请欣赏呼兰河传读后感（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
呼兰河传读后感 篇1
《呼兰河传》从第一眼就给我展现了一种全新的风貌，它与我平常读的书截然不同。以前读的书再怎么悲伤也不像它所描绘的那样荒凉，再怎么荒凉也不像它描述的那样死寂。生活在呼兰河的`人们，是彻彻底底的悲剧。
我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不同的只有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有绝望过，成天开开心心的，而且他还保留了一颗童心，萧红每次调皮地做“恶作剧”，祖父发现了不但不生气，反而和萧红一起哈哈大笑。如果换作别人，恐怕早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她骄傲的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的幸福回忆。
比起萧红，我们不知要幸福多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园，里面娱乐设施一应俱全，五花八门、妙趣横生，和那灰头土脸、死气沉沉的呼兰河没法比。现在的我们真是身在福中不知福呀。
《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵……
呼兰河传读后感 篇2
这两天和孩子一起参加亲子阅读活动，一同阅读《呼兰河传》。刚开始读，觉得味道怪怪的，感觉文章老有一种调侃味道流露于字里行间;再往后读，心情逐渐变得沉重起来，感觉作者平实的叙述中似乎在揭示国民的劣根性，再后来，感觉就更复杂了，一时间觉得说不清楚。于是，便急着想去了解作者萧红，了解此书的创作背景。
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大オ女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋犀利，有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的`作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。作者在写完《呼兰河传》两年后去世，葬于香港的浅水湾。
《呼兰河传》是萧红以自己的家乡与童年生活为原型创作的。作者写了她记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚味。它在艺术形式上是独特的:它虽然写了人物，但没有主角:虽也叙述故事，却没有主轴全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就:“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。“天空是灰色的…而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆......
我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么?《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵.
相比较我们现如今的生活，我觉得幸福指数杆杆滴；在这和平的幸福时代，感恩，知足，活在有温情的新社会我们应该尽自己的努力打拼好自己的生活。毕竟，幸福都是靠努力奋斗出来的。
呼兰河传读后感 篇3
我最近读一本书《呼兰河传》，作者萧红用灰色的笔调写了呼兰河城里人们的生活，这里有慈爱的祖父，还有冷漠的人们。
在书中萧红多次提到了她的祖父与她玩耍的场面。在家中，祖母拿针扎她，父亲很冷淡，母亲也不喜欢她，只有祖父最关心她，给她的童年生活带来些温暖。
其中，第三章，祖父的园子，这个章节最让我难忘。她的祖父，有孩子一般的天真烂漫，也有老人的宽厚温暖。他陪着幼年的`萧红玩，做一些大人看似无聊，小孩子觉得有趣的事。她的祖父经常陪她在后园子里面玩。在这个院子里，萧红爱干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是快乐的，都是自由的
文中的语言朴实，却能让读者产生共鸣。看着看着，文字在我的眼前不断扩大，我的脑海中浮现了和爷爷在一起的情景。
