请欣赏读《阿Q正传》有感（精选9篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
读《阿Q正传》有感 篇1
自从鲁迅先生作了“正传”，阿Q便名扬华夏，连那些打骂过他、嘲笑过他的人也随他一起出了名。观看此文时，心像是泡在五味瓶中。读阿Q可悲、可笑、可愤、可思、可省。
毋庸置疑，鲁迅先生的笔锋是利的，二十世纪初中国人民的病态在他的.笔下暴露无遗，时代铸成了国民的劣根，在国将不国之时民众依然没有醒悟，原因也许是多方面的。首先是封建制度的局限性，没有一个完善的教育体系，导致类如阿Q、王胡此等文盲到处都是;即使是读过书的，像赵太爷、白举人这些伪君子，也是凭借读书为一种通往上层社会的手段，大凡是考取功名后，便将所学圣贤之道封存起来，此在也不会用到，剩下的任务便是研究如何搜刮民脂民膏。第二个原因便是当时社会之动荡，列强侵略，政府无作为，国民生活在水深火热当中，还有什么心思去关心知识，生存都是一个问题。也正是这许多的原因导致国民病态。
观古思今，也许我们投给阿Q的不应是嘲笑，我们更应该反思，其实只要你仔细回味你会发现你也是一个阿Q，我们每个人都可以从阿Q身上发现自己的影子，所以劝各位不要笑的太轻松。
无独有偶，现在的一些官员也沾着过去的污浊。不同的是，现在官员是将所学暂时封存起来，因为在上级视察之时还可用到，依今比古，有过之而无不及，对上奴颜献媚，对下百般刁难，对上一副小人之态，对下一股恶霸之风。着实令人“敬佩”不已。
“以古为镜，可知兴亡。”吾辈宜加倍努力，以跳出“其兴也渤鄢，其亡也忽焉。”的历史周期律，一起努力吧!
读《阿Q正传》有感 篇2
《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，它所带来的影响，绝不仅仅只是一部小说带来的文学影响那么简单，最重要的是文章最深层，对当时的社会丑陋状况和民族劣性的无尽批判，以及由此唤起的人们心中的无限感慨的社会影响。
但凡看过《阿Q正传》的，没有一个不被阿Q那栩栩如生的典型形象留下深刻印象的。文章中描写了阿Q几次被打的经历：“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了”，面对在大庭广众下的如此屈辱，常人定恨不得钻进地缝里，没想到阿Q竟“站了一刻，心里想：‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜的走了”。如此唾面自干，真是让人怒其不争！由此也可以看出，主人公阿Q是一个多么卑贱、多么没有自尊的小人。
不仅如此，当别人欺负他有癞疮疤时，他竟说别人“不配”揍他，而当别人逼他说“人打畜生”时，他却又软弱了，屈服地说“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但他却认为自己是“第一个能够自轻自贱的人”，这种自我安慰，在他看来，是一种精神胜利法，但在我看来，实在是一种最低贱、最让人瞧不起的讨好法。
人人都认为阿Q是可笑的，但我认为，他也是不幸的。天下虽大，属于他的土地竟无一寸，他像猪狗一样栖身于土谷祠，还时不时地被榨取点“孝敬钱”。他的物质生活已苦不堪言，还受到精神上的.凌辱和欺侮，在毫无办法的情况下，他也只能采取这种可笑的精神胜利法，所以他最终成了一个任人戏弄、任人宰割的“活物”，这是十分可悲的。
鲁迅先生曾言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”阿Q一直在容忍，容忍着这个社会对他的不公平，他只会在内心痛恨那些欺负他的人，却永远不敢付诸行动，给那些人一点颜色瞧瞧。如此的软弱，也难怪他一直栖身于社会的最底层，直到死亡，也未能翻身。
重新走近阿Q，反观我自己，反观我们这个社会形形色色的人们，我发现其实阿Q存在于每个人的身上，甚至相比那个时代的阿Q，有些人有过之而无不及。我真希望，人们能从可悲可怜可憎的阿Q影子中摆脱出来，成为一个脱胎换骨的新人。
读《阿Q正传》有感 篇3
前几天语文阅读课上，我们了解了鲁迅，并看了其作品，其中就有我最喜欢的《狂人日记》。今天爸爸又给我介绍了鲁迅先生的两个优秀作品，分别是《孔乙已》和《阿Q正传》，如果让我挑，我还是略微喜欢《阿Q正传》，因为阿Q这个名字很吸引我，而且这个人物塑造的非常逼真。
文中主人公阿Q，是一名普通的农民，他通过给别人打短工赚钱，有什么他就干什么。他最致命的缺点就是陕隘，所以他经常受人欺负，其实也是自己给自己找麻烦;受人打不多长时间，他就又回到了平常的模样，好像若无其事，那是因为他有一套精神胜利法。其大概其内容是这样：我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子竟然打起老子来了。就这样，他一次一次的转败为胜，但是当他遇见比自己弱的人的时候，则会死战到底，这是一个典型的欺软怕硬的人物;在革命爆发的`消息传遍城里时，他又想投靠革命党，希望改他的命运，但最终被赵家的主人当挡箭牌，坐入大牢，一天被革命党在一座庙前所杀害。
