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读孔乙己有感 篇1
今天无意中翻到初三年纪的语文书，不知为何，我又打开了《孔乙己》的那一页。作者是鲁迅先生，“读书人”孔乙己便是他笔下众多的人物之一。
关于孔乙己的悲惨的故事，发生在封建统治阶级时期的鲁镇。文章开篇便有一段形容孔乙己的文字:孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一脸乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
这便是文章主角——“读书人”孔乙己。他“穿长衫”却又“站着喝酒”，是死要面子，又自欺欺。这么看来，他好像是一个可怜、可笑，又可悲的人。
孔乙己原也读过书，后来却只能替别人抄书来换得一碗饭吃。但他又好吃懒做，行偷窃之事。一届读书人，为何落得如此地步？在他仕途无望的.时候，为什么不做一些别的事来养活自己？
到底还是因为那个时代，那个时代的人深受封建科举制度的毒害。“万般皆下品，惟有读书高”的时代里，无数人家砸锅卖铁，只为家中能出个秀才；无数穷人家的孩子苦读十年，也不过是为了那一个秀才的名头；考到中年亦或是老年的也大有人在，范进便是一个典型的例子。
但孔乙己也讲诚信，欠着的酒钱总会还上。在与孩子们分茴香豆时，五指罩住碟子，一边说:不多不多！多乎哉？不多也。既善良又古板。
到后来，他死性不改，偷书被丁举人打断了腿。同是读书人，为何差别这么大？那时候的读书人，读的真的是一个“才”“德”吗？到了酒馆，众人毫不顾忌地取笑他，他红着脸说“不要取笑！”“是跌断”，瞧瞧，还死要面子呢。
丁举人的残暴，众人的麻木，社会的阴暗，最终造就了这样一个可怜、可笑，又可悲的孔乙己。
再后来，书中写到“我已经许久没有再见孔乙己了”，或许他离开了鲁镇，或许他死在了街头……总之，没有个善终。那个时代太黑暗，若孔乙己生在现代，那定是被冠上“国学大师”之名的人物。生不逢时，便是他了。
读孔乙己有感 篇2
“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”
“你一定又偷了人家的东西了！”
——酒客们在嘲笑孔乙己。
“你怎么这样凭空污人清白……”
“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”
——孔乙己在无力的辩驳着。
孔乙己每每来店里喝酒时，总要一边喝酒，一边“接受”其他酒客们为孔乙己“定制”的耻辱和嘲笑。反倒他来不像是喝酒，像是给酒客们找乐子的。孔乙己也在那些人的嘲笑声和辱骂声中，忍辱偷生。是的，从壮志满怀到如今这般落魄，孔乙己落魄甚至悲惨，他自己也常常摇摇头，好像和别人一样，也在嘲笑“孔乙己”这个人。
在鲁迅笔下的那个时代，还没有现在先进的教育体系，依然沿用着古代四书五经的科举考试制度，大部分人因为出身贫寒，上不了学，但在上的了学的部分人里，又只能止步于科举，孔乙己就是其中的一个。他因为没有考上秀才，加上好喝懒做，不肯通过自己的双手劳动而维持自己的生计，从而臭名远扬，成了鲁镇的一个笑柄，常常被人调侃。孔乙己也并不是他的真名，但久而久之被人也叫习惯就默认了这个名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年来自己努力的成果的，只是没有一个人能体会他这种心情。在当时的社会背景下，科举制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看来，他自己却是有”很深的学问“，有时他也以此为傲，展示给别人看。但那些看客却不买账。这里的看客便是那些没有接受过教育，无法体会别人心情的的人，不仅如此，他们还无尽的嘲笑别人，他们对孔乙己说话丝毫不留情面，让孔乙己一次又一次在众人面前抬不起头。但这好像是再正常不过的事了。
由上面这些我们似乎可以看出百年前的的教育体系和现在比起来简直是天壤之别。然而，这一百多年来，教育体系改革了多少，升级了多少，但又缺失了多少，确实值得我们每个人深思。现如今，虽然成才的路子多了些，但是还是摆脱不了应试的影子。应试这两个字，成全了多少人的`梦想，又断送了多少人的未来？什么时候，中国的教育既可以让学生们快快乐乐的成长，留下一个美好的回忆，又可以让他们在个性特长能够得到尊重的前提下较为轻松的实现自己的梦想呢？什么时候，孔乙己的悲剧才会不再重演呢？
读孔乙己有感 篇3
大家都读过鲁迅的《孔乙己》吧。鲁迅以这位受封建教育毒害很深的人物反应了他对封建社会主义的厌恶与深深的控诉。
孔乙己虽然读过书，写了一手好字，但是好吃懒做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷书，有时还会被抓住，被人打得遍体鳞伤，皮开肉绽。由此反映出封建教育对他产生的负面影响。
