请欣赏《断舍离》读后感（精选16篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《断舍离》读后感 篇1
《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。
断——不买、不收取不需要的东西。
舍——处理掉堆放在家里没用的东西。
离——离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
断舍离“的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断”断、舍、离“，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。
女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的”鸡肋“也积累的太多了。
果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。
生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。
断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的`房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人？
人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。
问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。
有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。
怎么办？我们几乎都需要跟自己来一场”断舍离“。
断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。
断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。
“这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗……”
《断舍离》读后感 篇2
《断舍离》是日本山下英子的作品。刚开始听说这本书名的时候我以为是一本关于禅教的书，没想到静下心来读的时候，却发现其中的道理要仔细阅读才能得以升华，读一遍可能体会得不是很深刻。
断舍离 就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
断就是断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍就是舍弃家里到处泛滥的破烂。
离即是脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离的主角并不是物品，而是自己。这点和收纳术是不同的。
整理房间就是整理自己。并不是心灵改变了就行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。
在生活中， 我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜，没想到即便买回去了，它会不会有使用的价值，还是买了回去之后一直积压在那里。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？教学生也是这样，要根据实际的情况来辨析他们的'心理，而不是几十年如一日的去用一个模式试图改变他们，他们是有思想的人，是不能任你改变的。
《断舍离》这本书告诉我们 不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以为自己十几年前就读了某位名家的教育书刊，就一直沿用那里面的思想一路下来用到自己的教学上，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。就像我们做教师的，总是要在不断的学习中更新自己的教育观念，不断超越，改正自己以往的还认为可行的教育方法，现在的学生教育成为难题，现在的学生家长由于年轻，阅历少也成为我们教育对象中的一个要研究的课题，所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务是什么，人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。这本书我很喜欢，有时间我要多读几遍。
《断舍离》读后感 篇3
