一本中外教育史上的奇书。从问世至今，凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父亲，都成功培养出了极其优秀的孩子。”而我却是在成为一位5岁孩子的母亲时候，才拜读了这么优秀的教育著作，不免有些惭愧。
在老卡尔威特的精心培育下，众人眼中的痴呆儿变成了闻名全欧洲的神童，造就了历史上最有影响的少年大学生，也使原本注定拥有不幸人生的儿子过上了幸福而长寿的人生。作为一名小学老师，担负的就是教书育人的责任。老卡尔威特的教育方式，非常值得我们学习。下面我就谈谈我对老卡尔威特的教育方式的几点想法：
我们现在的孩子一提到学习，就皱眉头。在他们的心里学习是一件很苦的事。可是卡尔威特回忆说“无论在幼儿时期、少年时期、还是现在，我的学习几乎都像玩游戏一样。”这是因为老卡尔威特在教育上认为：即学习不应该成为孩子们的一种工作，也不应该是孩子的一种压力，更不应该是成长中的烦恼，而应该是一个所有人都乐于接受的爱好，应该是为生活增添色彩的美好事物。
一、要注重兴趣的培养
他认为能使孩子产生兴趣的教育方法就是最好的方法。因此在卡尔威特三四岁时，便开始坚持每天早晨带他去野外散步。每当此时，老卡尔威特都要给他讲几个有趣的故事。就在这看似平常的散步中卡尔威特获得了许多历史和地理的知识。而我们的学生接受知识，大多数都局限在课堂上，很多学生已经厌烦了这样的学习环境。所以，作为一名教育工作者，我们应该努力挖掘课外的学习素材，多让学生走出课堂，走进大自然。
二、要注重学习方法的培养
在注重培养兴趣的同时，老卡尔威特也注重学习方法的指导。他教育儿子，要像把握音乐的节奏那样把握学习过程中的节奏。学习了一段时间后，要安排足够的休息时间（不超过10分钟）。卡尔威特在有节奏的学习过程中，花费不太多的时间便掌握了许许多多的知识。而我们现在的`学生就是不会安排自己的学习，有的学生应该学习的时候不认真学，有的学生成了一个读书的机器，只会一天到晚捧着书，死读书。作为老师，我们要对学生的学习方法进行指导。让他们能够在学习的时候全神贯注的学习，应该休息的时候就尽量地放松自己。
三、要注重品德的培养
在目前家庭教育中，我认为普遍存在一种错误的倾向，对待孩子的教育就单单只是多教会他一些知识和技能。大多数的家长从孩子很小的时候就把孩子看成是学习的机器。每天给孩子安排大量的学习时间，从而忽视孩子品德的培养。只要是学习，就会满足孩子的任何要求，甚至是无理的要求。
而老卡尔威特认为，培养孩子的感情是顶重要的事。文中讲到“我可不想儿子长成一个学识很高但却冷漠无情的人”老卡尔从小就教育儿子懂得获得一点报酬是多么的艰难，并尽量教他把钱花得有意义一些。不能把钱花在买一些无意义的物品上，而买书却可以永久发挥作用。有时老卡尔还提示他，如果在圣诞节之类的节日里给朋友和穷人家的孩子买点礼品，他们一定会感到非常高兴。所以，附近的人们遇天灾人祸等不尽人意的事时，他都会带着卡尔前去看望。
老卡尔威特从小就通过父母的榜样展现给儿子，让他明白心中要充满爱，既能够爱别人，也能接受别人的爱。卡尔是个善良的孩子，他从很小的时候起就懂得关心别人。不仅理解父亲的工作，也能体贴母亲为他成长所付出的努力。对于家里的佣人，他也是倍加关心，经常帮助女佣做一些力所能及的事。
卡尔两岁的时候，在餐桌上打翻了一个水杯。母亲发现餐桌被弄湿了，而卡尔的水杯都空了。母亲问他是否把水弄洒了，卡尔一个劲地摇头否认。母亲看着他机灵可爱的样子忍不住笑了起来，明知道是儿子弄翻了水杯却没有责备，可父亲回来后却和小卡尔进行了非常严肃的谈话，对他说：“虽然我和你的母亲都没有见到，但上帝会看见的。我和你母亲，还有上帝都不喜欢撒谎的孩子。”
