请欣赏论语读后心得（精选10篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
论语读后心得 篇1
相信同学们都喜欢读书吧!确实，读书能陶冶人的情操，给人知识与智慧，所以，我们应该多读书，读好书，为我们以后的人生道路打下坚实的基础!著名的哲学家笛卡儿说过，读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。我爱看书，爱细细品味书中深刻的道理，尤其是那百看不厌的《论语》。
谈到《论语》，大家并不陌生，虽然年代久远，但如果仔细品味，我们并不难发现，书中所说的内容就在我们身边，就像同学们亲切的问候，就像老师们的循循善诱……
《论语》是我们中学生必看之书。如果说一本好书专指堆砌许多华丽的词句，或者风花雪月的文字，那么，它算不得一本高档的书。但它的朴质、严肃、友善是无可替代的。它像我们的友人，更像一名和蔼的教师。她教会了我“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的凌云壮志，教给“我仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的君子气概。继续品味《论语》，仿佛把我带入一个世外桃源。
《论语》规范着我的学习方法。记得刚步入初中时，我急于求成，忽略对概念的理解，这使我学得不扎实，各种辅导书上的方法更使我眼花缭乱。后来，我反复咀嚼了《论语》其中“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些严谨的学习方法及学习态度比任何一种方法都行之有效。
读《论语》，如同那清凉的智慧之水缓缓流进我的心田，给予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的'启示。我徜徉在《论语》中，欣赏着书中的每个字，每个大大小小的哲理……
至今读《论语》将近九年了，这并不算漫长吧!因为它是如此的博大精深。我想，一生研读都时不为长，如今我把她放在我的床头，每晚睡前品一番，她将伴我一生。在这里，我希望同学们也该读这样的好书，她会让我们受益终生的!
论语读后心得 篇2
不久前，我读《论语》这本书，让我受益匪浅。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的书。书中讲到“温故而知新，可以为师矣”。这句话讲的是学习方法，它让我们在学习后再温习一遍，温习了旧知识后，就会有新的发现、新的体会，就可以当老师了。学习领悟了这句话后，每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，对知识有了更深的理解、更深的'体会。
“三人行，必有我师焉”，这句话我时常挂在嘴边。“三个人一起行走，他们之中必然有我的老师。”这句话让我受益匪浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子。它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，借鉴他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。日常生活中，每个人都有值得我学习的地方。
“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夹给了爸爸。读了这一句话后，我再也没有偷偷地把不吃的东西给爸爸。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想少，为别人想得多，严于律己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！
通过学习《论语》，我明白了许多道理：学习要讲究方法，“温故而知新，可以为师矣”；生活中要谦虚好学，“三人行，必有我师焉”；还懂得了“己所不欲，勿施于人”。
论语读后心得 篇3
《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?南宋光宗绍熙元年,当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为：“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》以求古人之微妙处。”
大家别以为，孔子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。因为我想这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的'正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
我从书中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣扬一宗刚整的人格：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”孔子的思想中的精髓已成为我们民族宝贵的精神财富，作为一个中学生，我们也应学习古人的精神传扬仁爱，不是吗?
论语读后心得 篇4
这个暑假，妈妈给我买了一本《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。一般的《论语》共二十章。
《论语》分为《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》等章节。
《论语》的句子都很有道理。例如《学而》里的，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思就是孔子说：“别人不了解你并不可怕，可怕的是你不了解别人。”还有，子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”孔子说：“学的知识时常去复习，不也很快乐吗?别人不了解自己而不怨恨，不也是君子吗?”
我从《论语》中懂得了许许多多。我知道了做人一定讲信用;做人一定要仁爱;做人一定要知错就改!我知道了读书人如果有志追求真理，却以穿破衣、吃劣食为耻辱，这样的人是不值得跟他讨论真理的;我还知道了看见贤人，就应该向他看齐，看见不贤的人，心里就应该进行自我反省。
有一次我看见一个衣衫简陋的老奶奶乞讨，我本来不想理，但是自从读了《论语》，我便把我三个月零花钱都捐出来。还有一次我考了第一名便向亲戚朋友们炫耀，后来读了《论语》中的“三人行必有我师焉”，我便虚心听取别人意见，不自大，虚心跟别人学习。
是《论语》，让我知道了怎样做人;是《论语》，让我知道了怎样学习;是《论语》，让我知道了这大千世界的丑态和美态。以后，我一定严格遵循《论语》条条名言警句，做一个好孩子!
