请欣赏《论人的成长》读后感（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《论人的成长》读后感 篇1
1月我们的必读书目是《论人的成长》，成长，的确是一个永久的事情，世间万物都在时时刻刻的成长着，由于近期刚看完了《摆渡人》，突然对人死后不再那么恐惧，或许我也会遇到一个温暖分摆渡人，可以为了他不顾生死，忘却所有。这是另一种人生吧！现在的我们活着，又何尝不是一种真实存在的，值得我们用这种想法生活的一种人生呢！书籍真是好东西，它让我思考，让我自己领悟真谛，领悟生活。好了，论我们的成长，我坚信，所有的东西都想向好的方面发展，既然是发展，那必然是好的方面，否则那叫变化！我们的目标很明确，就是要发展，就是要成长，而且世间万物都是这么想的！
我对罗杰斯是很有感慨的，他是多么深刻的研究者啊！人类的需求，想想，我们生活的快乐不快乐，哪一个不与需求有关哪！他与提出需求层次理论的马斯洛同为人本主义心理学代表人物，“知情统一的教学目标观，有意义的自由学习观，学生中心的教学观，”对我国当前的素质教育目标的制定，都具有积极的借鉴作用。在本书中，罗杰斯将自己真实的成长经历进行呈现，并详细叙述，宛如苏霍姆林斯基那些教育大家一样，用自己的经历告诉我们怎么办。更易于我们接受，他完全把自己当做了一个案例，目的是让更多的人从他的成长经历中，发现总结出人本身的意识对自己成长的重大作用。
沟通，关键在于倾听。真正的倾听是能听见一个人的内部世界，能够与他达到共鸣。倾听不是给对方建议，不是附带评价，或者尝试分散别人的注意力。有时候认真的倾听就足以给别人带来温暖和美好了。在这个匆匆忙忙的社会里，有人愿意倾听你的情愫，难道不应该觉得感激吗！
当我们被别人真正倾听时，有感觉到他没有想改造你，你可能会暂时感到安心，若你是对的，你会更加坚定。如你是有错误的，你可能会慢慢意识到错误，并尝试去弥补！人，只有自己想去成长，才能真正的成长啊！
做更真实的自己，在现在有的人正苦于这一点，个人感觉，出了家门，就必须扮演各种角色，各种角色的要求不一样，我们想要去成长，所以我们拼命去做与角色标准一致的事情，但如果我们不去完成社会职责的使命，而一味地去追寻真我，我心里总是觉得不踏实，我可以追随真我，只想懒洋洋的躺在沙发上，看书赏花晒太阳！可是，我还有工作，还有其他事情，我必须要装作很可以的样子啊！很抱歉，真实真诚的做自己，我感觉有点难。但是朋友之间，真诚的相处，这本是交友的必要条件，如果没有真我，那还交什么朋友，并不存在朋友之间真不真诚，真不真我，我的理念里，既然称得上是朋友，那就是真诚的帮助，真诚的交心，不逢迎，不做作，即使不说话，她的存在也会给你带来温暖。所以，“朋友”两字值千金，不要轻易用在不恰当的'人身上。真诚的倾听，真诚面对自己的负面情绪，在生活中，常有存在，我觉得，当我们有一天，心中的那个我愿意倾听外表的你的真诚诉说时，你独白，想明白，解脱，充满希望，勇敢面对生活，自己放过自己才是真正的救赎！
我们要更加自由的给予和接受爱。我们要勇敢的接受爱，更重要的是，我们要爱自己。这种爱不是讲的自私，我说你的真心的疼爱，别太委屈了自己，该美就美，该犒劳就犒劳，毕竟不一会又要有新的任务降临在你身上，时不我待，善待自己，真诚待人！
