请欣赏《曾国藩家书》读书心得（精选17篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《曾国藩家书》读书心得 篇1
曾国藩，在中国近代是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。读完所有家书，对我个人触动的主要是以下四个方面：
01、学习其养生之道
曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。
02、学习其读书方法
“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。
03、学习其治军之道
曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”
04、学习其为人之道
《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。例如，在写给弟弟的'信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住。“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。是晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。
《曾国藩家书》读书心得 篇2
曾国藩是中国近代一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩是的儿子，能使父母宽心;是的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生梦想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以到达监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛可是三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批的外交家、诗人、教育家和科学家。
曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们进取地应对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。仅有对自己严格训练，才能培养出较高的本事和素养，应对世界。
一、曾国藩的成功之道
人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应当是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。
曾国藩的修身表此刻：为人表里一致，内心的一切都能够公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。
二、曾国藩对今人的启迪
中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应当如此。
(一)普通人照样能够成就事业，改变命运的关键在自己奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与教师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的梦想和抱负的构成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。
(二)教育之本是提高人的综合素质。中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便能够做官，此刻人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是：培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的本事，缺乏成就事业所必须具备的其他的相关知识。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。
人的综合素质是做人的'根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。此刻的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。
曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他：是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最终一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真提高。
《曾国藩家书》读书心得 篇3
八教是指与以下八种人交朋友：胜己者；盛德者；去围着；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者，全无性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
曾国藩在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等。
从某种程度上讲，自己是什么样的人，就会与什么样的人交朋友，交什么样的朋友，就会有什么样的人生。
读《曾国藩的家书》不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。
曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的`道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国。对家庭失去职责感，又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”这些都值得我们的深思。
价值观念构成的关键时期，把握交友原则至关重要，交友不慎就会贻误自己的前程。
《曾国藩家书》读书心得 篇4
时值学中夏休，家中小妹无事，读《曾国藩家书》。然书中所言皆为文言，有惑，遂来讨教。余读之，为先生之大智所引，心之向往，不分昼夜，读罢方休，有感。——小记
官场的春风得意，为人处世及家庭教育的成功，造就了晚清四大名臣之首曾国藩。在官场，人们对他褒贬不一，但在《曾国藩家书》中，我领略到了这位名臣在“修身、齐家、治国、平天下”上的无限智慧。
一、修身之道，只有进德、修业两事靠得住
“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者有我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。”曾国藩在这封信中告诫家中兄弟，功名富贵变幻莫测，唯有建立功德和修习学业才是把握在自己手里的。功德增一分，学业增进一分，我们就进步一分，但功德和学业的修养需要不断的累积，不是一日而成的。
大学毕业到现在已三年有余，在现在的工作单位也已将近四年。三年多的时间里，收获了许多，成长了许多，但最让我感到幸运的是工作后遇到的领导和同事。领导常告诫我们：“对待工作要一丝不苟、精益求精、精耕力作。作为一名技术人员，努力提升工作能力才是硬道理”。他的想法与曾先生不谋而合，是以大智慧也。在这里，是领导，也是长辈；是同事，更是朋友。
二、凡事皆贵专
“凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专宗，而博观他涂以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可”。信中，曾国藩提出“凡事皆贵专”的看法，指出对待老师、朋友都要专一。对老师不专一，学业就会学不好；对朋友不专一，就不会的到朋友的真心。无论择师还是交友，都要一心一意的去对待。
家中母亲并未有多少学识，却总告诫我们，“做任何事情都要一心一意，不要想着眼前能得到多少，努力去做，必然会有回报，凡事要坚持”。我想，这些话语并不是她从圣贤书中所得，而是她人生经验的总结。母亲喜花，她总能想到各种各样的办法让她的花儿茁壮成长，连我养的濒临死亡的多肉她也能耐心挽救回来。虽是业余，但附近专门养花的街坊也总来找她寻求养花秘籍，想必这就是她专注于养花一事的成果。母亲坚韧而专注的性格对我们兄妹三人影响巨大，而我能树立积极的人生观、价值观更与她有着密不可分的联系。家有母如此，甚幸。
三、居家惟崇简可以长久
“居家之道，惟崇简可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义，衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。尔教导诸妹，敬听父训，自有可久之理”。曾国藩出生于一个普通的耕读家庭，寒窗苦读数十年，从军数十载才得来名誉、地位和家业，他深知这一切都来之不易，也希望家族的显赫能够传承。在这封曾国藩写给大儿子曾纪泽的信中，他谆谆教诲儿子要勤俭持家，作为兄长更要做好表率，只有勤俭，家族才可以永不衰败。
祖父在世时，总会给我们“讲古今”，大多时候会回想起曾经的苦日子。家里人多地少，总是吃不饱饭，啃树皮、煮皮带绝不是书本中写写而已，揉完面的手在水里洗洗就可以做一顿面糊糊（恐怕是水糊糊吧）……我们未曾经历过这些，儿时也不能理解为何一向和蔼的爷爷，会因为浪费粮食而呵斥我们。父亲也是，家里的剩饭总是他承包，一点也不舍得倒掉，母亲做饭菜时也是“适量而行”，宁可不够吃点馍，也不留剩饭，这已经成为我们家的习惯。不当家不知柴米贵，工作以后开始逐渐担负家里的各种支出，才知道即使在物质生活丰富的今天，一米一粟也来之不易。曾公之家业尚能如此，我们又有何理由不勤俭？
四、行公事须深谋远虑
“公义粮饷一事，果出通邑之愿，则造福无量，至于帮钱垫官之亏空，则我家万不可出力。凡行公事，须深谋远虑。此事若各绅有意，吾家不必拦阻，若吾家倡议，万万不可。且官之补缺，皆有保法，何缺出轮何班补，虽抚藩不能稍为变动”。曾国藩信中告诫弟弟，公议粮饷的事情，如果真的是家乡父老的要求，那么造福是不可限量的'。至于出钱去垫付官府的亏空，那万万不可以出力办事。官员的补缺，都有固定的办法，就是抚台衙门也不能稍微变动。作为一名位居高位的重臣，曾国藩深知，要成就事业，必须要深谋远虑，要有全局意识。既要顺应民情，也要审时度势，不为求一时之功而忽视潜在的风险和危机，也只有这样，个人和家族才能长久的发展。
作为一名药品检验人员，日常工作中一个小小的实验也能反映出“人无远虑，必有近忧”。每天上班，第一件事便是对一天的工作做计划，今天要完成什么检品？需要准备哪些器具？要做哪些准备工作？怎么安排时间最合理？整理清楚这些问题，就能做到事半功倍，忙碌的工作也变的井井有条。如果不提前计划，免不了丢三落四，更影响检验进度。日计划、周计划、月计划、年度计划，虽说计划赶不上变化，但整体的工作总还是在计划范围之内，提前做好准备，考虑好应对措施，工作才能得心应手。
修身、齐家、治国、平天下这个大道理很玄妙，但曾国藩在给家人们的书信中以儿子、兄长、父亲的口吻娓娓道来，将枯燥的人生哲理浅显地描绘的淋漓尽致，真实而又细密，平常而又深入。大多官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，曾公之功盛兮。
掩卷深思，曾公警世之言萦绕于耳，吾辈当勉之。（杨静文）
《曾国藩家书》读书心得 篇5
曾国藩，何许人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但没有在历史上销声匿迹，相反，曾国藩被在中华大地上的有名人物予以很高的评价。