文中阿Q的优点就是能干，缺点是主观、保守、侠隘、愚蠢，这篇作品在鲁迅所有作品中可算是数一数二的，《阿Q正传》给我们展现了一个畸形的中国社会和一群畸形中国人的真面貌。这篇文章的发表，有着特定的政治，经济和文化背景，讽刺了一些心灵丑恶的中国人。
可想而知，当时的旧中国中上层人的剥削和压迫。一个人的生活可以毫无希望，不仅自己没有生活的希望，连自己的子孙也没有希望，旧中国的本质就是剥削和压迫，也只有鲁迅先生才敢用如此惊人的笔触，将旧中国令人心酸的一幕，真实地展现在世人面前。
时隔百年，我们国家愈发强盛，不能再做那些麻木的国人了。
读《阿Q正传》有感 篇4
都说鲁迅的文章是为了批判中国封建庸俗、腐败的特点，揭示旧中国人民生活中的病态，唤醒国人的精神，令中国重新崛起。而对我来说，读了《阿Q正传》，我同时也深入了解了旧中国的生活背景。
世界上真有像阿Q这样的人，既自轻自贱，又自高自傲，两种过分的心理状态集于一身。被人打时，他可以把自己想象为“虫豸”；有了几两银钱，面对赵大爷时，他又能视而不见，一副趾高气扬的模样。他的生活境地是如此悲哀，被人撞到墙上打，所有人都把他当做一个笑话，连同为下人的'吴妈都看不起他。若是现代任何一个人像他这样，必定都羞愤欲死。但他的精神却如此满足，别人笑他，他却引以为豪，生活潦倒，他从未想过要去改变……这种种，实在让人怒其不争。阿Q如此，无人觉得奇怪，以小见大，可见不知世界上还有多少个这样的“阿Q”！这便是旧中国底层人民的可悲。
我一开始不是同情阿Q的。阿Q被人打后还以调戏小尼姑为乐，不将别人的侮辱当回事，这样的人，似乎是没什么好同情的。但他就因为向吴妈说起了自己心底的愿望，不仅被打了一顿，还就这样日子越过越艰难。此时，我能够清楚的知道，在旧中国，因中上层阶级的剥削压迫，一个人的生活可以毫无希望，甚至没有女人愿意嫁给他，“断子绝孙便没有人供一碗饭”……不仅自己没有生活的希望，连自己的子孙都没有希望。旧中国的本质，就是剥削和压迫，直到人毫无希望。也只有鲁迅先生，才敢用如此惊心的笔触，将旧中国令人心酸的一幕，真实地展现在世人面前。
令我感受深刻的，还有全文的最后一幕：阿Q被革命党抓起来游街示众，然后被枪毙。在游街时，阿Q才终于意识到，有一双双“从来没有见过的更可怕的眼睛”，“又钝又锋利”，既缓慢，又如此凶恶地，“不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走”。这些眼睛，或许是周遭众人的目光，但又不仅于此，或许更是旧封建社会那些压迫人的东西，礼教、道德、权利、阶层……阿Q已经知道了，但其他人还未知道，他们不辨是非地，只因阿Q被枪毙就认定他是坏的，枪毙结束后，他们又不满足，以为那是一个可笑的死囚，“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟了一趟了”！他们冷漠，对一切都不关心，如同行尸走肉，他们代表的就是旧中国。
愚蠢的世人啊！他们的脑中没有是非，他们对任何生命的逝去都无动于衷，甚至他们都不知自己的愚蠢。我为他们可怜，更多的，是悲哀。
以前我总是认为鲁迅先生的文章很难懂，里边的暗喻、比喻等等我都不是很懂，但这样仔细读下来，却发现这些文章，在某些程度上还是很明白的，他们都隐含着鲁迅先生对中国封建社会的悲哀，同时希望这国人能清醒过来，真正的为自己而活。同时也给现代人以警钟，不要成为阿Q，也不要成为围观看枪毙的人！
读《阿Q正传》有感 篇5
《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中——阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。有人说阿q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加。
有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位政府内的`干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美？！“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！”可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------
读《阿Q正传》有感 篇6
