请欣赏《药》读后感（精选36篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《药》读后感 篇1
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信：文学——是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。夏救华，华吃夏，“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。先生通过夏瑜这一角色，表达出同情，赞美。也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因:没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有–也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀!
《药》读后感 篇2
在假期里，我读了《小乔治的神奇魔药》一书，这本书主要写了：小乔治实在没办法喜欢他的姥姥，因为他姥姥是一个自私自利、脾气坏透了的老太太，总是变着法儿折磨小孩，终于有一天，忍无可忍的.小乔治把家里所有能找到的有毒药品和在一起，配置出了一种神奇的魔药来惩治他姥姥。
看了这本书，我觉得作者的想象力很丰富，竟然让他姥姥喝了魔药长的比房顶还高。真是太有趣了！随处可见的幽默和奇趣给我们带来了最有趣的阅读体验。
这本书你们看过吗？我最喜欢看罗尔德达尔的书，你们呢？
《药》读后感 篇3
今天，我读了《草房子》这本书，故事中的温幼菊老师给我留下了深刻的印象，她为身患不治之症的桑桑点亮了对生活的热爱，就像一只燃烧着对生活、生命热爱之光的蜡烛，它的火光点亮了一只几乎熄灭了的蜡烛，这便是在传递着“为别人点亮对生活的热爱”的精神.我记得曾经有一个类似的故事，那是一篇史铁生写的文章，叫《秋天的怀念》.写的是他双腿瘫痪的时候，对生活失去了信心，他的母亲想让他通过看花来散散心，并唤起他对生活、生命的热爱.可惜，当史铁生和母亲要出发之际，他的母亲就去世了，他也终于明白了母亲的一番苦心，决定要好好活下去
这些故事给了我很大的启发，试想一下，假如你的一个朋友也失去了对生活的热爱，你会怎么做?我们是否也可以为别人点亮对生活的热爱呢?不需要花太多的'精力，太多的财物，太多的时间，只要把自已的对生活、生命的热爱之光分给别人一点，我们的圈子就会越来越大，热爱生活与生命的人也会越来越多.有一天，你会突然发现，原来自己当初只在那个小小的黑暗世界里埋怨、悲伤、痛苦，却没有发现外面的这个大世界是多么美好!往往当我们失去对生活、生命的热爱的同时，我们会抱怨命运的不公平或是沉浸在自己漫无边际的悲伤与痛苦之中，却没有想过要为自己，为别人，为值得努力奋斗的目标活下去.正因为如此，像温幼菊老师那样的愿意把自己对生活和生命的热爱之光分给别人一点的热心的人出现了，他们在传递着“为别人点亮对生活的热爱”的精神.我们也应该加入到这个行列当中来，为身边的人燃起一颗炙热的爱心!如果有一天你的身边有了一个像桑桑、史铁生当初那样失望、绝望的人，你会怎么做?是当一个旁观者还是做一个温幼菊老师那样的人?现在还不知道，但我们会从心里默默地尊敬那些曾经给予别人光芒的人？
《药》读后感 篇4
鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。
先生弃医从文后，还是一位医生，手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，满目疮痍。先生面目坚毅，为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药，好歹缝紧了一些吃人大口；《孔乙己》像一剂愚药，令学子们拍拍大腿，猛然醒悟；《药》则是最苦最良的药，它苦的令人无可奈何，苦的令人哑口无言，苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚！
《药》有三苦。
底层百姓之苦。且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓，低声下气的老栓，心酸悲苦的华大妈，衣衫褴褛给儿子上坟的.夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，还有那个驼背五少爷——过去不知是怎样的豪门府第，现在虽然被尊称为少爷，但前面加上“驼背”戏谑。当时的社会底层充斥着一群怎样的民众！
“服错药”之苦。人血满头！如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中。战战兢兢悉心经营着小茶馆，为了救儿子一命。还有那个引以为荣的刽子手，“包好，包好···”皆是愚昧的国人。有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
“毁灭希望”之苦。这应该是最为核心的一苦了。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。夏救华，华吃夏，“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。先生通过夏瑜这一角色，表达出同情，赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！
先生安排了一个近乎疯狂的情节，揭露了一个已经近乎疯狂的民族。痛苦之最，莫过于希望毁灭于开始之前。
读先生的文章，通常是百感交集，百味交融。《药》中三味，而三味皆苦。
《药》读后感 篇5
鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用了双线结构，以两条线索来展开。一条是明线华老栓为了治儿子的痨病，听信侩子手康大叔的话，买人血馒头来为小栓治病，但服后无效后死亡。一条是暗线夏四奶奶的儿子夏瑜为了推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。
我们可以看到文章中最讽刺地方莫过于华老栓买的人血馒头就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是为无数人的未来和幸福牺牲的，最终却被为之付出生命的人，吞噬了自己的鲜血。这是极其让人感到悲凉的事实。夏瑜作为革命的先行者，我们可以看到他的勇敢，当他身陷牢狱时，并没有因此气馁，还积极的劝牢头造反，从中我们可以看到他的乐观与坚强。在狱中他敢于宣传“这大清的天下是我们的”。我们可以看到他不怕死的大无畏精神。在小说中夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度的'赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢？在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为是在“作秀”，对他因宣传革命道理挨了打，不仅不同情，反尔还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢？这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。这个故事告诉我们一个残酷的事实，革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。对于革命者来说，连自己的母亲都不知道自己的儿子为何而牺牲，不能不得不说这是极其具有悲剧性的。
