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曾国藩读后感 篇1
前天把曾国藩看完了，曾国藩从某种角度来说算是半个圣人，看完之后的确有过人之处，但离王阳明，孔子或者诸葛亮来说，真的是有些不如。
曾国藩一生又笨又慢平天下，读书的时候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都会背诵了，他仍然背的支离破碎，他的起伏得从团练说起，一手创建湘军，严格要求，制度分明，把太平天国成功的熬死。之后又不贪大喜功，于是能够终老。
不过我看曾国藩一生除了做人以外，他的功劳不是很明显，创建军队，抵抗太平天国的.时候也是胜少败多，他会识人，手下的兵将确实是将才，成功阻击太平天国的进攻，给太平天国沉重打击。如果太平天国不内乱，我估计曾国藩想有所作为就有些难上加难了。
除此以外，我觉得曾帅得胜以后不要太张扬，甚至让弟弟罢官回家的举动更让人钦佩。曾国藩除了稳中求胜外，还有几点需要学习。他的毅力和克制力非常人可比；认准目标不顾一切的性格值得学习；打脱牙和血吞的忍耐力让人钦佩；曾国藩还善于分析归纳，格言是凡事要靠自己；脚踏实地，不见兔子不撒鹰，不做好准备不出马；得势时知道人生要绝对严肃；曾国藩的座右铭是慢慢来；和是中华文化的精髓，运用的相当娴熟；他前半生层层碰壁，后来总结改过为，需要有谦的美德，必须要圆滑；只有相信运气在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何谓人生。
这就是曾国藩，一个读死书，打呆仗，却能建立不朽事业的曾国藩。
曾国藩读后感 篇2
读完了这本以史实为材，又带一些小说特质的曾国藩传，感触很多。曾公是一位让后人尊敬的伟人。
第一，曾公的识人，培养人的能力。个人感觉跟早年其担任刑部侍郎有关，通过察言观色，从言谈举止的细节把握一个人，培养了大量人才。
第二，曾公强大的自律能力。感觉他的这种自律甚至达到了死板的地步，多年如一日的记日记，身居高位依旧简朴如初，公事再忙也要对诗歌字体的磨炼，名声显赫而对妻子始终如一，佩服。
第三，曾公对后人的教育堪称典范。首先他因材施教，不将自己的意志强加给自己的后代，那个年代，拥有开放的心态，让后代学习英语，算学。另外，传于后世的曾国藩家书，看出曾公对家庭的重视。家国事业是要并重的。
第四，曾公对家国的忠诚。在本书末尾，唐老师借由山人道士之口，委婉表达了曾公愚忠。的确，个人也感觉曾公若能揭竿而起推翻清王朝，历史又会是怎样。但我感觉曾公属于封建时代的'人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他会建立一个怎样的王朝，况且，假若其真这么做了，历史上还会是现在的曾公吗？
第五，曾公对新鲜事物的接受度。一个科举出身，官职一品的封建社会大官，能够早早洞悉科举的弊病，积极学习西方先进思想，推进洋务运动，这胸襟与格局让人钦佩。
曾国藩读后感 篇3
闲来无事，喜欢读唐浩明写的《曾国藩全传》，昨天临睡觉时读到这段文字：静思细虑，古今亿百年无有穷其，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人与其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。
一百年多年前就是有这样的一个人物，他治学严谨，懂得退让，家教严厉，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了许多出类拔萃的人才。他以自己的才学、人格和一部《曾国藩家书》被喻为“万古完人”，还是毛泽东和蒋介石推崇的人……但他在阶级斗争时，也曾被贬低过，是地主阶级的形象代言人，参加剿灭天平天国的农民起义。
其实一个人的所作所为都是时代的产物，盖棺定论，我们没有必要用现代人的眼光去诋毁一个人的是非功过，如果换着我们去生活在那个时代，也一定会身不由己。因为时代具有一定的'局限性。无论怎样，但其治学、为官、家教还是让我十分侧面的。我曾在一本书上读到这样一句话：当官必读曾国藩，经商必学胡雪岩。我认为：一个人一生能被后世有这样的点评，足以。
曾国藩相人识人的语句，我感觉至今仍有一定的意义。如观人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。
曾国藩读后感 篇4
读完《曾国藩》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书唐浩明写的《曾国藩》是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。
