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读《离骚》有感 篇1
行吟泽畔兰泣露——《离骚》
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。《离骚》作为《楚辞》的源头，读来总有一种震人心魄的力量。穿过千年历史的帷帐，去触摸那汨罗江畔带露的文字，任蒹葭苍苍结成溯流的兰舟，踏向那久违的圣地。
岁月太长，时光空隔，《楚辞》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也不如《孙子兵法》一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净的灵魂，期待着那些沐浴而歌的心灵，去完成穿越时空的对话。
太史公在《史记》中写道：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国的衰亡之路上。
满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。那喜悦的.场景在江边重沓，意气风发的少年才俊们踏上了不归的仕途。当才华遭遇潜存的规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。借用了林妹妹的话：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”他走得那样决绝，不给自己任何余地。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这是他冥冥中的谶语——执著的信念永不改变——即使是死亡。
屈原溺水，生一世，竟是为了这一瞬。千年的流水载着愁思，江南的湖塘中映出了一个大写的人字。他，生于东西文化的交汇之处，以惊世之才破空而出；他，誓为国学的守望者，开拓着新文化的方向。一部《人间词话》撼天动地。王国维，静安，或者是先生，也是在这样的季节里卧水而眠——不是与一切告别，是灵魂对空明境界的奔赴。
历史反复回旋，汨罗江的诀别，一袭白衣，两身倒影，铸成《离骚》风华绝代。
读《离骚》有感 篇2
读了三遍《离骚》，总体的感觉是这是一部充满幻想和浪漫主义的神话诗篇。虽然看参考书中对第一段的“余”有非常多的考证，也由此而推测了屈原的名、字和出生年月，但我总认为《离骚》中的“我”并不是屈原的“本我”。换句话说，《离骚》在我看来不是抒情诗，而是一部诗歌体裁的小说，屈原塑造了一个能代表自己意志的“我”的神话形象，来驾驭自己梦想中的神话世界。屈原把这个“我”极度地完美化了，不仅是从人格、外貌、家世，甚至连出生年月也是寅年寅月寅日，这个“我”的一切都完美无缺，高贵正统。这也许正是屈原内心自我的完美形象，但如果以此来推断屈原本人，我便总是怀疑其真实性。
读《离骚》，经常会有些语句让人深有感触甚至被推为至理名言。像“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等等。这些语句表现了屈原的怀才不遇、忧国忧民、舍生取义以及对国家的忠贞不渝，这不仅仅是屈原的意志品质，更是千百年来一代代的正直的知识分子的精神和境遇。屈原是他们的代表，他们的楷模，更是他们的精神领袖。
《离骚》中我最为欣赏的一句是“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，这句和其它句相比写得格外倔强而有气势，不再是那种“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于呐喊的对黑暗现实的鄙夷。与其它让后世极为推崇的名句相比，这句更像是屈原内心深处的独白，是他高傲不羁不落世俗的真实写照。
《离骚》中的神话场景写得格外精彩。从“驷玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顾而不行”，读来颇有《梦游天姥吟留别》中飘飘然之感。其中出现了大量的神话人物和事物，“我”的形象也并不是一个普普通通的人，文中的“我”芰荷为衣，芙蓉为裳，高冠岌岌，长佩陆离；朝引木兰之坠露，夕残秋菊之落英；饮马于咸池，总辔于扶桑；驷玉虬以桀鹥，溘埃风而上征；前望舒使先驱，后飞廉使奔属。从这些形容看来这无疑是一个神的形象，至少也是一个具有神的力量之人。此人能够在人神间进行沟通，既能够驾驭神物，也能聚集贤才。但这样一个神通广大的能人却被小人谗言所害，却被朝野上下所抛弃，却只全心全意地为了一个楚怀王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇舆败绩”。
这样就造成了我读《离骚》后有了很大的心理落差，甚至觉得屈原有点儿眼高手低，为了如此完美的形象，他完全可以给他更高的追求和理想。而且如果《离骚》中的“余”真的代表了屈原对自己的认识，那也会觉得写得太过了，让人想起：“水至清则无鱼”这句话。同时也联想到，屈原最终自尽也可能同他的这种自我认知程度过高有关自己对自己的认识却得不到别人的认同，这也许才是屈原痛苦的根源，绝望的理由。
带着些许遗憾去谈谈我对《离骚》的看法吧,因为还没读完,读懂了就更少了......
