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穆斯林的葬礼读后感 篇1
读完这本《穆斯林的葬礼》，感触很深。窥探这本书，能看到人性的弱点，能品到人生的无奈，更能悟到生命的价值。
读完后，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为作者以她深刻的内涵塑造出的形象都是让人充满激情的。世俗的人们为成熟漂亮，处处透露着乖巧的韩新月和才华横溢，富有职责感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但愤慨后，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为自己。梁冰玉应该是本书中最值得同情的人了，因为那个以前拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，独自漂泊他乡。
在这本书里，你会找到两条不一样的人生道路，虽然他们最终归结到了一起，命运却是如此的相似。
穆斯林，这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，往往流露着某种神秘。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就将读者引入了他的圈套，一步步走近人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的感情故事里；新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。而流浪，最终以葬礼为终点，结束了它那铁一样的步伐。
仍旧是两条人生路。一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段纠结的故事。家恨与国宝联系在一起，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，却因距离产生了更多的恨。读者同情新月，也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个狂乱的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而“葬礼”却由此而来。我在韩子奇说要忍辱投向仇人的时候就闻见了“葬礼”的味道；而在新月临死的时候，“葬礼”终于迎来了高潮。
读完这本书，会发现胸中有股难以释怀的悲痛。作者最终以一段冷清的描述让新月的母亲再次出场，这但只是让所有人的心中更添几分灰霾。许多事情已经过去，再找回来时却是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》能给人留下的，不单单是悲戚的冲动和直击心头的颤抖，它能够教会我们的，还有那一份纯真的对于命运的卑微。
穆斯林的葬礼读后感 篇2
月，皎白明亮，纯洁明净。玉，光滑圆润，令人富贵。一对恋人的生死之恋……
《穆斯林的葬礼》是一本由回族女作家霍达写的长篇小说，讲述了一个穆斯林家庭近六十年三代人的命运两个令人难以忘怀的爱情。
第一个爱情是韩子奇和梁冰玉的生死之恋。
韩子奇因为国家局面动荡，内忧外患，随着沙蒙.亨特远走他乡，来到英国避难。没想到梁冰玉也跟着来了，在英国，却仍动荡不安，从此他们演绎了一场生死之恋。
第二个爱情是楚燕潮和韩新月之间那超越生死、超越世间世俗的爱。
楚燕潮是韩新月的老师。韩新月是楚燕潮班上最出色的学生。韩新月因为偶尔一次晕倒被发现患有严重的心脏病。几次住院，楚燕潮都去看望她，从而，良好的师生之情渐渐变为了淡淡的爱情。在最后一次住院时，新月在弥留之际也要等到他的到来，但最终，她没能等到她的恋人，就先去了。而楚燕潮，他也用他的行动诠释了他对新月那永远也不便的爱。在他即将告别新月，把最后一块砖放好的那一刻，他的心碎了，我的心也碎了。恋人的爱是纯真的，恋人的心是脆弱的，恋人的情是永远不会变的，恋人的……
楚燕潮和韩新月的悲凉挚爱，何尝不似《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉呢？爱的力量是伟大的，何况这只是一人之爱！这种爱，在我们看来似乎不值得，但对他们来说，却意义深重。
或许，我们并不需要只对恋人有爱，对社会中那些需要帮助的人，他们是真正需要爱的人。或许，我们也不用爱的深沉，因为只要人人都播撒爱的种子，就能长成爱的森林！
穆斯林的葬礼读后感 篇3
悠扬的小提琴声渐渐从一座坟墓旁响起，远远望去，一个二十五岁左右的男子正在弹琴，似乎在诉说着一个千古流传的故事：《梁山伯与祝英台》。
