请欣赏假读书心得体会（精选9篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
假读书心得体会 篇1
村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人却不感到愧疚与害怕，反而认为平常，只因自古有“易子而食”“割儿肉为母治病”的传统，人们不断受到封建礼教中“忠孝仁义”的熏陶，而变得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，没有一丝自己对“人”以及“社会”的思索，而是麻木又机械的接受父母兄弟传下来的老制，就连小孩子也不能幸免。
“他的年纪，比我大哥小的远，居然也是一伙，这一定是他娘老子先交的，还怕已经交给他儿子了，所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。”
对于现代社会，也许这些东西在人们看来已经成为历史，但在我而言他们只是换了一层外衣而已，大到人们的思想道德，小到人们的生活习惯，其实都在受到父母的'影响，而父母则是受到祖辈传统的影响。比如人们有事不找法律而找官员，因为中国自古权大于法，即使现在社会早已改变，然而一代又一代的祖辈传统却无法轻易更改，这种行为是官员收受贿赂的主要原因。“当局者迷旁观者清”人们在自己受惠时沾沾自喜，却在利益受损时中国政府腐败，简直令人啼笑皆非！又比如中国的黑白哲学，是好人就必须样样都好，不容有一丝失误，“最美妈妈”吴菊萍接受了政府给予的奖励，却被人骂的狗血喷头，因为人们认为“最美”就应该把钱捐出去，而不是收归己有。但平心而论，一个一年内失去劳动力的人如果没有这笔钱会怎么样？如果你是她，你会捐吗？
我们总是把思想道德挂在嘴边，却从不付诸行动，这就是我们从父母那里学来的，与其这样为什么还要学他呢？也许现在没有了愚忠盲孝，但这些传统习俗的影响仍未断绝，仍在“吃人”。
“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”
假读书心得体会 篇2
心比天高、命比纸薄是于连的最终归宿，阶级出身就决定了于连纵再腹有诗书、愤世嫉俗，再心高气傲、尖酸刻薄，再自命不凡、野心勃勃，终是斗不过这勾心斗角、壁垒森严、等级严苛的上层社会，斗不过这道德风气日益败坏的社会。
于连的性格和观念是复杂的，矛盾的，但符合情理。他对身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇气和胆量给打败，而他的勇气和胆量常常又被自卑给深深影响;他对等级森严的上层社会是向往的，想实现其雄伟的野心，但他又对上层社会的虚伪、狡诈充满愤怒且一针见血的讥评，想同其划清界限，时时保持自律;他渴望通过自身努力取得辉煌成就时的那种志得意满的感觉，但他一遍又在嘲笑那些世袭爵位蝇营狗苟、碌碌无为的_族贵胄;
自身地位的卑微对其性格行为的深刻影响，让于连的.行为和观念始终与上层社会王公贵族名媛淑女的格格不入;他在世俗社会和官场上空有才华和野心，却无与其斗争的经验、谋虑和远见;他对世事的言语一针见血、锋芒毕露，却不懂得藏拙露怯，政治立场单纯、政治热情肆意，不懂得收敛和韬光养晦。
空有才华和野心的于连在那样一个时代是无法实现其抱负的。对拿破仑的崇拜是激情式的，他为爱情而选择走向死亡的方式也是激情所致，亦是其向自己野心的妥协，疲惫不堪于政治角逐的明证。死对他是解脱，也是让其纷乱的心理斗争达成和解的唯一途径(活着的时候是无法达成和解的)。
于连无疑是勇敢的、聪慧和才华超众的，但其又是一个富于激情、善走极端和自我极其压抑的人，书中随处可见的、繁复的、富于激情的心理斗争描写就足以体现其这样的性格，若不通过对其各方面极端的大量描写或陈述，就不足以反映当时社会的腐旧以及对人性的恣意残酷扼杀的程度。
三言两语不足以表达出自己全部的认识，更何况自己的认识是何其的浅陋，书记于此，这些浅薄的识见有待通过时间和对经历的领悟来改善。
假读书心得体会 篇3
你觉得哪一种美德是最高尚的？我觉得肯定是信任。在独立《信任》这篇课文之后，我对信任的理解又深了一层。
《信任》这篇课文讲的是一对夫妻，跟着路边桃园主人的指示牌，来到了他的自采桃园，这对夫妻跟着桃园主人留下的纸条、小狗小猫们，去桃园采桃子，自觉付钱离开。看来信任是生活中不可缺少的美德。
