请欣赏家的读后感（精选63篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
家的读后感 篇1
你遇到过难题吗？那些难题是迎刃而解了，还是仍然没有解决？如果这些难题已经让你失去了希望，请你看看这本书，也许等你看完这本书，你就会继续努力去解决它们。
《我想有个家》是由伊芙·邦婷著，罗纳德·希姆勒插图，童立方译。这个绘本主要讲述了一个小男孩和他的爸爸因为没有多少钱，又没有房子，在机场里相依为命、努力生活的故事。在这个故事中，小男孩和爸爸始终保持着一种冷静的姿态，并不声张，也不哭泣。最后小男孩看到一只卡在门缝里的小鸟经过坚持不懈地挣扎，终于飞了出去，小男孩因此找到了希望。
小男孩在机场呆了很长一段时间都没有找到家，他很失望，因为他觉得自己要永远呆在这里了。无家可归的生活状态让小男孩的情绪很低落。这也让我们这些读者觉得小男孩很可怜。他们睡觉的环境更加糟糕，因为他们不仅要在很吵闹的'情况下睡觉，还时时冒着被赶出去的风险，尤其是在半夜两点（寂静期）要格外警惕。想想看，一个人睡觉的环境本来就很吵、乱、差，还需要提心吊胆，怎么可能睡得舒服？可是，即使是在这样的环境里，小男孩也没有被打倒，反而一直很努力地工作。他会帮别人提行李，收购物车，希望能多攒钱并拥有自己的家。
小男孩当然也有沮丧甚至绝望的时候，但他不会一直沉沦在这种情绪当中。绘本中，在小男孩看见鸟儿经过坚持不懈地努力，终于飞出去后，他的内心得到了安慰，他为鸟儿和自己感到快乐。他觉得自己也有可能跟小鸟一样“飞”出去。我相信他一定会不断努力，直至拥有家的那天。
读完这个故事，我想起了我爸爸。他小时候生活在农村，家里也不富有，但后来一直努力，最终成功地成为了一名金融公司的合伙人。
不论是书中的小男孩，还是我爸爸，再或许是你，我们都应该努力、坚持。我相信，只要坚持不懈，每一个人都会有很大的收获！
家的读后感 篇2
家的读后感 篇3
多么可怜的扬科啊！多么悲惨的扬科啊！我读完《小音乐家杨科》这篇感人至深的文章，情不自禁的发出了感慨。
扬科是个生活在贫困家庭中的孩子。他的童年，充满了黑暗，充满了寒冷。扬科酷爱音乐，爱拉小提琴。苦难的生活和周围人的压迫并没有使他打消学习音乐的愿望，并不能阻挠他对音乐、对小提琴的热爱。悲惨的是，他没能发挥出她的音乐才能，波兰吃人的.旧社会，扼杀了他的音乐天赋。他为了看一看、摸一摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，离开了人间。当时，他只有十来岁呀！我为他的死感到悲愤和惋惜。童年，本应是人生中最美好的岁月，我生活在充满阳光、强大的中国。我的童年生活和杨科的童年相比，犹如天上地下——生活相差十万八千里啊！
学校里，老师像慈母一样，谆谆教导，使我茁壮成长。家中，爸爸妈妈把我当作掌上明珠，爷爷奶奶对我关怀备至。我喜欢跳舞、画素描，爸爸妈妈不管路途带来的不便，冒着严寒酷暑送我去培训班。
我的童年，充满了温暖。早上，我刚从睡梦中醒来，妈妈就为我准备了营养丰富的早餐。中午，我在学校里和同学们一起快乐地用餐、尽情地玩耍。()晚上，又在家人的精心照顾下学习、看书。
我，一个生活新中国的少年儿童，生活是多么甜美，多么幸福。处处有人关怀、爱护，处处有人教导、培育。如果扬科生活在我们中国，生活在我们这个时代，肯定有许多希望工程，也肯定有许多好心人会资助他，他也肯定会成为一个音乐家。
同样的年龄，不同的命运，更激起我对祖国的热爱，对父母、老师的感激，对自己童年的珍惜。
家的读后感 篇4
《家》取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的.幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。
《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。
家的读后感 篇5
在书中，有着一次又一次的严峻考验等待着四大猫族。给我印象最深的是那一次，那一次最为严峻的考验——两腿兽（人类）侵犯了他们的领地，害的他们无家可归，踏上了寻找新家的漫漫长路……
很难想像，谁能够有这样的勇气，能够排除万难，屹立不倒，坚持信念呢？我相信，世界上只有没多少人可以，对猫，人类惭愧了，猫都可以做到的事情，我们人类为什么做不到呢？是因为我们笨吗？不是的，我们有着聪明的大脑。是因为我们没有过坚持的信念吗？不是的，我们的红军信念永远不灭！那么，是因为什么呢？不是因为造物主，只是因为我们自己，现在的我们对家的温暖似乎已经没有渴望。对人与人之间的情谊似乎已经有些麻木了，怎么会为没有温暖的家而奋斗呢？
看看社会中的那些现象吧。
邻里之间，住了多少年甚至都不知道邻居的名字。朋友之间，因各种诱惑充满了火药味。父子之间，因鸡毛蒜皮的小事不知互相怜惜……这种事情真是不胜枚举，我们的情谊哪里去了？现在已经千疮百孔了！放下客观因素，仔细品味那些猫为什么能够有着那样坚定的信念,只是因为在猫的.脑海里还藏存着他们对于以前温暖的家的影子。那种温暖，是刻骨铭心的，是深入骨髓的，因为那种温暖给他们力量，给他们安定，给他们快乐。
我的“家”不只是我们生活中见到的每一个家庭，而是国，中国——这个大家。
在生活中，我们应该有温暖，有生活中无处不在的温暖。那种温暖，也应该是刻骨铭心的，是深入骨髓的，是给我们力量，给我们安定，给我们快乐的。不论我们身在何方，家都是我们永远的依靠。家就是我们避风的港湾、启程的码头。即使家简陋无比，家终归是家，它能够容下温暖。即使家金碧辉煌，家终归是家，它能够承载温暖。
可是，我们的温暖哪里去了？在街上，在我们家的一小部分，吵嚷叫骂真是处处可见，温暖呢？不过，我想，只要我们坚持着，努力着，把温暖找回来，那么我们一定能够排除万难，屹立不倒，坚持信念的！
一切，只因，家的温暖……
家的读后感 篇6
之前在豆瓣看了这本书的书评就很想买来看看，在当当收藏中存了N久终于在上周买来了，用了周末2天时间把这本书看完了，看完后觉得生活中每家都有每家的各种无可奈何，乔家的.无可奈何更是都落到了乔一成的肩膀上，使得他从小就变成了弟弟妹妹的家长，承担起了照顾他们得责任，这种责任伴随他一生，以至于多少影响到了他婚后的生活；但是正是因为这种兄妹间的关系，使得他们兄妹始终能抱成一个家庭，无论产生多大隔阂，只有有事大家还是如最初般相互扶持，反观现在的家庭，兄弟姐妹大多为了财产而相互反目，突然感叹人们现在都把钱都放在了第一位而忽略了这种难得的手足情吗？钱没了可以再挣，如果情没了，还能在找回吗？午夜梦回时这些人会不会因为当初的决定而后悔过呢？我想只有当事人自己才知道了
家的读后感 篇7
“家”，本是一个温暖的代名词，巴金的《家》一书中，却构造了一个封建腐朽，最终步向没落的家庭。
浅读了一下“觉慧出走”一章，却发现短短两千多字，把所有人物不舍的情结和各自的性格形象描绘得淋漓尽致。这一章叙述了觉慧受不了家中封建的制度，由家里出发直到乘船离开的过程。例如文章开头第一句“天还没有亮，他就醒了，躺在床上，左思右想地挨到了天明”，觉慧也许是因为对城中熟识人的不舍，也许是因为对出走后到大城市生活的期待、或茫然，又或许是因为即将能逃离这个封建家庭的欣喜，竟早早就醒了，引发了我的深思。再如最后一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了”让我感受到了觉慧对新生活的希望，振奋起来。
文段中最感染我的，是他上船后所见到的景色——“他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌““他的`眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面六区，它会把他载到一个未知的大城市去”“仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了”。三次写到前方不停流动的绿水，巴金在这里寓情于景，象征着对封建主义的反抗，将会带来无限美好的前途与未来。觉慧为了实现自己青春的意义与价值，他离开了家，他反抗封建陋习，反抗封建宗法制度，这强烈的反抗精神，令我感受到无边的期待，其间似乎又夹杂着些许忧伤，觉慧的反抗能够让这个社会引起重视吗？能够改变人们根深蒂固的封建思想吗？但总的来说，这便应该是作者在《家》的序中所提到的那“一条路”了。
一个封建家庭的没落，伴随着一个充满青春活力的全新生活的崛起，所以，向着我们所找到的这一条征服生活的路，勇敢前进吧！
家的读后感 篇8
暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。
《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的.疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…
春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…
在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…
这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…
这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是政府机构中腐败，贪婪的官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…
尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学习，用知识不断创新，推动社会飞速发展！
家的读后感 篇9
每次读《家》都会带着不一样的心情去体会作者的目的，又一次拿起这本小说读了起来，给我的感觉更多的是封建礼教的束缚和旧时代劳苦大众的懦弱，以及封建官僚的守旧。 我气愤书中觉新的懦弱，他不敢和封建礼教作斗争，他的懦弱使得他的妻子和他的爱人成了当时的牺牲品，更使的觉民差点变成第二个他，还好他敢于与封建礼教斗争与家族作斗争，终于赢得了胜利摆脱了家族订的婚姻最后和自己的爱人相守在一起。还有书中的觉慧从始至终一直反对封建礼教的束缚他批判家族的封建思想、提倡女子剪发鼓励女子进学校学习新文化，而不是“子曰…”他最后为了不在受家族的压迫自己独自去了上海学习新知识、新文化。
距离上次读这篇小说已经四五年了还记的开始读时总是怀着同情书中的梅和钰儿、鸣凤还有憎恨觉新和觉慧而读完的并没有真正体会小说的主旨。事过境迁总有不一样的理解和感受。
家的读后感 篇10
抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
对于文中的觉新我并不喜欢。他的“不抵抗主义”有时令我很反感。他处在长房长孙的位置，为维护这个四世界同堂大家庭所谓的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是他们并不能作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地承受这一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事虽对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了瑞钰的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。他的“不抵抗主义”断送了他理想断送了他的爱情断送了他明天!而相反，他的弟弟觉民和表妹琴，他们与封建的家族反抗，终于得到了爷爷的理解。巴金在写给他表哥的信中也曾经写到，觉新这个角色有很多他哥哥的影子。我想这也是觉新这个角色如此栩栩如生的原因之一。
家的读后感 篇11
最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的.性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
家的读后感 篇12
苏省南京市长路小学五(3)班张宇晴读了《伟大的航海家郑和》之后，我被这位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的丰功伟绩所震撼。同时也深深体会到了郑和的聪明与勇敢，机智与镇静。在危险面前他永远是最勇敢，最镇静。在困难面前他它永远是最聪明，最机智。而在海上他又永远是威风凛凛，这是多么令人敬佩啊！