曾国藩终其一生都在不断严格要求自己，体察人才，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败太平军时很多人劝他反他首先想到的继续的战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但为湘军统帅和游走于官场中的'他却又心狠手辣，为达到某种目的'不惜杀害无辜之人。
但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾国藩也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在腐败的官场立足。而他却没有停止修正自己的行为，是值得我们学习的。
目前的我要学习，反省，要不断的思索自身、思索世界以史为鉴、以铜为镜，要有自知有能力，认识自己的不足并作出改变，不断地完善自己，使自己更加优秀。
曾国藩读后感 篇5
前段时间在好友的推荐下，利用每天早上坐地铁的时间断断续续的终于把曾国藩家书看完了，感触颇多，他之所以这么有成就不是偶然的，而是必然的，时常反思自己的过错，劝诫他人，在读书的过程中，感觉就是面对面在和曾老对话，从他的日记中也可以看出其实曾老也是一位很普通的人而已，曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家事中蕴含着真知良言。
曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲究经世致用的实用主义，继成为“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒学大师。
其中让我感触最深的就是写日记了，曾老其实也是一个普通人，人无完人，他年轻时也犯过很多的过错，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在别人看来很大的成就，在做人做事方面，却依然低调谦虚，才有这样的成就，我有个同事他对我的.影响也是很大，坚持写了好几年的日记，这是一个好的习惯，可是又有多少人能坚持下来呢，从开始写日记开始，已经写了几个月了，现在回头看看当时的自己做的事情有时候还挺好笑的。
也有很多不对的地方，这也是一种成长，是一笔难得的财富呀，希望自己可以一直坚持持续输出和反思下去。
曾国藩读后感 篇6
当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。
但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的'是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。
看到这些，我感动了。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
曾国藩读后感 篇7
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立功、立德、立言，大巧若绌，大智若愚，实事求是，经世致用，反身而诚。
文正公作为中国封建王朝末期儒家历史上最后一个圣人，真正的实现了每一个儒家传入修身齐家治国平天下这一理想愿景，在风雨飘摇的王朝后期硬生生的挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命又延续了一甲子。
文正公一生功名赫赫，组建湘军，镇压太平天国叛乱，追剿捻军，兴办洋务，不拘一格选拔人才，公费派遣学子留学，家书谆谆教诲，一言一行影响后世。
文正公的`成功，很好的佐证了传统文化强大的生命力，可以很好的阐释了“空疏无用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我们亦当如文正公一般志存高远，并时时反省自己，不虑人人如龙亦当做一个有为之人。最后以其最杰出的弟子——李鸿章之评价来结尾：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。
曾国藩读后感 篇8
我对于曾国藩的记忆，在之前还仅仅停留在高中历史课本的水平，还只是知道曾国藩在太平天国运动时期组建湘军力挽狂澜，只是知道曾国藩建造了中国第一艘轮船，积极促进中西方文化交流等。读了这本《曾国藩的启示》，才让我更进一步的理解曾国藩的'奉行要义和其带来的长远影响。
在这本书中，作者结合曾国藩的一生经历、亲身感悟及经验教训，为读者清晰呈现曾国藩通过一生坚持修业而改变命运，由出身平凡、资质平庸之人逐渐蜕变为“立功、立德、立言”的三不朽完人，由粗浅之人转变为鉴人用人大师这一非凡历程。