你知道商鞅变法为什么能成功吗？因为他获得了人民的信任。在变法过程中，他为了获得人民的信任，在南门立了一根木头，发布了一条命令：谁能把这根木头搬到北门，就赏他十金。可是人们都不相信这道命令，直到他把奖金提到五十金，才有一位身强体壮的小伙子出来，一口气把那根木头从南门搬到了北门。商鞅立马赏赐给他五十金，还赞扬他信任朝廷。从此，全国人民没有一个不信任商鞅了。
只要获得了信任，则“难者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威风，多么胸怀大志，也“易者亦难矣”。
宋朝抗金名将岳飞，率领着一支令金军闻风丧胆的岳家军。因为这只军队战斗力强，纪律严明，打仗时全军士气高涨，所向披靡，所以敌人遇到岳家军，不是溃败，就是投降。当时金兵中还流传着一句话：“撼山易，撼岳家军难。”岳家军之所以这么厉害，也是因为士兵相信将军能带领他们打胜仗，将军相信士兵能一切行动听指挥吧。可是，正当岳家军把金兵打成一盘散沙时，宋高宗却听信了秦桧夫妇等奸臣们的谗言，让他班师回朝。结果岳飞刚刚回朝，就被夺了兵权，然后以“莫须有”的罪名被打入牢中，最后秦桧在妻子王氏的劝说下，把岳飞在监狱里暗杀了。这时岳飞已经失去了宋高宗的.信任，所以才会冤死在狱中，由此观之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也会变得困难重重啊！
作为二十一世纪的中国青年，我们为何不信任彼此呢？“没有信任，就没有友谊。”让我们在属于我们的新纪元里互相信任吧！
假读书心得体会 篇4
在许多学校的标语栏中，我们都可以看到这四个字。这四个字提出了为人师表的基本要求——崇高的道德。教师是塑造人类灵魂的高级工程师，他的一言一行都是学生的榜样。这要求我们教师必须要做到“爱国守法”，要做到“关爱学生”。
作为教师，必须要德才兼备。我们要通过德和才影响教育的每一位学生，做他们心目中的偶像，成为他们的崇拜者。而我们身边这样的'人很多，有学识渊博又谦虚好学的教师，有爱岗敬业关爱每一位学生的教师，有循循善诱诲人不倦的老师等等，他们每一个人都是我学习的榜样。他们中有的人把教书育人看成是一项崇高的事业，“捧着一颗心来”，对自己忠诚的事业富有奉献精神，是每一位老师的楷模。就像郭丽丽老师一样，用自己的青春、才华守着大山里的那些孩子们。她用她的崇高思想道德教育感化了每一位大山的孩子，也感动了我们无数的教师，真不愧教师这个称呼。
但在这个新型社会里，我们要做好教师这个事业，对得起这个称号，我们还必须要不断学习，做好终身学习的准备。唯有这样，我们才能适应这个新时期的学生，才能赢得家长和社会的好评。这是一个信息化的时代，也是一个多元化的时代，我们如果原地踏步，只要眼前，永远也不会进步。“人无远虑，必有近忧”，所以为了更长远的发展，我们唯有把握好当下，努力学习，做好学生心目中的好老师。
德育教学是育人的首责，是教会学生怎样做人。以高尚的道德使学生高尚，以渊博的知识使学生聪明，以健康的心理去塑造学生的心理健康，才是真正意义上的“学高为师，德高为范”，才能使受教育者“亲其师，信其道”，才能收到“不令而行”的效果。
教育是一项事业，是一项关于民族兴旺发展的事业。一个具有高尚道德的教师，必须是“言必信，行必果”。一位优秀的教师，德是首位，它与玉雕是异曲同工，应是文化、气质、内涵和修养结为一体。告诉自己：努力做一个道德高尚，才华横溢的优秀人民教师。
假读书心得体会 篇5
正当各地按照党中央和国务院的部署，大力治理商业贿赂的时候，我最近阅读了《会计假账法律治理》一书，感到书中颇有一些新见解、新观点：
任何以回扣、折扣、信息费等形式出现的商业贿赂行为，都无法按照会计法律制度入账，必然体现为不同形式的会计假账。会计假账是助长、掩盖腐败的重要原因之一，也是阻碍我国经济健康发展的"毒瘤"。解决会计假账问题，不能仅仅局限于会计理论和工作本身，只有结合会计学、法学、经济学等多门学科理论，用宽阔的视野进行分析，注重制度建设，才能收到标本兼治的效果。
会计假账是不符合会计契约真实完整义务而给守约方造成损失的法律关系状态，由体制型假账、客观型假账和主观型假账构成。治理体制型假账，要消除会计信息所有权单位化、会计主体之间不平等、会计违约行为存在净收益、会计契约诚信机制缺乏等原因。治理客观性假账，要解决会计法律博弈不足、会计职业机制缺乏、会计凭证控制错位、绩效评价制度不健全等问题。治理主观性假账，要消除会计契约无形化、会计法律约束乏力、单位负责人滥用权力等原因。
会计法律本质是经充分博弈达成的合意契约。治理会计假账，要运用会计合意契约理论、会计法律博弈理论、会计耗散结构理论、会计信息产权理论，采取综合配套的举措：
