请欣赏孔乙己读后感（精选8篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
孔乙己读后感 篇1
结束鲁迅先生的《孔乙己》一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。
孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！
与之谋面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，濒临绝境。常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至遍体鳞伤，加之秉性不改，所谓旧伤未愈又添新伤。为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。其命之苦、其终之悲，令人痛之。故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？
然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉？语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。
孔乙己读后感 篇2
孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，现在孩子的眼界一定比当年的我们开阔。
其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜?看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的?在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个悲剧性的人物。
但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人(短衣帮)聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩解“读书人的事，能算偷吗?”的时候，他就已经不配做个读书人了。
只是，孔乙己当真一无是处吗?给孩子们分茴香豆，教伙计写字......其实，他也是个善良的人，那么问题来了——到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场?
当时的社会的人心，可笑而可悲。
有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜......孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严?因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。于是，丁举人可以肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗?”文中是这样描写他“身材高大”，他是有能力自己生活的!可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。
这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。
看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不知道从哪里开始，但却知道在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应该就是作者想表达的吧!
孔乙己读后感 篇3
这篇文章讲的是一个十几岁的小伙计“我”在一个酒店所遇到的一些有关孔乙己的故事。
有趣的是，鲁迅在他的多篇小说中提到咸亨酒店，而今这家酒店在鲁迅的故乡浙江已是非常有名了，是该省非常著名的老酒店了，许多人说去绍兴就一定要在这家酒店住一住，中国人中读过书的几乎没有不知道这个酒店的，可谁知它今天竟发展到如此地步了，也许多半是沾了鲁迅的.仙气吧！如果我工作后有时间是一定要去这家酒店住一宿的，兴许能体味到一点鲁迅的气息。
读书年代，学了这篇文章，记得的只有一句可笑的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”那时候在下课的空闲时间里，我和同学经常喜欢拿这句话来互相开一些玩笑。我想当时我没能从文章里学到些有价值的东西，却熟能生巧地把这句经典的话沿用了十几年了。
现在重读后，感触很深。我想鲁迅的文章中有许多让人难以理解，看不透，而这篇《孔乙己》算是非常好懂的了，作者的写作意图比较单纯，没有很深很复杂的内涵藏在文中。作者通过塑造孔乙己这个人物，一方面对孔乙己这种思想腐朽而且潦倒的老一辈知识分子加以批判，一方面通过对冷漠麻木人们的讽刺来讽刺批判腐朽的封建社会。
孔乙己的特征主要有：
1性格上，好面子，庸懒，思想腐朽。
从文中几处可以看到，如酒店的其他客人说他偷了何家的书时，他辩驳说：“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”窃书和偷书实质上是一回事，可到了他那里，倒还分出这种可笑的差别来，实在是腐朽至极。还有，别人问他“为什么连半个秀才也捞不到”，他又立刻加以辩驳，而且每次都满口之乎者也，文绉绉的，但他的这些话并没有让客人们手到丝毫困窘，反而成了他们的笑柄，一齐“哄笑起来”，于是，“店内外充满了快活的空气”。
2生活上，贫困潦倒。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”居然一件长衫穿了有“十多年”，而且脏了不洗，破了不补，冷天里也是那么一件薄薄的长衫，且不说衣服要怎么质量好、怎么华丽，且不说他人有多懒，他竟然没有钱去买一件换洗的或御寒的衣服，他一旦有了钱，就来咸亨酒店喝酒了，而且时常要欠着酒钱，实在令人感到可悲。
从文中看，孔乙己是没有什么经济来源的，经常偷别人家的东西，又经常因为去偷被发现而遭打，屡偷屡发现屡打，偷技未免也太差了，从这也看出他这人也是比较愚蠢的。没有正经的固定的工作，不认真地去想法谋生，却低贱地充当一个小偷，品性差而又没有志气，根本不值得可怜。
这一出出不仅是人生悲，家庭悲剧还是社会悲剧，这些悲剧的罪魁祸首使我们不完善高考，其实像美国，加拿大，澳大利亚他们的教育制度就做的很好。对于大学他们采取宽进严出的政策。这样一来不仅能源学子们得大学梦，还能让学子们能学到更有实际意义的知识。
孔乙己本身被赋予了一种悲剧的命运，最终也只有一个悲剧的结局。
孔乙己读后感 篇4
这几天我阅读了鲁迅先生所写的《孔乙己》一文。《孔乙己》译文描述了一个落魄的读书人时常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是十分无用的知识他却把它看作是一种本领、特长还感到很满足却也因此遭到其他人的嘲笑。孔乙己也最终因为没有通过科举考试，而去丁举人家里偷书被抓住打断了双腿，在极度的饥寒交迫的困苦环境中痛苦地死去。
鲁迅先生生动形象的塑造了一位深受科举制度荼毒因此而穷困潦倒的下层读书人——孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的统治阶级地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放弃科举另谋出路，有能力去寻找一份稳定的工作，可是他好高骛远不愿意去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累活干起，他把所有的.当官希望全部寄托于科举考试，可是他并不知道科举考试也是相当严苛的，范进几十年如一日参加科举考试直至54岁中进士，自己却被过度的喜悦冲昏了头脑变成了一个“疯子（半疯半癫）”的人。况且孔乙己也是一个“穿长衫的人”，他可以开一个私塾，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”教教孩子们读书也可以养活自己，这一形象刻画出他是一位“读书人”，虽然贫穷但是放不下“读书人”身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但是他也无法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尴尬局面。也因此以“孔乙己”为代表的“中层”读书人成为了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴致勃勃的给“我”讲授“回”的第四种用法，虽然“我”不以为然但是他却讲的津津有味，从现在的角度来看待，这也是十分可笑的，一个十足的书呆子，现在谁还需要知道“回”的第四种用法呢？真是太可笑了。
孔乙己的下场是悲惨的：他名落孙山并未考中最低级的秀才，连替别人“抄书”的工作他也放弃了，日子过的是一天不如一天，最终迫不得已去丁举人家里偷书被抓打断了腿，死在饥寒交迫与痛苦之中，这也看出当时的读书人与读书人之间是多么冷漠，“本是同根生，相煎何太急。”中国古代的封建科举制度是一座无形的牢笼，一座恐怖的集中营，考中的读书人抓住了仅有的“救命稻草”得以逃出生天，然而那些没有考中的读书人只得深受其害一辈子，只有死亡可以解脱。鲁迅先生用一支笔描绘了一个深受科举制迫害的读书人——孔乙己，同时他也批判了科举制的迂腐和落后，以及中国古代落后思想对人性的生灵涂炭。它使一个高大的男人迂腐可笑沦为了一个不会营生、好吃懒做的读书人，封建专制的迂腐和可笑也通过孔乙己的不幸体现得淋漓尽致。
孔乙己读后感 篇5
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的`牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢！”
孔乙己读后感 篇6
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
《孔乙己》读后感作文500字文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的'，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们这一代人，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感 篇7
鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。
在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？
现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！
女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。
男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！
留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。
此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。
更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？
此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。
虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。
还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？
鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？
此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。
孔乙己读后感 篇8
他是一个未进学的读书人。
他是一个多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的通过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品行却比别人都好”，不拖欠钱，而且他很善良，只有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。
没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点温暖。即使是最后被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。
他极爱喝酒，就算最后只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人嘲笑挖苦的情况下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描写越发衬托出孔乙己的可怜，而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面对这样的`孔乙己仍然会笑着说：“你还欠十九个钱呢！”仍然会穷追猛打：“要是不偷，怎么会打断腿？”人们的冷漠，至此，到了极致。
难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。