曾国藩的“恒”有三方面：在忧患中成长；持正道以开新；恒久中行善德。我们这一辈中有很多人曾经信誓旦旦的说自己要如何如何改变自己，如何如何变得更加优秀，然而真真正正身体力行每日坚持的又有多少人呢？又有多少人深刻认识到自己的不足时时刻刻保持着对目标的饥渴呢？一个人有了改变自己的恒心，也就有了改变了自己生活方式的决心。所以曾国藩总结出：“恒不是策略，而是信念，信念就是自己始终坚定不移地坚持的东西，我从此一定要有恒、有恒、有恒。”
“当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是曾经很火的一句话，但是我觉得，不仅仅是当官，就算是为人，也是需要学习曾国藩的“恒”和“稳”。作为中国近代史上的风云人物，作为中国历史上真正积极实践的第一任，曾国藩给我们带来的启示还有很多，这本书需要不断品读。
曾国藩读后感 篇9
曾国藩早年是一个典型的愤青。单线思维、唯我独革、愤世嫉俗、娇激傲岸。做起事来，手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前，因此处处碰壁，动辄得咎。
中年以后，他终于在与世界的战斗中变得圆融了。愤青消失了，取而代之是一个有道德而又圆滑的官僚，所谓外圆内方，知行合一。他的外圆内方的性格渐趋完善。
然而，这种圆融不是他本性所有，是靠不屈不饶的精神从一次又一次跌倒中悟出来的，是从质朴刚正中升发的。
曾国藩晚年的秘书赵烈文说过一句话：“历年辛苦，与贼战者不过十之三四，与世俗文法战者不啻十之五六。”也就是说，曾国藩虽然以平定洪杨为最大功劳，然而他的一生，与农民军作战所花费的精力不过十分之三四，而与官场作战所花费的.精力是十分之五六。
这话说得沉痛而又深刻。这是任何一个想在中国做事的人不得不付出的惨烈代价。相信曾国藩的颠簸人生也影响到后人，形成现代官场上的”中庸、无为“等风格。
曾国藩曾自撰一联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”寓意也是一柔一刚，柔中显刚。这也是他改变性格的真心感悟写照。
曾国藩读后感 篇10
曾国藩于嘉庆十六年（1811）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村），兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为业，家境富裕，父亲曾麟书童试十七次皆不第，设馆授徒。
曾国藩六岁时跟随父亲读书。他天资愚钝然而勤奋好学。十六岁应长沙府试（童子试），名列第七。道光十三年（1833），考取秀才。道光十四年（1834），中举。接着连续两次参加会试，均落榜。道光十八年（1838），会试中榜，试后改名“国藩”。随后中进士，授翰林院庶吉士。从此踏上仕途，并成为军机大臣穆彰阿的门生。在京十多年间，累迁至礼部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。十年间七次擢升，升迁十级。
曾国藩，中国历史上最有影响力的人物之一。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的.政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。
有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。正是因为如此，他的人生智慧才值得我们特别重视和珍视 。
曾国藩读后感 篇11
近56个小时读完《曾国藩》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书唐浩明写的《曾国藩》是从白岩松的《白说》里转过来的，是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。
曾国藩终其一生都在不断严格要求自己，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败太平军时很多人劝他反他首先想到的.继续的战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但最为湘军统帅和游走于官场中的他却又心狠手辣、虚伪、自私、无情，心机城府极深，为达到某种目的不惜杀害无辜之人。
但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在在腐败的官场立足。而他却没有停止自己修正自己的行为，是值得我们学习的。