孔乙己去鲁迅工作的酒馆里吃饭时，他是唯一一个穿着长衫又站着吃饭的人，人家问他关于他偷书看的事时，他满口都是类似“君子固穷”的半懂不懂的话，他想让人通过这些特殊的`语言，知道自己读书之多。这种满口的之乎者也正显示了他死读书、要面子、迂腐的性格，这种自以为清高的人，可怜、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一个一无是处的人，他也有慈祥的一面——分给孩子吃茴香豆。从这点可以看出虽然孔乙己的思想迂腐，可是他还是有一颗善良的心。他觉得成人社会冷酷无情，转而向儿童世界寻求安慰。
说了孔乙已，再说说嘲笑他的人们。这些人处于社会的最底层，也受到封建社会的剥削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散发出的腐朽气息，可以看出他们是如何地麻木、愚昧无知。
鲁迅用这生动的文笔以一个性格、思想迂腐的孔乙己来隐喻可恶的封建思想。他希望这削去人们正确思想的封建教育能够消失，不再毒害人类。
读孔乙己有感 篇4
《孔乙己》讲述了穷困潦倒的读书人孔乙己悲惨的人生，讽刺了当时科举制度诞生的像孔乙己这样好吃懒做的读书人，文中孔乙己出现在咸亨酒店共两次，第一个偷书被打赊账买酒喝，第二次偷窃被打残以后再去赊账买酒喝，孔乙己穷，但他从来不拖欠酒钱，没有了第三次买酒，也没有孔乙己在还清他第二次买酒欠咸亨酒店的19个钱。
可怜之人必有可恨之处，我读到孔乙己的时候，我觉得他人很好，第一次是偷书被打别人嘲笑他时，他反驳“窃书不能算偷，读书人的事，能算偷吗？”虽是食不果腹，衣不遮体，生活穷困潦倒却也可以这样维护学识，我觉得他值得被尊敬，文中讲到孔乙己在问我“茴香豆的茴字如何写时”当我写对了的时候，他的眼里有光，当他想教给我更多的“茴”的写法时，我的不耐烦让他有了惋惜。第二次偷窃被打残，大概是心灰意冷了，别人的嘲讽有了杀伤力，他承认了“不偷怎么会被打断腿”“请不要说了”等等词汇。
我在想他承认了，也放弃了，打残以后去咸亨酒店是爬着过去的'，无法想象，那么一条生命形同够猪一样的出现在别人眼中时，没有丝毫的同情，嘲讽并没有少，反而变本加厉，人心究竟有多冷漠？我们可以理解，有手有脚的有学有才之士，怎么会沦落到那般田地，可怜之余皆是可悲至极。
我相信孔乙己想发挥学识的力量，想遇到志同道合的人，却也是生不逢时，没有了温暖的春天，孔乙己死在了冰冷的冬夜。
读孔乙己有感 篇5
读完鲁迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。
孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐却又不失善良本性，但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。
在酒馆里，长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸；短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作为笑料；掌柜见孔乙己惨不成样的样子，没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的，分明是偷了别人家的东西，在被人嘲笑时，却又死要面子，据理力争，鲁迅先生笔下的`孔乙己便是一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罢了，然而又读到后面，却又发现孔乙己是个善良、热心的人，还总使得旁人发笑、快活，但他自己却又一次又一次在精神和肉体上受到严重的打击。
孔乙己是在笑声中出场，却也是在笑声中走向死亡，这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、嘲笑孔乙己也就罢了，连“我”这样的一个小伙计也甚鄙视他，说话都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠，人们是多么的麻木不仁。最后，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这样一个社会里，孔乙己看来是必死无疑。
人们的自私麻木逐渐把自己本性中的善良和宽容泯灭了，人们同时也忘记了：一个人越是能宽容别人，就越是有爱心和同情心，越能得到他人的尊重与敬重。
读完《孔乙己》，心中也感慨万千：人活在世上，必然会有坎坷，历经不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去帮助他人；若没有能力，也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界，这个社会，需要我们尊重、友爱、给予帮助……