论语读后心得 篇5
读了一本好书，就像多交了一个朋友，终生受益非浅；读一本好书，就像喝了一杯香浓的咖啡，余味久久围绕在心中，我读了《论语》心得。看了于丹写的《论语》心得，这便让我们再次去认真思考人该怎么活下去。
古人云，半部《论语》治天下。《论语》最大的魅力往往是用简洁而又短小朴素的话揭示一个博大精深的`道理。这些道理都穿越2500年的历史长河来影响我们的生活。于丹的《论语》心得告诉了我们一个人生追求。
一个人活在这个世界上最终的理想应该是给这个社会作出属于自己的贡献。作为中国人民，热爱祖国的文化，自己的思想，自己的行为态度在一定程度上都会影响着我们的自身发展，和良好的教育，所以我们不懈怠，也不能够懈怠……
论语读后心得 篇6
有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。
孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。
孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。
孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的.一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。
论语读后心得 篇7
又一个暑假到了，学位领导为了提高全体教师的思想水平，扩大知识面，布置了一个家庭作业，读《论语》，写写自己的心得。买到书后，起初还读不进去，但读着读着，有些语句让我受益非浅。
《论语》它是儒家经典、道德典范、国学瑰宝。《论语》，流传2500多年，不仅影响着我们的祖先，也教育着新时代的我们。它是圣人之言，虽说一度被人抛弃，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的伟大，同时也体现了孔子的魅力是何其的巨大。
《论语》传递的是一种朴素的，温暖的生活态度。它包括的方面有：学习、工作、孝道、对朋友、对同事、如何为政、道德修养等等。其中流传下来的名言警句，精彩典故，至今还站在国人的心中。
读《论语》后，悟出有关教育、学习、孝道、择友的一些心得：
一、教育上、
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着“教育”这一主题，离不开“育人”两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”。所谓“仁”，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓“义”“礼”是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。“智”就是知识、智慧。人要通过不断的学习，更新知识，培养智慧。作到“活到老，学到老。”身为教者，更需要经常读书学习，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。“信”就是做人要诚信。如果这五点都做到了，那你或你的学生都是人中的佼佼者了。孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要“学而不厌”，“敏而好学”，“博学而笃志”；重视启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，教育方法要因人而异，因材施教。对于现在的我们来说，孔子的这些见解并没有因为时代的变迁而变色，它时时鞭策着我们每一个教育工作者，不管是好的，不好的；聪明的，不聪明的；听话的，不听话的，都是那么的有用。回味起来，还是那么的有味道。
二、学习上
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之为知之，不知为不知，是知也”这是《论语》在学习中给我感触最深的四则。前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人；第二则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻；第三则告诉我们只知道读书，却不思考，就会迷惘；只知道空想，却不读书，就会神思疲殆；第四则告诉我们什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正聪明的态度呀！”这四句话虽然出自于两千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意义重大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，而每个人都有自己一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。学习中，更要“敏而好学，不耻下问”，千年的实践证明，狂妄自大、自以为是的人，通常没有什么好的结果，而往往是那些勤奋好学、不耻下问、谦虚诚恳的人，才换得了一鸣惊人、学富五车的实绩，造就了许多伟人。 除此之外，学习中还要思考，把所学的.知识运用到生活中，做到理论联系实际，才能把你所学的知识放到最大，坐在那儿只是空想，那是不可能的，因为永远没有天上掉馅饼的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奋换来的。“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话太对了，尤其是对于我们教师来说，在上课传授知识过程中，对于孩子提出的问题，知道的必定会倾囊相助，然而对于一些自己也是是而非，摸棱两可的时候，就不能不懂装懂，给孩子一个错误的解答，这不是我们每个教师所乐见的。