我几乎一口气读完了这本记载郑和所有航海经历的书，我不禁对他肃然起敬。如果不是他，我想我国与东南亚国家，印度洋沿岸国家，非洲国家的友谊也不会如此的深。在海上，郑和也有着一系列的功绩。当时，郑和前往旧港时遇到了海盗的袭击，但英明的郑和不仅没让自己的船员受伤，还消灭了海盗五千多人，烧毁贼船十多艘，连海盗的窝也被官兵捣毁，使“丝瓷之路”的安全打下了坚实的基础。之后，三下西洋时郑和又将锡兰山凶暴贪婪的国王亚烈苦奈儿智擒，使锡兰山问题和平解决，使海上“丝瓷之路”完全畅通。
不过，谈起幼年时代的郑和，我也不得不为他叹息。记的，那是洪武十四年，明太祖朱元璋发动了统一云南的'战争，在这残酷的战争中，郑和一家遭受了灭顶之灾。三十九岁的父亲在战乱中死去，而小郑和则被明朝军队俘获，惨遭阉刑，小郑和那年才十一岁啊！生龙活虎的小郑和一下失去了生活的方向。但是他并没有气馁，反之把握住了自己人生的道路，成为了燕王身边智勇双全的一个内侍。
多么伟大的人啊！因为他我们成了海洋强国！真的，正如书中所说：“海强则国强，海静则国宁，让一个和平、强大、宽容大度的礼仪之帮、崛起的中国从海洋中走来。”也正是在郑和不屈不挠的开拓进取精神指引下，有越来越多的人投入到了航海事业中，他的事迹将不断激励着我们，增添我们战胜一切困难的勇气和决心。
家的读后感 篇13
当我看完了《家》这本书，抬头望著正在尽兴玩著ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽著旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的'觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找著新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
家的读后感 篇14
傍晚的家有了乌云的颜色
风来小小的院子里
数完了天上的归鸦
孩子们的眼睛遂寂寞了
晚饭时妻的琐碎的话——
几年前的旧事已如烟了
而在青菜汤的淡味里
我觉出了一些生之凄凉
——纪弦：傍晚的家
家总是给人温暖的感觉，而傍晚更是一切动物归家的时候。不禁想起马致远的那首《秋思》，句句有一种游人不能归家的悲凉质感。而纪弦的《傍晚的家》却又透露出另一种生活的无奈。
傍晚的家不是映照在夕阳西下的柔光里，而是被朵朵乌云笼罩着，整个色调一下子阴暗下来。云来，又起风了，有种暴风雨将要来的前兆。院子里玩耍的孩子正数着天上飞过的乌鸦，乌鸦归巢，孩子们也该归家了。“寂寞了”却又透露出孩子们的意犹未尽，有些落寞，有些失望，对于每天过着一样的生活的孩子们来说，这样的生活缺少趣味与新鲜感。 第二段镜头很快就拉到了饭桌上，妻子絮絮叨叨的话，讲着是几年前的旧事了，这样听来也都是过眼云烟般的一去不复返。饭菜吃起来也淡而无味，在这样的平淡中，作者尝的是一种活着的凄凉。
人的`一生中有许多的不如意，而作者在始终体现出的是对生活平淡无味的厌倦之感。当年过三十，上有老下有小，生活开始变得平平淡淡，索然无味。妻子已没有了往昔的千娇百媚，羞羞答答，与之替代的是喋喋不休对孩子，对丈夫耳朵的轰炸。而生活就像是平静的湖面，没有一些波光粼粼，挣着微薄仅够维持生计的工资，吃着一成不变的菜式，这个男人不多不少的感觉到了一点点的悲哀。
家的读后感 篇15
有些事，我们总说我们能理解这种感受，真的是这样吗？即使能，又能理解多少呢。其实，我想说，只有亲身经历过，我们也许才可以理解那种感受。
在读《家》之后，由于所写的年代不是这个年代。虽然，读到伤心处是和书中人物一样伤心，读到开心时和书中人一起开心。但是感觉确实淡了很多。
在生活中，我想我们也是这样的。在听故事时，我们拥有相同的经历时，如果讲故事的人是讲悲伤的故事，我们更容易被感染，感觉自己又一遍的经历那些伤心的事。但是如果你讲的是开心的故事，自己有类似的经历时，那种甜蜜又会再次拥上心头。
在《家》这本书中，让我感触较深的应该就是其中一位少爷和他家的丫头的恋情吧。其他的虽然可能更令人悲伤，但是读着却并未有多大的感触。反倒是这并不是让人很关注的恋情。
所以，在读这本书后，我更加的觉得换位思考的重要的。本来，我们很多时候是无法了解别人的'感受的。更别说感同身受了。更多我们是觉得，出现这样的事，应该是怎么样的感受，以自己的主观感受去要求别人。但如果换位思考，虽不能准确的知道别人的情感设身处地的为别人思考，至少能比之前少很多。
我想这样更能避免很多的误会，而不是以自己的情感倾向来判断一些事情。在我自己家中，感觉母亲就很很喜欢用自己的标准也要求别人那么做，比如她觉得自己这样做很好，就希望我们也这么做。又比如让我们吃一些我们觉得不好吃但是她觉得好吃的东西。这样的例子还有很多很多。她很多时候用的都是自己的一套标准。所以有时真的无法理解她的思维。和她交流真的会有些吃力。
但是换位思考。她总是为我们好的。每一个的想法都是为了我们，心中就觉得顺畅了很多。
家的读后感 篇16
在寒假里，我读了一本让我爱不释手的一本好书——《黑熊舞蹈家》，我如获至宝、如饥似渴地读着，从书中我学到了不少的知识，懂得了很多的道理。
《黑熊舞蹈家》讲述了这样一个故事：昆明市某一个马戏团里有一只很有天赋的黑熊，它叫阿宝，它有一样本领，能随着音乐的旋律踩出舞步来，深得人们的喜爱，被称为“舞蹈家”。另外，还有一只和阿宝长相相近相似的黑熊，名字叫圆球。只是舞技比阿宝逊色一些。阿宝有不同于其它熊的特点：一是表演完一个节目后就必须休息一段时间才能再演下一个节目，二是别人不能摸它的鼻子，否则它会发怒。而圆球性格温和，在人们面前像一个糯米团，人缘蛮好。有一次，东南亚某国元首携夫人来访，顺便参观这个马戏团的演出，阿宝和田小姐跳舞跳得非常精彩，演出结束后，元首夫人突发奇想，提出要和阿宝跳舞。因为阿宝想休息，拒绝跳舞，团长就让想圆球代替阿宝跳，通过这场演出，圆球出名了，之后参加的演出就更多了，出尽了风头，夺去了阿宝昔日的光彩。于是，阿宝对圆球就产生了仇恨，见到圆球就想打它，为了不让圆球受伤，训兽员就把阿宝关了起来，数日后，黑熊带着对圆球的仇恨死去了。
读完这本书，我领悟到，除了人有选择权，动物们也有选择权，名誉不像名字一样，说改就改，说换就换，好的舞姿和好的名誉是靠努力得来的，不能欺骗人，以假乱真，否则会酿成大祸的。要做一个实事求是，说话算数，诚实守信的人，答应别人的事一定要做到，否则就不要答应。我们还要宽恕别人，不要因蝇头小利而斤斤计较；就让我们都做一个品德优秀、诚实守信、全面发展的好少年吧！
家的读后感 篇17
《德伯家的苔丝》中的苔丝是勇敢的，在男权时代，敢于谈论自尊，但面对现实，她无法逃脱命运的道德枷锁，这是一个纯洁女人的悲剧。以下内容是德伯家的苔丝读后感，供各位参考。
《德伯家的苔丝》是一本很好看的小说，它的作者是英国的著名作家哈代。看过之后，这部作品会给我们留下深刻的印象。
面对父亲沉浸与过去的辉煌家族中，面对兄弟姐妹期盼的目光，面对家中唯一的老马死在自己手中的场景，苔丝违背自己不想嫁给富人的原则，开始了她不愿意过的生活，走上了一条足以毁灭她人生的道路。。
纯洁的苔丝像一个无助的小鹿，受到了邪恶的亚雷的侵害，她得到的是人们的冷嘲热讽，承受着别人的鄙视和侮辱。但是，她无时无刻不在渴望着爱情，所以，在安其尔的爱情攻势下，苔丝总是不敢承认自己的过去，这意味着，她在一点一点地靠近她的悲剧。
当时的英国正处于一个充满变化和动荡的时期。苔丝出生在一个农村家庭，作为一个生活在社会底层的劳动者，虽然她美丽、善良、聪明，但是在生活的压力下，她看起来还是那么的渺小。
“思想开明”的克莱尔与苔丝之间的'感情脆弱不堪，他用根深蒂固的传统贞操观念来看待一个女人是否贞洁，不把苔丝的无辜放在眼里，亲手将她推入了绝望的境地。当时社会的道德偏见，让苔丝再一次成为资产阶级伦理道德的牺牲品。
从一开始，苔丝的美就不是张扬的，她有一双清澈泛天真的眼睛，却总是流露出坚定、淡漠的神情。苔丝是勇敢的，在男权时代，敢于谈论自尊，在行刑场上的最后一刻，她的冷静吓退了所有的人，但面对现实，她无法逃脱命运的道德枷锁，这是一个纯洁女人的悲剧。
家的读后感 篇18
《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯·斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求（比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序），致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的.角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。
家的读后感 篇19
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”
《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控诉了封建专制制度的罪恶，一步步让我们目睹在封建专制制度的迫害下那些可爱的年轻生命横遭摧残，从鸣凤、婉儿到梅、瑞珏……她们的命运令人扼腕、叹息、无奈。她们做错了什么?落得个这样的下场!她们什么也没做错，错就错在这个腐朽、病态、封建的社会!表面上端着长辈架子却在外面养小老婆、赌博道貌岸然的克安、克定;公馆里看似个个都是孝子却在高老太爷病重时依旧到“金陵高寓”打牌与女人调笑;在因高老太爷病情加重陈姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，这个日本留学生、省城有名的大律师并不相信“捉鬼”办法的儿子，为了在外面博得个“孝顺”的名声，不曾为自己的父亲高老太爷的安宁着想，也睁一只眼闭一只眼地“捉鬼”;而在高老太爷死后葬礼上“哭”竟成了一种工作——“这时候哭已经成了一种艺术，而且还有了应酬客人的功用。”何其讽刺!所幸还有一些年轻人“睁开了眼睛”以觉慧为代表的新青年，他们敢于抗争、敢于为自己争取幸福。觉民和琴在坚定的斗争下把幸福给自己争了过来。他们是在“五四”新文化运动的影响下有朝气有理想的“新青年”。
但是今天我想谈谈觉新，这个被觉慧称为懦夫的大哥。觉新自小聪慧、懂事、听话家人庆幸有这样一个“宁馨儿”。是这一房的长子，又是这个大家族的长孙，然而就是这样的一个身份捆绑住了他的命运。他始终处在一个纠结、矛盾的境地当中，新与旧之间，梅与瑞珏之间。觉新悲剧的开始在于一个晚上父亲找他谈话，说高老太爷给他看定了一门亲事要他结婚。他的梦想他的幸福在这一刻破灭，他是一个成绩优良的学生他想继续上大学还想到德国去留学，他还有一个能够了解他两情相悦的表妹——梅，他对于未来无限憧憬，然而这一切在此刻化为泡影。他不会反抗也没有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之属三千，而罪莫大于不孝……”。是，在这个封建礼教束缚下的大家族高老太爷就是权威，就是不容忤逆。觉新能怎么办呢他只能关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，他不反抗也想不到反抗。婚后他慢慢麻木自己以寻求一个安定的状态，可不过半年光景父亲去世了，这表示觉新身上的担子又重了作为大哥他要接过父亲的责任维持这个家这是他活着的目标。两年后五四运动发生了这些新思想唤醒了觉新被麻木的青春和梦想，点燃了他们兄弟三人的热情。他开始陷入一种矛盾当中他接受、信服新思想，可是在生活中却还是顺应着旧制度，不反抗、不作为。觉民、觉慧不能理解他这种一边看着新思想的书报一边继续过着旧生活的生活方式称他为“作揖主义”和“无抵抗主义”可是他们又怎么会体会到作为长子作为他们大哥的压力所在呢?他肩上有父亲的担子，要与整个旧制度作抗争，要推翻现存的看似安定的生活谈何容易?他没有勇气去掀起一场腥风血雨，他只想维护好这个家庭的安定最好什么巨动都不要有。他为了这个家庭一直在自我牺牲，自他自愿从父亲的肩头上接过担子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福吗?他当然想，可是他的处境让他可望而不可即，只能看着新思想过着旧生活，他用他的.“作揖主义”小心翼翼地与大家庭的现实调和。
他以为这样便可安定可是一味不抵抗、不作为换来的是梅和瑞珏的死去，他眼睁睁地看着他最爱的两个女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建礼教压迫致死。第一次不抵抗结婚间接导致梅的死亡，第二次不抵抗所谓“血光之灾”的荒唐迷信直接导致瑞珏的死亡。他终于明白是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他肩上，夺去了他的青春、梦想、前途和最爱的两个女人。可是他依然无力抵抗不过最终他帮助了觉慧离开，他也在心中呐喊：“你们看罢。家里头并不完全是像我这样服从的人!”