读孔乙己有感 篇6
寒假里，我缠着妈妈陪我去新华书店买书，妈妈告诉我，现在村里也有一个农家书屋。我半信半疑，顺着妈妈的指点来到了农家书屋。出现在眼前的是一间不大的房子，有些老旧，心里不由得埋怨起妈妈来：这么又小又旧的书屋里怎么可能有好书？在书屋里坐着的一位老爷爷似乎看出了我的疑虑，笑眯眯地说：“孩子，进来吧。你别看房子不怎么好，里边可有好货哩！”听到这，我不由得迈着大步走了进去。到了屋里，果然是让我目瞪口呆：房子里摆满了一排排的书架，书架上放着整整齐齐的书籍：有旧的，也有崭新的，各类繁多：有文学类，有家庭教育类，有休闲娱乐类……我迫不及待地找了起来。
看着看着，脑海中忽然浮现出“孔乙己”三个字，这名字是我从姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也。”也是从姐姐半开着玩笑的话中领略的。于是就一排排地搜索着鲁迅先生《呐喊》。”
找到了！我急忙从琳琅满目的书中抽出一本薄薄的书本。书的封面是是一个有五旬开外的老爷爷给众多孩子分东西，这是谁呢？不容我多想，我的手已经翻起了书。找到《孔乙己》便读起来。第一遍读得囫囵吞枣，了解了孔乙己这人。第三遍读得让我疑惑不解。第五遍，我开始同情孔乙己。第八遍，我才真正被鲁迅笔下的孔乙己给深深震撼了。
我佩服你，孔乙己。你有我们常人没有的读书的上进心态。场景一：孔乙己被人揭发偷书时，争辩道：“窃书不算偷。”此时的你已经涨红了脸，额上的青筋条条绽出。场景二：有人问孔乙己：“你怎么连半个秀才都捞不到呢？”这是，你脸上笼上了一层灰色。场景三：孔乙己还是偷书，而被丁举人打折了腿。当掌柜取笑他时，他并没有争辩，而是露出恳求的眼色。场景四：当你心血来潮，来考“我”茴字时，“我”置之不理，也一味地不耐烦，而你还是热心地教“我”，直至“我”有意远离你，你才罢休，便唉了口气。
从争辩“窃书”到恳求别提这事。从一个秀才都捞不上的人到热心教“我”字。孔乙己，你是怎样的一个人呀。维护自己是“读书人”的'面子而到横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无靠的心境。却依然掩埋不了一个读书人对读书的热爱，只是被那封建教育制度和科举制度给毒害与摧残，而显得迂腐而麻木的性格罢了。
孔乙己，一个没有鲁迅伟大，更没有毛主席知名的普通人，却有了别样的热切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不觉到了吃晚饭的时间，我甜甜地对老爷爷说：“爷爷，再见！我明天还来。”我依依不舍地离开了农家书屋。
读孔乙己有感 篇7
今天，我看了一节实录，在《孔乙己》这一课中，让我确实感受到了李老师的课有一种独特的魅力。我感到李老师的课是他自己的课，是他的心灵、他的思想、他的情感，他对课文的理解、他对生活的认识与学生碰撞之后而生成的课，他的课带有他鲜明的个性特色。
如在讲《孔乙己》这一课时，他的导入就非常有特色。在他提前几分钟来到后台准备的时候，前面的一堂课还没结束，那位老师讲的是闻一到的《最后一次演说》，李老师受到了启发：一会他的课有了切入点。他的导入是这样设计的：同学们刚才也上了一堂公开课，学的是《最后一次演说》是闻一多先生，在本世纪中叶，向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊!而这声‘呐喊’是本世纪初，鲁迅‘呐喊’的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说取名叫《呐喊》呢?这也许是同学们想知道的。今天，我们通过学习《呐喊》呐喊中的《孔乙己》，来找到答案。
看，导入的多么巧妙和自然。从这里不难看出李老师的课上得多么随意、有太多的“不期而遇”和“无法预约的精彩”，看李老师的.课让我感受到了李老师字课堂上那份挥洒自如的从容，那些、灵光一闪的机智和幽默，看这样的课确实是一种艺术享受。反思我们的课堂，为了准备一节所谓的‘好课“，苦思冥想，绞尽脑汁，刻意的去雕琢，努力的追求一种所谓的模式，结果使我们的课堂缺少了”悠然“和”潇洒“，那是因为我们缺乏丰富的文化储备和文化，缺乏驾驭课堂教学环节、流程、节奏的艺术等。
让我们也象李老师那样努力去追求理想的课堂境界吧：那就是”举重若轻，行云流水。
读孔乙己有感 篇8
唉，真的是一个杯具人物！
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自我唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。
“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！但是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你必须又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也考不到呢？”
