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《天才在左 篇1
太多种说法来证明这个世界是怎么开始的，不是证明是推断却很少有人认真研究过现在我们所在的世界到底是怎样的。真的嘛？
中国古代神话里说的是盘古开天辟地，女娲造人，于是天地开始，生命开始，世界开始；而在欧洲《圣经》里的观点备受推崇，神用六天创世，夏娃偷食禁果，于是有了世界；而近现代科学则更认同是在爱因斯坦在《广义相对论》及霍金在《时间简史》中提到的“大爆炸”的奇点处时空开始。这里提到一个奇点概念，但是提法错了。奇点是不完备测地线所趋向的点极，无限弯曲时空，没有实体，所以也就不存在“奇点处”，没必要的话这种要花很多功夫解释的专业名词最好是不要用。
或许我们不用费心费力弄懂这个世界或者是我们，、究竟是怎么来的，因为相对于常人来说这个由于太过久远且对于部分学科要求较极高，所以显得用处不大。但我们不得不关注我们所在、所生活的世界到底是怎么样的。这也许是一个哲学问题、科学问题，但在我看来它更是一个生活问题、现世问题。生活和现世放一起有点别扭想弄清世界是怎么样的，也许我们应该先理解一个概念，什么是世界？在每个人那里，一直都是有两个世界的。一个是我们身处其中的真实世界，另一个则是存在于精神领域的我们的思想世界。建议参考冯友兰的《人生的境界》和斯宾诺莎的《知性改进论》。
没错，事实上，我们一直在用思想构筑一个属于我们自己的世界。这个世界才是我们内心深处矗立着的。而这个我们共同拥有的物质世界会与我们精神领域控制的世界相互碰撞，互有芥蒂也互有联系的生存在一起。简单来说就是物质的世界对我们来说是表象的世界，谁也不能否认它是世界，它也是任何人的世界；而经过思想加工，具有我们个人独特标志的世界，则是我们所感觉到的最本质的世界。这种说法听起来似乎很叔本华，也很类似他《作为意象和表象的世界》里面的说法。其实我不知道这个是否真这么有必要解释其根本区别在于他的观点是主观唯心主义，而我所认同的基本，还是马克思所倡导的辩证唯物主义和历史唯物主义。基本都是单纯思想和人脑意志层面，不知道和唯物有什么关系，特别是历史唯物真实世界是表象，但是却也是属性为真的表象，因为它具有社会性、群体性，所以是由各种生物以及各种思想共同影响，在先天的物质基础上构成，物质上有思想的烙印这是谁都没办法否认的，因为很多时候我们在认识世界的同时必然也要改造这个世界。然后就是精神世界，它并不是纯然的精神，全归属于意志，只是因为加入过多主观理解而变得与真实的世界有偏差，因此它对于社会大众来说并不适用，但对于他各自而言，却是最符合的。
韩寒说，连世界都没观过哪来的世界观，其实在我看来，世界观就是用思想构筑成的自己精神世界里的观念。问题的关键不在于观没观，而在于，思想。但我讨论了这么久意象与表象、唯心与唯物，并不是想真正把这个问题上升到一个哲学高度，我只是想充分的说明，每个人都有做表象的真实世界背后的他所理解的意象世界，因此，独立思考，便显得尤为重要。这个弯是怎么转过来的…思想领域必然是个无与伦比的存在，它是以物质世界为依托，以其为源为本所产生，却又像燃烧的太阳强烈的覆盖着物质世界，这种说法颇有些青出于蓝而胜于蓝的意味。大多数人会在思想延伸处停驻，这种停驻谁也说不好到底是一种受限，抑或仅仅是因为走不下去。但这些人却被分为了徒有其表的空想家和开天辟地的先知者。我觉得空想家想得不必先知少吧，只是有没有联系实际的差别。这种想象作用的不同判定很有意思。但我觉得本质还是一样的，似乎思想的某一处与生俱来的生长着物质的门。
