请欣赏中外文学名著心得体会（精选12篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
中外文学名著心得体会 篇1
《美国悲剧》一书是西奥多·德莱赛(TheodoreDreiser)所写的一部长篇小说。描写的是克莱德·格里菲斯受社会上邪恶风气影响，逐渐蜕变，堕落为凶杀犯，最后自我毁灭的全过程。
小说共分三卷：第一卷描写克莱德这个天真幼稚的青年人怎样受到外部世界的腐蚀与毒害，逐渐演变成一个玩世不恭、怙恶不悛的人，一直到汽车碾死一个女孩，逃离堪萨斯城为止，这是小说的准备阶段。第二卷描写克莱德与富商伯父萨缪尔·格里菲斯邂逅后，以穷亲戚的关系来到莱克格斯厂内充当工头的助手，随后陷入与穷女工罗伯达，阔小姐桑德拉的三角恋情，为了高攀桑德拉，克莱德甘愿违背自幼接受的基本道德准则，牺牲罗伯达，于是，他就通过翻船阴谋干掉了罗伯达。事后，克莱德却落荒出逃，逍遥法外。第三卷主要描写案发后，克莱德如何被捕入狱，受审和定罪，期间还穿插着美国两党和司法机构利用克莱德一案大搞政治投机的丑闻。最后经过终审判决，克莱德被送上了电椅。小说结尾处，还描写牧师出场，为临终之前克莱德寻求灵魂拯救的故事。
《美国的悲剧》是我所看过的一部比较感人的作品，社会的不良风气对一个人的影响如此之大，可以使一个人蜕变如此也是必然的。在一个物欲世界中要想保持自我是很难得，但我相信还是有这样的一批人，他们在世俗的世界中保留着自己的一份纯真和执着，我想他们是最清醒的。
中外文学名著心得体会 篇2
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感，比性闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不了的信念。
就像这段话一样，文学名著在当今社会上已占有了高大的地位，是我们青少年必读的书集，它将为我们带来巨大的影响。
前不久我刚看完了一本名著《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。
读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。
使我同情她，为什么生活在这样的社会，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。
每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。
从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界……
文学名著永远是全世界人民的无价之宝，它不仅丰富了我们知识还陶冶了我们的情操，加强修养，使我们在成长的道路上充满阳光与滋润心灵的雨露。
中外文学名著心得体会 篇3
《水浒全传》是一部中国古典长篇白话小说，作者是明初的施耐庵。小说讲述了梁山一百零八个好汉抗击官军、劫富济贫的故事。小说故事分为两个部分：第一部分写的是在宋江受招安前的梁山好汉们发展壮大，对抗朝廷的传奇；第二部分写的是受招安后效忠于国，损失殆尽的悲剧。小说语言生动，情节曲折，塑造了一个个有血有肉、栩栩如生的好汉形象，如宋江、林冲、鲁智深、武松等。
在《水浒全传》这本书中，一共有一百二十回，共一百二十个有趣的小故事，如史大郎夜走华阴县、鲁提辖拳打镇关西、梁山泊林冲落草、汴京城杨志卖刀等。在这些故事中，我最喜欢的要数“景阳冈武松打虎”了。因为这个故事充分体现了武松的胆大和勇猛。
在这本书中，我最喜欢的人要数宋江的军师吴用了。他只用一张巧嘴就为梁山泊说来了玉麒麟卢俊义；然后运用各种计谋让他们轻而易举地夺下了多个地区。他还是一位名副其实的发明家呢。在第八十九回中他造出了装甲车的雏形——雷车。他还将自己的谋略运用到了实战中去，比如：在破混天阵时，他并没有急着将雷车驱出，而是等到敌军摆好了混天阵向他们进攻时，他才不慌不忙地把二十四部雷车全部驱出，大破了混天阵。他的聪明、智慧和学以致用值得我们学习。
总而言之，读了《水浒全传》，我的收获真不少啊！
中外文学名著心得体会 篇4
我怀揣着一颗对泰戈尔无限的敬仰之心，我翻开了诗集的扉页，去细细品味其字里行间所流露的情感。
泰戈尔的诗总是给人一种清新、自然的感觉，他那舒畅的文字仿佛高山之间的一泓清泉淌入每一个读者的心间，让你暂时地忘记苦恼与心烦，为你的身体中注入一股新的血液。有人说读他的诗，仿佛在和一个伟人倾心交谈，而这一切在我看来，并非如此，读泰戈尔的诗，我觉得自己就像在和一个“平凡人”在交谈，那样的平易近人，纯朴自然，没有那么多华丽的修辞，就像在聆听山涧中清泉的水流声。