家的读后感 篇20
20世纪30时代，主要存在三种“人”的观念与话语的对话、冲突、交流与交融。一种是五四民主科学背景上的人文观念与话语还在承续与发展；一种是左翼革命文学的“阶级的人”观念与话语；第三种是近现代通俗文学的“人”的观念。30年代的人文主义文学思潮下，中国现代小说进入成熟、繁荣时期。小说家经过辛勤探索，找到了属于自己的艺术领域。巴金执着于五四个性主义与人道主义，充满热情地展示年轻人的世界与封建家族激烈的对抗，例如写于1931年的《家》。
《家》给我们展示了五四运动期间一个封建家庭逐渐没落的故事。 在《家》中，集中展现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充满了虚伪和罪恶，各种矛盾在不断出现、激化。觉新是长子长孙，为人厚道，但性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢反抗。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与瑞珏结婚。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的'见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。 觉新的生活让人同情，他想反抗却无力反抗，内心承担着各种压力却无人诉说。他将希望放在自己的儿子上，希望儿子不要走上自己的老路。
觉民，一个积极进步，逐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、抉择时的沉着和稳重。作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他向往民主自由。当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，最终获得胜利。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。他爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但鸣凤为了反抗当小妾的命运，在绝望中投湖自尽。觉慧在鸣凤、瑞钰的死中，看到了家庭中的虚伪与罪恶，既悲伤，又愤怒，最终在觉新的帮助下离开了家庭。
小说通过觉慧勇敢的反抗封建家庭制度并离开家族，鸣凤反抗不公平命运等事件，展现了作者对人性解放的强烈的渴望。作者批判的不仅是旧礼教，更是作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与鸣凤的恋爱悲剧，觉新与梅、瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。《家》充分体现了五四的时代精神，表现了对人的新的思考。
家的读后感 篇21
《终极一家》在我生活中缺席已经两天了。他不知不觉的就那么走了。
还记得当初刚接触一家的情景，自己正为《终极一班》的结局而愤愤不平时，听说要拍他的续集，就感觉希望来了。于是从6月盼到暑假，再从暑假盼到开学。一日一日的等，一日一日的盼，漫长的3个月把自己大部分上网时间都花在了搜索关于《一家》的`新闻上。终于盼到了酷炫的片头曲，华丽的人物着装，还有我们最爱的偶像一下子就投入到剧情的跌宕起伏里。我承认我确实有一段时间对《一家》烦了腻了，那是我在听说了《一家》会有50多集时。对于一部偶像剧来说50集这个数目是有些夸张，况且偶们粉丝为了他一天天为了他喝不下水吃不下饭，就为了他一天就1集，一星期就5集，逢到周末还得长长的郁闷一下，到了20多集的时候，剧情发展已经墨迹到人神共愤了，偶们粉丝能不怒一下吗？所以偶怒了！就个自己痛下决心说偶不看了，可没有用，到了9点偶还是反射性的打开电脑PPS等我反应过来时，《终极一家》已经在画面上了。我无语了
可今天《一家》真的从我的生活中消失了。憨憨的夏天，嚣张的鬼龙，可爱的盟主，痴情的兰陵王，卤卤的夏美和她那没怎么出场的鬼娃，最后是吝啬的夏宇和没啥戏份却依然自恋的鬼凤，还有好多我就不一一列了，总之他们就这样走了把我的心也带走了。想想当初还真不应该认为50集多啊！瞧瞧，现在嫌少了不是。
当然偶还是和大多数人认为这是个不完美的结局，为什么好多地方都删了，又有好多地方太墨迹，可是毕竟一家已经结束了，说了也只是枉然。作为粉丝偶唯一能做的就是祝《终极一家》一路走好，早日生个小宝宝嘿嘿！就是续集。别多想！！偶也永远的永远永远的为一家的所有演员加油。
家的读后感 篇22
我开始看这本书的原因是很奇妙的，老师要求看的巴金的《家》和这本书同名，我在网上搜时没有了解作者就开始看了。而看完才发现不是巴金的书，让我哭笑不得。但这本书确实很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感叹真是“高手在民间”。
我觉得这本书是很贴近生活的一本书，也是最贴近心灵的一本书。而打开这本书，我就被作者的真诚又真实的语言以及书中内容给吸引了。
作者用着七岁孩童的视角描绘自己平淡而又不失涟漪的童年，辛酸的成长历程和自己看到的一切人与人之间的感情、争吵、悲欢离合。对父母深深的眷恋在作者笔下的一件件小事中体现的淋漓尽致，也让我想起了自己与父母之间的点点滴滴，在回忆中与作者的体会渐渐重叠，温情又矛盾。
文章中的“我”在不知不觉中明白了很多，好像忽然却又不是忽然间，发现自己不再是个幼稚的孩子了。我在成长过程中也是这样因为一些事，即使不那么重要，但就是使我们变了，看懂了从前看不懂的书，听懂了现在大人们说的事。
书中有些短短的句子，却能蕴含饱满的感情，让我读书时也为之流泪，比如“有很多漂亮的霓虹灯，也没有哪一盏是为我而开。”描写出小时渴望长大，对城市的美好期待，在真正长大后才明白生活艰辛时的心酸。
书中各个真实而又鲜明的人物让我印象深刻，母亲早上让人烦躁而又让人怀念的唠叨，父亲沉默严厉的话语和关心，慈祥的外婆为四个儿子的无奈和悲伤，爷爷奶奶互相不理解的.无休无止的争吵，和我共同成长陪伴我的哥哥，还有为了家下定决心好好读书却又做不到的我。读着这些人的故事，也让我有些理解了我的家人。
亲人们有时会做一些让我们不能理解的事，从而让我们感到不满。但是他们其实都是为了我们，为了我们的家。我的家人总是吵架，因为一些解不开的误会，或者一些擅自的决定，又或者是对这些决定的阻挠的争吵。但我相信，大家心中都有一句话如这本书中所写：“我只是希望你过得好。”
家的读后感 篇23
巴金是我们妇孺皆知的一位伟大的作家。他笔下的《家》又描绘了怎样的一幅历史背景呢？
《家》中点出了两个极端的人物。一个是以自我为中心，随心所欲的封建制度的随从者----高老太爷；另一个则是反封建，崇尚新思想的民主青年-----高觉慧。故事就由这儿展开。
小说中觉新是一个言听计从的人，不敢反抗只会逆来顺受，最后造成悲剧的产生。但我最敬佩的人物就是觉慧，因为“五四运动”使他成为一个激进青年，敢于反抗高老太爷的旨意，反对封建。在我看来，他是一个不屈不挠的民主先驱者，是一个充满朝气的先进青年，是一个热情勇敢的叛逆者。
书中描绘的时代是封建时代，迂腐的时代。他们家中的情景就能代表当时整个中国的情形。富贵人家的男孩可以到学堂里读书，女孩只能呆在家里老老实实的做一个淑女，生女孩就是为别人家生的，总要嫁人，“无才便是德”，家中的钱主要给男孩使用。这就是封建社会的'灾难。
记得我小的时候，家里没有弟弟，同村的人看待我们的眼光就是不一般。他们对女孩的偏见就是封建残毒。更让人不能接受的是自己的父母都有点看不起自己的女儿，现在，有的女孩年龄不大竟已经外出打工挣钱。想想书里的事，看看眼前的景，我觉得自己很幸运，爸爸妈妈的思想很先进，我为有这样的父母而骄傲，自豪！更主要的还是当今的时代不同了。教育面对所有人，让有志之士能充分发挥他们的潜能。所以我觉得，在学校里应当不懈努力，不断进步，全面发展，把握着美好的时光，将来成为社会的栋梁。巴金笔下的社会是一个充斥着封建腐臭的社会，叫人喘不过气来。和现代的社会比起来，封建社会确实要永埋地下!
在新中国六十年华诞之际，再读《家》，我们的心会为之一颤，让我们昂起头向前走，向着美好的未来冲刺，去创造祖国崭新的明天！
家的读后感 篇24
请问一下：“你有家吗？”哦，你当然有家。要是你知道还有人没有家，只能住在机场，你肯定会大吃一惊的。
《我想有个家》是由伊芙。邦廷著，Ronald Himler绘图。这本书讲述了小男孩和爸爸暂时生活在飞机场，他们都很努力地赚钱，想拥有属于自己的家的故事。通过这本书，我知道了世界上有很多穷人，他们无家可归，我们要帮助他们。
小男孩和爸爸是两位乐观、细致的人，故事是通过小男孩的嘴讲述出来的。他讲述得平淡而真实，让我时而开心，时而伤感，心情不断地变化。小男孩和爸爸，每天都提心吊胆地生活在机场，每晚都坐着睡觉，以免被保安赶走。如果被赶走，他们真的就彻底没有住的地方了。除了小男孩和爸爸住在机场，还有丹妮一家、斯洛卡姆先生……他们都住在机场。斯洛卡姆先生、威尔森先生和一位女士就被赶出机场了。如果他们有家，他们就不必这样小心翼翼地生活。如果他们有家，他们就不会流浪，会过上美好生活。
我要帮助这样的流浪汉，我的榜样是海莉福特。
海莉福特五岁时，在路上遇到了爱德华，让妈妈给了他一块三明治。从那天开始，海莉福特一直念念不忘当时的情景，她开始在院子里学着种菜，然后送给穷人。她还为穷人建房子，让他们有自己的'家。海莉福特得到了许多人的鼓励和赞赏，也收获了更多的信心。她一直坚持帮助流浪汉。
《我想有个家》这个绘本让我们感受到了伤心和悲痛，我们要向海莉福特一样，关心帮助流浪者，让他们有自己的家。
家的读后感 篇25
一个池塘里，鱼儿成群。哲学家站在池塘边，一言不发，若有所思。一旁垂钓的老渔夫好奇地问他在想什么。
哲学家指着池中鱼，昂着头回答：“我在看哪条鱼肥点。”
渔夫摸了摸自己的头，虚心地问，那鱼儿游来游去，眼花缭乱的，先生怎么能够看得清呢?
“鱼动，而我心静。”哲学家悠然道。渔夫似懂非懂地“哦”了一声，就专心钓自己的鱼了。
半晌，见哲学家仍站在那里，渔夫忍不住又问，先生光看不抓有用吗?
哲学家看了渔夫一眼，从鼻子里哼了一声，不紧不慢地说：“我在考虑怎么烹饪它了。”
渔夫边从鱼钩上取鱼，边不解地问：“可鱼儿现在还在池塘里，先生却在考虑怎么吃它了，是不是早了点?”
哲学家傲慢地说：“这就是我和你的不同。所以，你只能做一辈子渔夫，而我却是一个人皆仰视的哲学家。不管做什么事情，人总得考虑长远点，不能只看到眼前。”
最后的结果是，那渔夫回家饮着小酒，品着鱼香，而哲学家却依然两手空空，饥肠辘辘，但他在意念里早津津有味地品尝过鱼了。摸着瘪瘪的肚皮，已开始考虑明天打天上的鸟了，甚至琢磨着该怎样吃鸟了。
我们常会看到那些夸夸其谈者趾高气扬，对那些脚踏实地的实干家不屑一顾，冷嘲热讽，但最终却一事无成。道理很简单：坐而论道，哪怕眼光再超前，目标再富丽堂皇，也只不过是瞎折腾，远不如身体力行来得管用!