《断舍离》是日本作家山下英子的作品，她所倡导的断舍离是一种生活状态，更是一种精神状态。人生在世，总是有太多的断不了、舍不得、放不下，对物品如此，对感情便如此，对名利如此……于是我们的思想里充斥了太多的欲望，物质的、精神的、现实的、虚幻的，真所谓欲壑难填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“断”就是要断掉对物欲的执念，对外界各种诱惑的迷恋。人的本性中总会有贪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱点，各种打折、促销活动层出不穷，特别是现在网购发达的时代，除了以前的传统节日，商家别出心裁推出各种双11活动、双12活动，518大促，618大促等等形式繁多的活动，各种限时折扣红包、限时拆红包花样层出不穷，让人眼花缭乱、蠢蠢欲动，好像有种错过后悔一亿年的感觉。
要想抵得住这样的诱惑，需要我们时刻保持理性消费意识。要有一种“断”字当头，“一夫当关，万夫莫开”的信念，才能阻挡各种不需要的物品进入我们的房间。
如果家里到处堆积着这些搞活动、大促销买来的便宜货，你的房间会变得满满当当，别人对你的评价以及你的`自我评价都会在无形中被贴上这种“爱占便宜”“我只配拥有这些便宜货”等廉价标签，天长日久，自然会在潜意识种下自卑的种子。
当然并不是说东西越贵越好，也并不是要抛开经济条件的限制，一味追求高品质、高价格的商品，而是应该从自己的经济条件出发，在自己的经济条件许可情况下，适当控制购买商品的数量来提高购买商品的质量，就是要追求“少而精”的生活方式。
现实的窘迫，让我从小养成节俭的习惯，对物品有种难以割舍的情怀。衣柜里好多从来不穿的衣服，柜子里好多明知不会用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的时候会有一种莫名的“心被揪一下”的感觉，一种惶恐的情愫，一种隐隐的不安，生怕在未来的某一天，自己再一次为钱所困、穷困潦倒，到时候还可以拿出来派上用场。
事实上，这样的情况根本不会发生，即便在历经人生最痛苦的阶段，家庭经济也还是可以正常运转，那些“以为会在困难时候用得到的衣服、物品”始终没有派上用场。
要想做到彻底的“舍”，需要重新看待人和物品的关系，能够做到“物为我用”“物尽其用”才是物品的最佳状态。
如果把物品看作一个有生命的个体，它也同样只有在使用过程中才能被人们认识和认可，才能体现作为物品本身的价值。
人人都在追求自己的社会价值，“被需要”是一个人最基本的生存价值，物品亦如此。“不用”才是对物品最大的浪费。
《断舍离》读后感 篇4
各位对不起，先道歉解释下，因去出差，导致没电脑和时间写，断舍离开头是讲解作者由心理负担加重，通过很多种办法却依旧没办法解决，比较后靠自己摸寻试用了一套方法，并详细分析各种原因导致的负担。
它详细分析了由欲望造成了贪，理念上来说人生来就不可能没有欲望，但是太多变贪了会导致你经济、时间负荷过大。第一部分即让人断掉一些非必须的欲望，以我个人的理解是可以将其应用到很多生活场景的，比如减肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂贵的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大饱口福，说起来跟鱼和熊掌的道理一模一样。
第二部分为舍，即舍弃掉那些现有感情负担的东西。比如这个旧杯子我用了两年了，朋友送我一个星巴克杯子，我又不舍得把旧的扔了，也不舍得使用朋友这个带有情谊又是的杯子。这里的个人建议与作者一般，生活就是生活，你每天看着这个旧杯子都要怀念一下，看到那个要怀念一下，多浪费时间精力，浪费房子的空间；假如把旧的、不合身的衣服扔了，买套新的'去装扮自己，也能有个更好的心情去面对生活的挫折，而且作者这里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因为你心态没摆正，这个是很nice的指出，如果哪位同学看了这个书记得注意这个概念。大多数父母会给孩子灌输节约的概念，节约确实能节流，可是因为这个节流造成不能开源那就得不偿失；过去我为了省几块钱走过几公里路去吃饭，也克制得自己想去吃的肯德基都要顺带请朋友吃饭才去，等到明白后悔不已，我挺喜欢的想法，“千万别委屈自己对别人好，那样只会降低自己的人际价值，就像做事把希望放在别人身上还不如把握自己手中。”
对于离我觉得有点偏佛性，个人不太喜欢，佛性不是对于现在的自己带有点欺骗成分，社会不会因为你的佛性而对你手下留情；对于所有的年轻人能够做到两个足以，因为你已经断了自己多余的贪念，留下你对的、真正需要的念想，并且舍弃了那些没用的，非必须的东西，那你应该是个很有效率、有目标的年轻人。
对于现在的我提升并不高，因为本身就是个很穷的人，而且也没拥有自己的房子，也未找到自己的一半，对于那种占用空间、太花瓶的东西都不太感兴趣，每天的时间都用来挤地铁了，还是老老实实想着怎么利用地铁时间吧。
《断舍离》读后感 篇5
这本书给我的感觉就像一篇长论文？整本书紧紧围绕“断舍离”展开，其中强调最多的一点是“出”的概念，也就是“断舍离”的核心吧。虽然整本书一开始就说了大家本来对于“断舍离”的观念就是扔东西是错的，但是说得粗暴一点，我觉得作者整本书的'确一直在强调要扔东西……当然也提到了一些其他东西的“断舍离”，比如自己情绪的断舍离，人际关系的断舍离等等，但是从头到尾一直一直都在讲“收拾东西扔东西”，举的有些例子是比较理想化或者极端的，看得我疲劳，对于这种套路接受不来……但是还是挺佩服作者的，首先应该是他最初提出“断舍离”的吧，然后做了大量功课从多方面多角度来阐释、论证自己的观点，甚至做成了工作？