泰戈尔在《新月集》中展现了一个如水晶般透亮的孩童世界，孩童的世界是最纯洁的，泰戈尔把孩子比作新月，是想让那些已沉寂的天空，多几分光泽，泰戈尔完全将自己置身于儿童的世界，将自己看作是一个孩子，从孩子的角度出发，来描述这个世界，才有得如此纯朴的语言，泰戈尔将它用诗表达出来，这无疑像一般花香，扑鼻而来，让这个如同“金银岛”般的世界注入其新的力量，而这种力量，是其它任何力量所无法匹敌的，虽然孩子的力量很小，但他所带给整个世界的震撼力是无穷大，因为他们的纯真，所以让世界有了新的灵魂与动力。
“你呢无论找到什么便去做你的快乐游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上”，这是《玩具》中的一段话，这也是泰戈尔将孩童世界与成人世界的一种对比，孩童并不功利，只是单纯地玩，而长大之后的孩子们却比“我”作为其游戏的目的与初衷。或许这个社会是功利的，但在“金色”的海浪中，我们偶尔也要拥有一点“孩子童之心”，这样，这个世界才不会失去可爱，而会因可爱而美丽，而我们作为高中性，正是一个渐渐脱去稚嫩的外衣。而逐渐走向成熟的年龄，我们该如何去权衡这两者之间的比重，这将会是我们走向成熟的重要一课。
我想，对于我们还处在求知的这个年龄来说，对于求知，也因拥有如孩童一般单纯地初衷，且不能太过于功利化，为了“什么”而学……我想，泰戈尔用如此纯净的语言，告诉世人做事做人都应当有一颗平常的心态，不应急功近利，但是有些东西，并不是在字里行间中学会的，而是应试着去拥有一颗泰戈尔般的心灵，时而，停下来，去想想自己的初衰，去泰戈尔的诗集中去细细感受真谛，回归到那无忧无虑的时代。偶尔抽时间，去田埂间漫步，唿吸一下闹市外的清新空气。
泰戈尔俨然就是一个“孩子的天使”，但我现在发现，泰戈尔已不仅仅是“孩子的天使”，更是这个世界的天使，他指引一个个被世俗所迷惑双眼的成年人，重新去走进孩子童世界，一个充满轻松自由，无忧无虑的世界，找回自己的最初。泰戈尔是一个使者，但他并不属于任何一个国度，他不断地传播着，传播着这个世界已快消失的东西，他用他的方式把孩子身上的囊的用诗集的方式传递出来，希望在这个喧嚣的世界上仍留有一片净土，用自己的文字去感化每一个人的内心，让他们重新去拥有他们所失去的东西，哪怕是其失去的千万分之一，也会使他欣慰，这是我眼中的泰戈尔，一个苦心传播的慈善家。
中外文学名著心得体会 篇5
人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗？
这几天我和父母一起读了《三国演义》这本书，以前我也曾读过这本书，可如今再拿起，我依然是看得津津有味，不时还随着文中的人物一起悲欢！
这本书中的人物性格鲜明，刘备谦虚大度，诸葛亮足智多谋，关羽忠义，张飞正气凛然……其中我最喜欢的是诸葛亮，因为他足智多谋，神机妙算，不论敌人出什么招数，他总能想好对策，为主公出谋划策。而且他能言善辩，文中就有例子，例如：第十一回“诸葛孔明舌战群儒”，他以一个人一张嘴，打败了一群人，让其他人心服口服。第二十七回“七擒孟获”，让南王佩服得五体投地，从此再也不敢造反了。其中最有名的是“空城计”，堪称诸葛亮在军事行动中的一绝。文中还有很多人我也很喜欢，例如：赵云、周瑜、姜维、吕布……
从文中人物的事迹中，我深深地体会到，在生活中做人要像刘备一样宽宏大度，不要像周瑜小肚鸡肠；做事情应像诸葛亮全面考虑，做到心中有数，不要像马谡那样不切实际，只会纸上谈兵；在正义方面要向张飞那样有胆量，不要像夏侯杰那样肝胆俱碎面！
书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
这个星期我读了一本《福尔摩斯探案故事》的一本书，内容是:福尔摩斯和华生一起经历了无数奇怪的案件：为什么死者脸上写着血字？为什么新娘会在婚礼后失踪？为什么海伦的姐姐会突然死亡？纸条上跳舞的小人是什么意思？是谁害死了巴克利上校？为什么东房太太总是带着面纱……
福尔摩斯用惊人的推理能力查出了事情的真相。我明白了我们做是不但要认真、仔细，还要多动脑，做事不能马马虎虎。
中外文学名著心得体会 篇6
《蝇王》是一本以孩子为主角的书，但却不是一本通常意义上的儿童文学，这是一本写给大人看的书，荒岛上的儿童世界只是现实生活中成人世界的一个缩影。故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，找到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有一飞机的孩子侥幸生存。