于是很多时候，我们都习惯了通过阅读去探索，去触碰这个世界，蜗居在别人的思想巢穴中去仰望明亮的星空，注视神圣的道德，其实这本来也无可厚非，因为我们要想充分了解意象之外的真实世界必须要借由别人的眼，借由别人的思维模式去体验生活，但太多人却只是习惯去阅读，这种习惯式阅读会让人变得麻木，因此最终探索到的世界也只是残缺的世界，完完全全别人的世界。这不仅无益于自身，还可能混淆视听。毕竟综合的世界是混沌的，我们的身边也有那么多混沌，听到了太多声音，看到了太多事情，有时候会不由的把自己带到那种模式中去，但我们不能让自己的思考模式也越来越混沌，失去棱角。
我们必须先用自己的眼，用自己的思想去贴近世界，在形成相对稳定的世界观后，不断搭建思想的桥梁，与太多不一样的因素相互考量，这样才不会轻易被人影响，还能更加容易的修正自己的错误。实践才是检验真理的唯一标准。总算等来这句话比阅读更重要的事情是思考，藉由思考的力量，我们才有办法辨识万物。世界观有柔软的部分，也有坚硬的部分，我们在不断对话就是在不断锤炼世界观。总会有被改变的部分，毕竟看得多听得多视野也就不一样了，但是基本的东是会坚定的占领每一处。我们反复揉炼的世界观总有一部分是坚定到不由得一丝诋毁的。叔本华曾经说过，优秀的作品拥有思想，也呼唤思想的头脑。在我看来，《天才在左，疯子在右》可是算是一本充满人文情怀的思想启迪书。书中的那些人，研究松散生命的女老师，活在梦境中孤独感倍生的守望者，以及拥有煽动潜质的“邪教教主”，他们每一个人都拥有独特的精神世界，如果不是因为这种思想与人类的整体格格不入，不是因为他们的思想多多少少违抗了普世价值观，他们将是很伟大的思想者。
在思想的态度面前，在偏执的研究面前，对与错也开始变得苍白。我们有思考的权利，必然也有思考的义务。这不一样，权利和义务两码事，这是个人追求问题。思想照耀人类，有了思想，我们才拿到认识世界的钥匙。这个世界因思想而变得更加迷人。我们应该拆掉思维的墙。我们最初因好奇而忖寻，为解决困惑而探索，奔走，我们从不知思考最终将把我们引向何处，那条路是否永无尽头，又或者还是不可避免的生长着阻挡的门。世界有无限种可能，暂时受拘于世未必永远受拘于世，我始终相信，完成才是毁灭，不止于境就永远不会偏狂。即使我们所有的感官与思想都将被袭击，我们仍不可以衰老，全身的血液和细胞会因答辩和控诉永存。这两个词用得也是迷之。
愿我能终己一生，成为一位思想家。
《天才在左 篇2
第一次接触这类探索人类心理和精神方面的书籍，光看书名，就觉得不可思议，两种极端似的，天才与疯子，就像南极与北极，彼此都是极端。
书中介绍的是每一位精神病人情况的例子，通过作者去拜访，录音笔记录，谈话，沟通，精神病人口述，形成访谈式记录。读每一章节的文字，仿佛在看天文学，物理学，量子力学，很深奥不能更深入的理解内容。每一种思想都值得被尊重，阅读中，常常使我跳出惯常的思维，偶尔也会产生共鸣，让我觉得自己好像也偶尔是同类人。比如，有一篇印象深刻，讲述的是主人公常常把人看成动物，可能是月球引力，磁场的作用，我也有类似经验，不过，迄今为止，也就两次，都怀疑自己是不是精神出问题了，哈哈，想想也是给自己思想一次造反的机会吧！
当你从一个正常人的角度看待精神病人这个群体时，“精神病人”也在审视着我们“正常人”这个群体。
花了较长时间断断续续阅读，以全新的角度审视并思考自己关心的一切—世界本身的面貌以及生命的意义。世界上的人千千万，事物更迭不息，不管是生命的尽头还是时间的尽头，其实对终究离去的我们来说是没有尽头的，因为正像纳兰容若说的：“人生若只如初见”，所有的美好，所有的不期而遇，都是永恒的记忆。珍惜每一段记忆，每一种想法，它有它出现的道理，只要不是有伤害性即可！
《天才在左 篇3
真理属于人类，谬误属于时代。——歌德
《天才在左，疯子在右》一书，是我认为看得最有感觉的一本书。当初每每见到朋友都会向其推荐此书，但是我在疯狂拜读此书时，种种不安侵袭而来，如同黑云压城般将我压抑得无法呼吸，几近窒息，使我望而生畏，无奈选取辍读。然而最近我重拾此书，心境大变，大脑如醍醐灌顶般茅塞顿开。思绪在我指尖流转，一页页纸张在翩翩起舞，或快或慢。
