请欣赏读《孔雀东南飞》有感（精选14篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
读《孔雀东南飞》有感 篇1
当痴情的焦仲卿踏着沉重的步伐，手握发紫的丝绳，两滴多情的泪水从他空洞的双眼中流露出来，从他苍白的脸盘上滑落下去，他的心彻底的碎了。当泪水滴落到他抖动的双手时，他已经感受不到泪水的温度，身体已失去知觉，只在脑海中反复回想着一幕幕与兰芝生活的美好时光。
落叶黄昏，夕阳无限好。在黄叶密布的大树下，流波荡漾的河水边，两人相约在此。娇艳多姿的女子默守在树下，亮丽可人；俊俏的男子，衣服华贵，拿着扇子，步伐飘逸，果真风流倜傥。女子举目四望，寻觅着潇洒的身影；男子赶快步伐，希望早见佳人。当焦仲卿与刘兰芝站在河边双手牵握，说说笑笑之时，草也绿了，花也开了，河水激荡起甜蜜的浪花。
夕阳无限好，只是近黄昏。过上了幸福的家庭生活，却得不到美好的结果。兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，才貌双全，却被阿母所排斥。美好的姻缘，就因为一家之言所毁了！
当兰芝被逼婚，想起自己曾经的誓言，至死不改嫁。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，终于“揽裙脱丝履，举身赴清池”。
爱情就像一朵玫瑰，外表看上去美得诱人，使得多情的人不禁去采摘它，最终却被花茎上的刺伤痛了，才知道，这就是爱情。
伤心欲绝的仲卿，为爱情努力了，却受到了莫大的创伤。当听闻伊人的殉情，坚强的男人也会流下痴情的泪，泪水流淌在爱情的河流中……
这次他握着发紫的丝绳，再次来到那树下，那河边。树已枯黄，河已干枯，鸟语花香的天堂已从这世界上消失得无影无踪。
他一次次回想着往事，徘徊在宁静的树下。
他一次次的流泪，一次次的回想，一次次的徘徊不定。
泪，流尽了。
痴情的男子，抖动着双手，将丝绳无力地套在了枯黄的树枝上。
他在悲伤中殉情了。
当他醒来时，却身处在一个鸟语花香的天堂，树木枝繁叶茂，那一条河流起伏着，在他的视线中出现了那个娇艳多姿的身影。
他兴奋地奔跑过去，牵住了兰芝的双手。
在一道黄光之中，情侣化作了一对鸳鸯，在那遥远的梦境中，快乐地飞翔……
读《孔雀东南飞》有感 篇2
“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
你们为了爱情，为了誓言，共赴黄泉，故不孤单。但，家中的老母又该如何，仲卿啊，你是家中唯一的男丁，你父亲去世过早，你母亲含辛茹苦把你拉扯大，送你读书，为你娶妻，而你呢，弃她于不顾，你临终前的一番祝福与他何用！世上最痛哭的不过于白发人送黑发人，她养你这么大，没有得到什么，你却给予她莫大的悲痛。你走了，一走了之，徒留老母与一个未出嫁的妹妹，你让他们怎么办。
是的`，她有错，她蛮横，可她是你的母亲。是的，你孝顺，你没有反抗，可若她知道会是这个结果，他宁愿你反抗。你爱你的妻子，愿为你的妻子付出生命，但为什么又不能为你的母亲而活着呢，在她的眼中你就是全世界，在你的眼中，她不过是全世界中的一员。有一个很热的话题，当你的母亲和你的妻子同时掉进河中，你会救哪个？我想，你会就起你的母亲，然后与你的妻子共赴黄泉路。我羡慕你们之间的爱情，但我可怜你的亲情，妻子可有很多个，但母亲只有一个！虽然妻子是你最爱的那一个，但母亲永远是最爱你的那一个！
逝者已逝，徒留生者。满头银丝，无人侍奉。卧病在床，又有谁知。思矣念矣，悲断肠，痛断肠！
她，是一位寡妇，是一位母亲，是一位当家人。我不知道，她的思想为何如此古板，硬要拆散你们，你们的死是她一手造成的，但，这又何尝不是她的痛苦，作为一位母亲的剜心之痛。
华山傍下，花团锦簇，百草丰茂，两树相依，两鸟相鸣，至死不渝，生不能同衾，死亦同穴！
热闹市街，摩肩接踵，热闹不已，高大府院，空寂无声，草如腰高，白发老妪，独坐窗前，望夕阳夕下。
读《孔雀东南飞》有感 篇3
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取!”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的`木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
读《孔雀东南飞》有感 篇4
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有一种思念，“牵挂”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自我对感情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自我与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。
一袭嫁衣，将感情天涯相隔，仅有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的仅有对后人的劝诫。
可谁有以此为诫？谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫？漫漫长河，又有多少人还坚守着当初“我欲与君相知，长命无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞誓言？又有多少人能够为感情付出一切，即使天地反对，也要长相厮守，而做出努力呢？
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。此刻呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的仅有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。
读《孔雀东南飞》有感 篇5