屈原，是个伟大的人，也是个悲剧性人物。他具有中国文人的典型性格，具有这种性格的文人心情多为不快，结局也多为悲惨。也不知道用“悲惨”一过不过分。他的孤独，无奈，清高，敏感，也是中国历代文人所共有的，这些就注定了他们的命运是坎坷的。他是忠臣，这是公认的，有人说他是愚忠，说他的死不值......但我要说的是，他的死更是一种精神！这种精神在中国历代文人身上也多有体现。我们看待屈原的死我想应该从当时的社会背景去看，屈原在面对自己君王“不可理喻”，那么多的“小人”，自己的“怀才不遇”等等，他的内心上的压力是可想而知的'，对他来说，死可能是作好的解脱。当然，我们对他的忠深表怨愤，我连《离骚》都没读透，又怎能读懂屈原的内心世界呢？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”激励着多少现代人奋发向前，也是我的座右铭。他的执着，不羁，让我钦佩！他的不容世俗，让我惊叹！他就像是一座无法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永远也无法翻越的山峰.....
《离骚》在中华民族文学发展星光灿烂的银河里足以和《诗经》媲美，它就像一颗流星划破夜空，绽放出独有的光芒！它具有鲜明的浪漫主义色彩，可以说，屈原是位浪漫主义诗人，纯洁高大的诗人。
通过这篇富有个性的诗篇，我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和峻洁人格的庄严而伟大的诗人形象！我想，从《离骚》中去认识屈原的人格才是重要的。
读《离骚》有感 篇3
读《离骚》，除了像“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样为人熟知的经典名言，还有有些语句也让人深有感触：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等等。这些语句表现了屈原的怀才不遇、忧国忧民、以及对国家的忠贞不渝。在小人当道的残酷现实里，屈原像出淤泥而不染的荷花一样高洁，又向优雅高贵的天鹅一般被一群自以为是的丑小鸭排挤、奚落。
面对现实的污浊险恶，屈原前途的艰险和命运的多舛不言而喻，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。“阴霾迷雾暗潇湘，兰菊高洁空自香。屈子忠节憾万里，千秋流芳天风扬。”他的坚贞不屈和一腔的爱国热情千古流传，以至人们在农历五月初五这一天用包粽子、赛龙舟的方式来纪念这位伟大的爱国之士。
屈原二十六岁就做了楚怀王的左徒，为楚国建立了法度，办理外交，使楚国势趋于富强，并一度成为六国联合抗秦的领导。从某种角度来说，他所做的一切和他所坚持的一切，用今天的观点来看，也是对本职工作高度负责的精神。这个高度负责里面既包括了“担当天下，以我为先”的勇气，也隐藏了牺牲奉献精神。他之所以在遭遇流放，生活在条件及其恶劣的环境中仍不忘考虑楚国的前途命运，可以说是把爱国主义情操融入了自己的事业当中。这一点是现代人尤为值得学习和借鉴的。工作就要全身心的投入，就要带着一份高度负责的精神，不能以“差不多”的心态敷衍了事。
《离骚》能对后世产生深远的影响，不仅是被屈原的高风亮节、不畏谗言的无畏所感动，更是因为里面的`神话场景写得格外精彩。从“驷玉虬以桀p兮”到“蜷局顾而不行”，其中出现了大量的神话人物和事物，文中的“我”芰荷为衣，芙蓉为裳，高冠岌岌，长佩陆离；朝引木兰之坠露，夕残秋菊之落英；饮马于咸池，总辔于扶桑；驷玉虬以桀p，溘埃风而上征；前望舒使先驱，后飞廉使奔属。这种大胆新奇的想象仿佛把我们带到了一个远离尘世、不惹尘埃的人间仙境。这种唯美的画面让我们暂时忘却了世俗的烦恼，忘却了人世间的凡尘俗世，心灵仿佛被清澈的泉水涤荡过一般，变得格外澄净起来。虽然这无益于改变我们的现实生活和处境，无益于解决实际问题，但它带给我们以美的享受，让我们感受到超凡脱俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪称浪漫主义表现手法的开端。从李白的《梦游天姥吟留别》里可以看出，他和屈原的想象如出一辙，给人以飘飘然的感觉。
楚辞并不是一种通俗易懂的文学作品，它里面有太多的方言、想象和神话传说，《离骚》只是我们了解这一“逸响伟辞，卓绝一世”伟大作品的一个窗口。
读《离骚》有感 篇4
江面，静静的，只有少许涟漪，一圈一圈地晕开来，心默默地也跟着颤动。几千年前，就在这儿，这片平静的似乎若无其事的江面，吞噬了一位一心为国的忠臣。江水只用些许的荡漾结束了“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”的壮志凌云，只用短暂的宁静夺走了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱民情怀。一份愁肠，几份忠心。