《天才在左，疯子在右》是讲述作者与一些精神患者之间的对话，从根本上了解所谓的精神患者的所思所想。作者期望透过此书让读者揭开表象，真正理解世界的本质。
《思维虫子》一章讲述的是一个十七岁的少年提出了一种绝对四维虫子的生物，让很多量子物理学者觉得费解。因为世界很多的量子物理学者研究都无法企及其深度，但是少年却是感受到绝对四维虫子的存在。但是少年在量子物理的考试中的表现却令人失望。作者对其的评价是，如果这个十七岁少年真的是天才，那肯定是未来的天才，但是却不属于这个时代。天才是有时代性的，而时代的变迁是有过程的，在变迁时总会出现一些“不合时宜”的人物。此章其实十分发人深省，历史发展中，多少不合时宜的人在为了建造心中的城堡付出毕生的努力。常言道“天生我材必有用。”每个人在历史发展长河中都有其所处位置，看似不合时宜的人都有其历史定位。
读罢，我陷入了沉思，我们每个人都有自己的特点、性格。或许不贴合大众的审美，或许不贴合世俗的眼光，又或许不贴合约定俗成的标准。但是我们都是单独的个体，我们都是历史的选取，所以我们绝不能妄自菲薄，不能随波逐流，更不能遗世独立。
《天才在左 篇4
首先得阐述此书的真实性是有待考究的，简介中作者称自己深入精神病院多次，与各位案例病人进行对话并归纳的真实性暂且不论。此书着眼的意义应是，给对精神疾病知识贫瘠的时代一个警示，大部分的人群对精神疾病的认识保存偏见，却忽略了在此书列举的种种案例中，不乏有发病率广而普及率低的病症，比如抑郁症。也忽略了精神疾病患者不该被简单一句“疯子”而耻笑，他们所承担的痛苦并不少于生理疾病患者，痛在于“清醒时依旧无法控制自己的生活，也不知什么时候会再出现问题”，对于精神疾病的研究也远远落后，使之承担了过多的非议。
在章节里也有因为年代久远而未被更正的东西，比如同性恋作为一种性取向已被正式废除于精神疾病中，所有非正常性取向只是相比普遍性取向而相对较少的生理取向，已无需介入任何形式的药物及其他形式的治疗。
对于大多数来说，非正常的世界似乎是“潘多拉的魔盒”，我们偶然窥见一斑，但这本书的意义，就是让更多人能对精神疾病有些许正确的认识。
《天才在左 篇5
这个世界，究竟是什么样的呢?这个问题看似简单，不过，是看似。也许这个世界最精彩的就是这个世界本身。那么这个世界究竟是什么样子的呢?道说：这里是人间;佛说：这里是六道之一;上帝说：这里是天堂和地狱的战场;哲学说：这里是无穷的辩证迷雾;物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体;人文说：这里是存在;历史说：这里是时间的累积。所有的解释都在这里了。看来世界是有无数面的不规则体。
也许问问旁人可能不会得到态度认真的回答，因为大家都在忙着自己的升职加薪或是学习知识，很少人愿意面对这个问题，除非，疯了。疯了，疯了，疯?想到这作者把目光转向了另一群人，精神病患者。
走进这本书仿佛走进了一个玄幻的世界，我看到了许许多多不同的世界。我惊奇的发现有些精神病人的逻辑居然是很清晰的即便是一种看似异乎常人的逻辑。而他们也有和常人一样的各自不同的性格滔滔不绝的，沉默不语的，拐弯抹角的，没事找事的。他们以我们不懂得的方式在观察着这个世界，也许这就是我们认为精神病人难以沟通的原因了吧。
作者说，他希望读者可以拨开文字和表象的迷雾，更开阔地接近着奇妙的世界。看完这本书后，我对这个世界有了进一步的思考。我们的世界到底是什么样子的，二维的，三维的，甚至是四维的?真的希望经过我自己的思考，有一天我可以骄傲的对别人说，在我眼中的世界到底是个什么样子的。
《天才在左 篇6