尽管我看完了，我还是觉得自己很难扔掉一些东西啊，我真的是一个超级怀旧的人，以前的很多东西我会保存得很好，我对于过去的痕迹司空见惯了，它们也过多得融入到了我的日常生活，然后我就会忽略现在！“断舍离”于我，是一件漫长的需要学习的事，希望自己深深切切地明白：过去伫足不去，未来不来，我只能是“现在”的臣仆，也是帝皇。
《断舍离》读后感 篇6
在写这篇稿子之前我找了几个小朋友问了他们一个问题：在生活你们更喜欢加法还是减法，小朋友都不约而同的回答我说加法，他们认为加法就是好吃的好玩的东西的会变多。我们每个人在生活中都或多或少有囤积物品的习惯，超市里的购物袋，双十一的打折商品，买了几年却连吊牌都没有拆掉的衣服等等，网络上有这样一句话“小孩子才做选择，成年人当然是全都要”，正是抱着这样的心态，我们总是会将自己的生活堆得满满的，有时候，非但没有因为当你要使用的时候用到了而感到愉快，还会因为寻找它和储存它而增添了巨大的烦恼。我今天推荐的这本书中传达了一种新的生活方式“断舍离”。
“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的'废物，离=脱离对物品的执着。
断舍离非常简单，只需要以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。只要是不符合这两个标准的东西，就立即淘汰或是送人。
《断舍离》在生活中，是从加法转向减法，家里的物品能尽其所用，自然就会少，空间大。断舍离在心灵上的改变是从减法转向加法，由不想去整理家的讨厌、厌烦到整理后的开心、愉快、自信。
通过学习和实践断舍离，我们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
其实说到底“断舍离”是一种本我的生活方式，它强调活在当下，其实就是告诉你要直面问题不要逃避。房间很乱就马上整理，没时间也可以先从小物件整理起，总之要马上动起来。东西太多放不下就丢，别舍不得，因为再放两年你也用不到。总之别老是想啊想，要行动起来。要知道并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。事实上活着就是不断选择的过程，“断舍离”向我们展现的是一种生活方式，它可以让生活变得清爽而有品质。如果这正好是你所向往的，那么你可以试试这种方法。
《断舍离》读后感 篇7
斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在·随心”的路上。
第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。
陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。
因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。
而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的`含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。
其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不需要的“杂物”减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。
说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。
《断舍离》读后感 篇8
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的.政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。
德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
《断舍离》读后感 篇9
我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议:
我们应该以一颗平常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水平。
一直记住这段,特别是“轻装上阵”这个词铭刻于心,所以每次面对生活的考验,只要以轻松平和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻盈，一切难题便事半功倍。
山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一种方式，但实际上包含着人生的道理，是一种以轻松、不可思议的心态整理安排。