他站在异乡的土地上，眺望着那片令自己魂牵梦绕却又倍感伤心的故土，回忆着过去的种种。早年的他是楚怀王的宠臣，在内他与怀王共商国事，对外主持外交，继秦国后威震诸侯的国家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫们嫉妒他的根源，不会阿谀奉承的.他因为别人的排挤、谗言被楚怀王流放。从一个治国有方的伟臣到如今落魄的浪子，他无法相信这突然的转变。他奋然提笔写下了千古绝唱的“离骚”，辞中的眷恋和伤感以及那真诚的期盼溢于言表。一颗真诚的香草希望得到美人的爱怜，用自己的芳香感染美人，就算香消身陨，有一份爱依然立于天地之间，与日月同在，那就是爱国。
一份豪情，谱写了庄严的国歌;一腔热血，染红了神圣的国旗。这些都只能用“爱”来书写。
没有经验的水手即使遭遇风浪，也不会害怕，因为他知道老水手会是他坚强的后盾;独自一人的冒险家即使迷了路，也不会恐惧，因为他知道北斗星会是他前进的方向;少不更事的孩子即使遇到危险，也不会绝望，因为他知道父母会是他勇敢的来源。祖国正是老水手、北斗星与父母的集合，大千世界所有的爱都可以在它那儿体验到。“黄沙百战穿金中，不破楼兰终不还”再现了赤子的忠心;“烈士暮年，壮心不已”展现了远大的志向;“捐躯赴国难，视死忽如归”表明了不凡的气节。爱国精神就像太阳，而正直、勇敢、责任心、坚强就如行星一样，它们在各自的轨道运转，但都在绕着太阳叙写不同的传奇故事。
祖国是一个大家庭，每个中国人都是它的一份子。年少的我们也许现在无法为它作出巨大贡献，但是爱国，不让祖国的尊严受到伤害是我们力所能及的事。当你看到地上的废纸，请将它拾起，因为也许十三亿的中国人会与你做相同的动作美化祖国;当你听到灾情，请你慷慨解囊，因为也许你的善举会挽救祖国的骨肉同胞。
祖国是我们的依靠，是庇护我们的爱的港湾;我们也是祖国的依靠，是维护祖国的力量的集结。在享受祖国给予我们的爱时，别忘了奉献自己的爱给祖国。
仰望着深邃的夜空，默默地念着：用“爱”写“国”。
读《离骚》有感 篇5
心里，总觉得很不舒服。
一开始，看到屈原总是戴着揽茝，蕙纕什么的，觉得他很伪娘（现在不那么认为了！）。还把本来就高高的帽子加高，总之觉得他一定是有一个怪癖的人……
可是，在我们读完，也翻译完课文之后，在老师给我们讲有关屈原的政治背景的时候，我被他的人格说深深的震撼了！
他刚刚开始，政治上很成功，可是楚怀王听信了小人的.谗言，所以将屈原贬职了。记得老师好像说《离骚》就是他在被贬时创作的。老师还向我们推荐了他的另一首词（诗？），叫《渔父》，打算哪天拜读一下。
在屈原以前，他们这些人都是不讲究效忠于自己的祖国的。包括很著名的孔子，都会四处云游宣传自己的政治报复。只有屈原，就算楚怀王不重用他，就算他人都排挤陷害他，他依旧对楚国忠心耿耿！
还有他的艺术成就。他是浪漫主义的开端，创造了楚辞体（也就是骚体），还开创了个人创作（以前像诗经都是没有作者的）。更是一个伟大的爱国主义诗人！
中华民族五千年的历史，也就出了这么一个屈原吧！
读《离骚》有感 篇6
有人曾说过："初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。"的确如此，第一眼见到《离骚》二字，便觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一瞅后，没法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。
"宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。"这句是我最难忘的一句。没华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者期望报效祖国，为国家效力的热衷这情，"我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。"
是啊，或许屈原那热血沸腾的心我们终生没法亲身体验，可我相信，便如他所说的："我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。"好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种瞅破世俗，红尘的`浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
读好《离骚》，您会发现，自己整个心灵全部受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们全部要持有自己的原则，屈原有"芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮"一说，哪么我们又何尝不可有自己的瞅法与坚持!