本书是由一位精神病医生的视角记录自己所见的各种案例的书。初读这本书，我对精神病人的印象有了翻天覆地的改变。在这本书中，精神病人不是人们平时印象中的傻子或大脑发育不正常的人。他们是一群“怪人”，但他们的怪都有一定的缘由，他们都是从正常人发展过来的，根本的原因是他们有着异乎常人的观察力、思考力或想象力，他们不但不傻，而且超乎常人。初读他们的思想时，我非常崩溃，因为他们的思想不仅深刻，还颠覆了我的世界观，既需要我深入的理解和思考，还需要我用强大的意志力防止自己被带入沟中。
然而，再读时我开始对其中的一些思想产生认同感。这本书中有这样一类人，他们致力于寻找人类社会的本质，却在找到答案时崩溃。举一个例子，《棋子》这篇文章中的主人公这么说：“我坚信所有的历史，所有的辉煌绝不是聪明人创造出来的，而是普通人创造出来的，聪明人需要做的只是看清问题所在，顺应一个潮流罢了。实际上，那个聪明人即使不存在，也会有其他聪明人取代；但是，那些普通人是绝对无法取代的。”这也是他疯的原因，他太聪明，忘记了自己身为一枚棋子所处的位置。在这个高度发达的社会中，人们各司其职，一个人的力量即使再大也无法改变社会发展的潮流。要学会像水一样顺势而流，这样才能活得踏实而幸福。
这是我找出的应对方法。问题似乎已经解决了，但我仍然忍不住想：这个社会就真的不允许有着独特能力和思想的人成功吗？如果大家一直呆在社会的无限循环中一成不变，那人类不就停滞不前了吗？你可能会说，人类是作为一个共同体进步的。但倘若所有人都遵循着现有的价值观，现有的社会规律和自然规律生活，那社会就好像是一盘定格的棋局而不会有任何改变。事实上，人类社会确实是在进步的，这就说明要么有外力的作用，要么有人打破了平衡。关于外力的作用，因为认知水平不够，我可能只能举出进化的例子：人类的身体和大脑在外界环境的影响下发生的微小变化，随着人类整体智力水平的'提高，我们进入了信息化时代。那么内力的作用呢？你可能认为我会举牛顿、爱因斯坦这样改写人类思想认知的人物，但他们只是其中很小的一部分。即使每个人的个性在社会的大环境下被抑制了，人类本身的欲望使得自身一有机会便想打破这个平衡，制定新的规则。例如，周朝后期的诸侯自立门户，近代的二战想要瓜分世界，都是有权力的人抓住机会打破平衡。平衡一旦被打破后，就会激发起更多普通人的欲望。战乱中，人们渴望和平，于是最终走向统一；手工业时代，人们不想身体太过劳累，于是产生了机器；衣食保证后，人们想要追求精神上的满足，于是各种娱乐项目出现了。人的欲望是无限的，这也许不是坏事，至少说明人类社会可以一直发展下去。
那么回到原来的问题：这个社会真的不允许独特的人成功吗？我的回答是否定的。每个人都有自己的欲望，每个人都是作为独特的个体存在的，每个人都对社会有着或小或大的影响。独特的人或许难成功，但绝不是不能成功。成功是艰难的，你要在这个大的社会背景下让数量很大的人认可你，就需要满足他们的欲望。比如，你是个阴沉的人，但你很有能力，给他人带来了利益，那你会得到他们的认可；但你若是认为阴沉是优点，希望别人能良心发现的突然欣赏这个品质，那就是在痴人说梦了。
引用作者的一句话“当时老师讲我没听明白的事儿，被一个精神病人给我讲透彻了”。精神病人用他们独特的思考和视角为我打开了一扇扇新世界的大门，揭开了一个个深藏在现实生活中的秘密。这本书让我能够更深入地思考我的生活，它还让我意识到独特并不是罪过，它可以是你的优势。
《天才在左 篇7
用了一个星期看完了《天才在左，疯子在右》，感觉自己胆子挺小的，看完之后居然有些怕怕的。现在要写点什么，再回想那些情节，感觉还是有点怕。看完整本书，其实那种大是大非的感悟，自己还真是没有。有的只是感叹，一本精神病人的访谈录，居然能包含那么多量子物理、历史和政治等知识。对于作者有这么广阔的知识储备，我也是很佩服的。