我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。如果你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严重影响自己的心态，甚至干扰他人的情绪，导致恶性循环。
所以，第一步，切断。切断贪婪，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“收藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜欢的东西时，心情会越来越快乐。
第二步是舍。丢掉浪费，舍弃贪婪。你不再需要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。
前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒服的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主人的和谐状态。然后一个新的世界将会出现。
英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”——摆脱执念，认识自己，爱上自己，成为一个自由、清新、快乐的自我。身处一个舒适的空间最终会让你快乐。整个人散发出积极的.能量，感染周围的家人和朋友，一起过上积极的生活。
事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活智慧。
在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不可慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离
在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，互相推搡，互相欺骗，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的痛苦中失去了宝贵的健康。
是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告别过去的贪婪、愤怒和偏执。要知道，只有带着爱和感激，你才能到达通往天堂的霓虹灯。慢慢来，不要错过你生命中那些美丽可爱的人。
《断舍离》读后感 篇10
第一次看到《断舍离》这本书，是基于一次偶然。说是偶然，其实我觉碰到它也是一种必然。我总喜欢时不时去当当网看看一些畅销书排行，然而这本书就在其中。当我看到“断舍离”三个字的时候，我就被他吸引了，大概看了一下简介，果断买了一本回来细细阅读。
什么是断舍离？
一：斩“断”物欲
我们想要的越多，欲望越强，我们的烦恼也就会越多。当我们的欲望远远超越了自己能力的时候，一大堆麻烦也会随之而来。
以前一碗加蛋的泡面都会觉得很香，让人感觉幸福，现在大鱼大肉都觉得食之无味。
以前能有一层平房住就会感觉到安全和幸福，如今很多人家里楼房好几层，却拿着父母的养老钱，四处举债去省城买房，如愿住在城市高楼大厦中却过的很不快乐。
以前骑辆自行车都会感到开心，如今我们过年走亲骑辆电动车都会感觉没面子，我们买了桑塔纳，紧接着过了没多久我们觉得桑塔纳没有档次，我们贷款买了奔驰，觉得它上档次，有面子。
在不断追求物欲的过程中，我们迷失自我。
我们在为工资低，每月贷款而烦恼，我们整天忙于工作，远离故乡，将儿女交给年迈的父母照顾，在他们最需要我们的时候，我们却不能陪伴在他们身边。却还说“戴上金箍如何爱你，不带金箍如何救你”，或者“有家的地方没有工作，有工作的地方没有家。他乡容不了灵魂，故乡安置不了肉身。”这样的'话来安慰自己。
似乎我们忘了生活的本真，忘了自己真正想要的东西。慢慢的我们越来越讨厌现在的自己，却又无可奈何。
当我们回到家，看到有爱自己的父母，看到自己爱人和孩子，他们期盼着你的归来，这时候你才发现幸福就是这么的简单，有爱你的人，有你自己爱的人。
人生短暂，请珍惜当下的人事物，擦亮自己的双眼，别让过多物欲蒙蔽了自己发现爱，发现真善美的眼睛。
二：“舍”弃废物
生活中我们被千奇百怪的物品所包围，我们经常一时心动便将它们带回家。回家后却发现用处不大，但又舍不得扔掉或送人，随着时间累积，家里就像一个“垃圾”场。我们因此烦闷，身体抱恙。
我们遇到了很多人，受过很多伤，却久久不能忘怀，我们经常回顾过去，让那些不开心人和事时时烦恼着自己。
我们微信电话中有成百上千的人，但当我们彷徨无措的时候，却不知道该打给谁。我们想要做的事情很多，但我们却没有一样做好。
我们生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。
为了珍爱当下的人，事，物，为了；为了身体轻快，心灵轻盈、愉快；
为了坦然面对人生路上的人、事、物的到来和离开。
请舍弃家中怎么看都是垃圾的东西；请和那些让我们难过伤心的往事说声拜拜。请用心关爱那几个你在乎的人，并且在乎你的人；请用心去做一两件自己喜欢热爱的东西，并一直坚持下去；请允许自己有梦想，接受自己普通，在追梦的路上让自己变得更好。