美好的爱情，往往会不可避免地受到一些因素的限制与破坏，比如宗教，别的民族我不清楚，但作为一个穆斯林，在我们的宗教信仰中，规定不能和外民族的人婚恋，否则，就罪不可赦，这样的信仰一带传一代，几乎没有人对它做些浅谈，然而时至今日，回族女作家霍达的巨著《穆斯林的葬礼》，让广大读者似乎耳目一新。
小说讲述的是爱情一户回族人家经历的一些故事，主人公韩新月的父亲韩子奇是做玉器生意的，妻子梁君璧本是他的师妹，他还有一个小师妹，就是梁冰玉。由于战争原因，韩子奇不得不抛下自己的妻儿，带者自己心爱的玉器，和小师妹一起去了英国，战争硝烟弥漫，没能将亲人间信息互相传递。就和冰玉重组了家庭，生下了新月，可是事实不像他想的那样，冰玉离开了他。
新月是一名出色的学生，她如愿以偿地考上了北大，可不幸的是她患有风湿性心脏病，且不能做手术，年轻的班主任楚雁潮为了给予她希望，便向新月表白了自己的爱慕之情。作为穆斯林，梁君璧极力反对，因为她不明白楚老师对新月的爱情是给予她希望，而不是娶妻生子，或许新月是丈夫的“私生女”，她没有丝毫的犹豫就否定了楚老师的请求，并让他对新月不要有太多的关注与感情。
这对无缘的恋人最后就只能接受了生离死别的结局：韩新月没能见到楚雁潮最后一面，但我相信，他们的心灵是相通的，因为他永远记得，他有一个何等出色的穆斯林学生，她是何等地喜欢听他弹《梁祝》。
有人说，这部爱情是要告诉人们，在一切事物中，爱情是至高无上的，甚至它胜过宗教，做为一名穆斯林，我想我不该这么说，但是我从心底也默默认同。因为我想祝福他们，我想听听《梁祝》。
天上，新月朦胧；地下，琴声飘渺……
穆斯林的葬礼读后感 篇4
曲终掩卷，荡气回肠。读完《穆斯林的葬礼》这部小说，楚雁潮那一曲悠扬而又婉约的《梁祝》还回荡在我的耳边，它诠释着多少青年男女的爱情故事。我们这样懵懂而天真的年纪，还不能理解真正的爱情，但作为一个旁观者，并不影响我对书中梁、韩家族六十多年的兴衰以及书中人物之间摩擦出来的暖流和火花发出由衷的感叹。
不同的时代，不同的故事线索，却是同样的结局—相爱的人们最终都没有象海子说的那终成眷属。梁冰玉和韩子奇，因为伦理道德的原因分居三十三年；韩天星和容桂芳则因为父母的“智阻”而变的冷若冰霜；韩新月和楚雁潮，由于双方家长的阻挠，爱情也最终随着新月的离去而葬送。相爱的人总是分开，而不相爱的人却在一起，貌合神离，不得不说这是一个悲剧！由于时代观念的限制，对于韩子奇的妻子梁君璧所做的决择并没有错，她也无法摆脱和冲破时代的桎梏。
二十五岁的倔小伙韩天星，不论家庭背景，无所谓“门当户对”，执着地爱着他所爱的人，在我们现在的社会还能接受，而在当时那样做简直是无法无天。桂老师，一位温文尔雅、才学甚高的年青教授，爱上一个比自己小近十岁，且患有心脏病，随时都可能失去生命的人。他不顾外界压力，毅然要爱她，这执着的追求正是爱情的真谛，是值得赞扬和理解的。而梁玉冰的思想过于偏激，她认为：我爱他，他也爱我，我们就结合了，事情就这么简单。至于是否触及别人的家庭，影响别人的生活与我无关。无论是当时的还是现在，她的爱情观是要受到指责和唾弃的。
随着主人公们陆续离世，书中多次写到穆斯林的葬礼，这是作者对生命的夭折所发出的叹息，也是一种对黑暗社会爱情悲剧结束的注解。
哀乐长鸣，这是所有人发出的至深感叹！曲终掩卷，荡气回肠，那琴声又萦绕在我的耳旁……
穆斯林的葬礼读后感 篇5
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很深的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬礼》展现了奇异而古老的民族风情，讲述了一个穆斯林家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越的感觉；民国的故事，不经回想起老北京那些各行各业的老字号和文化；北大燕园的美丽景象，不仅人人憧憬大学的美好时光；避难伦敦，让人想起世界的战争，然而，最让人难以忘怀的是主人公新月的命运和她与楚老师之间的爱情。
新月是父亲眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面对母亲的冷如冰霜，她除了怀疑自己的身世外就剩下包容理解和毫无保留的爱着这个母亲；她是那么的自信，追求自己的梦想，报考学校时第一志愿填报北京大学，而且不填第二志愿；她是那么的坚强执着，从骨子里爱着英语，即使病魔缠身，依然坚持着自己的翻译事业，当爱情来临时，她的生命已经一点一点的走向终点，她坚守着那纯净美好没有一丝一毫杂质的爱情。