，我怀着崇敬的心情，阅读了《曾国藩家书》一书，感触颇深。
孟子曾说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”当一个人处于失败与挫折时，正是磨练英雄意志之时。起初曾国藩一个儒生而带兵打仗，失败真是一个连着一个。尤其是他曾经竟然四次想要自杀，他受到的挫折与失败，岂是一般人所能承受的？
那么曾国藩是怎样战胜失败的呢？曾国藩一生屡战屡败，吃尽了苦头，但他一点也不怨天尤人，调整情绪，“打脱牙，和血吞”，卧薪尝胆，屡败屡战，最终战胜了自己，取得了成功。他的不世之功，无不从屡次失败中来。
而当我们面临考试失利，又或者遇到了人生的挫折，我们能不能学一学曾国藩呢，勇于面对困难，而不是一味的退缩，虽说不至于“打脱牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的.坎坷，也可以轻松越过。
曾国藩的一生是成功的，是靠着一次次失败走向成功，我希望我和同学们能找到曾国藩的“宝藏”，以追求人生更高的境界。
《曾国藩家书》读书心得 篇6
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿。纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对。弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教。弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿。能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的'家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔。孟。朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓＂道德文章冠冕一代＂。
《曾国藩家书》读书心得 篇7
曾国藩的家书，共有300多封，其行文随想而至，挥笔自如，在看似平淡家常事中蕴藏着真知灼见，极具说服力和感召力。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。为此，我利用一个月的时间对《曾国藩家书》进行了研读，读后感触颇深。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的'主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个"办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人"(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师";他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓"道德文章冠冕一代"。
曾国藩的教育理论，直至今日仍然给我们一些有益的启示。作为新世纪的复合型教师，我相信只要付出我们的哪里，必定会培养出更多创造型、德智体美劳全面发展的人才，为宁晋教育事业发展做出自己的贡献。
《曾国藩家书》读书心得 篇8
读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。
如今人们，应当说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够经过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。可是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。
读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣经过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，可是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些，我感动了，并且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，可是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的.亲情和友情。
也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以往拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以往浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，可是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。今日，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的应当是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。
曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
《曾国藩家书》读书心得 篇9