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有一种思念，“牵挂”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自己对爱情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。
一袭嫁衣，将爱情天涯相隔，只有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的只有对后人的劝诫。
可谁有以此为诫？谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫？漫漫长河，又有多少人还坚守着当初“我欲与君相知，长命无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞誓言？又有多少人能够为爱情付出一切，即使天地反对，也要长相厮守，而做出努力呢？
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。现在呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。
读《孔雀东南飞》有感 篇6
千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了感情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的感情杯具。
美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为感情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自我的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱;她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。
兰芝，死去千百年了，但她那对感情的坚贞不移的精神却活到此刻，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对感情的忠贞，对自我的'解脱，而这也许就是她唯一的选取。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一向都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们最后晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝但是是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在这天还有人记得她，记得当年可歌可泣的感情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。”
读《孔雀东南飞》有感 篇7
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相厮守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情，留下了“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其词。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能:其一，《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻，”这无疑问——当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆地呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻呢喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……
其二，焦母守寡多年，独自守着这么一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似漆，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是喜气洋洋的一片，然而这轻轻地一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
读《孔雀东南飞》有感 篇8
上邪，吾欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。
然而，又是残酷也造就了美好的`契机，焦仲卿和刘兰芝的爱情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了物是人非事事休，欲语泪先流，于是便有了执手相看泪眼，竟无语凝咽，有了明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户的佳句与感慨。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。
读《孔雀东南飞》有感 篇9
《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的故事。
整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草；蒲草纫如丝，磐石无转移”。
从诗中可见，当时男女成婚，均为父母（或兄长）包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。
诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。
焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。
希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。