《论人的成长》读后感 篇2
有位中年朋友，手下员工上百人，手机里的重要联系人也好几百人，每天做的最多的事情就是应酬、与人打交道，他的家庭也算和睦。有一天他问我，为什么某些时候，特别是心安静下来的时候，他还会觉得自己很孤独。
在人本主义大师罗杰斯看来，这位朋友的孤独，是由于缺乏真正的沟通。
沟通有很多种。网上流传的经典句子：流言止于智者，聊天止于呵呵。“呵呵”两个字表明对方在“听”你说话，但是却没有“听进去”。你没有得到回应，你们之间没有真正的沟通。所以聊天也就没办法继续。
真正的沟通，是伴随着深度倾听和共情的、心对心的沟通。这里说的深度倾听，不仅仅是你坐在诉说者边上，竖着耳朵听。深度倾听，是不带有任何评价色彩的倾听，“就好像听到天籁一般”，不仅能让你读懂他人，还能让你“感觉自己触及了世间的真理”。当你倾听别人的时候，觉得自己内在成长了，而当你被人倾听的时候，你会觉得自己放松了、释然了，也更加坚强了。
倾听的技巧以及倾听的作用，是罗杰斯这本《论人的成长》的开篇内容，也是贯穿整本书的一条主线。作为一名治疗师，如果你什么都不做，仅仅是非常认真地“倾听”，并且把你倾听到的感受“反映给来访者”，就能给来访者带来变化。同样，如果作为一位真正的朋友，如果你是他人的“真正的倾听者”，那么你的朋友就不会觉得“孤独”，你也会不断成长。
正如其名，《论人的成长》这本书的很大一部分内容，是罗杰斯的个人经历，或者说是个人成长感悟。读完这一本书，你就有一种与大师恳谈了三天三夜的感觉：觉得大师离我们更近了，还可以从谈话中学习到好多受益终生的观点和思想。
罗杰斯在书中提到，他曾经对自己写文章多少有点担心，担心自己文采不行、观点不明，写得不好，迟迟不肯动手写，最后就越是写不出来，越是不敢写。为了克服自己的完美情结、卑微的自尊心，他便找来一些废纸，只写自己心中想到的句子，一切围着心走。这样自然而然，文章就写出来了，而且很合他的心意。读到这样的事例，让我们顿时对大师的著作感到很亲切。
人本主义心理学，它看似没什么技巧、易学、易懂，跟佛教有点沾边，跟“道”有点关系，相信个人的能量、相信团体的智慧，还接受灵性的观点，是一个十足开放的'学派。不少人对心理学的理解仅仅停留在“梦的解析”为代表的精神分析学派上，对人本主义的观点和原理有些偏见和误解。本书编者希望能够通过引进人本主义心理学创始人的著作来向广大读者展示真正的“人本主义心理学”。所以，在“世图心理”大师彩虹书系中，我们不仅引进了马斯洛的《人性能达到的境界》，还引进了罗杰斯的这本《论人的成长》。
虽然这本书是一本发人省心的、严肃的人本主义心理学著作，但此书胜在好读，而且对每位读者都有用。在大家普遍觉得“孤独、无聊、郁闷”的今天，在“心理自助”图书泛滥的今天，能有一本又好读、又有用的“大师级著作”陪在你身边，是件多么幸运的事情。
《论人的成长》读后感 篇3
《论人的成长》是心理学里人本主义代言人卡尔·罗杰斯的著作。读这本书，自己还完全不明白这个世界、这个社会、还有人到底是怎么一回事。的确，正如封面上赫然印着那行文字：“生命过程就是做自己、成为自己的过程。”觉得全然弄不清这个世界却笃定萌生一探究竟的念头，是否就恰好是一个新青年生命新成长的开始呢?