华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信。买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好也花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面华老栓又充当了这些侩子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些人们的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并没有在群众中引起强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，当群众能解除他们的奴性思想自觉的支持革命时，革命才可能取得胜利。
《药》读后感 篇6
《药》是鲁迅先生的短篇小说之一。 它以“人血馒头”为主线，讲述了一个发生在旧社会的故事。 通过阅读这部小说，我深深地体会到了旧社会的黑暗和残酷，以及人性的复杂性和多样性。
故事的主要情节围绕着一家包子店老板花老栓和他的儿子花小栓展开。 为了给儿子治病，花老栓相信了“人血馒头”能治肺病的谣言。 于是他去买了革命者夏雨的血来做馒头拿到市场上卖。 然而，花小栓最终却因肺病而去世，而花老栓始终坚信，这个馒头是治疗肺病的良药。 这个故事反映了旧社会的愚昧无知，以及人们对健康、生活的向往。
在阅读这部小说的过程中，我对鲁迅先生的文学才华和思想深度有了更深的认识。 他用简洁明了的语言，生动地描述了人物的内心世界和情感经历。 同时，他通过这个故事揭露了旧社会的黑暗和残酷，表达了他对人民的同情和对社会问题的关心。
从个人角度来说，《医学》给我带来了深刻的情感体验。 在阅读中，我感受到人性的复杂性和多样性。 花老栓的愚昧无知，和夏雨的`勇敢无畏，是人性的两个方面。 同时，作品中主人公的情感经历也引起了我的共鸣。 花小栓的去世让我感到非常悲伤和沉重，但花老栓的坚持让我感到非常感动和敬佩。 这些情感经历让我对人类的复杂性和多样性有了更深刻的认识，也让我对人性有了更深刻的思考和理解。
从社会意义来看，《医学》让我认识到了旧社会的黑暗和残酷。 在这个社会，人们的生命和健康得不到保障，人们对疾病的认识和治疗也非常有限。 与此同时，这个社会还存在着严重的阶级压迫和不平等，人们的命运受到极大的制约和制约。 这些社会问题的存在，让我更加认识到现代社会的优越性和发展成果的重要性。 同时也让我更加关注社会问题，更加珍惜自由民主的价值，更加热爱和平与正义。
《药》读后感 篇7
药寮讲述的是一个名叫桑桑的男孩患了绝症，在他得知自己的严重的病情后，失去希望的时候，是他最爱的女老师——温幼菊老师给他带来了希望和神秘的力量。温老师因为身体比较瘦弱，所以她经常在家熬药，因此她的房间一年四季总飘逸着发苦的药香，蒋一轮就在她的门上挂了一块药寮的`木牌。桑桑就在这药寮里与温幼菊老师喝“药”。经过很多人的努力与艰辛，油麻地的人们终于从死神手中将桑桑夺了回来。
通过读了这个故事，我十分感动，我体会到了油麻地 的人不仅坚强，而且还十分团结。
《药》读后感 篇8
假期里，我读了《小乔治的神奇魔药》这本书。
书中的小乔治是个聪明活泼的小男孩，但是他的姥姥却是个自私自利的老太太，经常趁爸爸妈妈不在家的时候-他。
有一次，姥姥又让小乔治给他拿药喝，并不停地咒骂他，嫌他的动作太慢。小乔治实在忍无可忍了，就想发明一种魔药，让姥姥得到一点教训。
他把浴室的洗浴用品，妈妈的化妆品，洗衣房的家庭用品，厨房的调味品，动物的药品等，全部倒入一个大锅里，做成了一锅药。
为了不让姥姥怀疑，他还加入了褐色的油漆，让药的颜色看起来和姥姥平时喝的药相似。当他把药给姥姥喝下后，姥姥就不停地长高，最后冲破屋顶，变成了一个又瘦又高的老太太。小乔治还把家里的一只母鸡也变成了巨鸡。
乔治的爸爸知道这件事后，要乔治再做些魔药，给农场里的其他动物吃，让猪、牛、羊等也都变成巨型动物。可是小乔治试验了三次都没成功，最后一次不仅没让动物们变大，反而让姥姥和鸡逐渐缩小，最后消失不见了。
看到这里，我觉得小乔治真是太了不起了，能发明这么神奇的药。我也开始幻想，要是自己能发明一种魔药就好了，吃上一点，想到哪就到哪，可以飞到天上去看看白云，也可以潜入海中去和鱼儿嬉戏。
同时我也为姥姥的消失感到难过。虽然乔治的姥姥脾气很坏，但她却是我们的长辈，我们不应该这样对待老人。
我们发明魔药是为了为社会做出贡献，而不是伤害我们的亲人。
对待亲人，我们要细心地照顾他们，让他们能够健康长寿，可不能像乔治一样把乱七八糟的药给他们喝。因为有了他们的陪伴，我们才能生活得幸福。
《药》读后感 篇9
《药》是鲁迅的著名短篇小说。那时辛亥革命的果实被混进革命队伍的投机者偷窃。袁世凯称帝，张勋复辞，军阀混战，使中国人民重新陷入失望与痛苦之中。有感于现实的黑暗，想到先烈的牺牲，鲁迅剖析了社会的弊端。这篇小说通过华、夏两家悲剧命运的描写，控诉了封建制度的罪恶，揭露了辛亥革命时期革命者和群众之间的隔膜，批判了资产阶级镇压革命，愚弄人民的反动本质，揭示了辛亥革命时期革命者和群众之间的隔膜，批判了资产阶级旧名主义革命脱离群众的错误，总结了辛亥革命失败的惨痛历史教训。小说主人公夏瑜是资产阶级旧民主义革命革命者的形象。“这大清的天下是我们大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境贫寒，以至牢头都‘‘榨不出一点油水’’。
在狱中，他英勇斗争，坚持宣传革命道理，可是不为人们理解。他的牺牲十分悲凉、凄惨，甚至不被自己的母亲理解。从这一血的.教训中，可以看出辛亥革命脱离群众的错误。这部短篇小说揭露了封建统治阶级残酷剥削和镇压人民的罪恶，说明了严重的阶级对立已使人民到了不得不反的境地。表明了旧中国的黑暗、恐怖，衬托出两位母亲极其悲凉、茫然的心情。在那个荒唐的时代。‘‘人血馒头’’竟成了包治百病的‘‘药’’，真是太悲凉了。从而告诫人们：只有发动群众，依靠群众，革命才能胜利，中国才有希望！
《药》读后感 篇10
《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的`描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者?几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢?都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵?我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
《药》读后感 篇11
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信：文学——是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的'是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。夏救华，华吃夏，“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。先生通过夏瑜这一角色，表达出同情，赞美。也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因:没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有–也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀!