因为陕大在线的活动，我有幸读到了《曾国藩家书》这本书。被称为晚清"第一名臣"的曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，中国自古就有立功、立德、立言"三不朽"之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一，他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。梁启超说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人物也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人物也”，而青年毛泽东在1917 年致黎锦熙的长信中写道：“愚于近人，独服曾文正。”
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的'好榜样，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。思其原因，曾国藩的家教或许给出了答案。他的教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中，共有数百封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养身、军事诸篇，值得细细品读。
其中的修身劝学交友篇，对我们当代大学生大有裨益，而理财为政等篇目也会对我们日后的交友生活有深渊影响，曾国藩的家书，并非只是简单的报平安道家常的书信，而是抱着极大的责任心和对后辈的殷殷期盼之情，他将自己的见识简介毫无保留的传授给子弟，给后人留下了极其宝贵的精神财富，在修身篇中他说“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐着山望那山”“刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处尚难强制”，劝导小辈做事需有识有志，要有恒心，且要常做悔悟。在劝学篇，他反复告诫要读书，“读书贵精专”，学业之精深，全在一个专字，他听说就九弟立志练书法，“日日习字，甚有长进”，心中不胜欢喜，他还说“不怕进得迟，只要中得快”，反对浅尝辄止，世上的大工程，都是靠长期不断的点点滴滴功夫积累而成，荀子在《劝学》中说，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。道理浅白简单，关键在于难以坚持，曾国藩的一生，其实也是验证了这一名言，所以对于我们来说，做事“有恒”，是最重要的一点。而在交友篇，曾国藩说道拜师交友最在一“专”，他说“求师不专，则受益也不入；交友不专，则博爱而不亲”，另外，他也告诫大家，须亲近良友，所谓益者三友，是友直，友谅，友多闻，这些名言，在如今也仍旧适用。
《曾国藩家书》是为人处世之典范，修身养性圭臬，可谓字字珠玑，值得我们细细品读，相信每位同学读后都会有自己的体悟。
《曾国藩家书》读书心得 篇10
曾国藩是晚清中兴之名臣，近代圣学之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人称“半个圣人”。读《曾国藩家书》可以深刻体会到曾文正公在“修身齐家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感触到曾文正公不懈奋斗的一生。十年的太平天国运动，他成就了自己，也扶晚清大厦之将倾，最终虽未能出将入相，但亦可称得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，讲求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，洒扫庭除，且要做一个“劳谦廉”的君子，后来又讲“倔强明强，崇俭虚心，豁达冲融”等内圣之法。
其次，在治学方面讲究“专恒”，曾文正公说：“用功譬如掘井，多掘数井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在读经史方面，他教育子弟：“要计划好，每天至少读二十页，不必穷尽经义，避免两天打渔三天晒网的情况，有的人甚至一生也未能读完十三经。”教育子弟用功读完经书。他还说：“学问之道无穷，而总以有恒为主”。
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字决：早宝考扫书蔬鱼猪。还讲，人生并不是总以功名为第一，孝劳亦可也。教育子弟间和睦时讲，“未闻有兄弟不和而家业兴旺者，未闻有兄弟和而家业不兴者”总之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾国藩在平定太平天国之时，凡是自己亲自带领打的仗，是“屡败屡战”，而凡是他手下大将打的仗多数都是胜利的'。石达开曾经评判曾国藩：“虽不善战，而能识拔贤将，规划周密，起事以来未曾闻也。”曾所编《冰鉴》即是观人识人之书。
曾国藩的经世致用之学可以说是，取之不尽用之不竭的学问源泉。若能善学善用，则对我们来说将是受用无穷的。
《曾国藩家书》读书心得 篇11
读完《曾国藩》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书唐浩明写的《曾国藩》是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。
曾国藩终其一生都在不断严格要求自己，体察人才，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败太平军时很多人劝他反他首先想到的继续的'战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但为湘军统帅和游走于官场中的他却又心狠手辣，为达到某种目的'不惜杀害无辜之人。
但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾国藩也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在腐败的官场立足。而他却没有停止修正自己的行为，是值得我们学习的。