在没有大人的情况下，孩子们开始了在岛上的冒险生活，这看似平静的开局没有延续。故事的一路发展出乎了所有读者的预料，读者被故事的情节所震惊也被故事所揭示的人性面貌而震惊。
岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉夫尔，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。
然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。人类千年的文明可以在瞬间崩溃，因为在它里面，是千年不变的人性。
“海螺”和“蝇王”是文章当中两个相对的意象。海螺能将所有的人汇集到一起。海螺被作为一种文明的象征，出于对吹响海螺人的崇拜，拉尔夫被选为头头，并制定了一个规则，只有持海螺的人才能发言。也许规则在短时间内能够得以执行的原因，不过是因为刚从文明世界出来的孩子，惩罚的恐惧还在迫使他们遵守。然而在一个陌生的环境下“蝇王”的神秘出现打破了平静。“蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。蝇王似乎只是一个模糊的象征，那么蝇王究竟是何物？
怀着这个好奇继续阅读，我们发现有一个人也像我们一般在探究这个问题。他是“西蒙”。当感到恐惧的孩子们为“野兽”的事情争论不休的时候，西蒙这个“瘦小却挺有精神”的小孩发现了所谓“野兽大概就是我们自己”的真理，却遭到了众人的唾骂。为了弄清“野兽”的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕大的苍蝇之王对他说明了“野兽”作为人性的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的“野兽”其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是“野兽”而杀害。
孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。对西蒙的谋杀，是孩子们内心“恶”膨胀的必然结果，标志着他们道德良知的毁灭。在他们看来，蛇、水中怪兽、空中来的怪兽，甚至他们追逐的野猪，都是“野兽”，他们甚至把已经变得邪恶了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野兽，所以他们毫不顾忌地将西蒙杀死而不感到任何良心的不安。人性的堕落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，野兽“的预言得到了证明。接下去的发展就更像是一部恐怖电影。暴力犹如细菌传染一般在孩子们间蔓延。
随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。
哲学家告诉我们，人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即：人性第一层：生物性，偏于恶；人性第二层：社会性，善恶兼而有之；人性第三层：精神性，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚”性本恶“的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求。
在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫终于还是盼来了救援的船只。”文明“终于的再次到来无疑是对小岛上”野蛮“文化的一次冲击，”希望“再次降临。文明的进化亦或是退化，也许只是根据环境相对而言罢了。
中外文学名著心得体会 篇7
《水浒传》是我国古代四大名著之一，作者是明朝的施耐恩。
今年寒假我读了这本名著，其中武松给我留下了深刻的印象。武松从小父母双亡，靠长相丑陋、矮小的哥哥武大郎，卖烧饼养大的。后来武松去拜师学艺，学了一身好本领。多年以后，他学成归来准备寻找哥哥。一天晌午，武松来到了景阳冈下的一座小饭馆。这时候他又累又饿，连忙招呼酒馆把好酒好肉都拿上来。他一口气喝了三碗酒，啧啧称道：好酒!好酒!再来三碗!酒馆说：客官，肉要多少给多少，酒么只能三碗。武松听罢问道：为啥?酒馆用手一指门口的旗子说：我们这里的酒叫出门倒，喝了三碗以后，没有人能上这景阳冈，因为山上有大虫伤人?武松听了以后非常生气，催酒家上酒。酒馆没办法只好又上酒，就这样武松一连喝了十八碗。最后不顾酒馆的劝告，拿起哨棒踉踉跄跄地走出店门向景阳冈走去。