我深深的爱着我的爷爷，他是一位退休的乡村教师，平时喜欢打小牌，下象棋和种点田地。爷爷打牌时，我就搬个小凳坐在他的旁边。看着看着，就不由自主的插嘴说了，爷爷总是说：滚远点！但这丝毫恐吓不了我，我知道他也只是说说而已。其实，我最爱的还是跟随爷爷到他的菜园里去玩耍。每当去菜园的时候，我总爱在田野里奔跑，爷爷走是在后面大声地喊：慢点跑，小心摔跤！而我根本不会听他地呼唤，尽情地向前冲。当我看到了一个蚂蚁窝，我就会大声地叫起来，喊爷爷快来看这儿有一个奇迹，直到把爷爷喊到我的身边为止。爷爷并不会因为我的叫喊而批评我，而是蹲下来和我一起看一会儿。为了捉一个蚂蚱，我会把爷爷种的菜踩得乱七八糟，而爷爷总会说：再把我的菜踩坏了，下次我就不会带你来了！好像爷爷每到下次的时候就会忘记他上一次说的话。
在爷爷的田园里，我也是自由的，快乐的！我知道，这一切是因为爱！爷爷虽然没有用语言来表达，但我却能感受着，我被这浓浓的爱意包围着，它就像品一杯热茶散发着幽幽的清香
呼兰河传读后感 篇4
呼兰河的喜怒哀乐是混沌的，在一个孩子的世界里，有个充满生机的后花园足以让他的童年丰富多彩，何况还有那么多愚蠢的人在做着愚蠢的事来娱乐大家，对个孩子来说，那是热闹不过的事了，团圆媳妇成了愚昧的`牺牲品，王大姐从人们嘴里的好姑娘变成了坏姑娘，有二伯的古怪性情，冯歪嘴子的不卑不抗……呼兰河的人们依然活着，或似快乐又凄凉的活着！
在孩子的世界里，没有直接看到到人情的冷漠，世事的苍凉，但是那些无情冷漠的东西又无处不在！
呼兰河传读后感 篇5
“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而且最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。”
书的开头，就这样将呼兰河城带入大家的视野，一座带有不动声色、荒凉底色的小城。这里的人们，糊里糊涂地过着清苦的生活。他们物质匮乏，为了能吃到猪肉，他们选择性的相信便宜的猪肉是淹死的猪，而不是瘟猪；他们精神生活贫乏，城里的一场大戏绝不轻易放过，即使人山人海，看不到戏台上在演什么，也要赶个马车，拖家带口的在呼兰河边呆个三天两晚的；他们认为人活着就是为了“吃饭穿衣”，人死了也就死了；他们爱看热闹却又麻木，他们生病了就扛，再不行就“跳大神”。
“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。”
你可以说他们无知、愚昧、麻木、没有精神追求，但别忘了他们生活在一个食不果腹的苦难年代。在那样的年代，小人物的命运如同浮萍。
你看那小团圆媳妇，十二岁就到了老胡家。团圆媳妇来的第一天，大家都争着去看。高挑的个子，大大的眼睛，长长的辫子，开朗的性格，见了人就笑呵呵的，多好的一个姑娘啊！
但她开朗的性格，竟成了大家口中谈论的毛病。因为大大咧咧，太不像团圆媳妇该有的样子。于是，没几天，她的婆婆就开始打她。刚开始是断断续续的打，后来是不分昼夜的打；刚开始是为了给她点下马威打，后来是不分青红皂白地打，只要婆婆哪不顺气就打她，吊起来打，打的那叫一个惨烈！
从此，十二岁的团圆媳妇总是说着想回家，夜里经常喊叫着从恶梦中惊醒，梦里她婆婆在打她。当她婆婆靠近她时，她以为又要打她，经常大叫着跑开。
这一切，在我们现在看来，都知道这孩子有阴影了。可是在那个时代，她是病了，一种怪病。于是，她婆婆“跳大神”“请狐仙”“闹神闹鬼”“帖字符”，还有在众目睽睽之下，给团圆媳妇脱光衣服，在院子的大缸里，用滚烫的水洗热澡，以驱除身上的恶魔。
大家都在看热闹，没有一个人理会一个姑娘的害羞和热水浇在身上的痛苦，她拼命挣扎，却无一人帮忙。等到她晕过去了，大家一忽而上，纷纷过来关心她的死活。她不想脱衣服的时候，她婆婆叫人喊着口号给她脱了，她晕倒在水缸被人抬出来时，她婆婆又说她光着身子不知害臊。
那个年代的人们，人心是无知无畏呢，还是人心可畏呢？他们到底是善良的，还是麻木的？只是可怜了一个元气少女。
洗完澡后，团圆媳妇昏睡了好久。“星星月亮，出满了一天，冰天雪地正是个冬天。雪扫着墙根，风刮着窗棂。鸡在架里边睡觉，狗在窝里边睡觉，猪在栏里边睡觉，全呼兰河都睡着了。”
小团圆媳妇也永远睡着了。
看完这一篇章，我失眠了一晚上，可怜的小姑娘。如果她生活在我们这个年代，将会是一个多么招人喜欢的孩子呀。可是在那个年代，她竟然被活活折磨死了，死在了她婆婆臆想的各种疾病，死在了呼兰河城人们的看热闹之中，死在了那个无知、麻木而又可悲的年代。
“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这么悲凉。”
再看那冯歪嘴子。一个磨坊的磨倌，整日辛苦的劳作着。无论春夏秋冬，他总是打着梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他住在四处漏着风的磨坊里，窗子开着大洞，房盖透着青天，炕沿上的瓦盆能冻得跟小冰山一样鼓鼓的。
生活清苦也就算了，毕竟在那个年代，像他这样的人，过着这样生活的也不是少数。但有一天，冯歪嘴子突然被人们得知，他有了媳妇，还生了孩子，她的媳妇还是邻里街坊都曾经夸赞的王大姐。
这下呼兰城又热闹起来了，人们又开始品头论足，这样一个磨倌都会有媳妇有孩子，简直就是天理难容。那王大姐，曾经人人称赞，现在人人唾骂，啥也不是了。