三、孝道上：
“父在，观其志：父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”、“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”、“事父母，几誎，见志不从，又敬不违，劳而不怨”、“父母在，不远游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”等。这几句都是为人子女应如何孝敬父母的。为人子妇，必须尽孝，必须学习父辈的优点，遵从父辈的正确指导。为人父者，不可能事事正确，故子女应该择其善者而从之，择其不善者而改之，这才为真正的孝；侍奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，这就成了愚孝。孔子说“事父母”，要“几誎”可见孔子并不主张愚孝，父母有过失，子女要提出意见。但侍奉父母应该注意后辈的身份，即便有错，也切忌直言规劝。也就是说，要讲究技巧，如果自己直方规劝的话没被采纳，也不能生气表现在脸上，这样他们也会在你的行动上感受到自己的错误，从而改掉；一个孝顺父母、尊敬兄长的人，是不会冒犯长辈和上司的。确实，应该孝悌第一，才学第二，为什么说德才兼备呢，因为德在才先嘛；“父母在，不远游，游必有方”，这一则让我很感动，也深刻地教育了我。是的，不管是以前还是现在，不管是落后还是发达，不管是中国还是国外，都还是相通的！无论游子去到哪里，都要让父母知道，不让其惦记挂心，让父母平安，有质量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以无私的爱心把子女教养成人，子女理应孝敬父母，对父母的爱给予回报。孝道作为一种美德是永远有会过时的！除此之外，孝有感情上孝，行为上的孝。作为人子，在感情上，随着父母的逐渐衰老，对于老人的年龄应时时记在心上，在生活和街，更应对父母悉心照料。“一则以喜，一则以惧”，喜的是父母的年龄多了一岁，寿又添了一岁而高兴；但同时又害怕，因为父母年岁越高，距离人生的终点越近，为儿女与父母相处行孝的时间也越短，所有就有这两种矛盾的心理了。也许只有随着我们年龄的增长，这种感觉才会深深地体会得到。父母为我们做得太多太多了，我们又应该怎样做呢？在平时多做些为力所能及的事，比如为父母分担一些家务事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙时，为他们沏杯茶，或是道上一句温馨的祝福，虽然只是一句简单的话语，但父母听来，心里却是暖暖的。这点我们中国人相对于外国人做的就不够，那种“我爱你，爸爸，妈妈！”最简单的话是很难说出口的，这点我们应该向外国人学习。这样才能加深彼此之间的感情。
四、择友上：
人活在世上，除了亲属之外，还有就是朋友。如果你没有朋友，这说明你的内心是黑暗的，是孤独的，你将不会被这个社会所容纳，你将受到别人的鄙视。俗话说得好：“多一个朋友多一条路；多一个敌人多一面墙。”这句话是有它的道理的，是老祖宗经历之后给后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子清楚地给我们归纳出了哪三种人作为朋友对自己有益，哪三种人作为朋友对自己有害。有益的朋友有三种人：一是正直的人。二是诚信的人。三是博学多闻的人。损友也有三种：谄媚逢迎的人，态度伪善的人，夸夸其谈的人。我们每个人生活在社会这个大家庭中，要做到时时事事与人与已都满意是很难的，这就需要我们结交好的朋友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。
“无友不如己者”，意思是不与在各方面比自己差的人交朋友。我觉得这句话有点牵强，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么谁跟你交朋友呢？！每个人都有长处，哪怕一点点，取长补短是正确的。当然，交友勿烂——要有底线。“不患人之不己知，患不知人也”，不要担心人家不了解自己，要忧虑自己不理解别人。确实，一是要尽可能了解和理解、宽容别人，因为每个人的出生、成长环境都不同，所以行为模式等文化差的存在是正常的；二是不要总想着别人的问题和错误，多想自己做好没有，做到最好没有，自己做好了，别人自然会看到、知道和感觉到，别人也自然会努力做好了。
总之，《论语》从多角度反映了孔子思想特征，在学习和研究的过程中，很有必要把《论语》的思想系统化，科学化，更好地理解《论语》的思想精神。我们作为一名教育者，不断地深入研究学习这位古代的思想家，教育家的伟大思想，并运用到教育教学中，以培养出更优秀的新一代的接班人，而做出自己的贡献。
论语读后心得 篇8
孔子一直在追求做一个道德上完备的人，以至于后来被尊称为圣人。然而世界上并没有圣人，孔子也是人，只不过比我们更加懂得道德之于我们的重要性，更加懂得坚持。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在政治上，唯有以德治国才能使国家长治久安，使百姓顺而趋于正道。当子禽问夫子闻其政的奥秘于子贡时，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”由此可知，孔子重视个人的道德修养。德是一个人立身的根本，潜移默化地影响着每一个人，并逐渐内化为一个人的气质，从而影响着一个人生活的方方面面。
一、孝悌
“孝”，这是永恒不变的话题。天下之大，“孝”字当先。古今中外，“孝”都是人之所以为人的第一标识。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”孝悌是仁之本，本立而道生!