三：脱“离”执念
我们执着于为什么我对你那么好，你却离我而去。我们执着于我那么努力，却没有获得应有的回报。
我们执着于大城市的房子，执着于那位已经远去美丽的姑娘。我们执着于自己真心真意换来的却是别人虚情假意。我们为太多事情执念。
岁月静好，来的来，走的走。有些人事物注定会来，有些则注定会走。
有一位僧人兼宗教学者这样形容断舍离：
每个人都会在某一天都会失去自己最宝贵的东西，几乎没有人能在最关键时刻做到释怀。只有在日常生活中不断练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老和死亡。
请用心对待我们经历过的，和将要经历的；请珍惜我们所拥有的一切；请坦然面对我们所失去的；我们都知道生命终将有尽头，我们能做的就让这个过程变得快乐有趣，精彩纷呈。
《断舍离》读后感 篇11
《断舍离》并不理解其意思，小书很薄，反复看了二遍，重点简约明了，整本书其实说的就是一种超级整理术。
说到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出来重新折叠衣物，也是非常苦恼的一件事，总埋怨家里人，说他们找衣服翻乱，又不会自己及时整理。相信大部份人对于物品总觉得丢了太可惜了，先放放吧，之后就会越放越多，越来越乱，最终的结果还是丢弃。书说所说的断舍离，粗浅来说就是要减少不必要的东西，要斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵才会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。
书说让人减少东西的观点，并不是目的，它更注重空间感，我想如果给一间完全没有物品的干净的房间给你，这房间也不会有什么温暖的气息，所以物品很重要，但不要去塞满空间，这样会令人窒息。为确保空间的干净整洁，要将物品尽可能地缩减成最合适的量。
在阅读本书之前，在打扫自己屋的时候，有时会放着自己爱听的'音乐，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家务之后尽管劳累，一个有成就感，还有就是在干净的住所里的确让人非常舒心。
断舍离的方法不仅仅适用在家居整理上，人生不也应当如此吗，以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍。
《断舍离》读后感 篇12
断舍离你的主角是自己。而不是物品。
要常常自问，这件东西与我的关系还存不存在？问完后就是筛选物品的数量，这样就可以了。
瑜伽里面修行哲学。有善行、舍行、离行得来的断舍离。这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品，这样的判断人就必须要清楚了解自己。
一个人使用的物品，能够反映出自我形象。看待自己的方式，就从过去的减分法变成加分法。
人类最大的罪是不快乐。
要先让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来，能有这样的想法才是最棒的。
但是你从哪里开始入手呢？其实是从住所，职场等近距离的环境开始，让自己变得快乐，先就让自己置身于快活的空间吧。
断舍离的.任务就是去和以往所有被浪费的一切能量和空间。
收拾日常物品，作为断舍离的一部分，在生活中加以运用的开端。
从家里的衣柜、抽屉开始，进行有意识的改变，慢慢就连你与周围的人的关系都跟着改变。
断舍离的更高目标和物品交朋友。从精挑细选开始。发挥物品的功效到极致。你知道用完。从思考的状态转移到感觉的状态。一个重大的突破点。
扔掉家里的一件垃圾这个简单的动作，就能磨砺你的内在智慧。
每天用五分钟，开始收拾整理，慢慢去践行！
《断舍离》读后感 篇13
不出差的日子每天早起的安排基本已经规律，出差不太累的情况下也能坚持早起，但很多事情还没行成习惯，昨天在机场无意间看到日本作家山下英子的《断舍离》，当即将他加入书架，并在飞机上仔细阅读，其实很早就听过断舍离的概念，只是一直没机会去践行，再次相遇，我觉得是时候进行空间、手机和思想上的断舍离了。
1、空间上的断舍离
首先是电脑桌上的杂物，之前因为手机没带保护壳，怕充电时直接放在桌上容易弄伤镜头，所以充电时总会放在纸上或者包上，因此桌面上总会有一些乱的东西，无法轻易扔掉，有时候找一个东西就会找不到，心情不好时特别容易炸毛。这次出差一回到家，我立即就进行大扫除，以“自我轴和时间轴”为原则，凡是用不到的杂物统统扔垃圾桶，仍有价值的东西也会分类摆放整齐，以用时方便拿为原则，收拾完再看桌面，整齐划一，成就感满满。
其次是办公桌周边的杂物，主要是抽屉，本来3层抽屉很多的的空间，但挤得满满，居然不能再多放一样东西，上次收拾时因为里面有太多前任主人留下的.东西，所以基本没丢弃啥。这次是下了决心要与它们诀别，本着“必要、合适、愉快”的原则，将不属于我的，没有价值的东西通通清理出去了，然后装进去我的东西，瞬间觉得空间回来了。
2、手机上的断舍离