《药》读后感 篇12
我是念高中时学的《药》，当时就觉得鲁迅把人看的很透，这么多年过去了，人还是没从鲁迅笔下的圈里走出去。实际上《药》已问世九十年了，就是说人还是九十年前那个德行。
以下的展示，供我的网友欣赏，同时把他们和你身边的人对对号，鉴赏一下鲁迅的眼力。
1、驼背五少爷，一个无所事事的人，一个闲的屁吃吃的人，没有任何的事业追求，还经常说些不要脸的话，如“义哥一手好拳棒”，红眼睛阿义认识你是谁啊？
2、花白胡子，很会说话，看着很和蔼，实际上是很虚伪的人，总想拍拍实力派马屁，但却常常挨屁吃。
3、康大叔，实力派，又黑又坏又蛮横，狼的哲学里的主角，但却受到茶客们的无限的崇拜，已经不会说话了，只会嚷。实际上狼怎么会真心和羊交朋友。
4、二十多岁的人，也不知是无知还是想交康大叔这个朋友，居然能气愤起来。
5、红眼睛阿义，实力派，也是又黑又坏又蛮横，是另一条狼。还贪欲过度，居然把犯人的衣服都能剥下拿回家。为了榨油水能去和犯人“攀谈”，智商不低。
6、夏三爷，为了银子，能大义灭亲。我估计灭个朋友跟碾个臭虫差不多。
7、华老栓，无知愚昧的大多数之一。
《药》读后感 篇13
《草房子》讲述了一群活泼可爱生活在油麻地的孩子们，大家互相帮助、幸福成长的故事。这本书里有善良、心思细腻的纸月，长着光光脑袋的陆鹤，勇于担当的杜小康……其中，让我印象最深的是男孩桑桑，他是一位聪明好奇、敢想敢做、爱自我表现的人。
淘气的桑桑不管做什么事情，都很有个性，但也从不考虑后果。他把碗柜变成了鸽子窝，把蚊帐变成了渔网。为了引得他人关注，他还在盛夏学着冰棍的模样穿上棉被来“乘凉”。我本以为他会一直这样调皮可爱地幸福生活着，直到一天，他偷了爸爸一直珍藏着并引以为傲的笔记本，被发现后桑桑遭到了一顿毒打。
夜里，在大家熟睡时，桑桑发出了尖锐的叫声，闻声赶来的父亲看到了桑桑脖子上隆起的肿块，才知道肿块已经长了两个月之久。从此，父亲便带着桑桑开始了漫长的治病之路。但从医院的名医到民间的郎中，都对桑桑的病束手无策，桑桑的身体越来越不好，好像随时会离开。一年四季总与药罐为伴的温幼菊老师，把儿时奶奶给予的`神奇力量传给桑桑，希望桑桑也能和她一样克服困难，迎来希望。终于有一天，他遇到了来油麻地的郎中。郎中告诉了他们可以医治此病的民间高手住址。经过治疗，桑桑终于战胜了病魔，又变得生龙活虎的。
在生活中，我们也需要像桑桑一样勇敢地面对困难，不放弃任何一丝希望。有一次，我考试考得很差，立马意识到自己需要加紧复习。于是，我放学一回到家便拿起课本，认真复习，一边记笔记，一边背句子。在我对下次考试信心满满时，成绩却只比上一次多了两分。看到这样的结果，我失落极了，明明那么努力地复习了，为什么没有用呢？寻求了老师的帮助之后，我仔细分析错题，并把它们归了类，最后觉得应该有针对性地复习。我便再次打起精神，找出模拟试卷和参考书，仔细研究难题和解题方法，反反复复练习错题，并试着举一反三。在第三次考试时，我努力让自己静下心来，仔细审题并判断考点，避免了低级错误扣分。这一次，努力有了结果，我终于考出了让自己满意的分数！不管遇到什么事情，我们坚持不懈地朝着目标去努力，一定会取得成功。
从这个故事，我看到了整个油麻地人的善良与勇敢，即使所有的医生对桑桑的病都束手无策，但大家还是尽自己的一份力，并期待着奇迹的发生。这个故事也教会了我，遇到困难不能退缩，要有知难而进的精神，只要不断努力，就一定会迎来新的希望。
《药》读后感 篇14
鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。
华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。
你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？
《药》读后感 篇15
在鲁迅的文章《药》中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种人血馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。
有很多人说华老栓夫妇爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不会这样，他们应该只是为了传宗接代才不惜一切代价救儿子的命。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她硬着头皮去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀!