读好《离骚》虽没完全理解，可是，我却晓得了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝--它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传闻中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
读《离骚》有感 篇7
读完此文，我心中充满了无限感想，千言万语涌上心头。
屈原所创的《离骚》，影响着中华民族一代又一代的人。《离骚》被称为，人面临厄运之时“崇高而痛苦灵魂的自传”，“探求实现‘美政’理想的求索之歌”，“饱含爱国激情的千古绝唱”。可是，你又是否知道，屈原之所以能创《离骚》，之所以能创“骚体”这种新的文学形式，不单只是因为它饱读诗书，还因为，他会发现民间生活中的“文化精髓”再生活中，我们要有一双好奇的眼睛，乐于发现生活中的不同，不落窠臼。乐于发现生活中的`问题，并积极的去解决，说不定会有意想不到的收获。在学习中，要好好学习课本上的知识，但不能盲目听从，要勇于提出自己的观点。在科学实验中，更是如此，还要自己实验验证自己的想法，并提出。
屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，与他的忧郁中悲壮地投江殉国有极大的影响。假使屈原一生处荣受宠，仕途风顺；假使楚王能察纳良言，屈原的“联齐拒秦”的政治主张得以成功.人生中，如果顺顺利利，便变得没有滋味。所以，在遇到困苦时，不要自暴自弃，要坚持不懈，遇到困难正是人生的考验。
故事虽小，却蕴含了深奥的人生哲理。在一间事情发生时，不管在你看来是好是坏，在这其中，你乐于发现，都会有此收获，所以不论在什么时候，我们都要勇于发现和探索。
读《离骚》有感 篇8
读完此文，我心中充满了无限感想，千言万语涌上心头。
屈原所创的《离骚》，影响着中华民族一代又一代的人。《离骚》被称为，人面临厄运之时“崇高而痛苦灵魂的自传”，“探求实现‘美政’理想的求索之歌”，“饱含爱国激情的千古绝唱”。可是，你又是否知道，屈原之所以能创《离骚》，之所以能创“骚体”这种新的文学形式，不单只是因为它饱读诗书，还因为，他会发现民间生活中的“文化精髓”再生活中，我们要有一双好奇的眼睛，乐于发现生活中的不同，不落窠臼。乐于发现生活中的问题，并积极的去解决，说不定会有意想不到的收获。在学习中，要好好学习课本上的知识，但不能盲目听从，要勇于提出自己的观点。在科学实验中，更是如此，还要自己实验验证自己的想法，并提出。
屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，与他的忧郁中悲壮地投江殉国有极大的'影响。假使屈原一生处荣受宠，仕途风顺；假使楚王能察纳良言，屈原的“联齐拒秦”的政治主张得以成功.人生中，如果顺顺利利，便变得没有滋味。所以，在遇到困苦时，不要自暴自弃，要坚持不懈，遇到困难正是人生的考验。
故事虽小，却蕴含了深奥的人生哲理。在一间事情发生时，不管在你看来是好是坏，在这其中，你乐于发现，都会有此收获，所以不论在什么时候，我们都要勇于发现和探索。
读《离骚》有感 篇9
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。虽已读完了《离骚》，但耳边似乎还回响着屈原对楚怀王的怨恨：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。在那个社会，准则可以随意歪曲，小人们竞相把苟合取悦于人当作法度。但屈原说到：“宁溘然以流亡兮，余不忍为此态也”，说很容易，做到却很难，常人也许会放弃这个国家，也许会屈服于这个歪曲的社会，但他却“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。这是怎样的高尚情操！
