请欣赏五年级品德与社会教学反思（精选8篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
五年级品德与社会教学反思 篇1
本节课的基本思路就是从身边的案例从故事中让同学们得出启发，明白生命于我们每个人都只有一次，我们要珍爱我们的生命 。这节课我是分成两大部分四小部分进行的。
一、永不放弃生的希望
1、要有求生的意志
2、要掌握求生的方法策略。
二、肯定生命，尊重生命
1、对待别人的生命的`态度
2、对待自己的生命的态度 一个个的故事吸引学生的同时也达到了对学生人生观价值观的教育：当生命遇到威胁的时候一定要有一个信念：“活下去”！让学生明白世界上没有十全十美的生命。每个生命都有其存在的意义和价值，我们要自我肯定自我尊重。面对残缺的生命我们更要给予关心帮助更要尊重，善待他人的生命。课堂在相对宽松的氛围中结束。
上完这节课后我感觉有一些收获但同时也有一些遗憾和不足。
一、课堂上还是我自己讲的过多，总是担心学生们说不好，自己有些越俎代庖，很多应该学生说的东西自己一着急就都说出来了，整堂课还是我在主导，课堂气氛还是不够活跃，学生紧张是一方面的原因同时自己的引导没有到位，没有把学生们的积极性很好的激发出来。
二、自己没有能对学生的回答做出评价，学生回答问题的积极性没有被激发出来，导致学生回答问题不积极。
三、板书过于简单而且有些潦草不太适合初中学生接受，影响了学生的认知。
四、课堂上留给学生们思考的时间过短，学生思维没有能够很好的被启发开来。
五年级品德与社会教学反思 篇2
《品德与社会》课程标准指出：品德与社会课程是以儿童的生活为基础，以培养儿童良好品德、乐于探究、热爱生活为目标的活动型综合课程。这就要求我们的教育内容和形式要贴近学生的生活，反映学生的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察生活，用自己的心灵感受生活，用自己的方式研究生活，用自己的学习成果服务于社会。
《首都北京》的学习就紧紧围绕这一原则，通过学生对北京相关资料的收集交流汇报，重点探究政治中心、文化中心、人文景观这三部分，以此来认识首都北京这座历史悠久的文化古都，同时结合时展中发生的重大事件，与北京密切联系的奥运盛会，建国六十周年等时政话题，充分激发学生的自豪感与自信心，由此产生热爱祖国的思想感情。以下是在活动的实施后，本人就教学设计、思路和教学效果作了深入的反思，认为本活动突出以下两点。
一、充分挖掘课程资源，丰富课程资源的内涵。
新课程目标的实现，必须依托丰富和开发课程资源。课程资源的开发和利用对于转变课程功能和学习方式具有重要意义，它可以超越狭隘的教学内容，让师生的生活和经验进入教学过程，也可以改变学生在教学中的地位，还可以开阔教师的教育视野，转变教师的教学观念。结合我校的泉州市“十一五”科研课题——挖掘课程资源实施有效教学。我用课程的眼光去开发挖掘资源，拓宽教学内容，丰富品德教学素材，落实品德教学实效。
1.挖掘文本资源
课标中指出：品德与社会课程承担着学生品德形成和社会性发展的重要任务，课程资源不限于传统意义上的教材，要使学生广泛地接触和了解社会，就必须充分开发、利用校内外的各种课程资源，以利于课程目标的实现。文本的优势在于教师的挖掘。我们的教材中包含多种学科文化、人文素养、道德情操等教育资源。这种资源是在使用过程中不断挖掘、丰富的，这就要求教师不能局限于教科书，不能“教”教科书；而应当根据学生实际广泛利用课程资源，创造性地使用教科书设计教学活动。在《首都北京》教学思路的设计上，我对教材进行了调整与重组，从首都北京是我国的政治中心、文化中心、人文景观三部分为切入点，在政治中心这部分重点抓住天安门广场和人民大会堂这两个最具代表性的内容作为难点突破，人文中心这部分涉及的知名学府等学生比较熟悉，所以只是进行简单汇报，到人文景观这部分通过名胜古迹、风味小吃、京剧、建筑等让学生体会到北京的深厚文化底蕴。三个部分构成一个整体试图让学生对北京有全面的认识与感知，从而激发学生的爱国热情。