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”如果给你时间，去想一想我们父母的年纪，你会不会突然感到心头一振?“树欲停而风不止，子欲养而亲不待。”还记得那首歌里写道：时间都去哪了?还没好好感受年轻就老了。时间都去哪了?还没好好看看你眼睛就花了。每次的动容应该化作积极的行动才有意义，陪伴是最长情的告白，父母需要的也只不过是儿女的陪伴罢了。樊迟问孝，子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”然而，我们并不希望等到他们再也感受不到了，我们才想到要好好尽孝。尽孝要趁早!
二、助人为乐
助人为乐是中华传统美德。从小到大，无论是教科书，还是电视剧，我们都一直被鼓励着要学会助人为乐。那时候的我们还不懂，但是越长大就越能明白，帮助他人是真的能令我们实实在在感到快乐的一件事。
但是助人为乐有时也会演变成为另外一种极端。助人为乐本是一件值得宣扬的好事，它是施善者出于自己的好心，主动奉献自己的力量去帮助他人达成某种目的或愿望的一种行为。然而如今却存在一种社会现象，有些人总喜欢站在道德的制高点上去评判他人的行为，对他人造成“被道德绑架”的困境。读到这里，你难道还会相信“助人为乐”是一个人人都能懂得并能学会的道理吗?看似再简单不过的道理却仍被我们中的一些人所亵渎。国民素质提高、教育发展的道路仍是任重而道远，作为大学生我们更应该有所担当。
三、好学
《论语》中的“学”字包括两层含义，一是学做人，二是学知识。好学、善学、乐学也是一门艺术。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子，吃东西不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。好学不仅是好学知识，更是好学如何做一个道德完善的人。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”对于学习学问来说，有自己独立的.思考是最重要的要素。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不思考就会有所迷惑，得不到任何收获，更不能转变成自己的实力。
四、诚信
诚信是一个道德范畴，是公民的第二“身份证”，民无信不立。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”诚信是立身之本，是处世之宝，是一个人安身立命的护身符。没有诚信的人，犹如一片荒漠，即使是一片广阔的土地，也只是荒芜一片，没有生机。正如孔子所说，人而无信，不知其可也!
言必信，行必果。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”一个人要经常反省自己是否做到了以诚信待人处世，才能少一点欺骗、少一点冷漠。承诺是一个人对另一个人的愿望、要求答应后进行实现的过程。但是要根据自己的实际情况去做出承诺，因为只要已经作出承诺，我们便承担起了一份责任。承诺既出，就一定要亲力亲为地努力去做，即“言必信，行必果”。经验告诉我们，唯有人最本真的东西才最让我们的生活感到轻松幸福，唯有靠自己的努力与汗水换来的果实滋味才最甜美。人的一生，不忘初心，才方得始终。
论语读后心得 篇9
我们中国是一个历史悠久的国家。中华上下五千年，数不尽的风流人物，说不完的英雄故事。绘制成了一本本经典名著，丰富了后来人的精神海洋。
在我读过的为数不多的国学经典当中，我印象最为深刻的当属《论语》。古人皆说：“读半部论语，可以行天下。”这句话放在现在虽然有些夸张，却也足以说明了《论语》的好。
第一次接触《论语》是在我小学五年级的时候。那时，我们的语文老师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从《弟子规》到《千字文》，从《大学》到《中庸》，然后就到了《论语》。我们从一开始的被“之乎者也”绕晕头，到后来慢慢学着去领悟其中奥义。
还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢?为什么那个时候的“说”和“悦”是一个意思呢?那为什么不直接就写“悦”字呢?我们的脑子里装着十万个为什么?因为无法理解，诵读的时候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我们逐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被老师点名站起来背诵，也能从容自如的来上一段：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”
有一次，我和一个同学在讨论问题时产生了分歧，在讨论的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争执，我当时心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个看法与我不同而已，他还有那么多值得我学习的.地方呢，我又怎么能轻视他呢?