可是，再看我们现在家庭中的孩子，大多数培养出的是一个个“小公主”或是“小皇帝”，父母对其唯命是从，心里想到的永远是自己。他们体谅不到长辈、老师给他们的爱，不懂得爱别人，只知道爱自己。作为老师，我们应该努力的走进学生的心理，用正确的方式引导学生，用我们的爱心慢慢的感化他们。
所以，这让我想到，我们作为老师，最重要的不单单是教书，教会他们学会做人也是非常重要的。而且这将是一项更为艰巨的任务，这需要我们教师更要有耐心、恒心。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇8
最近有幸拜读了《卡尔·威特的教育》这本书，感受颇深。卡尔威特用自己的教育理论和实践把自己的儿子小卡尔威特培养成了十九世纪德国一个著名的天才。小卡尔威特能够取得那些惊人的成就，全都是他父亲悉心教育的结果。这虽然是一本关于孩子早期教育的书，但是对于我们从事小学教育工作的人来说从中也能获益匪浅。
卡尔威特在这本书中谈到了很多行之可行的教育方法。他倡导“寓言教育于游戏”中，他说“不能强迫施教”，这也是他所推行的教育法的一大原则之一。只有孩子兴趣盎然，才能取得事半功倍的良好效果。而要唤起孩子的兴趣，最好用游戏的方法进行教育。游戏是动物的本能，同样孩子也喜欢教育。譬如说在教授《让我们荡起双桨》这篇课文时，如果能加入音乐这个元素，教导孩子学唱这首歌，孩子的兴趣肯定也是高涨。孩子自然而然地把这篇课文背诵出来了，从而也完成了教学目标。卡尔威特还说“孩子模仿写字还是教育的好机会”。父母在教育孩子的时候更应该养成写日记的习惯，这样可以记载孩子的进步和发育情况。这也是留给下一代的宝贵财富，让他们在培育自己孩子的时候能够从前辈的教育中得到教益。许多孩子不明白为什么老师总是要求写日记。诚然写日记对于刚接触作文的孩子来说确实有点困难，但当孩子们成年之后再来看自己的日记点滴可能会有另外一番感触。同时每周能坚持写下自己的感悟，对于写作水平的提高也是大有帮助的。
卡尔威特提出不要随便表扬孩子和绝不过多地表扬，表扬对于小学教师来说是日常教育教学工作中行之有效的手段。他说：“孩子信心的源泉是父母的夸奖，‘夸’不仅仅表明了父母的信心，同时也让孩子鼓足勇气”。当孩子取得成绩时，适当的表扬能激励孩子积极进取，激发他们的上进心。特别是对于一些后进生，如果在他们有了些许的进步，即使只是很小的一点进步时，你能恰如其是地对他表扬。对于这些孩子来说这些表扬就像是一场及时雨，会让孩子信心十足，加倍努力学习，改善他们的学习状况。但是如果过度表扬反而容易滋生孩子的骄傲情绪。我们班有一位同学，平时课堂纪律不是太好，某一次上课，我发现他能保持十分钟的时间听课，而且也不影响其他的孩子。当时，我马上对他进行了多次表扬，希望他能够继续保持这种状况。但是，事与愿违，这多次的表扬反而滋生了他的骄傲情绪，纪律比以前更差了。所以，表扬应该适量，多了反而容易带来不良影响。
读完《卡尔·威特的教育》这本书，心中似乎有种豁然开朗之感。虽然这是一本家庭教育的书籍，但其教育思想、方法，确实值得思考、学习、借鉴。文中所折射出的观点，同现在的赏识教育，成功教育，在一些思想上，具有异曲同工之妙。相信读完此书，每个人肯定都会收获颇丰。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇9
有人说，国家的命运掌握在母亲的手中。古今中外历史上的许多伟人往往都有一个善于教育孩子的母亲。从孟子的母亲、岳飞的母亲，到毛泽东的母亲，从爱迪生的母亲、牛顿的母亲，到阿甘的母亲，都足以说明说母亲教育的重要性。
在《卡尔、威特的教育》中讲过这样一个故事：