目前的我要学习，反省，要不断的思索自身、思索世界以史为鉴、以铜为镜，要有自知有能力，认识自己的不足并作出改变，不断地完善自己，使自己更加优秀。
《曾国藩家书》读书心得 篇12
曾国藩生于清代，早年的他并不聪慧，命运多舛。但他凭着自己的努力，成为了晚清重臣。他的智力虽然不如别人，但他时刻检省自己。一点点努力，坚持了几十年。对后代的教育，曾国藩也是如此。连一个有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我们这些人有什么借口不勤奋呢?在学习的过程中不能走捷径，一定要脚踏实地。
在曾国藩平叛有功后，被升为了二品大员，但他却保持低调谦虚；在满朝文武都以天朝上国自居的时候，曾国藩却在学习西方的知识，为晚清中兴做出巨大贡献。谦虚，让我们不断进步，不因为自己取得了一点成就而沾沾自喜，目中无人；谦虚，让我们不断进步。“满招损，谦受益”，谦虚，让我们成为更好的自己。
曾国藩虽为晚清重臣，但他认为“穷”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一个人或一个家庭不懂节俭，最终一定会走向败亡。就像我们不能互相攀比鞋子，书包等。应该一切从简，好好学习。不然会因为攀比而变得荒废学业，一天到晚只关心物质。要勤俭自律，在物质生活上主动跟贫寒之士一样，能做到这些的.人，将来就有可能成大器。
曾国藩之所以能做到立德，立功，立言，是因为他知道“人败皆因懒,事败皆因傲,家败皆因奢”的道理。我们也要学习他勤奋，谦虚的优点，一点点的进步，成为更好的自己。但是也不要过度的去谦虚，过度的谦虚会让人失去很多锻炼的机会。
有些人读了这篇文章后可能会认为，“那我一定要成为第二个曾国藩”之类的，却不知道有些东西不要过度地去追求，过度的去追求，也是一种“奢”。不需要做得像孔子，王阳明和曾国藩那样，只要去尽自己所能就好了。
《曾国藩家书》读书心得 篇13
曾国藩是中国近代史上举足轻重的人物，是近代中国的政治家、军事家、理学家、文学家，与李鸿章、左宗棠、张之洞一起并称为“晚清四大名臣”，是中国历史上最有影响的人物之一。借用唐浩明先生的评价就是“中国近代史上一个里程碑式的人物。”我们都无法否认的是，在那个时代，他挽狂澜于即倒，在这个时代，他文章德行影响深远。
《曾国藩家书》收录曾国藩从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、处事、交友、用人等章。由这些书信，可探索到他一生的行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变换，由于他功高盖主而树大招风，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰。《曾国藩家书》是一面镜子，真实的.折射出了他复杂的内心世界。我阅读的这篇文章，就表达出了他“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢”的观点。
宋朝的朱熹说过：“天下事，坏于懒与私。”这与“人败皆因懒”是一个意思：纵览古今兴衰成败，凡是导致一个人失败的原因，主要就是懒惰。现在有句话说：“昨夜梦里行万里，今晨醒来在床上。”现在许多人都是这样，他们都有一个心比天高的梦想，但又吃不了苦，很难坚持，并为自己照例千百个不坚持的理由，于是日子就变得得过且过了。读完这篇文章，我就明白了：我们现在偷的每一次懒，都是给未来挖的坑。一份耕耘一分收获，机会也总是留给有准备的人，只有付出才会有收获，只有努力才会有回报。
古人常说：“性谦受福。”而“事败皆因傲”说的就是这个道理。唯有保持一颗谦卑的心，做事情才会顺利。一个人如果有了很大的功劳后，还能谦虚谨慎地做事，怎么会不成功呢？但如果这个人成功后，开始变得骄傲自大，那就没有人愿意和他打交道了，这就是衰败的开端。读完这篇文章，我深刻地领悟到了，对人谦逊有礼，就能不断地积攒福气，我们的人生才能顺遂。
司马光说：“奢则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸”生活中有不少人认为，在物质充裕的今天，勤俭的美德已经过时了。实则不然，唯有保持勤俭，切忌奢侈浪费，才能幸福一生。如果子女胡乱挥霍，就会导致家庭的衰败。所以我们不能养成骄奢淫逸的恶习，勤俭一生，就能幸福一生。
通过对这篇文章的阅读，我将会把“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢”牢记在心，做一个勤奋、谦虚、勤俭的人，让自己因此幸福一生。
《曾国藩家书》读书心得 篇14
“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年代开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断?曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大 影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的.读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。
曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。
咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。(呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢?他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。 他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。