短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将期望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。
这种恶状他还能厚着脸皮待下去？这不是逼他往绝路走么？他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的.讥笑下离去……
就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢？
封建科举！封建社会！简直能害死人！但又是什么造成这恶果呢？孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考……
读孔乙己有感 篇9
鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。
“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的'悲惨命运埋下伏笔。
孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的 “要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。
教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。
与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。
尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争辩道：‘窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?’”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又逃避他不能进学这一事实;最后一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最后一点固执和尊严：“这回却不十分分辩，单说了一句：‘不要取笑!'’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份……
读孔乙己有感 篇10
鲁迅先生笔下的人常常使人印象深刻。孔乙己便是其中一个。
文章叙述了“我”儿时于咸亨酒家做工，穿长衫的人一般要单间，孔乙己是唯一一个站着喝酒而穿长衫的人。他常穿着一件破烂的长衫，也常把“之乎者也”挂在嘴边。“我”对他是比较反感的，可他却不在乎。孔乙己经常被人嘲讽，一开始别人说他偷了东西，他都是非常生气的，直到最后，被人打断了腿，别人说他，他也无所谓了。此后，孔乙己便再也没有来酒店。
从文中的字里行间可以看出，孔乙己是非常穷的，不及“长衫”之人，可他还是一直穿着一身长衫，破烂的长衫。并且，文中有一句细致的动作描写：“便排出九文大钱”，那“排”字，便是一个一个地放了，既写出了孔乙己对“九文大钱”的不舍之情，又像是孔乙己在给短衫之人炫耀他仅有的几文钱。
孔乙己也是喜欢炫耀自己的文化的，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的'茴字，怎样写的?”一句，非常经典，言外之意就是“我会写茴香豆的茴字”，写出了孔乙己的“高傲自大”。
孔乙己对待他人的态度，在文中可看出，有一个很大的转变，一开始，人们嘲笑他说他“又偷别人东西了”，他便“睁大眼睛”，“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”，还不停地争辩，为自己讨回“清白”，还时不时说几句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得众人哄笑。到了之后，“我”听到了老板说他又窃书，偷别人的东西，让人把腿打折了，他来到店里，是“坐着用手”走的，老板嘲笑他，他只是单说了一句“不要嘲笑”，老板追问他，说腿都打折了，还不是真的，他这次是哀求着解释，是“摔断”的。
从孔乙己的态度能看出，他是非常要面子的一个人，也就是“死要面子活受罪”的一个“典例”了。
生活中，也不乏有这一类人的。学会些皮毛，便四处炫耀：“这个你会吗?你不会我会!那个你会吗?你不会我会……”便如同孔乙己论“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白，可谓是“人外有人，天外有天”了。