有这样一对夫妇，她们年轻而充满活力。由于家庭条件极好，生下孩子后就去国外旅行。他们把孩子委托给一位亲戚，而这位亲戚也因为有很多工作，根本无时间教育孩子，于是就把孩子交给管家喂养。他们在英国住了一年，又去法国住了一年，后来还去了美国和非洲，他们几乎走遍了全世界。他们走之前对别人说，现在有了孩子，趁他还小的时候应该去外面多玩一下，否则等孩子长大以后要教育他就没有时间了。多么愚蠢的父母，他们不知道孩子一出生教育就已经开始了。他们错误的观念让他们最终尝到了苦果，以致于终生后悔不已。
当他们从国外回来后，发生的事令他们目噔口呆。孩子根本不认识他们，把他们当陌生人看待。这能怨孩子吗？因为孩子这时快要五岁了。
晚上，当这对夫妇想让孩子和他们一起睡时，都遭到了孩子的拒绝。虽然他们的卧室美丽而舒适，可孩子却偏偏要去管家那间简陋的房里。
他们都是受过良好教育的人。而如今，他们的孩子满嘴粗话，成天在外面和一群捣蛋鬼玩。他在外面玩得太高兴，以至于经常和别的'孩子打架、干坏事、欺负更弱小的孩子。他们想让他读书识字，但孩子根本学不进去，也一点不服他们的管教。每当他们教导孩子时，只会看到孩子陌生而冷漠的目光。终于，不应该发生的、令人心痛的一幕发生了。
有一天，他们和孩子发生了激烈的争吵。“你要知道，我们是你的亲生父母。”对于孩子的冷漠，年轻的父母终于发怒了。看到他们凶神恶煞般的模样，孩子转头跑出了房间，躲在了管家身后。于是，他们把怒火全都发泄在管家身上。
“你是怎么带孩子的，他怎么连亲生父母都不认识了。”父亲怒气冲冲地对着管家吼叫。
“哦，先生。我想……是因为你们很久不在一起的缘故吧……我想以后会好的。”可怜的女管家战战兢兢地为自己辩解。
“不许你们这样对玛格丽特太太说话。”孩子肯定是站在带他长大的女管家一边的。他一边为她说话，一边怒视着自己的生身父母。
“我是你的父亲，你不懂吗？”
“可我从来没有见过你。”
“不管怎样，从今以后你要听我们的话，要接受良好的教育。从今天起，不许你再和玛格丽特太太一起睡，而要和我……”
“不”，孩子打断了父亲的话，“我喜欢和玛格丽特太太在一起。”
“那好，我今天就辞掉玛格丽特太太，看你怎么办。”父亲这时已经火冒三丈。玛格丽特太太伙含着眼泪离开了孩子，因为她和孩子相处了大约五年，已经有了深厚的感情。
在以后的日子里，这个孩子变得郁郁寡欢，在睡梦中时常呼唤玛格丽特太太的名字。在他十几岁的时候，有好几次离家出走。
因此，老卡尔说：有很多母亲雇人教育孩子，我认为这样的妇女不能称为母亲，因为这是在推脱母亲的责任。我认为，母亲的工作不能由旁人代替，孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样作，这种作法有失天性。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇10
正在读的纯教育理论的《透视课堂》《批判反思型教师ABC》被暂时搁下。这两本书读着较生涩，较费神，需要细细琢磨，需要对照自己曾经的教学经验以及教学方式，因此阅读的进度较慢，也较吃力。
如今换读《卡尔·威特的教育》，换换口味，换换读书的情绪，也是自然之事。
《卡尔·威特的教育》第十一章说到培养孩子的四种良好习惯：
1、专心致志的习惯；
2、敏捷灵巧的习惯；
3、精益求精的习惯；
4、坚持不懈的习惯。
我认为不仅仅是孩子需要培养出这良好习惯，大人们也需要以这些好习惯来支持自己的事业，渗透自己的生活。
无论在学习什么，我都能达到专心致志的境界吗？如果不能用心一处，那么一切都是白费；如果不能专心一处，即使整天捧着书，整天坐在书桌旁，那只是对时间的任意践踏，也是对自己和别人的一种欺骗。
做事我也欠缺敏捷灵巧的习惯。工作起来，持续一段时间仍然没有开始工作，在磨磨蹭蹭中浪费了多少时间。我需要做事专心，提高效率，善于抓紧时间做一些事，别让宝贵的时间像水一样悄悄流走。一个完美的人应该做事果断，行为灵巧，这样才会在有限的生命中做出有所作为的.事情来。