今年来由于工作原因微信加了很多客户，一开始以客户名称为标签备注，后来一看标签分类太多了，找的时候特别费时间，然后开始思考如何给微信好友分类，方便查询和联系，于是本着“三分法”的原则将大客户分一个类，中小客户一个类，客户的客户分一个类，这样看起来一目了然；并且在给每个客户备注时也加上了公司，而不仅仅在标签上加。之前很多没来得及备注的同行这次也统一增加了清楚地备注及分类，虽然一千多人的好友一个个处理起来用了不少时间，但这个时间花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的断舍离
从过完年后，就定了以个年度读书计划和清单，每次看到好书的时候也会加入清单，此时已经远远超出了阅读量了，但是遇到好的书籍还是会忍不住继续加入，书单一直在进，读完删除清单的进度又比较缓慢，于是清单也开始显得拥挤起来。今早上看了断舍离后，我找到了解决办法：现有书籍按照正常速度去阅读，如果有新增书籍，必须先读完一本，然后才能放入清单，这就是以“1 out 1 in法”为原则，本着先出后进的方式进行书籍的更迭。其次，清单里已经有很多书，读的先后顺序怎么确定，是一本一本的读还是一次读好几本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去选择先后顺序，当下适合读哪本，就抓紧时间尽可能地把它读完，然后下一个当下自然就会有下一个要读的书了，如此就不用花时间去考虑该先读哪本书了，思考最费神了。
《断舍离》读后感 篇14
无能为力的事，当断，生命中无缘的人，当舍，心中烦郁的执念，当离。很喜欢断舍离中的这句话，猛然间让人醒悟过来。虽然断舍离以物品整理来讲述，但是断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
对一个人来说，过于贪婪，无度索取，任由欲求膨胀是场灾难，往往会反噬其身。舍掉贪婪，才不会被欲望裹挟，才能看到人性中的光辉，逍遥、自在，惬意生活。只进不出的空间被拥塞得太严重，往往会失去初心，忘记了为什么而活，会让我们的生活停滞不前，做减法的`目的是为了让生活更美好。就像国画里的留白，以“空白”为载体，渲染出美的意境，使作品的章法、画面更为协调、精美。如果整幅画都被纷繁的笔触填满，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。从来都是想要的东西很多，但真正需要的东西却很少；断舍离，从需要到不需要，再到舒服不舒服。无论是获得还是放手，都要做到坦诚的面对自己的内心，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。工作、生活中都有很多需要我们来断舍离，丢掉的“杂物”其实更像是看不见的世界里——内心的“多余的执念”。我们需要摆脱一些自身的固执，减少一些不必要的欲望，卸下无形中自己给自己的包袱，让自己的内心简单、纯粹一些......
《断舍离》读后感 篇15
《断舍离》的作者是日本知名杂物管理咨询师，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“断行，舍行，离行”概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”。她提倡通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
“断舍离”是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它心灵鸡汤的不同之处在于，它想告诉我们:人生整理不在于贴标签式的整理本身，而在于静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来后就要毫不犹豫的丢掉，由此发现自己真正需要的是什么，以及自己到底想要成为什么样的人?
作者提倡的断舍离，就是一种透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。
我从断舍离的概念、如何实现断舍离、以及断舍离的必要性和益处这三块内容进行简单讲述。
断是指断绝不需要的东西。书中提到了关于“断”的三个原则。一是购物时三思而后行，这一点相信对于广大女性朋友来说是比较难去做到的。二是不需要的东西就不接受。三是只添置必须的物品。
舍是指舍弃多余的废物。书中提倡要舍弃没用的破烂儿，要把物品卖掉或者赠送给其他真正需要的人，同时要缩小自己喜好的范围。
最后的离则是指要努力脱离对物品的执着。首先要脱离执念，然后了解自己，爱上自己，最后保持心情愉悦。
“断舍离”的理念是将不需要、不合适、不舒服换成需要、合适、舒服。断舍是一种不断的选择，选择，再选择的过程。通过不断重复的断舍，最终达到离的一种状态。断舍离是一种通过物品来完成自我实现，自我肯定的手段。