鲁迅先生将当时整个社会的风气浓缩到简短的文字中，字里行间都表现出残酷的社会现实。
《药》读后感 篇16
鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用了双线结构，以两条线索来展开。一条是明线华老栓为了治儿子的痨病，听信侩子手康大叔的话，买人血馒头来为小栓治病，但服后无效后死亡。一条是暗线夏四奶奶的儿子夏瑜为了推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。
我们可以看到文章中最讽刺地方莫过于华老栓买的人血馒头就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是为无数人的未来和幸福牺牲的，最终却被为之付出生命的人，吞噬了自己的鲜血。这是极其让人感到悲凉的事实。夏瑜作为革命的先行者，我们可以看到他的勇敢，当他身陷牢狱时，并没有因此气馁，还积极的劝牢头造反，从中我们可以看到他的乐观与坚强。在狱中他敢于宣传“这大清的天下是我们的”。我们可以看到他不怕死的大无畏精神。在小说中夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度的赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢?在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为是在“作秀”，对他因宣传革命道理挨了打，不仅不同情，反尔还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢?这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。这个故事告诉我们一个残酷的事实，革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。对于革命者来说，连自己的母亲都不知道自己的儿子为何而牺牲，不能不得不说这是极其具有悲剧性的。
华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信。买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好也花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面华老栓又充当了这些侩子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些人们的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并没有在群众中引起强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，当群众能解除他们的奴性思想自觉的支持革命时，革命才可能取得胜利。
《药》读后感 篇17
《药》，是鲁迅先生的一篇著作，唤醒沉睡中的人们;药，是文中一颗沾满了烈士鲜血的“红馒头”，是治愈当时“痨病”的偏方;药，是精神食粮，只有“药”才能够拯救那时思想受限，精神麻木的黄种人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人类!
香香嫩嫩的馒头，是任何人都无法抗拒的美食，而当这原本香喷喷的白馒头上，沾满了红的令人恐惧的人血，难道就成了药了吗?不!有些“病”是用药物无法医治的!当时，虽然已经结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有全部解放，而且正是混乱时期，中国的科技、医术、经济条件都不发达，截然相反的是，竟然在短期内变成了“封建王国”，而小栓的死，就是成千上万为此殉葬的人们之中一个典型的“代表”。
有人认为华老栓夫妇虽然麻木但是爱子，这使我不敢苟同，大家可以试想一下，华家应该会有很多孩子，而为小栓治病却掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，倘若华家不止这一个儿子，他又为何如此费尽心思呢?这恐怕不是出于对孩子的爱吧!而是“不孝有三，无后为大”的封建道德吧!为了延续华家的`香火，“竭尽全力”，不惜一切代价，哪怕是把是用他人的生命“换取”来的!这也正从侧面反映出了封建迷信如枷锁一般将每一个脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障碍赛”上，他们没有输给别人，也没有输给这场比赛，他们是输给了自己啊!如此一来，再次强烈的向我们诠释了当时整个社会腐败、残酷、愚昧、无知、封建的社会现实啊!我感受到了!空气是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!这一团“黑气”到底什么时候才能从我们的生命中“移除”啊?!我情不自禁的为自己打了一个问号……
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“华夏”本是一家人啊!“夏救华，华吃夏”，而彼此却都毫不知情，诶，真是“流血的不知道为了谁流血，吃血的不知道吃了谁的血”啊!这是多么疯狂的情节啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可怜”啊!
鲁迅先生用他那神奇的笔，将文章变成了一面“魔法镜”，字里行间，无一处不射出当时残酷的社会现状，发人深省!
药的含义极深，主要有三层意思：
其一：沾满了烈士鲜血的人血馒头。其二：这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。其三：这篇文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。“水能载舟，亦能覆舟”。
《药》读后感 篇18
鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。
华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的.脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。
你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？