家的读后感 篇26
今天我读了《叶永烈讲述科学家的故事》这本书。这故事给我的印象很深，它告诉我每个科学家经历的困难和挫折，并让我知道了勤奋，惜时如金的科学家法布尔、牛顿；勇敢、知难而进的科学家哥白尼、诺贝尔；谦逊而永不满足的科学家阿基米德……
《科学家故事》是一本有趣的故事书，讲了关于科学家的故事。书中有个故事叫“从‘朝三暮四’到专心致志”，主要讲了法国的拉马克，年轻的时候有很多梦想，当将军、金融家、音乐家、医生……然而，由于他朝三暮四，最终都没有成功。后来，他遇到了一位良师，让他做生物学家。从此他就开始研究生物这门学科。渐渐的迷上了生物学。他用毕生的精力研究植物学，最早提出了生物进化论，被人们称为“拉马克学说。”他的一生在贫穷和冷漠中度过，他把自己的一切贡献给了科学，把个人的悲痛辛苦都置之度外。
读了这本书，使我明白了，科学家是多么勤奋，惜时如金；多么勇敢，知难而进；多么谦逊，永不满足；多么如学，孜孜不倦；多么坚定，捍卫真理……让我们一起学习科学家们的种种优秀品质吧！让我们一起向科学的高峰进军吧！
家的读后感 篇27
“家”本是一个温暖、和谐的词。可在主人公心中家不过是一个监牢，他自己则是那其中的囚犯。他迫切的期望能冲出旧家庭的囚困。于是在“新5·4”运动下，他和青年们抛下了一切，开始了自我创造的新生活。
在读《家》是我从一度的认为那是一个悲剧。我为主人公觉慧，他的家人、爱人感到悲哀。他们身不由己，完全要听上一辈的指挥、安排，然后再去指挥少一辈。长辈训他们他们只得唯唯诺诺的应着，生怕一个不小心惹怒了长辈。最可怜的就是那些中年人，他们只能打牌解闷，他们完全“是一切行动听指挥”，一群名副其实的傀儡。文中的大哥就是一个例子，他和爱人被拆散，他却无能为力，因为他接过来了父亲给他的责任，他只能听长辈的，只能当一个傀儡！
《家》作为激流三部曲中的首部至今仍影响着许多人。
家的读后感 篇28
我喜欢看那些写大家族的书，从日常琐事里浮现出的一张张个性鲜明的脸庞，随着时间的推移经历着兴衰荣辱。每个家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的个性，常将人深深的吸引。纵观整个世界史，不是没有声名赫赫的大家族，却无法在我的脑海中留下什么印象，因为他们虽为一家人，却特立独行得可以，每个人都能独立展开一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一样，不过是个功过簿、记事本，在介绍某某家族的时候，经常可以看到这样的记录“__君曾是__国王的首席枢密大臣，__君的母亲是__伯爵的妻子之类”，难怪选修英国皇室史的学生会说他们的老师终其一生只在研究一堆的威廉和一堆的玛格丽特结婚生了一堆的伊丽莎白。这虽是笑话，不过也小小说明了为什么国外的家族不太能引起我探究的兴趣。
新中国成立以前的旧式家族其实是很有其独特的韵味的，中国人向来有尊老敬老的传统，也有极强的血缘观念，家庭是家族成员的凝结点，也是他们心灵的唯一后援，没有家族的旧时中国人，就像被驱除出地盘的狼群一样，下场是很凄凉的。所以有的女子一辈子只在两个家庭中活动，一个是娘家，一个是夫家;男子的处境稍好一些，他们活动的范围比较广泛，不过大多也基于家庭的基础，他们接触结交的对象不会超越所在的阶级和其家族凭借阶级背景可以扩展到的社交圈。上层社会里，与其说是一群群具有相同地位的人的交往，不如说是一个个有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打开中国人性格迷题的一把钥匙。
说了这么多，其实是想说说巴金的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，这套书陆陆续续看了半年才看完，其间虽然时不时冒出一些想法，总有写点什么的欲望，但始终觉得欠缺一些，现在想想，是少了对高氏家族最终命运的认知，虽然在字里行间可以找得出预示的迹象，却不是一锤定音的凄惶。当一幕戏曲曲折折走向尾声，总少不了一声教人心惊胆战的锣响，或是一刻灯火通明的落幕，我想我等待的就是那一声锣响和一个余音袅袅的落幕。这一套书的终了，落幕了大家族中众人的命运，也落幕了中国最后的封建式家族，一个时代至此结束，尽管它曾经辉煌过，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。
这便是我们对整个中国历史的心态，痛恨旧的体制，又无法彻底割断彼此的联系，如果没有他们，就没有我们;因为有了他们，我们才有了反抗的理由，大的反抗是对抗整个陈腐的社会制度，小的反抗是对抗自己的家庭，自己的命运，封建式家族就在这样内外的冲击下一点点土崩瓦解，支离破碎，祖宗们费尽心机保持了几千年的封建家长制在短短几十年里荡然无存，让你不得不惊异外来文化先进思想的异常旺盛生命力，也生出些许的担忧，我们的青年未经过洗练便直接从封建社会要走向共产主义，可能吗?即使可能，能保持多久?一切来得太快太迅速，根本不给人喘息的机会，所以我一边看着觉民们热血沸腾得办报社、搞社团、和自己的'家庭做鱼死网破的斗争;一边心里悄悄认同觉新的说法：现在还不是时候，就是牺牲也轮不到你的牺牲。太热血太理想便容易轻言生死，被吃人的礼教逼死固然悲惨，毫无价值的牺牲更教人心痛。看着梅、瑞玉、惠这些温婉贤淑的女子毫无反抗得顺从长辈愚昧的安排一步步走向死亡，我觉得哀伤，却哀而不痛，我心里当她们是已死的人一样了，因为从她们顺着父母长辈的第一句话做起时就注定了悲惨的结局，我不是个冷漠的人，我只是认为有些人的性格决定了自己的命运，也许便是“哀其不幸，怒其不争”吧。
可若是觉民社团的成员们，黄存仁、张惠如、张还如他们就这样牺牲了，我是会感到深切的悲痛的，他们的觉悟经历了多少先天的后天的磨练，他们饱读诗书，他们出洋留学，他们带着一腔热血只为开创崭新的局面，随便牺牲哪一个都是莫大的损失，黑屋子里浑然无知的人就在睡梦中死去吧，至少给清醒的人一个重见阳光的机会。我们的青年热爱自己的国家，所以不顾及抛弃荣辱生命，只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始终是仁慈的，他留给我们一个希望，他让这些可爱的青年继续奋斗着而不为他们标注一种命运，也许在他的心里，他们仍有无限的可能，纵然前方黑暗混沌见不到光明。
家的读后感 篇29
暑假期间，我读了《家》这本小说，体会到了封建社会的残酷无情，为书中的主人公而悲愤感动。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的'父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了歌颂。
《家》这本书真是一部反映历史的好书！
家的读后感 篇30
寒假时，老班要求班上每个人都要读一本书，于是趁寒假闲来无事随手抽的一本巴金先生的《家》，本以为会是那种晦涩难懂的书，翻了几页后竟读出了兴致来，便把它放在枕头边，每晚睡前都要翻几页。我本是个急性子，每次阅读《家》时，却总能够耐着性子慢慢看，既不囫囵吞枣，也不拖拖拉拉。每次阅读都仿佛身临其境，在那个战火纷飞的年代里，那几个为了心中的理想为了新中国的建立而奋发向上，英勇向前的爱国青年的形象深深的刻在了我的心中！
《家》这部小说是从我国半殖民半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了一个封建家族的兴衰史以及在这个家族中崇尚科学、热爱知识的一些热血青年对于自由、科学、新中国的奋斗与追求…越是读到后面情节越是跌宕起伏，情绪也随着书中的情节而千变万化，时而眉头紧蹙，时而低首叹息，时而鼓掌喝彩，时而咬牙切齿……当看到长子觉新被逼无奈只得同意将怀孕的妻子送到某偏僻阴湿的城郊待产时，心中那激愤痛恨让我恨不得跳起来同那群迷信势力的老古董理论！愤恨之余，也为觉新的软弱无能而叹息，为当时封建社会整个的那种迷信氛围而惋惜。然而作为这个时代的一份子，每个人或多或少都有自己的无奈，觉新屈服了不代表别人也会屈服，还有觉民觉慧这些爱国青年在为新中国的实现而努力奋斗着！
当看到同社会的社员告诉觉慧心中的理想有望实现时，我是开心的；当看到觉慧在书房里彻夜忙碌着建设新中国的工作时，我是欣慰的；当觉民与心爱的女子想要摆脱封建的束缚而努力的时候，我暗暗为他们加油！在那个年代，能有这样一批爱国的青年站出来呼吁人们为新中国的建设而努力是不容易的，中华民族正是因为有这样一批热血少年才能繁衍生息，变得愈加强大，繁荣富强！虽然这只是一部小说，但我想，伟大的新中国建成不仅仅靠红军战士的努力，更有这样一批敢于斗争、敢于追求的爱国少年才建成的。正所谓：好男儿顶天立地，心系国家！
读完《家》，心中千滋百味难以言说。《家》让每一位读者激昂、愤慨、勇敢。让我看到了青春给予我们敢于改革的创新精神和动力。他们的热血，他们的勇敢，他们的爱国精神感染着我，鼓舞着我，激励着我，让我在人生前进的路上遇到挫折时不再畏惧，而是勇敢的迎难而上!拥有一颗和他们一样跳动不息的中国心，在遇到任何挫折的时候，都能够越挫越勇！
家的读后感 篇31
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的.弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
家的读后感 篇32
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的`残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
家的读后感 篇33
请问一下：“你有家吗？”哦，你当然有家。要是你知道还有人没有家，只能住在机场，你肯定会大吃一惊的。
《我想有个家》是由伊芙。邦廷著，Ronald Himler绘图。这本书讲述了小男孩和爸爸暂时生活在飞机场，他们都很努力地赚钱，想拥有属于自己的家的故事。通过这本书，我知道了世界上有很多穷人，他们无家可归，我们要帮助他们。
小男孩和爸爸是两位乐观、细致的人，故事是通过小男孩的嘴讲述出来的`。他讲述得平淡而真实，让我时而开心，时而伤感，心情不断地变化。小男孩和爸爸，每天都提心吊胆地生活在机场，每晚都坐着睡觉，以免被保安赶走。如果被赶走，他们真的就彻底没有住的地方了。除了小男孩和爸爸住在机场，还有丹妮一家、斯洛卡姆先生……他们都住在机场。斯洛卡姆先生、威尔森先生和一位女士就被赶出机场了。如果他们有家，他们就不必这样小心翼翼地生活。如果他们有家，他们就不会流浪，会过上美好生活。
我要帮助这样的流浪汉，我的榜样是海莉福特。
海莉福特五岁时，在路上遇到了爱德华，让妈妈给了他一块三明治。从那天开始，海莉福特一直念念不忘当时的情景，她开始在院子里学着种菜，然后送给穷人。她还为穷人建房子，让他们有自己的家。海莉福特得到了许多人的鼓励和赞赏，也收获了更多的信心。她一直坚持帮助流浪汉。
《我想有个家》这个绘本让我们感受到了伤心和悲痛，我们要向海莉福特一样，关心帮助流浪者，让他们有自己的家。
家的读后感 篇34
我在寒假读了一本让我感悟很深的书，名字叫作《破耳兔的一家》。
这个故事是讲：一只耳朵被毒蛇咬了一口的小兔子—— “破耳兔”，与莫利妈妈相依为命。它们一家住在奥利凡特沼泽地附近。在那除了破耳兔一家，其他居住在那的动物都不属于兔子家族。所以沼泽地有很多敌人。但莫利妈妈总是会在破耳兔遇到危险时，不顾生命危险去救自己的孩子。莫利是一位出色的母亲，它不但很疼爱破耳兔，还把它一生积累的经验和智慧严格的传授给破耳兔。让自己的儿子像自己一样拥有很多的经验与智慧。
不久，莫利妈妈老了，它持续地同敌人作战，最终在冷水中悄悄地死去。最后破耳兔继承了莫利妈妈极高的智慧和出色的身体，老奥利凡特去世后，那片沼泽又成了兔子的天堂。 看了这本书之后，让我明白了，每个母亲都与莫利妈妈一样永远把孩子放在第一位。人类的母亲也是一样。母爱是伟大的，母爱是无私的，也是无价的，妈妈对我们的爱说也说不完，每一位妈妈都一样，无微不至的关心、照顾我们。
就像我的妈妈一样，记得有一次：妈妈用自行车载我去上补习班，走到半路，突然，天空乌云密布，刮起了大风，雨点就犹如一串串珍珠撒落在大地上，但是没有地方躲雨，我们只带了一把伞，不够两个人挡雨，可妈妈却把伞让给了我，密密麻麻的雨点打在妈妈的秀发和衣裳上，此刻我感觉到心里酸酸的。