精益求精的习惯似乎也是我的弱项，无论做什么都不去进行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，没有让人值得回味的东西，甚至在很多方面有不可饶恕的错误。我应该尽量把一切事都做得尽善尽美。无论对于学习还是于爱好，都要讲究一个“精”字。任何事情只要有了给人以“精”的感觉，这件事一定就有了价值。
同时还应该兼具备坚持不懈的习惯，认准一件事后就应尽全力去做，只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。
《卡尔·威特的教育》读后感 篇11
《卡尔·威特的教育》，被誉为“家教奇书”，又被国外几所知名大学联合推荐。初读以后，觉得作者卡尔威特阐述的教育方式方法，体例周详、博大精深，“全”的特点十分明显。
在这本书里，我读到了三个关键词。
第一是“多元”。
这本书忠实地记录了作者把自己的儿子从懵懂无知的婴儿，一步步培养成卓越儿童、杰出学者的过程。根据国情，出版社所设想的这本书潜在的中国读者，可能更多关心的是“了不起的孩子”这个结果，而容易忽略了卡尔·威特本人的教育理念，是多元化的——既有目标的多元，亦有方法的多元。前者，表现在他设定了孩子从身体成长到知识接受再到价值观形成的多个目标并一一实现，后者，表现在他使出浑身解数，要让每一个教育过程变得有趣，变得让孩子乐于接受，比如数学游戏的时间每次不超过十分钟，因为这耗费脑力，十分钟以后儿童会累！如此多元化的教学构思，恐怕很多热衷于追求分数的中国家长是不能真正理解和施行的。
第二是“实践”。
教育不是只坐着学习书本知识，教育还应该是走向大自然，利用生活中的一切，让孩子获得信息和知识。这是实践的教育，也把教育的形态从扁平的纸面拓展到立体的生活空间。从《全书》来看，卡尔·威特简直是以个人之力，完成了现今一所独立的学校都未必能很好完成的任务！“只要有时间，我就带着儿子去参观博物馆、美术馆、、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，让他开阔眼界，增长见识。每次参观前，儿子都要阅读大量相关的'书籍，对要参观的对象有一个大体的了解……”（第四章第十节）细想想，大概也只有个人，才可能完成这“不可能的任务”，因为当今的学校，受到从上到下各种各样的压力，掣肘太多，离初心，相去太远了。
第三是“系统性”。
《全书》里每一节所说的具体例子，似乎都不难做到，只要家长有心，都是在寻常生活中可以实现的。可是把《全书》作为一个整体来看而求其全，就会发现，把孩子从呱呱坠地的婴儿培养成“柏林大学最年轻的法学教授”、“23岁研究但丁的权威”，这其中所需要的知识储备，所慢慢构筑的教育体系，所长久耗费的教学精力，难道是现今某个普通家庭可以完成的吗？难道是现今某所学校有条件实现的吗？我必须以一个教育工作者和家长的双重身份宣布：我目力所及的范围内，如此的实践可能性微乎其微。
读完这本书，我很自然地想到了童话大王郑渊洁。出于对学校教育的不信任，郑渊洁让儿子郑亚旗早早辍学，在家里使用他自己用童话体例编写的一整套教材进行学习；我还想到了作家范福潮在《父子大学》这本书里所记叙的，他父亲在文革时，当学校教育已经荒废后，在家自己教他读书、念“大学”的情境。中外教育，虽具体环境不同，但以上案例都有可供个体家庭借鉴之处。
当然，面对两百年前这位可敬的德国牧师的教育实践和奇迹，我的内心大概过于悲观了。时代在变，读这本《教育全书》，也应该师精神而去皮毛，不求培养卓越全才，但求教出有特点的学生，努力营构健全的教育环境。虽不能至，心向往之。