《药》读后感 篇19
《药》，选自鲁迅小说集《呐喊》，描写了茶馆评价主人华老栓夫妇为治儿子小栓的痨病。听信别人血馒头可以医治痨病的传言，不惜花大把银子买用革命烈士的鲜血做成的血馒头的故事。
与此同时，在城市的另一边——古轩亭口，鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年，因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩下失去爱子的母亲，无限的悲痛。
鲁迅在这篇作品中展现出丰富的情感及复杂的主题思想。鲁迅以其一惯犀利的笔触揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。
其中，贯穿鲁迅众多作品的主题是当时社会的麻木。为儿子治病，不惜用重金向刽子手买下革命者的鲜血做成的馒头，佩服作者的同时感到当时社会的极度的麻木。文中两次描写到“二十多岁的人”，不可不提。第一次，康大叔说到夏瑜劝牢头造反，第一个有反应的就是他，“啊呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，显出很气愤的模样。当众人听明白夏瑜骂阿义可怜时，他又跟着花白胡子省悟：“发了病了。”二十多岁的人也恍然大悟地说。夏瑜宣传革命，大多数人不能理解，这是革命的不到位，但更是社会麻木的悲哀。而同是二十多岁的青年人，应该脱去了少年的幼稚，也没染上老年的顽固，对世界有一份比较清醒的认识，比较容易接受新的民主与科学的思想，可是他也不能理解，快速反应过来，只觉得气愤，反应的越快，就越暴露出他的愚昧。在这场茶馆的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，说夏瑜是“发了病了”，这“恍然大悟”般的终结更是当时青年们的悲哀了。
《药》这部短篇小说让我回味良久，我们也是年青的一代，祖国的`未来肩负在我们身上，而我们前方的路在哪里呢？这还要靠我们去寻找。
《药》读后感 篇20
最近我读了一本书——《小乔治的神奇魔药》，书中有两个故事一个是主题故事——《小乔治的神奇魔药》，另外一个是《蠢特夫妇》。我对这第二篇故事着了迷……
这篇故事中有几个主人公——蠢特先生、蠢特太太、卷羽鸟和猴子麻哥·窝铺一家。蠢特夫妇心眼很坏，天天想着怎样整别人。他们还互相整对方，特别过分。他们抓了猴子一家，就是让猴子们拿大顶给他们赚钱。蠢特先生还用胶水粘羽倦鸟们，后来那它们做鸟肉馅饼。最后猴子们和鸟儿们忍无可忍，用同样的办法惩罚了蠢特夫妇。
故事的开头讲了蠢特先生的长胡子，读到这里，我恶心的差点吐了。因为蠢特先生的胡子很长，他不常洗也不常剪，所以上面有好多污渍呀、油渍呀、动物的毛呀、食物渣呀……可恶心了！读到这里，我想到了，怪不得蠢特先生没有朋友，就是有人想和他做朋友，一靠近他就有可能被他恶心的不得了！我可要保证好我的个人卫生呀！
读着读着，我读到了蠢特夫妇对动物做的'坏事，我越读越生气，简直没都要把肺都要气炸了！我想到了自己，其实我也做过好多坏事——故意踩死小蚂蚁、捉鱼、打小动物……好多我做过的坏事在我脑海飘荡，我觉得，我特别对不起动物们。同时，我又很恨蠢特夫妇，他们做的事比我做的还过分，而且一点都不内疚。
他们一直欺负小动物，有一天，动物忍无可忍用蠢特夫妇的“一点灵”胶水把蠢特夫妇粘住了，而且是倒着的，是拿大顶的姿势。因为蠢特夫妇倒着的时间太长，所以他们缩小了，最后在这个世界上消失了。读到这了，我觉得很解气。“哈哈！坏事做尽的蠢特夫妇终于不能做坏事了！”我不禁大喊。
这个故事我读完了，我懂了，善有善报，恶有恶报。在我们身边有很多好人，他们将来一定会很幸福。同样，在我们身边有好多无恶不做的大坏蛋，他们终究会得到应有的惩罚。
《药》读后感 篇21
书是良药，刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。”我在寒假期间就读了《草房子》这本书，我不禁被荡漾于整部作品的悲悯情怀所震撼了。
《草房子》中讲述了桑桑从一年级到六年级的小学生活中，发生的各种各样的难忘的故事。尤其是最后一章，故事颇为引人入胜。桑桑得了一种难以治愈的病，父亲带他走遍了千山万水去寻医，可是依然没有得到有效的治疗。那几天，桑桑每天晚上都要到老师温幼菊的家里去看她熬药。由于温幼菊经常熬药，所以屋子里弥漫着药香，于是就有了个很别致的名字“药寮”。最令我感动的还是温幼菊送给桑桑的两个字“别怕！”，正是因这两个字，桑桑才会坚持下去，他的病才得以痊愈。我看着这两个字，不禁想起那件事……
暑假里的一天，爸爸要带我去玩刺激的蹦极，到了哪儿，望着周围人夸张的表情，听着他们大呼小叫，我的心在颤抖！抬起头，明晃晃的太阳刺着我的双眼，四周茫然一片。我的冷汗渗透了背心，我想打退堂鼓了，似乎眼前的一切都模糊了，天暗了，眼花了。从上面俯视地面，我不由得倒吸了一口冷气。我赶忙对爸爸说我不玩了，无奈爸爸只好带着我回到了家。
现在，再看这本书，我的'眼角不禁湿润了，“别怕”这个沉重有力的词语不仅印在了桑桑的心里，也深深地刻在了我的脑海里。人生就像是一个迷宫，到处都是死路，还有那无数的墙壁；“别怕”教会了我遇到困难不能退缩，要有知难而进的精神，尽自己的全力去克服；“别怕”告诉了我要每时每刻都去探索，去求知，去饱览无限风光，去感受大自然；“别怕”引领我走入人生，人生的迷宫中不能没有墙壁，没有死路，没有墙壁和死路的迷宫如同白纸，同样没有挫折的人生也是毫无意义。
我不禁把《药寮》这篇文章看了一遍又一遍……
《药》读后感 篇22
这几天，我看了 《装在口袋的爸爸》，我觉得非常好看。一开始我也觉得为什么口袋里会有爸爸呢？为什么呢？我也在想这个问题。我看完书才知道哦，你们一定会觉得很好奇吧！让我讲给你听吧。
原来杨歌的爸爸是一个一米八、五大三粗的大高个，他之所以会变小。你们知道吗？不知道吧！还是我告诉你们吧！因为杨歌的妈妈老是骂他。杨歌的妈妈每骂他一次，他就会缩小一厘米，久而久之杨歌的爸爸就变成了一个拇指小人儿，变小后的爸爸什么都不能干，只能呆在杨歌的口袋里，当他的"教育部长",监视他的一举一动。
读着，读着，我忍不住想：我的爸爸要是变小会是什么样子呢？哈哈如果我的爸爸也变得和杨歌的爸爸一样只有 .8厘米高，他就不能批评我了，坐公交车他就不用买票了；考试时他可以藏在我口袋里帮我解难题了；平时在我寂寞的时候就可以给我讲故事了，小伙伴们欺辱我他就可以挺身而出了，可以和我们一起玩捉迷藏了……