每个母亲默默地在为自己的孩子作出奉献，就像一棵大树在为一旁小草挡雨，就像辛勤地花农在培育最美的鲜花。母爱是最伟大的。
家的读后感 篇35
俗话说：“母爱是无私的；母爱是伟大的……”读了《黑熊舞蹈家》一文，我想到了许多许多。
可以说每个人或动物，一生下来，母爱就在他们的身边，母爱会呵护着它们，会保护着它们，会让它们不受任何伤害。但可以说，这只雌性北极熊珍宝的母爱是最典范的，如果有动物界最佳母爱评选的话，这冠军非她莫属。
这只母熊在不久前生下了一只可爱又美丽的小熊，名叫北斗星。北斗星出身那一刻起，珍宝就寸步不离地守在小熊的.身边，无论睡觉还是吃食，它都会巡视四周，警觉地注视着四周动静，好像自己在不留意之中，小宝贝会被别人偷去抢去。有一次，在给北斗星喂奶之时，奶水突然断流，北斗星开始挥舞着稚嫩的小爪子哭嚎起来，珍宝皱着脸，表现出一种苦恼、埋怨和自责。北极熊的爪掌犀利无比，于是珍宝重重撕抓自己的皮肤，没几下毛飞旋如雪花飘舞，皮开肉绽渗出粒粒血珠，它把小熊崽的嘴凑在自己滴血的身上，不懂事的小家伙立刻贪婪地吮着她母亲的血。母亲的脸上露出了一层圣洁的光芒。我猜，它一定在为她想出的办法而得意自豪吧！
我看到这里，眼泪就不由自主地“吧嗒，吧嗒……”的流了下来，现实生活中，所有的母亲不也是这样？
在桂花飘香的季节，珍宝又生下了一只小熊崽，取名亮晶晶。为了保证母—子平安健康，也为了避免以血化乳的惨剧重演，决定进行人工喂奶，可这万万没想珍宝的热情慢慢冷却，对亲生骨肉的痛爱渐渐稀薄了，终于有一天，惨剧发生了：亮晶晶掉进了水塘里，珍宝却无动于衷。
读到这里，我想到了一些母亲，因为家里有保姆，孩子都不管了，就算孩子出事了，也当不存在。
前几天，我又在报纸上看到：一个母亲因为请了保姆，孩子一点儿都不管，渐渐地失去了亲情。一天，孩子被车撞骨折了，而母亲却只在旁边干瞪眼，似乎一切都没发生过。
从某种意义上说，保姆好心办坏事，杀了这伟大的母爱。
母爱是无私的，母爱是伟大的……
家的读后感 篇36
这个暑假阅读了名著《家》，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。
《家》时巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读完之后我了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。
觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的'长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影；觉民，他有着沉着的性格，对于自己的命运有自己的思想，他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的；觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种反抗旧社会的态度是强烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。
巴金通过自己对社会的认识，决心用笔写下自己的感受，用文字唤醒青年一代。《家》之所以能成为名著，正是因为它有它的价值存在。在这样一个《家》的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！
家的读后感 篇37
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的.位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
家的读后感 篇38
记得德国教育家第斯多惠说过教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。书上的教育家们成功各有各的原因。它引领着我们重温和回归教育的本义：良好的教育其实很简单，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要给人尊严和个性、给人智慧和惊喜、给人快乐和幸福。
在教育的这个事业上，孔子就有自己教育学生的两条学习途径：一是认真学习书本知识，二是注重社会实践。从中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要学生能活学活用。如今，在现实的教育中，很多家长和一些学校，在“身心健康”与“学习能力”之间，倾向于选择“学习能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之间，倾向于“智力因素”；在“考试知识”与“非考试知识”之间，倾向于“考试知识”；最后，现实的教育就只注重“考试知识”的教学，其余一切，如：德育、艺术等活动则围绕“考试知识”转。
就如最近在网上看到的中外家庭教育观念不同。原因在于美国的父母注重让孩子独立自主、独立思考；而中国父母全权一手包办，溺爱孩子。如贝克汉姆，他的15岁大儿子现在就是在一家咖啡厅打工，而中国15岁孩子应该很少有出来打工的，一方面会违反法律规定，雇佣童工，另一方面中国也很少有父母愿意让15岁的孩子出来打工。一个典型的例子———财富观。有个美国小孩问他爸爸：“我们很有钱吗？”爸爸回答他“我有钱，你没有”，所以美国小孩从小就会自己努力，等继承了父辈祖业，也会如此传承，几代过去，就成就百年企业；而中国孩子问他爸爸：“我们很有钱吗？”爸爸回答他“我们家有很多钱，等我死了，这些将来都是你的了”，所以中国富人小孩，从小就被娇惯坏了，等到他们接手了父辈产业，很快挥霍殆尽。因此，中国也就有了：富不过三代的说法。
很多人说“儿童的潜力是无限的”，因此，我们和幼儿的家庭就要从小培养孩子的潜力，与家长们共同重新认识教育的实际意义，这无异于竭泽而渔！教师不是自然的主人，也不是学习的主人，就算孩子自己愿意，也不要让学生“收到不适合他们年龄、理解力与现状的材料过分的压迫”。有节制的学习、生活，有节制地利用环境。教师在自己的席位上就如阳光照耀全体学生，而学生应用自己的眼、耳、思想集中于教师，并且注意教师的语言、手势、图文并茂说明……。利用各种有趣的教育手段及教学道具吸引孩子，这是幼教的统一教学，让孩子玩中学，学中玩。
张康桥先生在书上引领我们重温和回归教育本义，提出多位教育家的教育思想，虽然教育家们的理想和精神各不同，但如果灵活的把教育实践和作品作为一个巨大的“演出剧场”，就是不同国家、不同时期的不同教育家的理想和精神集中于一体，那就将擦出一个巨大无比且灿烂的火花，愿我能在书中把领悟的的一切，以尽可能好的形式展现在这个教育的舞台上，从而引领出新一批的莘莘学子。
家的读后感 篇39
读了《16位教育家的智慧档案》一书，我的眼球就被深深攫住了。
有人说，名师之名，不在于名，而在于“明”。“明”就是智慧。有人说。智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路。
那么，教育家的智慧，便是给他的孩子们以幸福和快乐。中国需要教育家，因为中国的教育吸引智慧。本书的每一页，都给我带来了启迪和快乐。
谁是中国最好的中小学教师？根据不同的标准，我们会列出不同的长长的名单，为此，教育部从全国各省的80多名中小学优秀教师、校长人选中，精选了十几名，集中展示我国杰出教师的教育理想、教育经验、教育智慧、教育探索历程和教育成果，谱写“当代中国教育师”。
他们共同的教育情怀和不同的教育人生，是中国基础教育的重要财富。 他们中魏书生是我较熟悉的、敬佩的'名师名师之一，他的教育理念也是我身体力行的。“我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。我总是与学生商量我怎么学，怎么教。凡是学生自己能做的事，你老师就不要去替代。如果你替代了，你这是剥夺人家的权利，压抑人家的才能，助长人家的依赖思想。”魏书生边教学边研究，他一直努力做三件事：
一、看多家之言；
二、坚持写日记；
三、坚持写文章。
他认为工作学习是快乐事情，看多家之言才能融会贯通，才能领会到理论的精神实质；坚持写日记，有利于研究自己，改变自己；写文章是抓住机会进行科研的有效途径。人，一旦从研究的角度来看待他的本职工作，那么，无论他的工作多么平凡，都会有无穷无尽的价值，同时也会有无穷无尽的乐趣。
我记住了魏书生的话，并尽量为之，在平凡的教学岗位上，做好自己平凡烦的事情。“当你把学生看成天使，那你天天生活在天堂里；当你把学生看成魔鬼，那你天天生活在地狱里。”让我永葆一颗童心去善待学生，善待生活。 李镇西，教育学博士，被称为“中国的苏霍姆林斯基式的教师”，他说：“一个老师有童心，有爱心，才会有事业心。老师有童心，有爱心，才会有责任心。我们不能通过形式主义把大人的意志强加给学生，我们的活动不能成人化，而应该充满童趣，我们的教育一定要走进学生的心灵。”
最让我感触的是他说的：“一个班级50多个孩子憧憬着50多个未来，而我们常常却用一个未来来要求学生，这是很残酷的。这种教育是可怕的，剥夺了孩子的憧憬和梦想。”他还道出了教育的真谛：“爱不等于教育，但教育不能没有爱。不是我爱学生，而是学生爱我。关键是老师能否感知学生的爱。爱只能在爱中去培养，爱心不等于教育，只有加入民主的内涵才是完整的。专制的爱，是把自己的意志强加给了学生，这不是有民主精神的爱。班级建设应该成为对学生进行民主启蒙的重要手段。在民主中学会民主，和学生一起成长。”说得多么好啊！这是对我们老师所谓的师道尊严最好的诠释。
一个小小的讲台，担负着民主启蒙的大任。我们老师想到过吗？对于后进生的问题上，他说：“名师不仅要靠教优秀生成为名师，还有研究后进生，后进生更应该成为我们关注的对象。一个老师爱优生不难，但从心底里爱差生才是真爱。每一个后进生都是一个科研物件，和后进生打交道，老师的进步非常大。”而我们现在看到的是，优秀生受到老师的关注多，成绩越好，老师关注就越多，形成了良性循环，而后进生较少受到关注，得到的是冷漠、歧视，心理受到压抑，形成了恶性循环，这是多么不尽人性，多么值得我们每位教育工作者反思的问题。
我一直认为：爱不爱学困生，是衡量一位老师是否为优秀教师的试金石。他告诉我们转化后进生的五个原则：
1、建立感情，
2、充满信心，
3、降低要求，
4、允许反复，
5、集体帮助。
家的读后感 篇40
一直都有这样的感受。看一部电视或者是一本书，总是迫不及待的要看完。看的最初是因为内容的吸引，但在中间的过程中时，却是奔这结局或者完成去的。看完之后就会有种“终于完成任务”的解脱，同时又有种“深深的”空虚和失落。此时，特别想找到一个和这个电视或者书相当的电视或者书来开始新的“征程”。可同时又会发现，要么找到的都不能满足这个“等同”的需求，要么就是根本看不进去。
今天同样的，在集中时间（虽然是几天，但对于时间零散的我来说已经是集中时间在看了）看完了《为何家会伤人》这本书之后。我就在房间里做做这，做做那，但是，我的感觉是我的心是漂浮的。看书时候那种满满的感觉突然消失了，取而代之的是莫名的空虚和没落。所以，突然有了这个想法，是否我要把我看到的想到的记录下来，形成文字，就像是和自己进行了交流一样，这样我的这种长期的失落感就会找到了解决的方法？我不知道，但是，我现在是这么想的。所以，我就开始做了。是的。
现在，我在做什么事情的时候，尽量的让自己听从自己的内心的想法，不让自己去纠结。因为我知道，再怎么纠结都还是要回到原点，解决“做还是不做”的问题。三十几年的做事风格，让我感觉自己身上充满了满满的‘死能量’。这样的能量，让我总是回到八九岁、十四岁的时候，因为好像从那之后，自己就是行尸走肉的活着。身体成长到现在，而心里面住着的却是那个十四岁的小女孩。昨天在读《为何家会伤人》这本书的时候，我突然感觉到非常的悲伤。那种悲伤像是一张无形的网将我罩住。我深深的陷在那种悲伤之中。我跟先生说，我好悲伤。先生过来揽着我说：“那就哭吧”。我流泪了。我特别想对那个十四岁的自己说“让我抱抱你”。我感觉得到那个小孩的无助和伤感。我也感受得到她的迷惘和怨恨。曾经我接受不了有这样的自己的存在，虽然她总是不时的出现，但是我对自己说，那不是我，我不是那样的，我不应该是那样的。我应该是什么样子的呢？我应该是父母的乖乖女，应该是所有人眼里的老好人，是好的孩子、好的学生、好的员工、好的妻子、好的妈妈、好的老师。但是我现在发现。我做不到那么多的好，因为，所有的.这些都是别人对我的要求，但这不是我。