书上说“孤独感的两个要素，一是个体与自己、体验中的机体出现疏离。二是真实的自己和真实的体验的交流。首先，在个体与自己、体验中的机体出现的这种根本性分裂中，体验中的机体感受到体验中的某一种意义，但意识自我牢牢抓住另一种意义，是因为只有这样，自己才能获得他人的爱与接纳。因此我们会出现潜在的严重分裂——多数行为被意识所感知的意义所控制，但个体无法与自己自由沟通。二是缺乏与之能对话的关系；在这种关系中，我们能与他人交流自己的真实体验以及真实自己。当我们没有任何关系来交流一分为二的自己——意识表象与深层体验部分，我们会感到一种无法与他人真正接触的孤独。”这对我很有启发，一是个体与自己、体验的疏离，是因为想得到别人的认同或是相信别人的经验和感受而压抑了自己的感受可到底由于自己悄悄压抑着自己真实的感受。
其次是关真实的自己和真实的体验的交流。用心去看见真实的我，肯定真实的我，接纳真实的我，唯有这种真实的原始的近心的交流，才能彻底让自己消除孤独感。当自己完全得到接纳后，我们就能发现与自己进行更充分的`沟通是安全的，这样更加能促进与自己形成一种良性沟通的关系，我们也会欣喜地发现在这种关系中成为完整的自己是安全的。“在与他人的关系中保持更多的自己，在与他人的关系中保持真正的自己不是危险的.事情，反而是令人愉悦的。”我想当我以后再迷茫找不到路时，这样的文字会坚定地让我相信我自己的心。如果我们不能终身学习保持自我成长的状态，我们不会知道生活中那些未被解决和处理的情绪并不会真的消失，而一定会在潜意识里不断影响着人的思维和行动，在重要事件、亲密关系、自我发展上会造成很大的阻碍，以至于不能顺利成长与突破。
《论人的成长》帮助我回顾了自己一路走来的历程，找到了面对一些人一些事以及真实的自己不能酣畅淋漓的深层原因。我想要改变这一现状，应该先要接纳最真实的自己，要想以后的人生一路都有蔷薇相伴、永远幸福安宁，无疑先要在内心培养一个独立的自己，用真实的自己和这个世界真诚沟通，尊重自己的深层感受和经验去面对生活，不断调整情绪和心态，做不孤独的自己。然后好好爱自己，好好爱生活。
《论人的成长》读后感 篇4
在这一年的最后一个月，我跟随叙事者团队，读了美国心理学家卡尔·罗杰斯的《论人的成长》一书，对我的教学产生了许多的启发。
罗杰斯在强烈反对从早年就使儿童分裂的教育方式：大脑被带去学校，身体作为无关紧要的部分被允许尾随，然而感受和情绪只有在学校之外才能自由地存在和表现。我对这句话的理解是，孩子从来不是学习知识的机器，尤其是在儿童早期各种认知知识的时候，我们大人不应该仅仅是注重孩子掌握了多少知识，而更应该关注的是他们能不能和这个世界建立一个紧密的联结，能不能对这个世界中的种种产生兴趣和好奇，以激起强烈的探索欲望。
我想前几年网络上评论的许多大学生都是“空心人”，大概与接受早期教育的时候，只注重认知学习，而情感经验的学习估计在教育中被严重地忽略了。久而久之，孩子也变得对身边的事物变得失去了敏锐的感知力，直至丢失了这种能力。包括我现在正在教的高三学生，不管是老师和学生都太过注重于急于求成，每个人都似乎是急匆匆的，每时每刻看上去也是忙忙碌碌的，但是往往收效甚微。就从语文学习中的古诗文默写来讲，学生只自顾自地去背诵、去默写，很少能够静下心来体悟这首诗的内涵。我们每次做语文试卷的时候，遇到的`散文阅读，学生都不喜欢阅读，并且在答题的时候，学生们也都喜欢写套话，很少能够体悟作者的情感。当我们讲解这篇文章的时候，学生往往对其的.态度大多也是当作一篇数学题来处理。所以，我想就我们高年级的学习中多与感受、情绪结合，会不会有不一样的结果。