另外，在活动的进行中，我有意识地引导学生阅读书本上的文字和图片，如北京的地理位置、天安门广场全景俯瞰图、开国大典等书本上都有相应的介绍引导学生走进文本学会用自己的大脑对课程目标、知识性较强的内容进行阅读和思考，培养他们的抽象概括能力、理解能力，并给予懂得从书本上获取知识的学生正确的评价，从而养成学生认真读书、积极思考的好习惯。
2.多渠道搜集信息
《品德与社会》课标中指出，教师应尽可能使现代化教学技术与本课程教学有机结合，丰富课程资源，有条件的地方要尽量开发利用计算机网络资源。因此在这活动准备阶段，我布置学生通过互联网上查阅北京的政治、文化、人文景观方面的相关知识，学生从网络上搜集到了天安门广场、人民大会堂、清华大学、中央电视台、长城、故宫、北京园林、风味小吃、脸谱、四合院等非常多的文字资料，有的学生还把收集到的图片打印出来，甚至有几个电脑操作能力强的学生把文字和图片结合起来做成了幻灯片。
网络上丰富多彩的教学资源走进课堂，为教师的教和学生的学开辟了广阔的天地。不仅提高了学生的学习兴趣，而且培养了学生学习的自主性和收集信息、整理信息的能力。
除了网络这种方便快捷获取信息的渠道以外，我还引导学生学生走出教室，走出课本，通过电视、图书、网络、家长等渠道收集北京相关资料。力求从学生的实际和能力出发，丰富学生获取知识的渠道，让学生在收集整理筛选资料的过程中，不仅提高学生对瘦的北京的认识，更重要的是经历了愉快的学习体验。
二、在体验中提高认识，在探究中学会学习。
《品德与社会》课程标准指出，学生是学习的主体，学生的品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。因此，在本节课中，我转变了自己的角色，灵活多样地选用教学组织形式，为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的空间。在本课教学设计中，我不是单一的.历史事件或地理知识强行地灌输给学生，而是试图引导学生自主学习，通过对收集的关于北京的资料进行筛选，选取有价值的信息，并进行小组交流讨论形成问题引发探究，让学生在体验中学习。力求在教学中做到预设与生成的和谐统一。在具体活动中，通过小组对所收集的文字资料、图片以及幻灯片的展示交流，激发学生的兴趣。学生在体验中提高了对北京的认识，知道北京不仅是我国的政治中心、文化中心，还有着许多人文景观，是一座文化底蕴深厚的历史古都。我对学生所得到知识的来源进行追问给予正确及时的鼓励和评价，如在学生汇报完后进行追问：“你是从哪里得到这些知识的？”“你这些信息室从哪里获得的？”并给予肯定“你做得不错，能从网络上获取和我们主题相关的知识，是个高明的学习方法”“你有一个好习惯，坚持看新闻联播，我们都该向你学习”等等，引导学生掌握必要的学习方法，为第二课时乃至今后学生的自主学习与自主探究起到明确的指向性作用。
当然在教学中我也存在许多不足，如课前对学生搜集筛选资料指导不到位，课上就出现这样的情况：一个学生查了十几页北京大学的资料却找不到一段自己能汇报的内容。另外教师本身的教学机智不够，对于课堂中的生成把握不够灵活，引导用话不够精确、教师对课堂上情感的生成与激发还不到位等。我希望在今后的教学中能继续努力，得到更多的锻炼和提高。
五年级品德与社会教学反思 篇3
自尊是立人之本，没有自尊的人不能成为真正的人，因此从小培养学生的自尊意识，是品德教育的'重要内容，本活动涉及了自尊最基本的含义和要求，让学生树立初步的自尊意识，在教学中我采用形象具体的材料让学生直观感悟什么是自尊以及自尊的重要性。