但是，我的爸爸喜欢搞发明，他自从变小后也从不闲着，每隔一段时间，就会抛出一个"伟大的构想",比如"聪明饭"、"摇钱树"什么的，有发明天赋的他总能梦想成真。不过，这些发明最后不但没有给他们带来幸运，反而将大家都还得惨兮兮的，让人心有余悸。
故事围绕杨歌爸爸的.每一次奇怪的发明而展开，因为他只有拇指那么大，所以每次发明都要拜托杨歌收集材料，还要帮他瞒着***妈，这在杨歌看来可是一件辛苦的差事，所以杨歌每次都是被迫的。
像他发明的魔药能使家里的仙人掌能够走路，虽然惹出了不少麻烦，但是还能帮忙抓小偷，不能不说也是一件好事。他们家很穷，杨哥也是相貌平平，成绩平平。有一次杨歌喝了他爸爸研制的新魔药，变成了一个天才少年，这让杨歌很受欢迎。但是到最后杨歌发现这并是真正的自己，他还是想找回那个真正的自我。
这本书让我深深认识到，生活中并没有什么真正的使人变聪明或漂亮的魔药，也不可能有装在口袋里的爸爸，不要心存幻想，要实实在在的生活，活在当下，过好每一天。你们觉得呢？
《药》读后感 篇23
《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的'，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
《药》读后感 篇24
老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的`悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
《药》读后感 篇25
最近我读了一本书——《小乔治的神奇魔药》，书中有两个故事一个是主题故事——《小乔治的神奇魔药》，另外一个是《蠢特夫妇》。我对这第二篇故事着了迷……
这篇故事中有几个主人公——蠢特先生、蠢特太太、卷羽鸟和猴子麻哥·窝铺一家。蠢特夫妇心眼很坏，天天想着怎样整别人。他们还互相整对方，特别过分。他们抓了猴子一家，就是让猴子们拿大顶给他们赚钱。蠢特先生还用胶水粘羽倦鸟们，后来那它们做鸟肉馅饼。最后猴子们和鸟儿们忍无可忍，用同样的办法惩罚了蠢特夫妇。
故事的开头讲了蠢特先生的长胡子，读到这里，我恶心的差点吐了。因为蠢特先生的胡子很长，他不常洗也不常剪，所以上面有好多污渍呀、油渍呀、动物的毛呀、食物渣呀……可恶心了！读到这里，我想到了，怪不得蠢特先生没有朋友，就是有人想和他做朋友，一靠近他就有可能被他恶心的`不得了！我可要保证好我的个人卫生呀！
读着读着，我读到了蠢特夫妇对动物做的坏事，我越读越生气，简直没都要把肺都要气炸了！我想到了自己，其实我也做过好多坏事——故意踩死小蚂蚁、捉鱼、打小动物……好多我做过的坏事在我脑海飘荡，我觉得，我特别对不起动物们。同时，我又很恨蠢特夫妇，他们做的事比我做的还过分，而且一点都不内疚。
他们一直欺负小动物，有一天，动物忍无可忍用蠢特夫妇的“一点灵”胶水把蠢特夫妇粘住了，而且是倒着的，是拿大顶的姿势。因为蠢特夫妇倒着的时间太长，所以他们缩小了，最后在这个世界上消失了。读到这了，我觉得很解气。“哈哈！坏事做尽的蠢特夫妇终于不能做坏事了！”我不禁大喊。
这个故事我读完了，我懂了，善有善报，恶有恶报。在我们身边有很多好人，他们将来一定会很幸福。同样，在我们身边有好多无恶不做的大坏蛋，他们终究会得到应有的惩罚。
《药》读后感 篇26
这几天，我看了 《装在口袋的爸爸》，我觉得非常好看。一开始我也觉得为什么口袋里会有爸爸呢？为什么呢？我也在想这个问题。我看完书才知道哦，你们一定会觉得很好奇吧！让我讲给你听吧。
原来杨歌的爸爸是一个一米八、五大三粗的大高个，他之所以会变小。你们知道吗？不知道吧！还是我告诉你们吧！因为杨歌的妈妈老是骂他。杨歌的妈妈每骂他一次，他就会缩小一厘米，久而久之杨歌的爸爸就变成了一个拇指小人儿，变小后的爸爸什么都不能干，只能呆在杨歌的口袋里，当他的"教育部长",监视他的`一举一动。
读着，读着，我忍不住想：我的爸爸要是变小会是什么样子呢？哈哈如果我的爸爸也变得和杨歌的爸爸一样只有 .8厘米高，他就不能批评我了，坐公交车他就不用买票了；考试时他可以藏在我口袋里帮我解难题了；平时在我寂寞的时候就可以给我讲故事了，小伙伴们欺辱我他就可以挺身而出了，可以和我们一起玩捉迷藏了……
但是，我的爸爸喜欢搞发明，他自从变小后也从不闲着，每隔一段时间，就会抛出一个"伟大的构想",比如"聪明饭"、"摇钱树"什么的，有发明天赋的他总能梦想成真。不过，这些发明最后不但没有给他们带来幸运，反而将大家都还得惨兮兮的，让人心有余悸。
故事围绕杨歌爸爸的每一次奇怪的发明而展开，因为他只有拇指那么大，所以每次发明都要拜托杨歌收集材料，还要帮他瞒着***妈，这在杨歌看来可是一件辛苦的差事，所以杨歌每次都是被迫的。
像他发明的魔药能使家里的仙人掌能够走路，虽然惹出了不少麻烦，但是还能帮忙抓小偷，不能不说也是一件好事。他们家很穷，杨哥也是相貌平平，成绩平平。有一次杨歌喝了他爸爸研制的新魔药，变成了一个天才少年，这让杨歌很受欢迎。但是到最后杨歌发现这并是真正的自己，他还是想找回那个真正的自我。
这本书让我深深认识到，生活中并没有什么真正的使人变聪明或漂亮的魔药，也不可能有装在口袋里的爸爸，不要心存幻想，要实实在在的生活，活在当下，过好每一天。你们觉得呢？
《药》读后感 篇27
鲁迅先生是如此独特，，如此博大，以致于人们对他总有说不完的话题，他写的小说——《药》，把当时的社会现实揭露得淋漓尽致。
《药》是愤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在这里，不仅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，还有被封建专制的屠刀“吃掉”的年轻革命者。
是药？——是人血馒头
是药？——是愚弄，毒害百姓的鬼话
不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救者的注意，是一剂医治社会的良药。
华老栓夫妇对儿子的爱是发自内心的，但由于当时社会的扭曲，使他们的爱也变得扭曲。他们从刽子手手中买来人血馒头为儿子治病，为了这个“药”，华老栓用了一生的积蓄，为了这个“药”，华老栓把别的事都置之度外，虽年老体迈，但却还“迈步格外高远”。为了这“药”，华老栓弯下了他那本只不起来的腰，皱瘪的脸上挤出苦涩的笑容。为了这“药”华大妈不知过了多少个不眠之夜，不知流了多少泪水……可见，当时人们身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信心是无可厚非的。但从历史的、政治的角度来说，其失败也是必然的。在当时复杂的历史时期，资产阶级的本质决定了他们不能承担领导中国革命走向胜利的重任。