我以前也是喜欢炫耀自己的，因为我会的特长比其他人要多，就比如说钢琴。那是我十岁时候的事情了。当时刚刚学完一首曲子，并未练熟，但已经是“信心满满”了。我正愁没个“对手”陪我消遣消遣，就找了个比我小一岁的，也是学钢琴的小孩。我说，“你会弹这个曲子吗?不会弹哈，我给你弹来听听……”话未了，那小孩说：“这个曲子，我上个月就学完了呀。”我顿时“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。
孔乙己自认为是“学问”人，将自己肚子里不多的墨水拿出来炫耀，没钱了就偷书，让人给打了，还欠着咸亨酒店的钱。被自己的脸面牵着走，为争面子而活着，实属可悲。
孔乙己，可怜之人，可悲之人，可叹之人……他因穷酸而可怜，因假斯文而可悲，因死要面子而可叹。孔乙己，就是这样一个人。
读孔乙己有感 篇11
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
又例如在当今社会，很多的人沉迷在网络游戏中，每天碌碌无为的'度过。毫无意义的人生就被网络游戏摧毁。但这并不是父母监管不力。而是现在的小孩就像“孔乙己”那样，装“酷”、装“炫”、以为玩网络游戏“厉害”“高级”就是最好的。从而使自已的人生走上不归路。
大家醒悟吧！不要再使自已重演“孔乙己”的悲剧。脚踏实地好好的生活下去！
读孔乙己有感 篇12
清末时期处于下层的小知识分子们由于当时社会的黑暗，备受科举制度的摧残，愈过愈穷，变得穷困潦倒，可是仍然瞧不起当地农民，一副旁若无人的架势，使他们成为了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举考试的打击后，走上了偷窃的道路，在偷人东西后被发现竟还振振有词的说：“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个大地主丁举人家里的东西，被打折拉双腿，变得少言少语，很少出去，最终，他的生命走向拉尽头。
读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的讽刺也有对他可怜遭遇的同情。既有对旧社会封建教育、科举制度腐朽的批判，对地主阶级人冷酷暴虐的痛恨，也有对我们今天幸福生活的满足。孔乙己的遭遇让我们清楚的认识到旧社会的可怕，生活在那的'时代的人的命运是多么悲惨啊，失去家庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也更加的让我知道啦今天我们生活的美好。
在我们现今的社会，人人平等，再也没有了地主，包身工一类的人，每个人都享有平等念书，公平考试的权利，都能如愿以偿的上理想的学校，不再有身份高低贵贱的区别，即使是局长等官衔的子女和农民的孩子一起上学，他们也会同样的享受九年义务教育，老师的平等教学。现在的法律法规，不像旧社会那样几乎名存实亡，贪官污吏可以随意犯法，我们每个人都要尊重法律，实行法律。再一次新闻报道中，一位市长贪污受贿，是整个市区经济落后，人们不顾权贵，勇于举报，最终那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审判结束后，人们高兴的欢呼起来，为这次公平审判作出赞颂。
我相信，社会在逐渐进步，孔乙己的遭遇永远不会再重演！
读孔乙己有感 篇13
假期里我读了鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》小说中的主人公孔乙己给我留下了深刻的印象。故事主要讲了鲁镇酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一个站着喝酒而穿长衫的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时长夹些伤痕；乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破似乎十多年没有补，也没有洗。虽然他写得一笔好字，但是没有工作，全凭他那双留着长指甲的手去抄书、偷窃，来换酒钱。后来，因为偷窃被人打断双腿，整日以手代脚爬行，最后不知了去向。
孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他养成了轻视劳动、好喝懒做的恶习，于是愈过愈穷，成为不能谋生的可怜虫；他那双本应具有谋生本领的`手，最终成为他爬向死亡的工具。没想到在如今这么和谐、便捷的社会里也有像孔乙己那样的人！
去年寒假，我和妈妈带姥爷去医院检查身体。在候诊区我看到这样一幕：一位头发花白、穿戴还算整洁的老妇人，她的脖子上挂着一条夹有二维码类似工作证的吊牌，肩上还背着一个挎包，在等候的人群中一一点头作揖。原来她是在向人们讨钱，讨来的却是人们的指指点点和议论纷纷。
我们每个人都有一双手，我们就应该用双手付出辛勤，去收获美好。