通过主题故事，让学生更深刻认识到那些行为会损害自己的名誉，怎样做才是维护了自尊，另外，在教学中我还进一步拓展，引导学生检查自己和他人还有那些缺乏自尊的表现。在这些内容的教学实施过程中，我认识到学生是一个正在成长中的孩子，对学生所犯的错误要抱宽容的态度，尤其不要耻笑、侮辱那些曾经犯过错误的孩子。重要的是要引发孩子对这些事实、行为进行反省，知错并改正错误。
五年级品德与社会教学反思 篇4
《吃穿住话古今（一）》是人教版《品德与社会》五年级下册第二单元第二个主题《吃穿住话古今》中的一个话题。本课通过讲述“食”，透过历史在我们现实生活中的积淀，引导学生探究历史，探究我们生活中许多事情的来龙去脉，同时体验和感悟我们祖先的智慧和创造。
反思本课的教学，我有以下收获：
一、创设情境，拉近现实和历史的距离。
《中华食文化》是个比较大的话题。吃不仅仅是为了充饥、品尝美味，吃中还有人的智慧，吃中还有故事，如何上升到“食文化”的高度还有一定的难度。教学中，我采用小切口，大深入的方式，以儿童的生活经验作为历史教学的基础。学生身边的一草一木、一人一事都是生活中进行历史教育的`“活教材”。只有让学生从对身边事、身边物的历史追溯与关心了解中，学生才能尊重历史，尊重地方的文化与传统，萌发对历史的感性认识，丰富对民族及国家的爱国主义情感。所以，教学时，我就从现实生活出发，了解了现代社会的“食”之后，再追根寻源，引发学生对于人类在几千年前的生活的思考。这样一来，就拉近了现实和历史的距离，不会显得很脱节。
二、活动多样，发现食文化的智慧与魅力
活动性是品德与社会这一新课程的特点，在品社教学中创设适宜的生活化教学活动，使学生强化情感体验，促进知、情、意、行的和谐发展。确保学生通过活动这个中介和载体，体验和分享，帮助学生领悟、行为迁移和品质内化。在活动中体验、感受到中华食文化的博大精深，激发学生进一步探索食文化的兴趣。本课教学时设计了四个活动：食背后的故事、追溯古代饮食文化，给学生创设足够的时间和空间，由学生宣传、介绍中华食文化；同时我也有目的地插入一些相关的图片，穿针引线，使得课堂始终处于师生平等、共同探究学习的和谐氛围中。
三、探究历史，体验学习历史的方法。
历史总是以一种过去时的姿态呈现在我们面前，它讲述的是离学生生活久远的时代发生的事件。那么人类是怎样了解历史的呢？在这里，我也渗透探究历史的方法。例如：在《吃穿住话古今（一）》这课中，教材就设置了一个问题“最初的人类，还不能把自己的历史记载下来。人们是怎样知道他们当时的生活的？”在这里，我引导学生思考、猜测远古时代人们是怎样生活的，从而得出结论：我们可以通过史书、成语、图片、出土文物、历史遗址等方面了解当时的历史。
四、课后留白，培养学生历史探究能力。
“品德与社会”教材为学生提供了一个精彩的对话文本。为学生的创造性发挥留有许多弹性空间。它尊重不同学生的情感体验和思想观点，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集与处理信息、分析与解决问题以及交流与合作的能力。再加上，五年级的学生已经有了一定的社会、生活经验，我们为学生留有一定空间，让他们自主合作学习，在交流中获取知识，体验情感。在上完《吃穿住话古今》这课后，我请学生自己去探究我国的饮食礼仪，发现其中的精妙之处，从而增进民族自豪感，我想下节课一定能上得更贴近学生，更能走进历史！
教学是一门遗憾的艺术。教学过后，还是发现的一些不足之处。比如对于学生的发言，情感掌控得不是很好。本节课内容教学内容从走近远古时代到中外饮食的比较，内容很多，跨度很大。在教学过程中我每项内容都想深入挖掘，导致课堂教学教学时间不够充裕，虽然孩子们学起来特别有兴致，多感官的参与过程中，但孩子参与的时间还是不够多，今后设计要注重让学生随时有话可说，不仅仅是一名“看客”。教师语言的组织上还不够精炼；在时间的把握上还不够精确；在处理一些细节问题上的能力还不够成熟。在今后教学中要注意这方面问题。