文章的.结尾处，写到夏四奶奶去上坟遇见了华大妈。当时的夏四奶奶踌躇、羞愧，但又硬着头皮。这恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看来，一个母亲去给自己的儿子上坟是一件正常不过的事情，为什么又羞愧呢?——故事发生在扭曲的社会里，而夏四奶奶当时的身份是：一个被处决了的罪犯的母亲，在社会上将承担多大的压力是可想而知的，所以她无地自容，而产生这一系列现象的原因在于夏瑜参加革命并为之献身，废除旧的社会制度进行革命，固然是十分好的。况且，夏瑜不是人民大众的敌人而是统治阶级的敌人，他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。
《药》读后感 篇28
我读了《草房子》中的《药寮》这一章，倍感惊讶，一首无歌词的歌，竟然让桑桑有了神秘的力量。
药寮主要讲了，桑桑生病了，脖子上起了肿块，它就是鼠疮。当桑桑爸妈发现了之后，桑乔就带着桑桑到处寻医，必须要把这个肿块消灭。可是，最后都是一样不见效果。夜深了，他们父子就住在一个旅馆，当桑乔回来时也是愁苦忧郁，显然桑桑病的不轻，就连邱二妈问桑乔得了什么病，桑乔也一声不吭。老师都来了，但谁也没问桑桑得了什么病，阿恕叫桑桑到篮球场打篮球，虽然桑桑走出了家，可却走到了河边，温幼菊让桑桑去找她，温幼菊给桑桑说了她的故事，也唱了一首无歌词的歌，这让桑桑永远充满了力量。
一天，一位过路人告诉桑乔在哪里可以治好桑桑的病，走了三天，终于到了，但伤心的是那位会治病的人已经去世，谁也没传下来那种医术。桑乔只好背着桑桑离开了，读到这里，我也露出了极其失望的表情。不久，油麻地来了一位郎中，告诉桑乔在哪里可以治好他的病，我的心情又快乐起来，这需要喝了药，七天后尿出棕色的尿来，就说明病已经好了。这七天桑桑都在温幼菊那里度过的，每当喝药时，桑桑就会想起无歌词的歌，不久，桑桑尿出了棕色的尿，果真治好了病，也考上了中学。
没想到，那首无词歌有那么大的威力，我也要让这首无词歌给予我无穷的力量。
《药》读后感 篇29
鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。
华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。
你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的`命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？
《药》读后感 篇30
陈独秀主办的《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学。不少文人和爱国志士在其发表文章，我们可以从中触摸到作者一颗关注华夏民族命运的拳拳之心。其中鲁迅的白话作品给世人留下了极深的印象，他的作品显示了文学革命的实绩，标志着《新青年》提倡的文学革命已经突破单纯理论的倡导。
《药》是鲁迅众多白话小说中的一篇，该文以辛亥革命味背景，剖析当时中国社会群众心态和解读只是分子灵魂的凝重而沉郁顿挫的杰作。
药是解除人类病痛之根本，上医医国，其次治人。饱蘸志士鲜血的“药”原本是解除民族危机的志士之血，却被误用去医治一个小百姓家中独苗的痨病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血馒头”最终没能医治好小栓的病，“人血馒头”最终变为“丛冢馒头”，从而酿成国疾、人病两不治的悲剧，这不仅是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。
作者以药这一独特意向，令人难以忘怀的勾勒出辛亥革命时期革命与愚昧共存，麻木的人们处在愚昧混沌状态中，革命被愚昧无情扼杀，革命人士热血空掷的历史悲剧，同时也揭露了辛亥革命失败的社会根源，引人深思。
不论道路有多么艰苦，革命仍会进行，历史不会因此止步，在一幕幕渗透着悲凉的场景中，小说结尾部分瑜儿坟头的花环让人看到了希望，坟头与花环生与死的强力冲击，把绝望、虚无、悲观与希望、乐观、信念糅合在一起，所以这不是一个结局，而因是一个漫长而艰难的旅程的开始。
有人说，《药》是歌颂革命者夏瑜的，也有人说，是揭露黑暗统治的，有人说是批判群众的落后与麻木，也有人说是批评革命者的脱离群众。不管是什么，在鲜活的历史面前，寻的医国之良药，将人们从麻木中唤醒，是每个革命人士的必经之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
《药》读后感 篇31
鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。
华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的'；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。
你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？
《药》读后感 篇32
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！
是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音。
《药》读后感 篇33
今天，我读了鲁迅的《药》，它给我的感触很大。
它主要讲的是，茶馆主人华老栓夫妇，为儿子小栓买人血馒头治病的故事。这本书揭露了当年社会的黑暗现象。
想当年鲁迅本来是从事医学的。有一天，有一个中国人将要被反动派在光天化日之下处死了，到了行刑的时间了，刑场周围围了一大群人，他们都是中国人。那些人，眼看着那个人将要被处死了，竟然没有一个人敢去阻止。他们全部都在看热闹，这和日本人拿杀人当风景看有什么两样呢？鲁迅看后十分气愤，他想，中国人得的不是身体上的病，而是心理上的病呀！医学是救不了他们的，只有利用文章才会使他们从迷惘中清醒过来，于是鲁迅就选择弃医从文，写下了许多的文章。
文章是附有魔力的东西，只有写的有哲理才是好的文章，如果，写成了流水账，那就是侮辱我们的文化呀！
《药》读后感 篇34
“药”是一颗沾满了革命者鲜血的人血馒头，它医治不了痨病;“药”是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命烈士的伟大精神，它可以拯救全民族。