目前的我读书要学习，反省自己已经成为习惯，自己的微信读书签名也从“一直以为自己知道的很多，殊不知自己一直生活在肤浅之中”转变到“终日乾乾、定位、习惯、目标、成长、情绪、格局”好要不断的思索自身、思索世界以史为鉴、以铜为镜，要有自知有能力，认识自己的不足并作出改变，不断地完善自己，是自己更加优秀。
曾国藩读后感 篇12
昨天拿到新书，一上午就看完了，看书触动很大。
曾国藩在历史上一直被称为孔子、王阳明后的半个圣人，是晚清重臣和最后一位大儒，对现当代优秀人物有较大影响。
读完本书才知道他年青时资质平平，胸无大志，还有好色、好烟、喜欢围观凑热闹等坏习惯。
曾经反反复复戒烟戒了十多年，各种方法都用上了，不能彻底。突然一个晚上醒悟过来，要洗心革面，把烟具砸了，把老家刚送的上好的烟叶也都烧了。回屋坐下来，提起笔写了一篇文章，这就是著名的《日课十二条》。
《日课十二条》可谓一个全方位的修练清单：主敬、静坐、早起、精读、读史、日记、看家本领、谨言、养气、养身、作字、夜不出门。
主敬是通过仪式感、敬畏心收摄精气神;静坐让精气神得以凝练;早起与天地相合，这都是从生活、从习惯，从天地之间汲取营养。
而读书和读史是从别人的智慧、历史的规律和人类文明的.积淀中汲取营养。而记日记通过面对自我的不足，日积月累的作用，让他得以自我进化。
前六条是入世的准备，后六条是个人的行为修行，修炼看家本领，谨言慎行，养气养身，维护好自身资源，让他的能量不断强化。
曾国藩的十二条日课并不复杂，关键在于他的坚持、自律和有恒，才让他有如此的成就。
曾国藩读后感 篇13
《曾国藩传》让我有幸结识了曾国藩这么一位中国文化的集大成者。按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上，我看到了我作为一个行政助理最重要的两条处世之规——慎独与主敬。
“慎独”，就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念。这一点对于我来说是特别重要的，在日常的生活中，作为一名行政助理，在完成工作任务、管理同事时，对上应该做到不阳奉阴违、不欺暗室，对下应做到心口如一、以诚待人，如王阳明所说：我心光明，夫复何求？！
“主敬”，就是外表整齐严肃，内心纯净专一。接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现。古语讲：“君子讷于言而敏于行”。“主敬”反映的.是一种庄重、专注、严肃、认真的工作态度和精神状态。作为行政助理，在遇到客户到访需要接待时，首先应仪态端庄，以体现公司的良好形象；其次应内心纯净专一，让往来的宾客能够从内心深处感受到公司的文化底蕴。面对日常繁琐的工作，要有静气，把控好自己的情绪，气若不动则心不动。谨记：凡事心要静，若不静，省身也不密，见理则不明。心平气和、稳重稳妥地去处理问题，让所有的事情都得到最完美的解决，这才是工作的王道。
曾国藩读后感 篇14
掩卷《曾国藩：野焚》，心野起伏，不得平静。人到底能承受多少压力，万事务清务尽时能劳烦多少心力，不敢想象。
从孔孟朱理，到申韩法学，在这一册，曾又到了黄老之道。为什么杂用黄老，唯曾缺少黄老，等黄老之道指导他的知行时，他又有了别一番力量，就象游戏里的失血补回，失的更少了，补的更快了，生命力更强了。
岐黄医世人之身病，黄老医世人这心病。黄老之道，当读《老子》《庄子》，曾可以倒背如流，但他听丑道人“结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍”一番话后，静下心来，再从老庄中悟出从前未悟出之道理并践之。“柔胜刚，弱胜强”。
他认为书屋里的.滋意的快意，终会导致损害。“如果不是自己亲身体验过，在书斋里，在六部签押房里是无论如何也设想不到的，它们对事业的损害，大大地超过了一时的风光和快意”。此言正如政府机关，一味借体制之便高居快意用权，沉不下去受些磨砺，终不能理解黄老的妙处。肃顺拉拢曾告之在圣上面前保举其江督之职时，他未与肃顺有书面的答谢，足见他对个中复杂关系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱”，正是这一册书里曾的心性和行事逻辑道路。
曾中堂的精进，在这一册中也是让人震撼。人不是随随便便成功的。诸如，他在军务繁忙时集《经史百家杂钞》，每日看读写作，临《清爱堂帖》，坚持读史十页，等等。学不会，但可以学得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“举止稳重，发言訒讷”，也是我要好好体会学习的。