五年级品德与社会教学反思 篇5
阴雨连绵的春雨已经持续了半个多月，湿滑的地面困住了好动孩子们的脚步。教室、走廊两点一线的学习生活，渐渐冲击了他们求知的激情，在这种状态下我们该如何激发孩子们主动学习的欲望和兴趣呢？课前的思考让我对自己的教案进行了二次修改和预设，那就从寻找学生兴趣的支点出发吧！
这是一篇让学生知道健康重要性的品德课教学，看看明天我要上的班级课表，我发现学生上午的前三节课都是在教室里坐着上的主课内容，基本没有什么活动内容，我何不现场就以进行游戏的形式作为导入呢？
带着这样的想法，我从容地走上了讲台，面带微笑的对学生说：“你们想做游戏吗？”尽管已是五年级的学生，但孩子毕竟是孩子，对于做游戏他们仍然乐此不疲，刚刚还略显沉闷的课堂马上热闹起来，纷纷猜测着老师会要和他们玩什么游戏呢？我吊足了他们的口味，让游戏要求和规则自然而然地渗透到学生满怀期待的心情里：“想做游戏就必须认真听，仔细跟着老师做，而且脚步要轻，可以笑，但不能交头接耳，动作做错了的同学马上要蹲下。”听完要求，学生立即专注起来。我开始示范动作：第一个游戏是有节奏地拍手。学生和我一起做，随着节奏越来越快，没有集中注意力的学生还是出现了错误，于是同桌之间相互“揭发”，弄得做错的.同学很不好意思地蹲了下去，而继续游戏的孩子则拿出了比刚才更认真的态度参加活动；第二个游戏的内容是：跑步变节奏变动作。这不但是训练学生的运动技能，也是考验他们的反应力。这一个活动更是让他们洋相百出，大家笑得前俯后仰。
游戏在笑声中结束了，看着还在气喘吁吁的学生，我马上问他们刚才的活动有什么感受？因为有了亲身的体验，发言的积极性非常高，有的说：“我觉得这样的学习方式既锻炼了身体，又让我们感到了学习的快乐。”有的说：“我觉得刚才还冷飕飕的身体一下子就变热和了。”还有的同学兴奋地讲道：“我在活动中感受到了健康的身体在于运动，现在不冷了，我想接下来上课也不会分神了。”正当我准备总结时，还有一只小手高举着，生怕老师不给他这个发言的机会，索性自己站起来补充说：“我认为今天的游戏还告诉我们只有集中注意力、反应灵敏，才能把事情做好。”
听了他们的话语，我知道此刻孩子们学习的积极性已被调动起来，这种将知识的内容融入游戏中的教学方式，既避免了空洞的说教，又让学生在体验中明理，真是一箭双雕。有了这样好的开始，我对学生接下来的学习状况已不再担心，因为我知道他们一定会演绎得非常精彩！
五年级品德与社会教学反思 篇6
《品德与社会》课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程，旨在引导儿童“学会生活”，形成良好的公民道德素质和勇于探究、创新的.科学精神。我认为可以从以下三方面进行培养：
一、 创设情景，诱发创造意识
《品德与社会》标准明确指出：“本课程的呈现形态主要是儿童直接参与主题活动、游戏和其他实践活动。课程目标主要通过教师指导下的各种教学活动来实现。活动是教和学共同的中介，而非单纯地只讲教科书，儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑，而非仅仅依靠听讲来学习。”可设情景让学生凭着自己的想象装扮春姑娘，激发他们的创造意识。
二、 激发兴趣，培养学生的创造精神
“品德与生活”作为一门独立的综合性活动型课程，强调选择儿童熟悉的，感兴趣的，有教育价值的内容作为活动主题。因此教师在组织活动时应从学生的兴趣出，学生才会心情愉快地去学习，探索。表现出个性的积极性和创造性。
三、尊重个性，发展学生的创造能力
大胆提出自己的不同见解。创造条件让他们表现自我。体现个性，让他们在活动中心情发挥自己的想像力的创造力。
五年级品德与社会教学反思 篇7