之前从网上查了一下关于这本书的感悟，很多人说这本书有些假，因为现在没有那么多智商高超的精神病人。我不知道有没有那么多智商高超的精神病人，但是我对上面很多精神病人的看法和执着触动了。其实我觉得里面很多精神病人，他们只是想法比一般人执拗一些。现实中我们每个人其实也有各种各样的奇怪的行为，像强迫症啊，钻牛角尖啊之类的。看来生活中大部分人都有精神病人的潜质啊。?实在是不知道该写什么了，总觉得精神病人虽然思维比较奇怪，但是好多事也有可取的，比如说，有的病人为了自己想象中的世界，可以去认真的钻研各种自己想研究的东西。这种探索精神是我们现在的好多正常人都做不到的，起码我现在是彻底做不到安安静静的自己学习看书。好吧，也不知道该说些什么，或许我的文笔还是需要练习吧，不早了，还是洗洗睡吧。
《天才在左 篇8
我不太懂这个标题，何谓左，何谓右？中间是常人吗？它们之间的分界线到底在哪里？
我看这本书其实是个偶然，很少看亚马逊的mail的我，突然看它推荐书籍打折，封面书籍正好是室友书架上的一本，我就开始看了。我已经开始习惯了，盗版。
这本书是很吸引人的，我想很多人都好奇过精神病人是怎么样的，是在想什么？这本书解答了我的一部分想象。
我最大的感受就是，我可能也是精神病，但只是可控的。精神病人的很多想法，我或多或少都有过，有的曾思考过。我记得那个生命的篇章那一节，我就这么想过的，但是这不是需要过好自己的这一轮嘛。就算好奇而导致一时偏激，也应该可以化解。我记得那个把人看成猫和狗等动物的，有一种解释是她的嗅觉及其灵敏甚至可以闻出他人的性格。这个我也有一种类似的感觉，或者错觉。对于一些人，从前两眼看他／她，我就可以感受到这个人的不同，人群中最出众的那几个人。打坐结束后那种体验，我也似曾相识；当年想过人其实每一秒都在步行上万公里……
或是天才，或是疯子，其实可能差不多的。不是有一句话领先时代半步是天才，领先一步是疯子。那我估计只是一个正常人了。比起疯子或者天才，可能自己的好奇心还是太少了，行动力还是太差了，我不敢太过的超出社会所容。可是我也不愿意呀……正如书中所说，精神病人一般都很快的找到了一个解释，而我却找不到。这是一种谨慎，对未知的敬畏。
我想到一个人，A，我还是这句话，我在他的身上看不到敬畏感与羞耻感。我想他未来应该不至于变成精神病吧。我觉得精神病的思考还是很有趣的，思维或可是我之前忽略的，是我挺感兴趣的。这篇读后感写的干瘪瘪的……这本书给我的感受就是有趣，有值得思考。有趣是因为我说他们想的，很多东西都是我曾经想过的，我们有共同之处。但为何他是精神病而我是所谓的正常人？不知道能否用钻牛角尖来解释。在这之后我想说值得思考，尤其是对于自己曾经想过的东西，虽然不能说一定有什么意义，但是我想这或许是曾经美好的创造力？大概也是值得思考吧，即为何我会这么想，为何我没有继续做下去？与现在的联系？
此生不休，望思考不停。自己还是需要疯一点。从思考到行为。所谓个性，我真的挺羡慕。我有我的行事方式，我遵守我自己的道义，他不一定完全符合你的道义，但如果你比我弱，请在我的领域按我的方法做事。
《天才在左 篇9
以前以为精神病是受到极大的压力和刺激造成的，通过这本书的描写，原来很多精神病人是自己吊死在一个问题上钻牛角尖想出来的。书中没提到病人的生理指标，我想他们的病态应该不光是思想行为上的，大脑有器质性病变才能下诊断吧
你可以思考宇宙人生社会和万物的奥秘，如果形成了自己的思想体系，同时给社会和他人带来积极影响，那么你是哲学家和思想家；如果上天启示给你这些，你是宗教家。而这本书里的精神病人虽然有天才的潜质，思考的东西有意义却是一己之偏见，无视现实生活甚至超越社会规则和道德。所以说理论要和实践相结合，精神应当建立在物质之上，因为人既是肉体，就还是物质的。如果把自己的一日三餐现实生活安排好再去思考一些课题，遇到阻碍保持平和心态，估计也不会疯了。
不过历史上一些科学家哲学家物理学家艺术家真有疯的，可人家历史留名了，而这些精神病人就只是炮灰了，可惜！
比起只追求世事繁华功名利禄的人来说，这些精神病人似乎更加纯净有追求，积极探索宇宙的奥秘。可是对于普通人来说，将理论和现实结合好，找到自己在宇宙中的价值就好，可以思考而不是妄想呀