“馒头”可以给人温饱，血腥的“人血”却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜把所有的积蓄，替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、无知和迂腐，这使得本该善良的人、感人的举动都被烙上了血红的烙印，让人不觉有丝丝的反胃。
亲情与现实之间的无奈，封建与进步二者的矛盾，显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的“哀其不幸，怒其不争”，更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满，失望和迫切想要改变现状的心境。
鲁迅先生对于中国社会无知生活的不满和客观的谴责，在文章中随处可见。这些生活在旧社会地层的小人物的点滴，使得鲁迅先生写起文章来，除了保有中国人充满人情味，敦厚的感情外，更有西方人实事求是，忠于现实的理性精神。《药》这篇文章暴露了当时社会的现状，也是一篇倡导革命的文章，鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。
《药》读后感 篇35
人生必要的鼓励和坚韧，都蕴含在一个“别怕”上，它就像一股无形的力量，指引着你。
桑桑得了一种怪病，在他的父亲桑乔得知儿子得了不治之症后，十分绝望，。在生死之间流走的桑桑反而很平静，经常去小学老师温幼菊的“药寮”。温幼菊给了四个字：别怕，桑桑。温幼菊自小无父无母，靠她的奶奶抚养。她的奶奶是个寡言的人，只留下两个字：别怕。
人生像迷宫，处处是思路，但是别怕呀，人生需要尝试，碰壁后，挫折后，再去求知，去探索，总有一条路，必是风光无限。
那一次，幸好有这股无形的力量。
期中考试数学考完，我本是春风满面，当我看到试卷中的红叉叉，还有一个鲜艳的“89”映入我的眼帘时，我内心无比害怕，不仅仅是这个分数难以向老师、父母，甚至是自己交差，更怕的是不知今后该如何面对数学，一股对数学计算题的深深恐惧袭上我的心头。“老师找你。”我的身后响起一个声音。此时的我害怕加剧，仿佛失足掉进万丈深渊，头脑里更是乱成一团的麻线，老师是会骂我还是语重心长的教诲我呢？我木然地站起来，眼泪顿时像决堤的洪水，汹涌而出。此时，一只温暖的手握住了我微微颤抖的手，仿佛在轻抚我杂乱的心。她抱着我，在我耳边轻轻地说了声：“别怕，快去吧！”我抬起头，那一双温婉如水的眼睛好像也在说：别怕。就是这股无形的力量，将我从悬崖底下拉回，让我重新恢复了勇气和力量继续前行。我和老师一起分析错误原因，找到解决方法。在回去的路上，我一身轻松，所有的困扰迎刃而解，不再“害怕”的我拥有战胜全世界的力量。
在通往未来的风光无限的道路上，我将带着这股力量奋勇前行！
《药》读后感 篇36
今天，我无意中看到了《亲自尝药》的小故事，受到了很大的启迪。
这个故事主要讲了汉朝皇帝刘邦的三儿子刘恒仁孝的故事，他照顾起母亲来简直是无微不至。那一年，刘恒的母亲生了场大病，这一病就是三年。三年来，刘恒每天都在床前陪伴母亲，直至母亲睡下了，他才伏在床沿边小睡一会儿。一有药物来，他总要先亲自尝一尝，自己觉得温度合适了，用量标准了再给母亲服用。
有句俗话说得好：“百善孝为先。”孝敬长辈一直是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。
过去汉朝的时候，有一个叫黄香的人，刚满九岁，就已经知道了孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的'时候，黄香就为父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更加清凉爽快，把咬人的小虫赶走；到了寒冷的冬天，他钻进冰冷的被窝，用自己的体温将父母的被子捂热，让父母睡得更舒适。黄香“扇枕温衾”的事迹流传到了各地，号称“天下无双，江夏黄香。”
我国十大开国元帅之一的陈毅也是一个大孝子。1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，见陈毅进了家门，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的脏衣服还在床边，就示意身边的人把它藏到床下去。陈毅见久别的母亲，心里十分激动，拉住母亲的手便关切地问长问短。过了一会儿，他对母亲说：“妈，我进来时，你们把什么东***到床下去了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，连忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里本非常难过，这脏衣服应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把衣服拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次衣服，今天我就是洗上10件，也报答不了您的养育之恩啊！”说完，陈毅一边和母亲拉拉家常，一边把脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但不忘家中的母亲。，为母亲洗衣，用关切的话语温暖抚慰病中的母亲。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习。
在家里，我们也要尽量减少父母的负担。记得那年妇女节，我趁妈妈不在家，打算给她一个惊喜。于是，把地上残留的垃圾和细小的灰尘扫了起来，把被我弄乱的家具摆放地井井有条......经过半个小时的折腾，家里上上下下如新装潢的，一尘不染，而我却腰酸背痛，真切的体会到了妈妈的辛苦。果不出我所料，妈妈回来后还以为太阳从西边出来了呢！
我们班上有个调皮鬼，每一次他闯了祸，老师便一个电话换来了他的父母。他的妈妈恨铁不成钢，一次又一次无可奈何地教育他，还特地为他辞掉了工作，全心全意想把他扶上正道，可他又一次次令母亲失望。又一次，他拿了家里的钱，母亲严厉地训斥着他，而这个不懂事的孩子发起火来竟如狮子一般把母亲摔在地上打，这是多么的大逆不道啊！
父母生我们养我们，是我们最大的恩人，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母恩，情似海，深如涧，是永世难报的，同学们，让我们从现在开始尽自己所能孝顺父母吧！