越读《论语》我就越发感受到孔子的伟大。《论语》里的每一句、每一条都在教导我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、谦虚好学，这些都是最基本的要求。
虽然一直到小学毕业，我们的《论语》都还没有读完，但这样一部伟大的论著本来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把《论语》一直读下去，还要继续读更多的好书，就让我沉浸在中华经典中肆意徜徉吧!
论语读后心得 篇10
《论语》教给我们的就是为人处事的道理。在讲到处事之道时，孔子强调了“过犹不及”意思是做事情过了头，和没做到位是同样的效果。所以“处事之道”主要讲的是为人处事的分寸。
《论语》告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸，这就是所谓的“尺度”了。在《论语》中孔子强调事事有尺度，以避免人生的浪费。孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直报怨。我认为在当今社会中，仍有很多人在“以德报怨”。对伤害自己的人，或是领导，或是恋人，仍然一味地恭敬，不敢以正直，公正的心态去面对他们。我认为这是非常愚蠢的，非常不理智的。首师大的于丹教授认为：“人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方，避免资源浪费。”是的，“人的生命是宝贵的，生命对于每个人只有一次。”所以人的感情也是有限的。难道你愿意把自己宝贵的情感给一个有怨与你的人么？我们应该把这宝贵的情感赠予一个有德的人。所以孔子云：“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”意思是：君子也许不可能避免很多伤害，它可以被人欺骗，但他内心不能迷惘。简单的说，就是，人不能被自己欺骗了，做出无效率的傻事。
在行为方面，孔子也强调了“分寸”孔子认为，人的行为一定要有“分寸”，人与人之间的分寸就是要保持距离。于丹教授认为：“最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。”我认为这个观点是正确的。因为每个人都是独立的个体。所以为了不影响别人，每个人之间都应该有一定的距离。只是距离有大有小。《论语》中也认为无论对领导还是朋友，都应保持一定的距离，掌握分寸。子贡曾问孔子怎样才是好朋友。孔子曰：“忠告而善之，不可则止，无自辱焉。”意思是：看到他有不对的事，你好好告诉他，他不听你的那就算了。在说下去只能自取其辱。所以，朋友间要有度，对最亲近的人也是一样。于丹教授认为：距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。《论语》中提到的仁爱之心，是这样说的：一开始就本着平等和理性的态度，尊重每一个人，稍微有一点分寸，有一点余地。我身边的同学就有这样的烦恼：他知道他的父母很爱他，可谓是无微不至的关心。但他认为这样却失去了自由，透不过气了。而我的父母给我有足够的空间，他们希望我能早日独立。所以，我觉得这个家庭很舒适，很快乐了。这正验证了一句谚语：花未全开，月未全圆，即是最好的境界了。
对于工作呢，孔子认为也应有度。子曰：“不在其位，不谋其政。”意思是做好本份。我认为这并不全对。做好自己的本份固然重要，但当别人有困难请求你的帮助时，应该出手相助。所以，孔子在此补充了一句：“君子之于天下也，义之与此。”君子临天下，做任何一件事，用义作为参照，作为法则。
孔子云：“慎于言。”告诉我们说话也应有度。在当今社会中，这一点甚为重要。适当的时间说适当的话。无论工作中还是生活中都应如此。我的学校就有一个鲜活的例子，一名同学因为在公共场合中说了有损于学校形象的话而被处以严厉的处分。此所谓“祸从口出”了。所以，于丹教授认为：“多思多想多看，少指责，少抱怨，少后悔。”
最后一条是“礼”。孔子云：“乡人饮酒，仗者出，斯出矣。”意思是：大家在一起喝酒，孔子能做到等老人都出去后，他才出去。绝不与老人抢行。所谓圣人之圣，从日常点滴中即可看出。
对人，做事，讲话掌握分寸，懂礼仪，即是《论语》教给我们的处事之道了。