《吃穿住话古今（一）》是人教版《品德与社会》五年级下册第二单元第二个主题《吃穿住话古今》中的一个话题。本课通过讲述“食”，透过历史在我们现实生活中的积淀，引导学生探究历史，探究我们生活中许多事情的来龙去脉，同时体验和感悟我们祖先的智慧和创造。
反思本课的教学，我有以下收获：
一、创设情境，拉近现实和历史的距离。
《中华食文化》是个比较大的话题。吃不仅仅是为了充饥、品尝美味，吃中还有人的智慧，吃中还有故事，如何上升到“食文化”的高度还有一定的难度。教学中，我采用小切口，大深入的方式，以儿童的生活经验作为历史教学的`基础。学生身边的一草一木、一人一事都是生活中进行历史教育的“活教材”。只有让学生从对身边事、身边物的历史追溯与关心了解中，学生才能尊重历史，尊重地方的文化与传统，萌发对历史的感性认识，丰富对民族及国家的爱国主义情感。所以，教学时，我就从现实生活出发，了解了现代社会的“食”之后，再追根寻源，引发学生对于人类在几千年前的生活的思考。这样一来，就拉近了现实和历史的距离，不会显得很脱节。
二、活动多样，发现食文化的智慧与魅力
活动性是品德与社会这一新课程的特点，在品社教学中创设适宜的生活化教学活动，使学生强化情感体验，促进知、情、意、行的和谐发展。确保学生通过活动这个中介和载体，体验和分享，帮助学生领悟、行为迁移和品质内化。在活动中体验、感受到中华食文化的博大精深，激发学生进一步探索食文化的兴趣。本课教学时设计了四个活动：食背后的故事、追溯古代饮食文化，给学生创设足够的时间和空间，由学生宣传、介绍中华食文化；同时我也有目的地插入一些相关的图片，穿针引线，使得课堂始终处于师生平等、共同探究学习的和谐氛围中。
三、探究历史，体验学习历史的方法。
历史总是以一种过去时的姿态呈现在我们面前，它讲述的是离学生生活久远的时代发生的事件。那么人类是怎样了解历史的呢？在这里，我也渗透探究历史的方法。在《吃穿住话古今（一）》这课中，教材就设置了一个问题“最初的人类，还不能把自己的历史记载下来。人们是怎样知道他们当时的生活的？”在这里，我引导学生思考、猜测远古时代人们是怎样生活的，从而得出结论：我们可以通过史书、成语、图片、出土文物、历史遗址等方面了解当时的历史。
四、课后留白，培养学生历史探究能力。
“品德与社会”教材为学生提供了一个精彩的对话文本。为学生的创造性发挥留有许多弹性空间。它尊重不同学生的情感体验和思想观点，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集与处理信息、分析与解决问题以及交流与合作的能力。再加上，五年级的学生已经有了一定的社会、生活经验，我们为学生留有一定空间，让他们自主合作学习，在交流中获取知识，体验情感。在上完《吃穿住话古今》这课后，我请学生自己去探究我国的饮食礼仪，发现其中的精妙之处，从而增进民族自豪感，我想下节课一定能上得更贴近学生，更能走进历史！
五年级品德与社会教学反思 篇8
这学年我们使用了人民教育出版社的教材《品德与社会》，通过参加听课和评课一系列活动，使自己的教育理念发生了很大的转变，传统的课程中，课堂是教师表演的舞台，只有教师讲学生听，没有学生的天地，而如今课程的改革也推动了课堂教学的改革，这种一个在上，多人端坐的满堂灌已不复存在，让学生走进课堂，成为课堂主人，在活动中体验，在动手操作的环境中做到师生交融，生生互动，教学活动应是一种相互交往，在教学过程中，强调师生间的'动态信息。使学生在观察，活动中得到情感的体验，正好符合新课程中的探究思想——让学生在活动中感受、体验、探究和领悟。
课堂中的活动应是教师在指导或参与下的学生的自主活动，在活动中激发学生的情感，指导其行为，给学生更多的思考和自我感悟的空间，教师真正地成为引导者，学生成为教学过程的主体。如《自主选举班干》这一课，我选择了真真正正地进行一次学生自己选班委会的活动，教师只对选举程序做说明和解释，然后放手让学生去做，让学生懂得自己应有的权利，并学会全面、客观地认识自己和他人。