是的，这些都是别人眼里的我，是我希望的我，但唯独不是真真正正的我。当我意识到这一点的时候，我对自己说。好好的爱自己。这个成长的开始是因为很多痛的积压。还好，我有一个和我共同成长的先生。还好，他看得到我，虽然不是随时随刻。因为此时，我懂得了，现在的成长是需要我自己完成的。我已经不是那个随时随刻都需要‘妈妈’回应的孩子了。还好，先生支持我的成长和进步。同时他是一个乐观的人，用我的话是“盲目乐观”。但是不管是怎样的乐观，这些都感染了我，让我知道，我是可以再次成长的。
书里的很多话我都记不住了。我以前会因为这个而拒绝看书，因为感觉既然什么都记不住看书也是没用的。但是现在我不会这么想，虽然我会忘记具体的内容，但是看过书的感受我不会忘记，看书时候的思考我不会忘记，书对我的触动我不会忘记。所以，我会不停的继续看书。我也相信，只要我不停的努力，我一定会成长，再次成长为一个健康快乐的人。
本来是想收笔去做饭的了。但是提到了快乐。我发现，每个人都希望自己是快乐的。我们对自己或者对别人的祝福也都是“希望你永远快乐”。但是生活中的情绪不全是快乐。这样的祝福和希望其实会让我们无形中形成一种挂念，不快乐是不好的，悲伤的坏的。真的是这样的吗？我现在觉得不是的。这些都是我们的情绪，都是我们自己的一部分。否定了这些，其实也是对我们感觉的否定，也是对自己的否定。所以我想对自己说。我也对宝贝说。不管是什么样的情绪，不要试图去抗拒他，试着去接受他，沉浸其中，在他想退去的时候，全然的接受，就OK了。因为没有一种情绪是可以长期的持续的。
家的读后感 篇41
在今年暑假的时候，买了一套名著。当中巴金的《家》最吸引我。或许是因为那特殊的文采，亦或许是那经典的情节。总之处处都令我着迷。
这本小说主要讲了高老爷家发生的故事。大哥觉民是一个成功人士，但总有不如意的事：就应为所谓的八字不合无法取到自己心爱的梅，最后的被逼迫娶了别人。这就是感情的傀儡二哥觉新喜欢琴但最后因为是近亲无法相爱。而且琴还因为那个年代的条规不能去上课。三弟觉慧是小说的核心人物所有的事中心都是他。他性格鲜明一直关注这国家，参加学生起义，可高老爷去顽固不化怎么说都不让。他喜欢他们家的仆人鸣凤，小时候一起玩的伙伴但长大之后因为主仆关系就疏远了这让觉慧十分苦恼。可最终鸣凤也受到迫害死去。
这本小说中矛盾重重，这也是这本书的一大亮点。因为这也更能体现人物的性格以及社会的背景。例如感情矛盾。三兄弟都有自己喜欢的人，但都被种种社会压迫而不能如意。再者觉新与觉慧都努力的关心国家政事，积极参加学生起义。但因高老头的顽固到最后直接把觉慧软禁在家中不让他出来。但这依旧觉慧爱国的热情。他每天都通过看一些报纸来获取极少的信息，但他都会跟着一起喜怒哀乐。还有男女的不公都反映了社会的残酷、无情与黑暗。更让人体会到人物的纠结。
从这本书中我深深地看到了当中人物内心的'挣扎，灵魂的痛苦。也看到了那时的黑暗背景。这本书也是巴金根据自己的故事所写的，所以也可以想象到当时她生活的不易。他也是希望有此书来揭露当时的社会。更加批判那时人们的迂腐现象以及人们的陈旧思想。
所以我们更要珍惜现在的美好条件，努力学习，来创造更好的社会。
家的读后感 篇42
夜，死了。
黑暗统治着这所大公馆。
电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无处不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。
风在外面怒吼，猛烈地摇撼着窗户，把窗格上糊的纸吹打得凄惨地叫。
风雪会长久地管制着世界，明媚的春天不会回来了。
家中塑造了一系列有血有肉，鲜活的人物形象。也成功塑造了在革命的冲击下，各种个体的不同形态，同时也深刻地揭露了封建毒瘤的遗害，以及对以觉新为代表的被封建思想牵绊的软弱者的残酷迫害；褒扬了如觉慧，觉民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架构起来的任何旨在迫害劳苦大众的封建遗骸及其卫道士在新思想的冲击下必然轰然倒塌，革命的曙光必将照亮每一个阴暗的角落。
家，真的是遥远的，封建的，触不可及的。
觉慧的一句：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。”表现了他是一个具有民主主义和人道主义思想的反抗者，封建大家庭中‘大胆而幼稚的叛徒’，一个充满朝气的典型，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限性和弱点。
“我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我只是一个劳动者。我穿着自己的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作。”这句话觉慧读的气宇轩昂而在觉新看来，却异常安静凄凉。因为他没有幸福，志愿做一个牺牲者。他凡事采取，“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鲜活的.人物形象。也成功地塑造了在革命的冲击下，各种个体的不同形象，同时也深刻地揭露了封建毒瘤的遗害，以及对已觉新为代表的被封建思想牵绊的软弱者的残酷迫害；褒扬了如觉慧、觉民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架构起来的任何旨在迫害劳苦大众的封建遗骸及其卫道士在新思想的冲击下必然轰然倒塌，革命的曙光必将照亮每一个阴暗的角落……
读过《家》，从书中看到了珍贵的独立人格，如果没有了独立的人格，在这个社会中就如同行尸走肉。
的确，现在行尸走肉已经形成了一个群体甚至有些人明明很清楚自己在干什么，却总是身不由己。但是我相信大家心中一定都会有一个不灭的信念，那就是：
推开黑暗，追求光明！
家的读后感 篇43
在读小说文本的时候，我的大脑几乎始终处于混沌的状态，因为我无法理清头绪。艺术家通过在笼子里进行饥饿表演，全城人都络绎不绝地进行观看，作者描写这么个荒诞的行为想要表达什么？
直到最后奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最后的几句话：因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。突然明白了：艺术家选择死亡，是缘于无法寻求到一种认同，一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同；也是一种绝望，一种在荒诞的'现实中找不到生命的意义找不到自我存在的绝望。
他在笼子里表演的时候，负责值夜班的看守故意离得远远的，躲在某个角落里玩牌，给艺术家提供一个进食的机会。可是每当遇到这类的看守，艺术家情绪便是最低落，最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术，是艺术本身，所以他不觉得饥饿是痛苦的，是难以忍受的，可以说，他要的就是这种饥饿，因为恰恰是饥饿才能展现他的艺术，才能够成就他。
可是没有人会真正理解，真正相信，所以看守故意给他创造机会进食的时候，他认为是对他的一种玷污。而观众，也只是把他当作笼子里动物一样，只是当作生活的调料博取一笑而已，怀着同情或许是讥笑的心态。他想向人们证实，饥饿表演其实很简单，但是人们死活不相信。直到表演期限的四十天终止时，他的表演艺术依然没有得到观众的认同，而他也无法再找到一种能证明自己表演艺术的方法。
数年之后，没有人再对这种饥饿表演感兴趣了，好像人们私下达成了某种默契，到处都笼罩着厌恶饥饿表演的气氛。尽管肯定有一天，饥饿表演定会再次红火起来，但这对于活着的人毫无慰藉。可是眼下，艺术家能做些什么呢？
最终他不得不受聘于马戏团，在马戏团，他依然燃起希望：向世人证明，他的饥饿艺术不减当年，他要真正地撼动世界，达到前所未有的轰动。可是激动的艺术家，忘了当今的形势，所以他的话只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他远远不如那马戏团的兽更能吸引人的眼球，调起人的胃口，激起人的兴奋。
最后，他连同腐草一起被埋掉了，然而，从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流露出一种不再是自豪而是坚定的信念：他还要继续饿下去。卡夫卡自己说过：倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。对艺术家而言，饥饿是一种象征，一种精神追求的象征，即卡夫卡所言一种不可摧毁之物的信念，可是在芸芸众生的物质世界里，鲜有他灵魂依托的归宿。作者用艺术家至死不渝的这种执念这种追求，表达了人的现实生存的困境，表达了人与社会，精神与物质，灵魂与肉体的无法达到和谐统一的矛盾。
家的读后感 篇44
这是我第二次看《苔丝》，看着的时候，自己有点愤怒，怎么能是这样的呢？不同社会，不同东西，不同结果。
一个那么好的姑娘就这样被这个社会玷污了，碰到了错的人，家庭的原因，让她没能看清这个社会的样子，不知是否相信那些关心她的人，人的诱惑也是一样的，凭什么男女之间是那么的不公平哈。是女的真的就那么珍贵吗？
苔丝，从你身上我看到了，你的宽恕，你的谅解，你对爱的坚持，你一直在追求着自己的真爱，过程是艰辛的，但是结局有点美好。有点讨厌安奇，明明那么爱苔丝，就因为她被世俗给污染了，你对她冷冰冰的，都不给人家机会，嘴上说可以宽恕人家，结果类。还不如对苔丝狠点呢，就不要有那么多的依赖了，就不会抱有那么多的希望了。可能还会有另一种结局。
突然发现，无论是爱还是被爱，都是一种悲剧了。被一个你不爱的人爱上，他有那么固执，那么庸俗，像个流氓，和你说话带着有点调戏的感觉，对你肉体上总是占有欲的，真是想想都觉得可怕，又因为某种原因，不能摆脱他，哎，怎一个悲剧呢？爱上一个你爱的人，他曾经和你说，无论做了什么错事，他都会原谅你的，但是，绝对不可能的，这种情况实现的几率不大，自己还是看着办吧，不是什么事都可以那么坦白的。最可靠的人就是自己了。
家的读后感 篇45
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的'老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
家的读后感 篇46
20世纪30年代初，一个二十七岁的青年，为了倾吐自己鲜明的爱和恨，宣泄自己积郁的悲愤，也为了探索青春的价值和意义，在距故乡成都千里之遥的上海，用整个身心，写出了一本近三十万字的小说。这个青年就是著名作家巴金。这本小说就是他的第一部长篇小说《家》。
作为《激流三部曲》的第一部，《家》被公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。它集中体现了封建大家庭制度下的典型形态，书中描写的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧式的家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，美好的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的.恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了悲剧的结局。
《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。在这些人物中，我最喜欢的是觉慧，他思想先进，充满活力，是高家的叛逆者，是美好与希望的象征。然而书中还有个不得不提的人物，那就是觉新。如果说觉慧代表的是梦想，那么觉新代表的则是现实。他无疑是《家》中内心最复杂、最矛盾的人。大少爷觉新也曾受到过新潮思想的熏陶，也曾有过出国留学的机会，曾几何时，他是一派朝气蓬勃，对未来充满着希望，对人生充满着追求。然而作为高家的长房长孙，他放弃了理想、爱情，顺从了家族的安排。这份包办的婚姻，成为了一切悲剧的开始，在这以后，不幸接二连三地降临，他隐忍退让，独自承受着痛苦，希望以此来换取些许的宁静。只可惜他的委曲求全不但没有为他带来安宁平静的生活，反而间接导致了他爱的人相继离他而去。失去了两个生命中最重要的女子，同时也失去了幸福的资格，在以后漫长的岁月中，只剩下他独自痛苦地面对一切。