那在我们时间紧、任务重的高三学习阶段，怎样才能让学生参与进自己的情绪和感受？这确实是一个比较难以回答的问题。我一直以来，对语文教学感到比较吃力的地方就是答题技巧以及方法总结，学生比较喜欢，老师也便于教授。然而，随着大语文的概念越来越普遍化，高考语文试题中更注重考查学生的各方面的能力，甚至连题目的问法也越来越模糊，不够类型化，更注重学生地理解。有老师认为，我们需要继续探索新的答题技巧与思路，把方法讲解得更细致化。而我就想，我们这样的思路是不是对学生有益，我们能不能从根源上去解决问题，真正地去提高学生的阅读能力与理解能力，从而以不变应万变，提高学生地应试能力，而不仅仅是把语文当成理科教学来学习。我们能不能在教学中更注重学生的情感、感受的学习。
以前，听老师告诉我，语文课一定要有语文味。这个语文味到底是什么？我想应该是体悟到诗词的美感、感受到古文的厚重、感知散文生活的美好、体验到写作表达的乐趣。有了这些好奇、信心、乐趣，我想语文考试应该也不是问题啦。
《论人的成长》读后感 篇5
2023年的一月，特别忙碌的日子。即使这么忙碌，也不能忘记读书。不能忘记写心得，这次又是蜗牛似的后进生。
非常荣幸地阅读了美国心理学家、人本主义心理学家卡尔·罗杰斯的著作《论人的成长》一书。
作者慷慨地和大家分享了他对于人本主义的理解，他在各种活动中的经历、感触和对教育问题的看法等。罗杰斯认为，在人与人的沟通中，倾听不仅是让你懂得别人，也是让你成长。学会倾听不仅是对他人的尊重，是一种能力，更是一种成长。
罗杰斯肯定共情的力量。我也深刻地体会认为共情是一个过程，而不是一个状态。作为教育工作者的我们，或许曾因为学生的各种问题而感到力不从心。试想如果我们肯蹲下身子和孩子耐心地去交流、沟通，去倾听孩子的声音，好比自己就是这个学生，这样有助于我们更加真切地体会到他们的各种感受，察觉问题的`原因，从而对症下药，帮助孩子解决各种问题。
在生活中，我们上有老下有小，这是人生的一种最幸福的状态。对待自己的娃与父母，也能用上共情这一技术，那就是一种幸福了。当孩子生气时，能接纳他的情绪。当孩子愉快时，能与他一起感受他的快乐。对待老人，我们要能倾听他们的唠叨，感受他们的责备话语中的爱意。
学会共情，不断在生活中提醒自己，实践训练。不论多大年龄，当你学会了共情，你就成长了。这就是我读《论人的成长》的一点体会。
《论人的成长》读后感 篇6
在平时的教育教学中，我自以为做到了“以学生为中心”：班干部由学生民主选举产生、座位按高矮个排序坐好定期轮换、课代表由学生和任课老师自由结合，就是在布置完学校的任务后，也忘不了问一句：同学们还有什么不明白的吗？
当读完卡尔·罗杰斯的《论人的成长》后，感觉自己在“以学生为中心”的道路上才刚刚起步，与真正的“以学生为中心”还相距甚远。
卡尔·罗杰斯认为：生命是主动的过程，而不是被动的过程。回想自己这一学期的教育教学生活，其中有多少是学生主动的？很多时候学生必须按照老师的意愿来学习行事，不管是有意的还是无意的。
其实，前半学期做的相对好一些，大多数时候能够尊重学生的意愿，调动学生的积极性，让学生主动参与学校、班级生活。后半学期，也就是期中考试以后，学生大多是在被动学习。这与我的应试教育和功利主义思想有关，看到学生的成绩不理想，心中甚是着急，于是加班加点、加大作业量，强迫学生按照老师的意愿来学习。现在看看，效果也不甚理想。
有时，也会在有意无意中调动学生的积极主动性。
学校要求更换走廊内的文化展板，我一个人忙不过来，就邀请大胖来帮忙。大胖甚是高兴，忙的不亦乐乎。二胖等同学看出了好事，纷纷过来帮忙粘贴。他们从没有过的认真、仔细、规范，比我要求的强多了。并且他们还主动负责了“售后服务”，只要是有一点点破损，便及时维护。
平时大胖上课老是害困，叫也叫不醒，下课比谁都精神，叽叽喳喳说个不停。谁成想，五大三粗的身材，一百多公斤的体重，竟是心灵手巧之人，手工、粘贴样样在行。