读《孔雀东南飞》有感 篇10
“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
你们为了爱情，为了誓言，共赴黄泉，故不孤单。但，家中的老母又该如何，仲卿啊，你是家中唯一的男丁，你父亲去世过早，你母亲含辛茹苦把你拉扯大，送你读书，为你娶妻，而你呢，弃她于不顾，你临终前的一番祝福与他何用！世上最痛哭的不过于白发人送黑发人，她养你这么大，没有得到什么，你却给予她莫大的悲痛。你走了，一走了之，徒留老母与一个未出嫁的妹妹，你让他们怎么办。
是的，她有错，她蛮横，可她是你的母亲。是的，你孝顺，你没有反抗，可若她知道会是这个结果，他宁愿你反抗。你爱你的妻子，愿为你的妻子付出生命，但为什么又不能为你的母亲而活着呢，在她的眼中你就是全世界，在你的眼中，她不过是全世界中的一员。有一个很热的话题，当你的母亲和你的妻子同时掉进河中，你会救哪个？我想，你会就起你的母亲，然后与你的妻子共赴黄泉路。我羡慕你们之间的爱情，但我可怜你的亲情，妻子可有很多个，但母亲只有一个！虽然妻子是你最爱的那一个，但母亲永远是最爱你的那一个！
逝者已逝，徒留生者。满头银丝，无人侍奉。卧病在床，又有谁知。思矣念矣，悲断肠，痛断肠！
她，是一位寡妇，是一位母亲，是一位当家人。我不知道，她的思想为何如此古板，硬要拆散你们，你们的死是她一手造成的，但，这又何尝不是她的痛苦，作为一位母亲的剜心之痛。
华山傍下，花团锦簇，百草丰茂，两树相依，两鸟相鸣，至死不渝，生不能同衾，死亦同穴！
热闹市街，摩肩接踵，热闹不已，高大府院，空寂无声，草如腰高，白发老妪，独坐窗前，望夕阳夕下。
读《孔雀东南飞》有感 篇11
”我高兴得手舞足蹈，向菜场奔去?一到晚上，我要和我的伙伴们与月亮姐姐捉迷藏，在天空中调皮的跑来跑去，穿梭在朵朵白云之间，让月亮姐姐急得团团转，怎么也找不见我们。是啊，我的体质如此的差劲。我和吴刚哥哥聊了一会，又去跟嫦娥姐姐聊。
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。
然而，又是残酷也造就了美好的契机，焦仲卿和刘兰芝的爱情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了"物是人非事事休，欲语泪先流"，于是便有了"执手相看泪眼，竟无语凝咽"，有了"明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户"的佳句与感慨。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。
读《孔雀东南飞》有感 篇12
”我高兴得手舞足蹈，向菜场奔去?一到晚上，我要和我的伙伴们与月亮姐姐捉迷藏，在天空中调皮的跑来跑去，穿梭在朵朵白云之间，让月亮姐姐急得团团转，怎么也找不见我们。是啊，我的体质如此的差劲。我和吴刚哥哥聊了一会，又去跟嫦娥姐姐聊。
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。
然而，又是残酷也造就了美好的契机，焦仲卿和刘兰芝的爱情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了"物是人非事事休，欲语泪先流"，于是便有了"执手相看泪眼，竟无语凝咽"，有了"明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户"的佳句与感慨。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。
读《孔雀东南飞》有感 篇13
孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗?我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳?在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人?
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉?
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人;或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
读《孔雀东南飞》有感 篇14
“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
你们为了爱情，为了誓言，共赴黄泉，故不孤单。但，家中的老母又该如何，仲卿啊，你是家中唯一的男丁，你父亲去世过早，你母亲含辛茹苦把你拉扯大，送你读书，为你娶妻，而你呢，弃她于不顾，你临终前的一番祝福与他何用！世上最痛哭的不过于白发人送黑发人，她养你这么大，没有得到什么，你却给予她莫大的悲痛。你走了，一走了之，徒留老母与一个未出嫁的妹妹，你让他们怎么办。
是的，她有错，她蛮横，可她是你的母亲。是的，你孝顺，你没有反抗，可若她知道会是这个结果，他宁愿你反抗。你爱你的妻子，愿为你的妻子付出生命，但为什么又不能为你的母亲而活着呢，在她的眼中你就是全世界，在你的眼中，她不过是全世界中的一员。有一个很热的话题，当你的母亲和你的妻子同时掉进河中，你会救哪个？我想，你会就起你的母亲，然后与你的妻子共赴黄泉路。我羡慕你们之间的爱情，但我可怜你的亲情，妻子可有很多个，但母亲只有一个！虽然妻子是你最爱的那一个，但母亲永远是最爱你的那一个！
逝者已逝，徒留生者。满头银丝，无人侍奉。卧病在床，又有谁知。思矣念矣，悲断肠，痛断肠！
她，是一位寡妇，是一位母亲，是一位当家人。我不知道，她的思想为何如此古板，硬要拆散你们，你们的死是她一手造成的，但，这又何尝不是她的痛苦，作为一位母亲的剜心之痛。
华山傍下，花团锦簇，百草丰茂，两树相依，两鸟相鸣，至死不渝，生不能同衾，死亦同穴！
热闹市街，摩肩接踵，热闹不已，高大府院，空寂无声，草如腰高，白发老妪，独坐窗前，望夕阳夕下。