究竟是懦弱的性格造成了他的悲剧，还是命运给了他懦弱的性格？他经过了五四运动的洗礼，新的思想在他的心中留下了一定的烙印，但是他同时又受到封建孝道的束缚，骨子里依然有着守旧的血液，这也许成了他悲剧命运的根源，成了他一生悲剧的缘由。一段婚姻，两份深情，在本应该幸福的岁月里，一次又一次经历了生离死别。也许他不是一个称职的丈夫，但不能否认他的一颗真心，满腔赤诚；他是一个称职的兄长，为弟弟们构建起一片碧海蓝天，将悲伤尽收己身。对于他，再无情的人也不忍苛责……
在《家》中，爱情是不圆满的，带着宿命的伤，在《家》中，几乎每一个人的心中都有着一抹深入骨髓的遗憾，回荡着一缕沉重寂寥的叹息……《家》如同一支悲伤的抒情曲，伤感开场，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美丽的抒情诗，缠绵悱恻之余又潜动着一脉春温。在这个虚构的空间里，作者所欲展示给我们的，是描写过去十多年见的一幅画卷。虽然这里只有生活的一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨、欢乐与苦难所组成的生活之激流是如何在人们心中动荡。青春毕竟是一种美丽的东西，无论期间是否经历过痛苦与磨难，当多年后再次回首，我们所能铭记的，依然是它的美丽……
家的读后感 篇47
暑假里，我再次看了伍美珍写的《同桌冤家》系列里的亲爱的实习老师部分，觉得很好看。
故事的主人分别是二对同桌，免子阿呆、惜城和咪咪，几乎每天都有很有趣的故事。
有一天，实习老师王sir来上课，你看惜城又趴在桌上睡觉了，老师叫惜城回答问题，惜城竟然说：“我困了，要睡觉。”老师也居然说“Good ！答对了！”看到这里，我一脸疑惑：老师怎么这样回答呢？这什么不批评他？还说答对了！太笨了吧！
有一次，数学老师病假，代课老师来上课，他叫惜城回答问题。惜城说：“惜城不在家。”“你叫什么名字？”“我叫阿呆”惜城自信地说。这里逗得我哈哈大笑。下次我要做一个不说谎的好孩子。
还有一次，阿呆上了好玩的占星网，网上说：“如果你不宜出门，就会遇到一连串倒霉的事情。”早上，他开开心心地去学校，走了一会就下雨，拿了伞后，到了学校，阿果发现自己的伞不见了。上地理课时，老师叫阿呆去拿地球仪，过了一会儿，阿呆回来了，一看是坏的，阿呆说：“不是我弄坏的”全班顿时沸腾起来。上英语时时，老师放了一首歌，名叫《相思黄思带》，可他一遍也听不懂，老师叫阿呆说感想，他说得很差，今天可真倒霉。
真是一本好看的校园小说呀！
家的读后感 篇48
今天，老师叫大家去图书馆借书，还带着几分诡异的笑脸，我心想：一定没有好事！果然，不出我所料，刚回到教室老师就说：“同学们都有借到书了吧？每人写一篇读后感，是关于自己借的书的，一星期后交上来，听明白了吗？”还好我有心理准备，我借的书名叫《小王子》，定睛一瞧，不看不知道，一看吓一跳，这可是闻名中外的著作啊！是仅次天《圣经》、《资本论》的畅销书，这本书写了一个忧伤的童话，是一个充满哲理和智慧的童话，故事要从一次飞行事故说起：一位空军飞行员因为飞机故障被迫着陆在非洲沙漠上，就在人焦头烂额地修理着飞机时，一位来自某个处星球的小王子来到了他身边，给他讲述了自己离奇的游历经历——
小王子居住在一个很小的星球——B612上，他处认为得罪了星球上那朵骄傲的玫瑰花，于是决定离开星球，去别处游历。他先后拜访了临近的7个星球，在前六个星球上，他分别碰到了没有一个子民的国王、妄想被所有人崇拜的自大狂，浑浑噩噩的洒鬼、忙碌计算财富的实业家，因遵守规则得不到休息的灯夫，伏案写书的地理学家。小王子最后来到了地球上的非洲沙漠。他在地球上行走了一个星期，碰到了一条总想咬人的毒蛇和一只渴望被驯服的狐狸。在与它们的交谈中，小王子明白了许多道理，于是想回到自己的星球去照顾那朵傲慢的玫瑰花。毒蛇咬伤了小王子，终于让他如愿以偿地回去了……
《小王子》是圣埃克絮佩里（作者）“为大人写的童话”。但却同样受到小读者们的喜爱。有评论家这样评价《小王子》：一部写给大人看的童话，，一个世界上最伤心的故事，一则关于爱与责任的寓言。的确，在这部略带忧伤的'童话作品中，作者用通俗的语言道出了一个个意蕴深刻的哲理。
我们要像小王子一样，有一颗善良童真的心，有勇敢无畏的探险精神，相信我，善待他人，就是善待自己，通往直前，你一定有全新的收获！我们虽然不能有小王子那样奇异的经历，但在日常生活中，我们也要不断的探险，不断充实自己，最终找到自己的人生意义。
家的读后感 篇49
《黑熊舞蹈家》是沈石溪写的一本中篇故事集。里面有六只熊和两只狮子的故事。
其中《母熊大白掌》描写了“我”与猎户亢浪隆在捕猎母熊大白掌的过程中，亲眼目睹大白掌为救小熊仔而不惜粉身碎骨的母爱。作者对母熊大白掌面临生死存亡关头的描写十分细致，震人心弦，让我们深刻反省猎杀动物——这种用生命作赌的残忍游戏。
《黑熊舞蹈家》通过写两只性格才能迥异的黑熊，在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下，而发生的截然相反的命运转折。特别是圆球在“真阿宝”和“假阿宝”两种身份间转换和认同的困难，可以引发读者对动物心理和人类文化心理的深入思考。
《美女与雄狮》有趣地描绘了动物野性被驯化的过程，并警示我们本能力量和驯化力量的矛盾和冲突的'存在，一种反驯化的破坏力量一旦破土而出，带来的后果不堪设想。
家的读后感 篇50
我读了桥下一家人这本书，书的作者是纳塔利·萨维奇·卡尔森，文中的内容是：
一个老流浪汉，一次晚上回家发现被三个小孩和一只小狗占了，于是他很生气，但在和他们交往的过程，他慢慢地改变了态度，甚至替孩子妈妈照顾他们。阿曼德，重新找回家的感觉，而且他也知道孩子们需要他。为了实现孩子们的梦想，他决定不再乞讨，找一份稳定的.工作，成为一个有工作，并且有一个温暖的家的人。
读完故事后，我觉的我们所有人都能向阿曼德学习，学习他的善良，学习他的诚市，更要学习他对什么事都负责的精神。
家的读后感 篇51
今年暑假，我读了一本名著，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的'封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人，虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。
在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，《家》这本名著永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。
家的读后感 篇52
我是在报纸的新书推荐中看到这本书的，看了简介觉得有点意思。书来买回来了，儿子翻了翻，觉得很好玩，不知道为什么爸爸和孩子都变成了猪。他告诉我，“妈妈，他们一家很好玩，能变成动物”。当我跟他讲完这个故事后，他沉默了很久，然后走回了自己的房间。我一开始不以为然，后来到他房间一看，小家伙正卖力地收拾自己散落在窗台和地上的玩具和书本。小家伙有点触动了。书本已经来了很久了，他时不时还地拿出看一看，然后看看自己的房间用不用收拾。对孩子挺有意义的一本书……
家的读后感 篇53
《家》是巴金“激流三部曲”中的第一部，不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。同时，《家》也是中国文学史上继《红楼梦》之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。
《家》与《红楼梦》不单是内容主旨相契合，还有一个共同的特点——取材源于作者本人的生活，有自传的性质。《家》中许多感人至深的情节，大都来自于作者的亲身经历，字字句句浸透了作者青年时期鲜明的爱与恨。高觉慧像是巴金先生的影子，高觉新则是其因破产而自杀的大哥的映照。
作品中一个个丰满鲜活的人物形象，其原型多是巴金所熟悉的人，故而栩栩如生。巴金曾说过：“要是没有我最初十九年的生活，我写不出这样的作品。书中那些人物却都是我所爱过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”由此可见，作者丰富深厚的人生阅历，细致入微地观察生活，是一部好的文学作品的重要先决条件。
除此之外，匠心独运的艺术手法对人物的塑造也起着决定性的作用。某个特定时代中的角色往往有着一些相似之处，这是由社会背景所决定的。例如《家》中的青年们大都有见月伤怀、感花流泪的“时代忧郁症”，但他们的性情又因身份、阅历、教育的不同而有着多样的色彩。
在对比中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的.罪名”，只好含泪依从;觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待;觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。于是三人的性格鲜明地展现在读者眼前。
同时，三兄弟对待爱情与婚姻的态度也有着巨大的差异。觉新爱的是能够了解他、安慰他的钱家表妹，却因长孙的身份无法自主婚姻，像傀儡一样，被支配着同意了李家的亲事，酿成一个爱情的悲剧。觉民与琴之间是新青年志同道合的爱情，他坚决抵抗高老太爷为他安排的冯家的亲事，誓要与心爱的琴在一起，也如愿以偿地有情人终成眷属。觉慧爱上的是丫头鸣凤，主子与仆人间的爱情较之于其他更加难以有完满结局。鸣凤被许给了冯家做小，她本性的刚烈让她在反抗无果后毅然决然地带着对觉慧的爱自尽了。可觉慧，一名新青年，却因鸣凤被许给冯家而选择放弃她，放弃爱情。可见觉慧的“新”，还是没有改到骨子里的。三人身上的纠缠与矛盾，由此被淋漓尽致地摆在了读者面前。
家的读后感 篇54
假期里，我读了《中国科学家的故事》这本书，里面有古代科学家、近代科学家。
这本书里我喜欢很多故事，最喜欢的故事是毕昇发明活字印刷术和气象学奠基人竺可桢。毕昇小事有家里很穷，上不了学，他就在学堂外面听老师上课，到书坊雕刻厂看匠人刻雕版。15岁时能写一手好字，他父亲把他送到书坊当学徒，毕昇在长期的雕刻实践中认识到需要更简便的方法。有一天，他受到启发，一本书中很多重复的，如果可以拼凑起来就更好了，他把这个想法告诉了大家，大家都赞同。于是，毕昇就开始认真地雕刻起字来，他花了一年多的时间才把常用的3000多个字刻好。他的实验成功了，可是后来这些字越来越模糊了，毕昇听说离京城不远的地方有很硬的胶泥，于是他又开始重新雕刻实验，最后他终于发明了活字印刷术。竺可桢也是了不起的科学家，他最大的成就是在中国建立了测雨量的气象站和测量天气预报的方法。
还有很多科学家，他们大多都是从贫困中出来的。他们在取得成功的路上，克服了重重困难，最终取得了伟大的成就。我国古代的天文学家、医学家，在条件那么落后的情况下，他们还能取得世界上的先进，真了不起。现在的科学家一般都有国外求学的经历，一是说明了他们的学习成绩好，还有就是他们学了比较先进的知识。读了这么多科学家的故事，我有一个疑问，为什么我国古代的科学那么先进，而到后来却那么落后呢？我要学习他们的奋斗精神。
家的读后感 篇55
寒假在家，闲来无事，靠着巴金先生的《家》，度过了这个漫长的冬天。回味至此，甚是有些感触。
朋友们，在外最温暖的家
昨夜风雪弥漫，如客忽至。总算是有了点冬天的模样。
雪花零星，又像什么呢，纷纷扬扬地。阴冷的天气莫名地好心情。如果是几年前，或许尚有心情为自己沏一壶茶，算一算积年的过往。可如今，也只是一杯开水，呆怔几秒罢了。你们，早已不需我的牵挂与惦念。
想起《平生欢》最后的句子：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。无端念起那些执笔为你写信的日子，无论和如何现在也静不下一丝一毫的心绪去花费大量的时间去描摹那些平凡到极致的琐事，并企图还原了。但，终归有过那样的经历，也不枉，这些年。
是个太没耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。连鼓励的话说多了也觉矫情。毕竟许多事只能自己经历自己走出去，但那时的自己却也是盼望着轰轰烈烈的救赎，却终不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，却不知你需要些什么，很是纠结，安慰也变得有气无力。