千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教导。何时能过时?何人有异议?纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。
做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。
《曾国藩家书》读书心得 篇15
儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治 0年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的'幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠等都在其左右共事。
深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德文章冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。
有多久没静下来写一封书信了？有多久没陪父母好好说说话了？有多久没和兄弟姐妹聚在一起了？繁华浮世，熙熙攘攘皆为利来，可通过读《曾国藩家书》，我从曾公身上学到不少可贵的品质，最可贵的即是孝悌。给父母打个电话，为父母买件衣服，陪父母出去旅旅游……在物质与情感方面尽可能满足父母，父母事无小事，其实无需太多，若是能做到像他们爱我们一样爱他们，已是足矣。
《曾国藩家书》读书心得 篇16
中国的近代史绕不开曾国藩，天平天国运动、洋务运动、幼童留美都有他的身影。相反，我对他的了解却很有限。于是，我决定从曾国藩留下的家书中去了解他。曾国藩现存的家书有1500多封，我手里的这本《曾国藩家书》是选编本，节选了140封家书。这样的阅读体量不太大，但是加上了编者的注释与解读，看起来也是一本不小的书了（全书约有35万字）。曾国藩家书是用古汉语写的，需要借助一定的注释；节选的家书，前后文不连贯，也没有写信双方的文字互动，阅读时容易跳脱文本，失去阅读乐趣，所以每一封家书背后的解读也是至关重要的。只不过这种带有编者视角的解读，有时也会影响读者对书信中记录下来的历史事件的价值判断，容易跟着编者的评论来认识历史事件和臧否人物。有时间，还是得多找几个出版社的书，对照着读，来补全阅读。关于评注的议论到此为止，下面着重说说我从这本书里了解到的曾国藩。
1、行有不得，反求诸己
曾国藩身上有一股很强自己反省的精神，也就是孔子主张的“吾日三省吾身”。曾国藩写家书，记日记的过程就是一个自己反省的过程，他把身边发生的事情写进家书、日记里，交给自己的父辈、手足看，听取旁观者的意见，这帮助他及时弥补了很多过错。他在湖南任职时与左宗棠气场不合，在湖南官场遭到排挤，不得已他借丁忧辞官狼狈回乡。休假期间，曾国藩对自己进行了全面的反省，复出以后，他不光写信给左宗棠道歉，还亲自到左府登门致歉。当时的他，早已经不是那个从湖南穷乡僻壤勤学苦读的初来乍到的`小官员，而是朝廷二品大员，他能登门致歉，这样的度量，真是难能可贵。更为难得的是这种事事反求诸己的省察神经到了暮年仍未迟钝。
虽然曾国藩做事情谨慎，谨遵理学家克己、节欲的规训，但是难免还是会犯错误。他晚年处理“天津教案”的手段极为保守，在外国人面前显得底气不足，虽然这与当时清政府的实力有密切关系，但是曾国藩没有在“天津教案”中抓住传教士的过错，先发制人，据理力争，而是专听崇厚之言，训斥天津市民，罢黜当地官员，以命还命来息事宁人的做法确实不是处理此事的最优解法。就这件事，曾国藩在写给儿子的家书中也进行了自己检讨：“余自来津，诸事惟崇公之言是听，余不应随人作计”。已是花甲之龄的曾国藩仍然在自己悔过。时刻与自己的良心对视，正视自己的行为过错，大方承认自己的错误，任何年龄段的人都难以做到，而曾国藩却将“行有不得，反求诸己”的要求贯穿了自己的一生。
2、现身说法，循循善诱
《曾国藩家书》里有曾国藩写给祖父、父亲、手足、妻儿的信，从这些信里可以感受到曾国藩高超的说话艺术。对长辈，他婉转陈词；对手足，他现身说法；对儿子，他循循善诱。当一件事发生以后，就成了既定的、客观存在的事实，可是怎样恰当地陈述事实，在于语言艺术的运用。怎么将坏消息以较少杀伤力地传达出去，怎么有理有据说得人心服口服，怎样清楚的向人表白心迹不至于被人误解，语言艺术的重要性就显现出来了。熟读历史的人，耳熟能详许多有关说话艺术的故事，如《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》《谏太宗十思疏》。我们在《曾国藩家书》也会惊叹曾国藩的语言表达能力之妙，说理能力之强。在古代，儿女写书信给长辈多是报喜不报忧，但是出了坏事情也不能瞒报，那怎么把长辈的情绪波动降到最小呢？曾国藩写家书报忧时，会在语言上进行艺术处理。自己和弟弟考运不佳，为了使得家中祖辈、父辈不忧愁，他用“日中则昃，月盈则亏”的辩证法来宽慰长辈。
大部分的家书是写给弟弟们的。曾家共有兄弟五人，曾国藩是家中长子，受到古代“长兄如父”观念的影响，曾国藩承担起教育四个弟弟的职责。他在家书中不厌其烦地用现身说法来教育弟弟们要勤学苦读，要勤俭治家。俗语说，“龙生九子各有不同”，曾国藩的四个弟弟禀赋与性情各异。曾国藩对弟弟们开展教育时，会针对性的进行点评，抓住时机及时鼓励；犯了错误不会劈头盖脸地指责，他通常现身说法，指出自己的种种缺点，让弟弟们引以为戒。有些教导的话，不厌其烦地说，非常有耐心。曾国藩前期做京官，一开始是闲职，可以有很多时间和家人通信；后期他一路升迁，官越做越大，事务越来越繁杂，但他依旧能不间断地给弟弟们写家信。曾家弟弟们能有这样一个循循善诱，关爱手足的领头大哥，何其有幸！
3、个性耿直，忠心耿耿