倘使一个人能做到事事都往积极的方面考虑，那总能保持一份乐观豁达的心态,甚至能为自己所忠爱的事业奉献出宝贵的生命。那么，可以说这个人能称的上是一个成功者，是一个值得赞美的人。在《阿Q正传》里曾这么写到：当别人拖他东西时，本该发怒的他竟然说了句：“权当给我儿子了”。随后莞尔一笑，当什么也没发生过。试问：谁能做到如此境界？想想他再想想自己，我顿时无地自容。自己曾为了一点鸡毛蒜皮的`小事就和同学吵的面红耳赤，跟他比我真是自愧不如，你若问他是谁？他便是伟大作家鲁迅笔下的名人——阿Q。
当我读完《阿Q正传》，不仅心潮澎湃，思绪万千，他里面的一些故事情节更使我倍受感动。例如：当他在“罪状”上画押时，笔尖颤抖了一下。他也会害怕吗？是对死亡的恐惧还是对未完成事业的无可奈何？我都无从得知。于是，我陷入了无限的沉思。
面对阿Q，我都感到有点不可思议。难道他天生就是“乐天派？”可他有时也太乐观了点，以至于感到他有些懦弱，看着别人欺负他，我心里可真不是滋味。不是有句歌词这么唱到：“路见不平一声吼，该出手时就出手。”对此，我也是心有余而力不足，无法助他一臂之力，真遗憾！
读《阿Q正传》有感 篇7
这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看——《阿Q正传》——不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页…… 我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的'精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。” 这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的 “祝福”，令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西…… 希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
读《阿Q正传》有感 篇8
《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中——阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。有人说阿q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加。
有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。这就是当时人们的想法，鲁迅先生的`文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位政府内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美？！“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！”可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------
读《阿Q正传》有感 篇9
从我国丰富的文学遗产中，我没有能够读到好的中篇小锐，其中虽有篇幅类似中篇的作品，但就其结构间架来看，却象长篇小说的雏形。中国的白话小说，来源于说讲。当场讲完，则为短篇，连续说讲的，则讲者和听者，都要求越长越好，这样就挤掉了中篇这个形式。
鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。这篇作品，不只奠定了中国新文学的现实主义基础，成为永不磨灭的艺术珍品，也是我们研究中篇小说创作的最好范本。中篇小说不能是短篇小说的拉长，当然也不能是长篇小说的纲要。它区别于短篇小说之处为: 一、中篇小说应该极力创造典型人物。短篇小说的人物，当然也要求典型化，但因为篇幅短小，有时以所刻划的现实，所发挥的思想，所含蕴的感情，把作品充实起来，提高起来。中篇小说，对于主题思想发挥，有更广阔的天地;在艺术结构上，有重大的.回旋余地，更有可能从容不迫地进行抒写。 二、中篇小说要向读者展示一个较完整的历史面貌，短篇小说，有时却不可能。有较完整的历史背景，才能映托出较完整的典型性格。
《阿Q正传》的历史背景，是中国的辛亥革命，选择的地点是小城镇和乡村。这个历史背景当然不限于辛亥革命这一年，甚至也不限子辛亥革命的前前后后，而是一个较长的或者说是很长的历史时期。鲁迅所创造的阿Q这个人物典型，当然不是一个先进的典型，但他是一个成功的典型，有重大社会意义和历史意义。这一典型的出现，立即成为世界文学作品中有数的重耍典型之一。 其原因在于，不只是历史背景上清晰地出现了这一个生命，是这一个生命的出现，使得读者看清了中国社会的这一个历史时期。