走到一半，他看到了官府贴的告示，才知道酒馆的话是真的。可是这时候的武松已经骑虎难下了，他仗着自己艺高人胆大。继续向山上走去，没过多久酒劲上来了，武松看见一块大青石就躺下来睡着了。这时一只吊睛白额大虎向他扑来，武松赶紧往旁边一闪躲过了。老虎又把身子一掀，武松又往旁边轻轻一跳。老虎大吼一声，用它那象鞭子一样的尾巴朝武松剪来，武松再次躲过。使过这三招以后，老虎没了新招数，武松趁机抡起哨棒向老虎打去，可是哨棒没劈到老虎却打在了树上断了。好一个武松，扔掉哨棒骑在老虎背上，用他那铁锤般的拳头，打在了老虎的头上。一拳、二拳、三拳不知打了多少拳，当老虎鼻孔冒血，摊倒在地上后，武松才住手。最后武松为民除了害，当地官府还让他当了一个监狱长。武松还找到了自己的哥哥。
武松是一个智勇双全、武艺高超的大英雄。在后来他为兄报仇杀了当地恶霸西门庆，为帮朋友夺回快活林醉打了蒋门神。万般无奈投奔梁山，成了一百零八将的好汉之一。看完以后，我非常敬佩武松。我觉得武松身上有一股必胜的劲，如果我在学习上有这股精神的话，学习肯定还能有很大的提高。可是我平时碰到困难就退缩，看到不会做的题目，就叫爸爸妈妈帮忙，不肯自己动脑筋，长久之后我养成了坏习惯。从今天起我要学习武松的那股必胜精神，在学习上刻苦钻研，多动脑筋。
中外文学名著心得体会 篇8
《夏洛的网》是美国作家E·B·怀特所着的三部被誉为“二十世纪读者最多、最受爱戴的童话”之一。
在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人割宰的命运了，然而，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但，这是，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……
在威尔伯孤独的时候，是夏洛给了他快乐；在威尔伯遇到困难的时候，是夏洛给予了他帮助；在威尔伯获得成功所喜悦的时候，是夏洛与他分享了这段甜蜜的时光……这不禁让我想起了“有福同享，有难同当”这句话。
当我读完了这本书，最让我感动的是第二十一章夏洛对威尔伯所说的话：“我为你结网，因为我喜欢你。再说，生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”就在这时，我忽然想到了一句萧楚女的名言：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”。蜘蛛夏洛的言行举止让我受益匪浅。
对于威尔伯来讲，想要证明自己是金子，就先要证明自己会发光。
对于夏洛来讲，人生是一个不断完善自己的过程，她不断地去帮助别人，为了证明自己的存在是一件有意义的事情。在她看来，没有做不到的，只有想不到的。
在E·B·怀特的笔下，夏洛用蜘蛛丝编制了一张爱的大网，这网挽救了威尔伯的生命，更激起你我无限的爱与温情。
因为有了夏洛，威尔伯的世界变得温暖。是呀，如果每个人都把快乐的一面展现出来，那么这个世界一定会变得更加温暖的！
中外文学名著心得体会 篇9
正值暑假，闲来无事的我独自来到图书大厦，一走进图书大厦便只觉一阵凉气袭来，我深吸一口气，只觉空气清凉而湿润，其中还夹杂着淡淡书香，这空气也同样使我原本浮躁的心变得沉静而轻松了。
我回过神来，侧着头像里面望了望，只见一排排书架旁都坐满了求知若渴的书虫。我找到一处空位，从书架上随手拿下一本书，书名为《钢铁是怎样炼成的》。我曾听说过这本书，但由于时间关系却也一直没来得急看。于是我便花了整整一个下午的时间读完了这本书。
我终于在傍晚时分读完了这本书，我轻轻地把手中的书本放回了书架。回到家后，我感慨万千，主角保尔·柯察金的经历深深地感动并震撼了我，保尔身上所具有的优秀品质不正是生活在我们这个时代的青少年所缺少的吗？
童年时代的保尔并没有我们那么幸福和快乐，在他12岁那年由于犯了一个错误而被学校撵了出去，因此他便辍了学开始了他艰苦的生活征程，在以后的岁月里，凭借着顽强的毅力和
和勇气，在战场上他奋勇杀敌，顽强抗争，在工作中他勤勤恳恳，不辞辛劳，最终成为了一名鉴定的无产阶级战士。在面对健康的恶化时，他不屈不挠，忍受剧痛，继续在他的另一条文学战线上奋斗。直到最后他双目失明，四肢瘫痪，他也依旧没有放弃。
跟保尔比起来我们的生活是不是要幸福的多了呢？我们生活在和平年代里，没有战争与痛苦，可我们却不好好珍惜，我们有着宽敞明亮的教室，却不好好学习；有着美味的食物却要白白浪费，有着父母亲人却又抱怨指责……看看保尔，再看看我们，我们这些温室里的花朵是不是该好好反思一下了？
保尔的形象是那么真实感人；他勇于献身，辛勤劳作；他热爱学习，如饥如渴；他视恶如仇，爱憎分明；他不畏艰险，挑战病魔；他永不言败，顽强生活……这一切都可歌可泣。
中外文学名著心得体会 篇10