二胖人缘不太好，无论上课还是下课总是打闹，还时不时地欺负小同学，是同学、老师眼中的“害群之马”。但他对小动物却情有独钟，家里有一个房间专门开辟成了动物园：乌龟、青蛙、鸽子、蛐蛐、金鱼、各种小鸟……只有你想不到，没有他养不到。在校园内，也时不时地捉个蟋蟀、找个蝎子，天知道，这些小动物他是从哪儿找到的。有一天还制作了一个蝎子标本，说是要送给我炒炒吃，被我婉言谢绝了。
正如卡尔·罗杰斯所说：“生命系统不只存在一种倾向，它是整个宇宙蕴含的更强的形成倾向的一部分。这在任何水平中都会存在。”只要有了积极主动性，学生的潜能是惊人的，往往超出了老师的想象。
通过阅读《论人的成长》和个人的教育教学实践经历，感悟到作为教师在平时的教育教学中要想营造一种促进学生健康成长的教育氛围，需要从以下几个方面加以努力。
一、真诚地对待每一个学生。以真情换真情，以真心换真心。千万不要以为学生小不懂事，分不出好坏，真是大错特错的。别说初中生这个年龄，就是幼儿园的小朋友也能分辨出谁对他好，谁对他不好。建立良好的.师生关系是教育教学的前提，亲其师，才能信其道。
二、接纳、关心、重视每一个孩子。也就是卡尔·罗杰斯所说的，“无条件的积极接纳”。在现实生活中，总有一部分学生很是顽劣，不讨人喜欢。但是作为教师不能凭一己喜好而区别对待学生。无论学生以何种状态出现，教师都应该持有积极的接纳态度。只有接纳、关心、重视，积极地改变才有可能发生。
三、学会换位思考。教师要学会从学生的角度来思考、理解问题，要能准确地感知学生的感受和想法。学会积极的体察式倾听，深入学生的内心世界，教育才会有真正地效果。
积极成长的氛围会使学生成为促进自我成长的有效强化者，学生将会更自主地成为真正的人、完整的人。也只有这样，教师才能做说真正做到了以学生为中心。
《论人的成长》读后感 篇7
卡尔·罗杰斯是美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。
在《论人的成长》中，罗杰斯指出，“营造促进成长的氛围必须具备三个条件。第一，真诚，真实或一致性。第二，无条件的积极接纳。第三，移情性理解，即治疗师能准确地感知来访者的感受和个人意义，并把这种理解传达给来访者。”罗杰斯强调要将来访者看成一个人——值得尊重的人，能够自主选择的人，其内心体验是可利用与信任的珍贵资源的人。
让我印象深刻的是他提出的“共情”这一概念，何为“共情”？早期的共情或共情状态，是指准确地、带有情绪色彩地巨差里一个人的内在参照系，就好像你就是他，但又永远不是去“好像”状态。如果失去“好像”的特征，那么这种状态就是一种认同。
现在的共情，它是一个过程，而不是一种状态。它包括对他人心中变化的感知意义时刻保持敏感，同时对他人正在体验的恐惧、愤怒、脆弱、困惑等感受时刻保持敏感；它意味着暂时进入他人的生活，在其中游移而不做任何评价；它涉及感受他人很少觉察的感受，但不要揭开他完全不曾觉察的感受。总之，共情是一种复杂的，苛刻的、强烈的确有微妙温和的存在方式。
真正的共情没有任何评判或诊断。文中列举了这样一个例子：一位心理学家在知觉研究中，研究者与许多学生进行访谈，询问他们过去的视知觉情况，涉及是否有阅读困难、佩戴眼镜的反应等。这位心理学家只是稍有兴趣地倾听，对他听到的'内容不加评判，完成数据收集过程。然而，令他惊讶的是，许多学生主动回去感谢他给予的帮助。因此让他意识到，即使是针对生活小事，即使本身不带有帮助的目的，带有兴趣的非评判式倾听也是一种非常有效的治疗方式。
文中还提到，当老师表现出自己理解学校生活的感受，学生的学习效果就会得到改善。相较于在老师没有表现出高度理解的教室里，当老师表现出高度理解时，孩子们的阅读水平会得到明显改善。
当人们得到他人敏锐的理解时，他们会发现自己与自身的各种体验之间的联系更为紧密。作为沟通者，要学会关心他人的感受，感受他人的感受。在人际关系，真诚以对，收获满足。