纵观曾国藩这一生，他对大清王朝可谓是忠心耿耿。清朝是满人的天下，满清对汉人多有顾忌，让汉人执掌大权时，总会加以制约。这种约束的形式之一就是只给官职，但不给予实权。太平军发动起义，清政府派遣曾国藩去湖南镇压“叛军”，却不给予实权。他空有一顶大乌纱帽，无法遣兵调将。这让一心想做一番实事的曾国藩与只想护权的湖南官员之间产生了很大的矛盾，愤懑之中，他借丁忧辞官返乡。如果不是天平天国的残余实力依旧强大，皇帝绝不会再请曾国藩出山。曾国藩为人耿直，看不惯官场上的流弊，他每每用辛辣的语言痛斥这些官场上的沉疴积弊，甚至还大胆上书劝诫咸丰皇帝，却没想到触怒了龙威，所幸有人为他求情，他才得以保命。虽然他保全了性命，但是咸丰皇帝对他却有了成见，这为他此后官途上的诸多不顺种了苦果。
晚清政治腐败，国力衰弱，官军抵挡不住天平天国的农民起义军，清兵不堪一击，节节败退。曾国藩文官出身，带兵打仗是外行，但是官场的腐败政治他看得很明白。他采用了新的征兵方式，招募老实、肯吃苦的农民，建立了有战斗实力的湘军，在抗击天平天国的军队时，发挥了重要作用，放缓了晚清覆灭的脚步。平定天平起义军消耗了曾国藩很多精力，以至于他出现未老先衰的诸多病症——耳鸣、目力下降、失眠。他虽然几度想要归隐湘江老家，但是朝廷的诏书和“致君尧舜上，再使风俗淳”的使命感让他抱着病弱之躯奔赴在战争前线。战况危机，他预计自己无法生还，几度写下遗书。太平军平复后，他又被派去围剿更为凶悍的捻军。刚脱离险境的他，又落入了另一个险境，如果不是对清王朝的赤胆忠心，曾国藩怎么会将个人死生置之度外呢！
4、天资愚钝,以恒取胜
曾国藩在家书中常常提及自己天资愚钝，乍一看以为这是古人一贯的谦逊之辞，但是看完曾国藩的履历，就会发现这并非他的自谦。曾国藩考秀才考了七次，考场作文还被考官当作典型的问题文进行“展览”。后来他中进士，点翰林，成为了京官，初期求学的功利心重，人也浮躁，制定的学习计划总完不成，对聚会游玩一类的事情却特别上心。曾国藩的脱胎换骨，始于30岁那一年。他来到京城之后，扩大了见世面和朋友圈，他发现一些新朋友致力于理学，涵养深厚，而不是像他那样汲汲于功名。于是他决定要像这类朋友靠拢，坚持每日早起，定下了写日记，看书，练字的每日三件套。我们常说：江山易改本性难移。曾国藩却将良好的习惯坚持了一生。曾国藩之所以成其大不在于他留下多少文字，而是他将人格修养的功夫落实到每一天，用量的积累推动质变的发生。年轻人的缺点在于朝三暮四，早上想学吉他，晚上想学钢琴，第二天又想改吹笛子。到处花功夫，没有把一件事情贯彻到底，成不了学问。曾国藩说：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”我们应当学会守好自己的一口井，而不是朝秦暮楚，见异思迁。
我反观了一下自己，每回开始学习之前，总是豪情万丈的，感觉就是洪荒来了也难以阻挡我钢铁般的意志。可是日子一长，惰性就会复发，复发后还会自己宽慰，所以年近三十终是一事无成。最近一月，看了好多天才少年的故事，如李白、李商隐，他们的禀赋似乎是与生俱来的，让人望尘莫及。在曾国藩身上，我们看不到李白那样耀眼的才气，但他的故事却更贴近我们这些天资平平的普通人。他不但没有横溢的才华，而且还没有良好的身体素质：体质差，多病，未老先衰。可他愣是手拿一副烂牌打出了王炸。他用恒心和毅力证明了天下之至拙，确实能制胜天下之至巧。
此外，曾国藩还特别看重勤俭持家，注重对弱者的关怀。在中国近代史上，李鸿章在近代化的过程中确实贡献了很多力量，他看准时代的变，也求变，像年轻人一样谋创业；曾国藩承接着上一个时代，他相对保守，就像我们的老一辈，倾向于守业。但是若论人格魅力，曾国藩却是李鸿章难以企及的。有人说曾国藩是半个圣人，我觉得他更像是晚清泥潭中的一朵清莲。
《曾国藩家书》读书心得 篇17
关于曾国藩，作为湖湘学子的我早已对他有所了解，而他所著的《曾国藩家书》在高中学习文言文时就已拜读。在朝为官的曾国藩，是在中国近代史上很显赫也是很有争议的一个人；关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
这个寒假阅读《曾国藩家书》印象最深的是他对后辈的态度。比如家教五个字：书蔬鱼猪竹。他特别反感孩子们睡懒觉，要求赶紧起床读书、种菜、养鱼、喂猪、种竹子去。女孩子还要纺线做饭洗衣，家务事自己做。不但如此，竟然写信通知他弟弟：我将来绝不给子女留钱，做官的人给子女留钱“可羞可恨”。这样的教育在今年过年时期有很强烈的感受。一句“回家过年”，牵动着亿万中国人内心最柔软的情愫。新春期间，万家团圆、共享天伦，承载着中华民族共同的文化因子，也创造出弘扬优良家风、开展家庭教育的绝佳契机。作为家庭年长的我，今年在家便是成了大扫除、洗碗的主力军，每天在老家院子里都能“日行万步”。在团圆饭的餐桌上，不仅仅有长辈对去年劳动成果的`总结，更有了对晚辈全面发展的殷切期盼。家庭是人们心灵的归宿，家风是社会风气的重要组成。如果轻视了春节的文化意味，把过节仅仅视为“吃、玩、睡、买、游”，那么无疑就冲淡了节日的意义。
从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到曾国藩家训“书蔬鱼猪竹”，一个个家训故事、一句句家风箴言，承载着祖辈对后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。
现在的影视剧也越来越重视不同家庭家风家训的教导和传承，如《都挺好》、《家道颖颖》等。尤其是电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，认真细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。
“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风”。在团圆中正家风、重家教、树美德，凝聚起传统文化吸引力，体现出中国人独特的文化传统、文化追求。传承好、发展好家风这个“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能永远记住“回家的路”，不断增进文化自信的力量，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。