一只老鼠，不仅有自己的漂流记，还有着常人做不到的信念，如不是亲眼所见，我还不会相信有这样一只老鼠。可有一只老鼠却做到了，这就是老鼠阿贝。
一天，老鼠阿贝和他的妻子阿曼达外出野餐，遇上了暴风雨，阿曼达的围巾不幸被风吹走，阿贝去把围巾捡回来，不幸的是，在回来的途中，老鼠阿贝被一阵大风吹到了一个孤岛上，在岛上，老鼠阿贝想出来各种各样的方法，终于离开了荒岛。
一只老鼠突然到了一个荒岛上，无亲无故，没有朋友，周围还有野兽出没，随时有可能威胁它的生命。换做我们人类，恐怕没有几个人能支撑下去，支撑到自己离开荒岛的那一天。可一只小老鼠却凭着它顽强的意志，活了下来，并离开了荒岛，这真是常人难以所及的事情。阿贝凭着自己坚强的意志、智慧、固执、坚毅，想出了一个又一个帮助它离开荒岛的办法，虽然都以失败告终，但它却屡败屡战。这都源于它永不言败的精神。不服输勇于尝试，敢于面对，这一切，都成为了它基本的信念，才会使它逃离荒岛。
反观人类，我们是否也具备这样的信念呢？一遇到自己解决不了的困难，首先想到的是逃避、推卸；而这只老鼠却能勇敢的面对困难，挑战困难。而这些，我们却做不到，这真是莫大的耻辱，又是多大的悲痛。
这只老鼠，不仅有坚定的信念，还有一份执着，一个自强不息的心，一份不轻言放弃，无论如何也要做到底的最后目标。身为高等动物的我们，又能做到这样吗？如果不能做到，还要去干什么大事呢？依我看，还不如跟着微不足道的老鼠学一学，学学怎样面对困难，怎样面对人生。
中外文学名著心得体会 篇11
很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。
这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？！
这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。
读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。
或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年代的人都不愿正视的社会。
中外文学名著心得体会 篇12
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《水浒传》是我国四大名著之一，也是我国最早的长篇小说。至令，《水浒传》己有几百年的悠远历史。
《水浒传》作者是施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。《水浒传》通过生动丰富的艺术形象，反映了我国历史上这次农民起义发生、发展直至失败的整个过程。
《水浒传》中的高俅始终作为统治阶级的代表人物出现，是贯串全书的一根墨线，是一个阴险、狡诈、爱财、拍马屁、心胸狭小、见利忘义、城府极深的人，看脸色行事的本事极其高明，深得皇帝之心。相反，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。可以看出豹子头做事很谨慎小心。高俅的干儿子高衙内横行霸道，为了霸占林冲的漂亮妻子，他设计诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在半路把他杀死，幸亏鲁智深仗义相救。
蔡太师过生日的时候，他的女婿搜刮10万贯金银财宝。送往京城庆贺，派杨志护送。晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰钢。事后，与朝廷发生激战，最后投奔梁山。打虎英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲，害死大哥武大郎，因而将他们杀死，被判充军。最后，他也逼上梁山。
宋江鲁智深等众多好汉，共一百零八人，最终都因为种种不同原因而被逼上梁山落草为寇，揭竿起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，打击了反动统治者的气势，张扬了人民群众的英勇。干出了一场轰轰烈烈的大事业。在宋江等人的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。奉命至江南征讨方腊，结果，方腊被打败了，一百零八条好汉伤亡惨重，只剩下二十七人。统治者见梁山义军势孤力单，便对宋江等人下了毒手……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样结束了。
粱山的一百零八个好汉，你们多年以来劫富来救济老百姓，为人民服务，难道不足以表现到你们对人民的忠心吗？