一是建立以追究假账伦理责任为基础、以追究假账民事责任为主导、以追究假账刑事责任为重心、以追究假账行政责任为补充的反会计假账责任体系;
二是建立独立的会计法院和会计检察院，专门负责会计纠纷、会计假账、会计犯罪的司法诉讼活动;
三是建立独立的会计审计院，专门负责会计法律制度的行政执法和会计假账治理职能;四是要与其他国家和有关国际组织协同行动，制定会计假账治理公约，强化跨国公司假账治理，逐步构建公正公平、规范有序、客观真实、防治假账的.会计信息法治秩序。
随着电子化时代的到来，电子会计假账也随之出现。电子假账比纸面化的会计假账更难认定、鉴证、监控，对经济社会和政治危害更大。这就迫切要求我们尽快建立以网络技术为基础、以假账认证为根据、以立法规制为主导、以司法治理为主线、以国际合作为支撑、以过程监控为重点、以行业自律为基础的电子假账治理和预防体系。
《会计假账法律治理》一书，既揭示了会计假账的本质和原因，又系统地提出了治理会计假账的对策措施，对治理会计假账和当前正在进行的反商业贿赂，具有一定的学术价值和现实意义。
作为我所的一位财务人员，我不断学习相关专业知识，严格按照有关财务规定认真操作，能够进行事前审查、事中复核和事后监督。各项费用均凭合法的发票报销，并严格执行"三签"制度;无不正当交易的行为。但我深知，治理商业贿赂专项工作是一项长期的工作，需要我们在今后的工作中防微杜渐，不断完善。
假读书心得体会 篇6
《简爱》在反传统小说中，一个温柔美丽的女人是主角，浪漫动人的爱情传说是故事的旧格式，讲述了一个出身卑微的女人与不公平命运抗争的故事。
主人公简爱是不幸的。她从小就失去了父母，唯一爱她收养她的叔叔过早去世。她初入人世，过着悲惨的生活，受着别人的驱使，承受着冷暖人情和世界条件差的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把感情寄托在自己喜欢的书和自然上。书籍丰富了她的情感世界，陶冶了她的性情，用苦难磨炼了她的意志，使她养成了坚韧、倔强、柔软、刚硬的性格。
小说中，简爱与桑菲尔德府男主人罗切斯特之间曲折的爱情，充分体现了简爱的个性。当简爱发现自己爱上罗切斯特时，她清楚地意识到了他们之间的差距。罗切斯特出生于贵族家庭，非常富有，是英国上流社会的绅士。她出生在一个卑微的地方，只是一个与仆人同等地位的家庭教师。但是，她并没有因此气馁，反而贬低了自己。她勇敢地向自己和罗切斯特承认了对他的感情。在婚礼上，她意识到罗切斯特已经结婚，她原来的妻子还活着。为了维护自己的尊严和婚姻的庄重、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，忍住心中的巨大痛苦，毅然离开罗切斯特，逃入无奈的世界。
在金钱面前，她也有不错的表现。当她得到了舅舅的遗产，一夜之间由穷变富的时候，她立刻把大部分遗产都给了穷表兄妹。在她心目中，亲情比金钱更重要。
简爱，一个性格古怪的.女人，长得并不漂亮，但她富有挑战性和奋斗性的性格让她充满魅力。她聪明好学，自尊自爱。尽管社会地位卑微，但她绝不会让自己堕落。她相信上帝面前人人平等。她为平等的地位而奋斗，维护自己独立的人格。从很小的时候，她就敢于反抗压迫她的人，即使为此受到严厉的惩罚，她也不害怕。她敢于与命运抗争的不屈不挠的精神吓坏了那些欺负她的人。
《简爱》是它仍然是全世界读者最喜欢阅读的小说之一的主要原因，因为它是几千年来在男权社会中被欺凌的千千成千上万被压迫的下层平民和姐妹的声音。
假读书心得体会 篇7
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”意思是：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的论述，依靠耳闻是不能够学到的。”
夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的书籍，夫子的言性与天道暨无字之书了。对无字之书，只有用“心”去解读，去领会了。
有个例子很能说明问题，春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠叫轮扁。一天，他看到齐桓公在读书，于是他问齐桓公看的什么书，都写的什么？齐桓公告诉轮扁，是圣人讲道理的书。轮扁又问，这些圣人还活着吗？齐桓公说都死了。轮扁说那就是圣人留下的糟粕了。齐桓公让轮扁拿出合理的解释。轮扁以做车轮为例，所有工匠都能讲出相同的制作车轮的技巧，但谁都没有他做的好。每次制作，轮扁都是凭心的感觉去做。做他们这一行的，那些不可言传的诀窍，会随着他们的死亡而离去。圣人心中许多只可意会不可言传的知识精华也会随着圣人的死亡而死去，留下的只是肤浅粗略的.东西。