至于要如何去实现“断舍离”，书中提到要先从整理头脑开始，然后动手实践。如果家里到处都是“破烂儿”，就算把它收拾的再整齐，除了增加你的工作量和疲劳感，没有其他意义。所以我们要在在行为上先学会舍，也就是把不需要的东西全扔掉就行了，舍的秘诀完全以自我为中心，以当下为时间轴。在考虑物品是否该留下时考虑的主语是我，而不是物品。也就是说断舍离的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的关系，思考方式不能是“这东西还能用，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很必要”。在考虑物品是否该留下的时间点是现在，不是过去，也不是将来。而是只对当下的自己适合且必要，也确实在用的东西，才会留在空间里。学会和物品成为好朋友，在买东西的时候反复琢磨功用，让物品物尽其用，并确保它把功效发挥到极致，一直到用完。总之，要严进宽出，选择当下和自己相称的东西。
最后一块是关于断舍离的必要性和好处。书中提到一个“破烂”的概念，作者所说的破烂是指那些不用的东西，不喜欢但还在用的东西，以及那些充满回忆的东西。当我们身处一个堆满垃圾和破烂的房间时，也等于是在24小时不间断地吸收这些废物散发出的废气。换句话说，房间里满是破烂，就会释放出影响心情的废气，让你不知不觉陷入慢性中毒状态。不用的东西充满了咒语般的负能量，停滞运、腐败运。以作者的观点，她认为长期处于无用之物的环境中，甚至会影响自己的.运势。
作者还在书中提到了用“断舍离”法筛选物品带来的自我认知。她认为一个人使用的物品，能够反映出自我形象。要想得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过不断筛选物品的训练，当下自我就会越来越鲜明的呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。同时“断舍离”能够夺回被占据的空间和能量。很多明明已经不会再穿的衣服，可却因为有感情，所以只能收着”，也也就是一种有可却无，无可却有的奇怪状态。
说到底这些东西真的值得我们花那么多功夫、时间、金钱和劳力去收拾吗？所以，物品要用才有价值：物品在当下应该出现在他需要的地方，只有处于恰当的位置，才能展现美感，让那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。断舍离的目标就是让整个社会的物品都能各得其所。
德国诗人歌德曾经说过一句话,“人类最大的罪是不快活”。但快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，尝试从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰者。
“断舍离的主角不是物品而是自己”
《断舍离》读后感 篇16
“物品要用才有价值。”
“物品在此时、当下，应出现在需要它的地方”
“物品处于恰当的位置，才能展现出美感”
这几句话出现在这本书的末端。
咳咳，我觉得呢，《断舍离》这本书对于我来说，感觉比较的啰嗦，干货总结可以更加简洁明了一些，不过这也许就是日本人的特点吧，日本人比较多话，废话很多，话痨国家的特色。（看日剧多了以后是这样觉得的）我认为也有一部分和日文翻译成为中文有一定的关系，因为说实话翻译了，语句上来说总会有一点奇怪的。
从整理自己的空间来整理自己的人生，这应该是一种哲学，我们的空间之所以乱，并且有很多自己不需要了的物件，还不是因为我们对着自己想要什么还有不想要什么而不懂取舍，生活中有许多人都是这样，买东西的时候也并不是什么都能够很清楚地明白自己到底喜欢什么，而走到超市里面，销售员一推销就很容易被影响，之后买了一堆不需要的东西。
现代人感觉比较难找到自我，手机、电子设备都比较难离手，我们有时候上网看到别人觉得不错的生活、自己所追求的生活实际上自己如果也拥有了，也许也不是那么的快乐，这本书也讲究活在当下，不必为了某个将来的某一天而做了非常多的准备，因为我们也不知道现在的自己和未来某一天的自己是否想法一样。
不得不说这本书很有瑜伽修炼人的感觉，因为我认识的瑜伽老师，或是身边做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，对物质追求也不是那么的多，自己很舒服，让别人也很舒服。
这本书更多的是推崇一种 自在 自由 的生活方式，不必为了一些外界的因素而让自己那么辛苦，压力那么大，就比如说作者在书中讲到的.“我曾经尝试在讲座上提问题：有了或许很方便，但即便没有也不会伤脑筋的是什么？当时有一位四十多岁的单身女性的答案是 男人。”
其实我也有想到一个问题，就是在日本和在中国的人民素质的问题，日本人可能更讲礼貌一些吧，什么都会表示的恭恭敬敬的，在街上看见很奇怪的人，比如在父母眼里的同性恋（我觉得还很正常但是长辈们接受不了），日本人可能也不会投射太怪异的眼光，而在中国可能还会被围观什么的，所以我认为在中国可能会比起在日本来说，自由度会需要随着人们的素质提高而提高，毕竟还有很多事情受到传统因素或者是其他的因素的影响的。
最后总结就是，这本书并不是完全讲整理物件的，而是告诉人们要遵从自己内心的想法，做自己当下的想做的事情，从物件反映出来的生活上的问题，需要市场去解决和思考。