冯歪嘴子的掌柜，把他的媳妇孩子赶出了磨坊，他们住进了一间草房，刚出生的孩子就睡在草堆上。
人们天天在他家房子外偷听，希望能听到他绝望的、悲惨的、活不下去的任何一点点信息，如果没有他们就臆想一个，第二天再传给别人。
在大家看来，冯歪嘴子就是一个笑话，一个不自量力的`人，一个应该活着绝望的人。他竟然还娶妻生子，竟然还生了二儿子，这完全不符合人们所认为的。唯一让人们觉得合理的是，冯歪嘴子的媳妇在生完二儿子后就撒手人寰了。
人们都等着看冯歪嘴子的热闹，“可是冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中那样的绝望，好像他活着还很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经洞穿了他，因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。他觉得在这世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的。他不管自己有没有这份能力，他看看别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做。于是他照常地负责他那份责任。”
你说冯歪嘴子这是一种坚强不屈的精神吗？我有点说不上来，更多的感觉只是一种无奈的坚挺。作为一个苦难时代的底层老百姓，他食不果腹，屋不挡风，凄凉至极，他只是一天一天像别人一样尽力活着而已。
萧红的人生底色是悲凉的，所以她的整部作品里感情荒芜，除了她与祖父之间的人间温情。人们都是麻木而机械地活着，“他们过的是既不向前也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地，平板地、无怨无忧地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”
“他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们身上，他们想击退了寒凉，因此而带来了悲哀。”
读完整本书，反思自己，审视我们现在的社会与生活，一种庆幸感油然而生。庆幸自己生在新时代，生在一个能接受学习、教育，男女相对公平、物质丰富、崇尚科学的时代。
所以，不能矫情，珍视当下。
呼兰河传读后感 篇6
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒芜。”合上《呼兰河传》蓝黑的封面，苍凉感在心中郁结。这部萧红在自己的生命尽头为故土呼兰河城所作的传，笔力所触之处尽见生之挣扎与死之漠然。小城里的每一个生命，都像那漏粉草房里含着眼泪的歌声，卑微、孤苦、凄凉。
与小城中熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的'、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的；活得有气愤，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。
掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？萧红终其一生寻找的，不过是平常人家的爱与温暖，寻常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”。萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。
呼兰河传读后感 篇7
童年，在我们眼中是充满了幸福，充满了快乐的。童年是一生中最难忘的日子，我想，现代作家萧红也是这么觉得的吧。
当我拿到《呼兰河传》这本书时，就会想到我们曾经学过的那篇课文《祖父的园子》，也是萧红所写的。那篇课文所描写的萧红的童年是多么的美好啊，可读完《呼兰河传》这本书后，我才知道原来萧红的父亲对她很冷淡，母亲对她很凶，祖母对她很不好，她只能和祖父在一起。
这本书最让我深刻的'一章就是第五章，主要讲了胡家养了个童养媳，他就是年近十二岁的小团圆媳妇。胡家经常无端打她，邻居还没有一个出来制止的。终于，小团圆媳妇被折磨死了的事。
小团圆媳妇是个较典型的童养媳，这个事例更加表现出生活在封建社会的人们的愚昧。这些人还很迷信，认为只要请了法师来，一切灾难都能解决。
当读到“还没有到二月，那黑忽忽的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了”这句时，我心里就会有一丝愤怒，为那些愚昧的人民的所作所为感到愤怒。如果一个人的生命不能自己做主，还让别人随意践踏，那人世间还有良知存在吗？还有人性存在吗？
我们现在的生活是多么的美好，可是我们却不懂得珍惜。同学们，让我们好好珍惜自己所拥有的东西吧！因为比起呼兰河的那些孩子们，我们的童年好得多。