我怜屈原虽“修跨以羁羁，但朝谇而夕替”。我更敬屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民。
屈原因自己从善爱美，小人投机追曲；“众女”“谣诼”，君王不察，而自己“不忍为此态”，不愿同流合污，而遭受贬黜。这让我深深的憎恶楚怀王与众小人，我对屈原感到同情。
但是到后来，我发现了屈原并不需要同情。因为他写到“虽体解吾犹未变兮，岂余心之所惩？”这让我明白屈原是一个强者，他可以让人民尊敬甚至是责骂，但他不需要同情。因为同情是人们对弱者的专属词，需要同情的是楚怀王与众小人，他们永远也解脱不了罪恶的枷锁。有人认为屈原是懦弱的，因为他放弃了自己的生命。但我永远尊敬他，他的正直、善良让我们感到羞愧。如果现在的大官们都有屈原那高尚的情操和忧国忧民的伟大精神，中国的.政治思想、军事、经济等应该发展的更快更好吧。如果百姓们都有屈原的忧国忧民，中国不会出现染色馒头、地沟油等事件。
屈原虽然已死，但他将永远活在人们的心中。
读《离骚》有感 篇10
千百年来，离骚的韵味始终在悠悠天地之间飘荡，它的味道始终这般浓郁、这般馨香。它展现在我们面前的不仅仅是绝伦的文化魅力，更是一股强烈的爱国气息!然而，它却又是如此的悲，总使我们心头打颤。
他，是古帝高阳的后裔，有着高贵的血统。他，多么希望君主能够从“尧舜之耿介”，可佞臣满朝，遍地是苟且偷安的小人，这堵厚厚的墙，他如何能穿破，这个变质的朝廷他如何能拯救。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”这是几乎恳求的劝谏，多少句无奈的为什么，也只有天地能数清了吧!那个时代，他，无可奈何。明知道忠义直言换来的只有死路一条，可是“民生之多艰”，他如何能装作未见，他不能，他唯有坚毅地选择“虽九死其尤未悔”。一场悲剧，永恒的悲剧!
回首这块经历了五千年历史沧桑的土地，千百年间，屈原的悲剧又何其少?是的.，我们早已经数不清了。这块土地经历过太多的悲剧，一次次贬谪，一次次流放，其间有多少悲剧爱国?那个时代，那种制度，给这块土地带来了太多的坎坷太多的悲剧。多少生命为它而葬，其间有满怀热情的革命者，有勇往直前的战士，有看不惯佞臣小人的有志之士，他们抛头颅洒热血，他们的死是一场悲剧，那个时代造就了悲剧爱国。
然而，对于现在这个时代的我们来说，“悲剧”这个词似乎也只是在莎士比亚的戏剧里的了。那一段人生、一片土地、一个社会、一个时代的悲剧对于我们，太陌生、太遥远，就如同一个新生儿面对一个复杂的社会那般陌生。
炎炎夏日，艳阳当空，本该是难熬的日子，可广厦庇护下的我们，躲在空调下，嘴里叼着薯条，耳朵里塞着耳机，眼前是新版漫画……历史有多悲多痛、多么发人深思，早已不被察觉、不被关心，历史在这里似乎是被遗忘了。
富足的生活，遗忘了历史，爱也不再刻骨铭心了，我们甚至不知道如何去面对这块国土、如何去爱它。爱的方式错了，即便再爱，那也只能使错爱。历史的教训，曾记否?那场浩劫，那段错爱，导致了那一代人的悲剧。我们似乎看到了屈原悲剧的影子。那是一场无法挽回的错误。一场错爱。
居安思危。
如今的和谐不代表没有潜藏的危机，越来越多毫无内涵的校园小说、肥皂剧;日益污浊的小河、愈发灰蒙的天空;日益陷落于追名逐利的人们;不断陌生而扭曲的人际关系……
面对这些，我们还能冷漠、还能无视吗?
是的我们不能，我们也绝不会这么做。那么，不要说明天，从今天开始，我们要正视问题，不要冷漠、不要回避。是的，我们能做的并不多，可是，仔细想来，我们能做的却又是很多的!我们可以看有内涵的文学作品，我们可以不去破坏环境，我们可以真心宽容的对待身边的每一个人，我们可以有我们的理想有我们的奋斗，我们可以用我们的一片赤子之心创造崭新的未来……
我们是幸运的，时代为我们创造了条件，我们的爱不再会重蹈屈原的悲剧。
那么，让我们学会去爱，学会爱我们的祖国!留下前车之鉴，展望美好明天!