如同我想念你们你们却也不会出现，索性连思念也省去。是这样倦怠。当年那些费心费力收集的许多聱牙诘鉏的词语也通通消散在空气中。只剩下最平实的诉说。
多希望你们还在，多庆幸你们不在了；多想要把你们忘记，多害怕有一天会再也记不起。我出现的季节不对，一开始便走了相反的。但许多当时刻意的喜好经年累月，却蜕变成了习惯。就像在身体里播种了一粒种子，经年累月，藤蔓与血肉紧紧缠绕，难舍难分，变得看不清彼此。
我有一碗酒，可以慰风尘。终归是要启程的吧。就这样好了，把你们装进密封的小翁，再经年累月，或许就有了几分香醇的味道。待到客至，聊以，慰风尘。
家人，无论何时最挂念的那个家
写到这里，不禁想到这样一段话：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
现在细细想来，心中难免伤痛，我们总是走的太快，以至于忘记了时间的流逝，忘记了父母正在老去。年幼的时候父母总是想将我们推出去，让我们去见识外面的世界，去学会独立，学会自强。现在我们长大了，父母有心让我们留下陪伴他们，却发现已经追不上了。只从我们的背影中读出了，我不必追。
其实，在很多时候并不是孩子们去看长辈的`背影，而是多数的时间里我们承受着爱我们的人宠溺的目光，时刻追随着我们。我们在不知不觉间，就承受到了，来自他们眼神中的不舍，担忧，种种难言之隐。我们却不曾回头多看一眼
在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次离开钱前，自己在门前低头穿鞋，偶尔谈起头，总看见姥姥穿着围裙用衣角不停的擦拭眼睛。那时候自己还小很不以为然，又不是再也不见，为何搞得如此伤感。但是现在想来，当时还是太小，真的难以理解老人心中的情绪，假如真的有一天这简单的分别成为了最后一次。不管我如何离开，都不再会有一人在门口因你留恋，为你挂牵，为你等待，待你消失在街角，默默拭去眼角的泪水。就算有千万次的回头，又有谁会一直目送着你的离开。我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
我们这些做小一辈的要明白，在长辈的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们的背影，渐行渐远消失在他们的视线里。
虽然我们不听的长大，知道有些事情总要一个人去面对，但也不要忘了，不时的回头，给背后目送你的亲人一份安慰。告诉他们，我还好，勿念！这种眼神的转述胜过留给他们一个孤单的背影。
无论何时，家都是我们最坚实的后盾。巴金先生笔下那个黑暗的时代已经过去。我们应该行动起来了，抽出时间多陪陪家人。
家的读后感 篇56
第一次读巴金的《家》是小时候妈妈一句一句念给我听的。那时，我认为《家》只不过是在写高公馆那个有五房儿孙的大家族。听的，只是它热闹的气氛罢了。
当我长大了一点时，无意间又翻出这本《家》，粗粗的又读了一遍，读出了一些人物的特点，不由得想起了作者。《家》虽然是巴金的第一部长篇小说，但也有将近十年创作积累，依然不失华丽的文学色彩。
当我再一次读起《家》，不仅读出了更深一层的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗与无情。
这本书最主要的人物是高老太爷，他是封建道德的化身，也是高公馆这个黑暗王国的君主。觉慧是在家中反抗封建力量的代表，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。但却被高老太爷囚禁，但是他敢于反抗，在经受了一次次挫折与失败之后，最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，取得了反抗封建制度的胜利。最终，在一个静悄悄的黎明，觉慧登上了驶向上海的航船，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
家的读后感 篇57
很喜欢小说的结尾：“我们大家就生活在她的身边，却没能理解，其实她就是一个圣徒，民间谚语常说，没有这样的圣徒就不会有乡村。就不会有城市。就不会有我们整个地球。”玛特廖娜，一个看似再平凡不过的农村妇女形象，为什么对于作者来说有如此重要的意义？
看看玛特廖娜的生活：早年丈夫赴战场，不知生或死。六个子女相继夭折死去。大半辈子都在农场勤奋地工作，后来却没有领到退休金，老来为了争取退休金四处折腾，生活极其地困难，一直陪伴着她的只有那在别人眼里破败的木屋。在糟糕的生活面前，玛特廖娜没有过多的抱怨，“她那满面的愁容没多久便消散了。我发现，她有个恢复心情的好法子－－－－做事。”玛特廖娜就是隐忍地、平静而又坚强地面对苦难，始终没有放弃对生活的希望。
除了坚毅的品格外，玛特廖娜还是一个无私奉献的人。不仅是集体农庄，任何一个近邻远亲都会找玛特廖娜帮忙，而玛特廖娜也总是不会拒绝，也不会索取报酬。法伊捷要求玛特廖娜拆掉她的正房以运输木材给吉拉建房子，玛特廖娜也没有拒绝。特廖娜是如此的善良、温顺。
玛特廖娜在运输木材的过程中，不幸地倒在车轮下。她死后，有贪婪的`法伊捷仍在盘算着木材，几个妹妹也在盘算着争夺玛特廖娜剩下的仅有的遗产－－－－木屋。亲情淡薄，亲戚们关注财产远远高于玛特廖娜的死。在哭丧的那些泪水中，不是对玛特廖娜的悼念，而是“一种策略。”这些虚情假意，冷漠做作让人心寒。自私的、虚伪的人们与玛特廖娜形成鲜明的对比，有的人精心盘算，自以为聪明，嘲笑玛特廖娜那样的“傻瓜”。
当身边的人被物质世界腐蚀时，玛特廖娜始终保持着精神的净土，在她身上有作为“人”而应该有的品质。要谨记，我们是作为一个“人”而存在，而不是作为金钱财产的奴隶和附属品而存在。
先进的技术和机器推进社会发展，物质生活不断进步，同时我们也应该关注精神世界。假若人人自私自利，成为十足的利己主义者，道德体系崩塌，哪怕是物质多丰富的社会，没有一种内在精神支撑，也不过是个空壳，是经不起推敲的。在物欲横流的社会里，我们更应该像玛特廖娜一样保持纯粹。
家的读后感 篇58
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的'爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
家的读后感 篇59
最近，我读了一本书，名叫《法老的探险家》，这本书给我留下了深刻的印象，意味深长……
这本书讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了。
这个故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣，让人百看不厌。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。让我久久难以忘怀……
书中的主人公米内迈斯十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，这一点，令我深深地佩服，不仅仅是他喜欢写日记，还有他那天天坚持写日记的毅力更令我敬佩！相比于我，让我写一天，一个星期，或许我们能坚持下来，可长久如此，我们能像米内迈斯那样坚持吗？
这本书令我着迷，更是震撼了我，我喜欢这本书！
家的读后感 篇60
题目是文章的眼睛，一看《肩挑一个家》这本书的书名，我就迫不及待地翻开了第一页。才刚刚读完第一个小故事，我就被书中一个个感人肺腑的故事深深地吸引了。伴随着感动，我仅仅用一天的时间就读完了它。
读这本书的.整个过程中，我都不忘摆一包纸巾在身边，时刻准备着拭去从眼眶中悄然滑落的泪珠。
其中有一个故事更是令我感动：那就是穿越恐怖地带——邵帅的故事。邵帅是一个小男孩，从小懂得自强、自立。在给妈妈移植骨髓时，他竟一点也不害怕，就是为了救他的妈妈。其中，最令我为之动容的是邵帅说的一句话——“十三年前妈妈给了我生命，现在我又将生命给了她。”
这本书里还有好多故事个个催人泪下。比起那些坚强的孩子，我觉得我们就如温室里的花草，都被家里宠着惯着，成为家里的“小皇帝”，“小公主”，经不起风吹雨打，遭到一点挫折就怨天尤人。同样是小学生，比起他们，我们是多么幸福啊！
在美德少年们的心中，有一种人与人之间的帮助、关怀和爱戴！他们很多都家境不是太好，但美德常在，然而我们这些衣食无忧的孩子却没有。那我们能做些什么呢？
这一篇篇文章虽说不是什么长篇大论，但让人受益匪浅。从简单朴实的话语中，从感人至深的字里行间，从真挚、优美的内容……都能感受到这些少年强大的力量！
真的，看完这些文章我有些自愧不如，同龄少年，不一样的精彩！过好下面的每一天，并像那些少年学习并致敬！
感谢这本书，它让我懂得了坚强，它让我学会了感恩！
家的读后感 篇61
我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的`悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的赃官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，贪污是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
家的读后感 篇62
《终极一家》在我生活中缺席已经两天了。。。他不知不觉的就那么走了。
还记得当初刚接触一家的情景，自己正为《终极一班》的结局而愤愤不平时，听说要拍他的续集，就感觉希望来了。于是从6月盼到暑假，再从暑假盼到开学。一日一日的等，一日一日的盼，漫长的3个月把自己大部分上网时间都花在了搜索关于《一家》的新闻上。终于盼到了！45HS3 酷炫的片头曲，华丽的人物着装，还有我们最爱的偶像。45YJS 一下子就投入到剧情的跌宕起伏里。我承认我确实有一段时间对《一家》烦了腻了，那是我在听说了《一家》会有50多集时。对于一部偶像剧来说50集这个数目是有些夸张，况且偶们粉丝为了他一天天为了他喝不下水吃不下饭，就为了他一天就1集，一星期就5集，逢到周末还得长长的GR563 郁闷一下，到了20多集的时候，剧情发展已经墨迹到人神共愤了，偶们粉丝能不怒一下吗？所以偶GW35H 怒了！就个自己痛下决心说偶不看了，可-----没有用，到了9点偶还是反射性的打开电脑PPS等我反应过来时，《终极一家》已经在画面上了。我无语了34GAGH 。
可今天《一家》真的从我的生活中消失了。。。。憨憨的夏天，嚣张的`鬼龙，可爱的盟主，痴情的兰陵王，卤卤的夏美和她那没怎么出场的鬼娃，最后是吝啬的夏宇和没啥戏份却依然自恋的鬼凤，还有好多我就不一一列了，总之他们就这样走了。。FG5HD 把我的心也带走了。。。想想当初还真不应该认为50集多啊！瞧瞧，现在嫌少了不是。
当然偶还是和大多数人认为这是个不完美的结局，为什么好多地方都删了，又有好多地方太墨迹，可是毕竟一家已经结束了，说了也只是枉然。作为粉丝偶唯一能做的就是祝《终极一家》一路走好，早日生个小宝宝。。。。D4HNHH 嘿嘿！就是续集。。。别多想！！偶也永远的永远永远的为一家的所有演员加油。
家的读后感 篇63
看到家这个字，亲爱的读者一定会想到家是个温暖的地方。再看看肩挑一个家这五个字，读者们一定会想到爸爸，因为在一个家庭里爸爸是家里的顶梁柱。不过，不是只有爸爸才能肩挑一个家，小孩子也可以的哦！
我说的这个小孩子就是胡继汕，胡继汕出生不就，妈妈就得了一种运动神经损伤的玻为了给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只能出去打工，照顾妈妈这个艰巨的任务就落在了胡继汕的身上。
其中，最感人的地方是：星期六，胡继汕看了四川汶川地震后的场面惨不忍睹，他看不下去了，拿起一个袋子出去了。“孩子，拿去吧。”一个老爷爷给了胡继汕几个瓶子。胡继汕连忙说：“谢谢您，老爷爷。”
第二天，胡继汕把钱放进了投钱箱，同学们一看，“哇，三十块。”老师也非常惊讶。她对胡继汕说：“你家经济也困难，你有这份心意就行了，钱你就拿回去吧。”“不行”胡继汕坚定的说“连拾破烂的老爷爷都帮我，现在别人有难了，我怎能袖手旁观呢？”
读到这一段，我非常敬佩他，再别人有难的时候，我们就得帮助别人，在我们有困难时，别人也会帮助我们。只要人人献出一点爱，世界就会变成人间天堂。