姑且不去评论轮扁所谓的糟粕论，意中认为轮扁的话是符合现实的，也是有一定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不可言传的事物很多，就如所说的无字书，就不是通过传授可以得到的。要想有所感悟，首先要通过老师传授有字书本的知识后，掌握了一定的知识，有了自己的见解和理解能力，进而才有对社会的领悟和体会，并逐步达到能够解读无字书籍的程度。
之所以写下如此感悟，是因为此前意中一直抱怨自己的写作能力有限，不能把一些自己领悟很深的观点、看法写出来。对照“夫子之言性与天道，不可得而闻也”及轮扁的话，意中感悟尤深：连圣人都无法把自己对性与天道的感悟描述清楚明白，让后人一目了然，何况意中？遂释然。
假读书心得体会 篇8
“读书”一听到这个词多么熟悉啊!懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。
喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代;在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲……
当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的.精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
《伊索寓言》给我了诸多感受，在黑暗处给予我启发，这本书的每一段小小故事，都蕴含着无限的哲理、寓意，处处闪耀着智慧的光芒。例如龟兔赛跑，它就给我们了一个很大的启示，由兔子的松懈，到乌龟的坚持，给我们了一个大道理，说明了奋发进取往往会胜过恃才自负。如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。
《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊用自己的双手创造了一个属于他自己的王国，我们也可以用勤奋和智慧打开成功之门。不论做什么事，都不能丧失意志，不能怕苦，要尽可能的发挥出你的才智。因为，成功掌握在自己的手上。
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。
在我认为，读书是人生中的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?
假读书心得体会 篇9
20xx学年的开学如约而至，伴随着此，《开学第一课》在9月1日的晚上也和大家见面了。其中，有一位名叫“夏伯渝”的老人令我印象颇深。
歌德曾云：“每个人都有足够的余力去实现自己的信念。”然而并不是所有人都能为自己的信念而不留余力的，夏伯渝却做到了。26岁时，他开始了与珠峰顶峰之间的伟大对话。在7600米时，他被冻伤，失去了双脚。然而，这并没有阻挡他攀登珠峰的脚步。也许你会问为什么他不放弃?为什么能如此执着?
答案就像那句话所说：热爱为信念种下了一粒叫做“珠峰”的种子，并用努力、坚持去浇灌它，静静地守护着这粒种子在自己的生命的某个角落萌芽、花开，终而枝繁叶茂。
20xx年，他第2次攀登珠峰，遭遇雪崩，尼泊尔发生山难，最后攀登计划被迫取消，再次错过了仅剩下的244米;20xx年第3次攀登，遭遇了尼泊尔大地震，此次地震和雪崩摧毁了他们的帐篷，最后死里逃生;20xx年第4次攀登珠峰，在距离顶峰94米的地方刮起了高山风。他曾下定决心：“哪怕我只剩下最后一口气，我也要站在珠穆朗玛峰的顶峰!”但面对年轻的向导，他又动摇了：“我不能为了我的梦想，去牺牲他人的生命。”他做出了他这一生最艰难的抉择——下撤。凭着他坚定的`信念和坚强的意志，在20xx年，69岁高龄的他再一次向珠峰发起冲击、。这次，他成功了!他完成了“登峰”的宏伟目标。他成为了中国第一位无腿登上世界最高峰的残疾人!
在时光的流动中，他感悟到了生命的力量，他的生活升华成了一曲壮丽的诗歌，而他自己也成了那诗中的一抹艳阳，指引着无数后人的登峰之路。
而这一切就是因为夏伯渝老人为自己的人生种下了一粒叫做“登峰”的种子，树立了坚定的信念，他便收获了那独一无二的人生，达到了那常人所不及的高度!