雁归有时，潮来有汛，唯独明月不在升起，她走了，谁也留不下，穆斯林的葬礼庄重而简单，新月与楚雁潮的心是连在一切，即使生死也无法将他们分开，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟，琴弓吻着琴弦，述说着一个流传在世界东方，家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。
新月走了，但她却永远活在每个人心中。他让我们明白一个真实的道理，爱情以及人性中美好的东西可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被枪杀，但正因为现实的残酷，才越发觉得这东西的美好。
美的从来都是悲的，那种无法让人忘怀的美。
穆斯林的葬礼读后感 篇6
很在就听说过有一本书名字叫做《穆斯林的葬礼》，那大概是在初中的时候，由于孤陋寡闻，并不知晓其中的“穆斯林”是为何意，偏执的把其看作是一位外国佬的名号。此刻想起来着实是闹了个大笑话。原先信仰的人都称之为穆斯林，这也是我来兰州之后才明白的。毕竟那里少数民族聚居，回族，等少数民族甚多，并且都是穆斯林。长期下来耳濡目染，对我这个从未接触过穆斯林的人来说应当是大开眼界，对于他们的宗教信仰也略知一二了。
某次与舍友闲谈，无意间提起了《穆斯林的葬礼》，舍友表示很早就读罢了，并且对其评价甚高。心中不觉有种失落感，自叹读书太少，虽早知其名，却无动于衷。杨绛先生以往说过：“读书太少，想法太多。”我深感自己读书不多，想法更少。
在学校这本书是很难借到的。图书馆仅有少之又少的几本，外加年代久远，表面破旧不堪。大抵是因为太早出世，太早出名，太多人看。
好不容易拿到书后第一眼看到的便是作者简介：“豁达，女，回族，国家一级作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她写的是关于穆斯林的书。
大概用了两周的时间，看完了我向往已久，期待已久的《穆斯林的葬礼》。五十余万字的长篇小说讲述的是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不一样时代，有着不一样形态却又交错扭曲的感情杯具。主要塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等文学作品中性格迥异，血肉丰满，栩栩如生的人物形象。揭示的是伊斯兰文化与华夏礼貌在历史长河中的碰撞与融合。
文章的构思也极为巧妙，以“玉”和“月”作为两大部分的主线，“玉”和“月”之间互留伏笔，循环渐进，环环相扣，渐渐融合，最终两者接近之时令人豁然开亮，恍然大悟。
文中穿插的是琢玉高手的独特技艺和心路历程，回族人民悠久的历史，中华民族屈辱的战争历史背景，世界人民反法西斯的历史片段等。不论是语言描述，动作描述还是心理刻画，作者都以极其细腻的笔触撼动读者的心灵。
最令我难以忘怀的是文中的主人公之一新月。造化弄人，她的出生本来就不被他人所理解。一个美丽温婉，充满智慧的女子，应对自己触手可及的北大燕园，应对自己喜爱的西语专业，应对自己憧憬的翻译事业，以及应对自己情窦初开时遇见的楚雁潮等等。因为病魔，因为家庭的不幸使她与这些向往都渐行渐远，直至死亡把它们都分开。她是一个万千生灵当中不幸的穆斯林......
作者说：“我在书中净化自己的心灵，期望我的读者也得到这样的享受。”的确，一点一点的读下去，我看到的是一个庄严肃穆的伟大世界。我的情感和思绪跟随作者的笔尖跌宕起伏.....冰心说这本书是中国女作家写的奇书，我觉得一点也不为过。
读完《穆斯林的葬礼》，心中不觉又一种悲伤的情绪，悲伤是因为我所喜爱的人物命运多舛，香消玉殒，以至于在睡梦中也被新月的坎坷命运所惊醒。当然也留存了另外一种情绪，那就是满足。因为我有幸读到了《穆斯林的葬礼》，并且永远记住了它。
穆斯林的葬礼读后感 篇7
玉器梁家60年里，在玉的相守与月的笼罩中，世代沉浮，悲喜交织。梁亦清，一个朴实的回回，世代雕玉撑起整个奇珍斋。为了三保太监郑和，为了回回，他毅然接受蒲绶昌的交易，用那双饱经风霜的粗糙的手琢刻郑和下西洋的宝船。这个视玉为命的男人，最终倒在了血色的宝船上。
易卜拉欣，梁亦清之徒，用他宽厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重担，顶起奇珍斋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、爱钱如命，与丈夫生下韩天星，宠爱有加。而韩君璧的妹妹冰玉胆大、执着，与韩子奇在英国逃避战乱时产下韩新月。
回国后，韩新月留在奇珍斋，可梁冰玉却在姐姐的羞辱下离开了家。韩新月从小便遭到梁君璧的冷漠。他并没有得到属于自己母爱的关怀。直到她升大学，韩子奇夫妻俩也为升学的事纠缠争吵。梁君璧认为新月应该外出打工，为家里多一份收入，而韩子奇只能忍心让妻子卖去自己珍贵的乾隆玉璧，才说通妻子让新月进入北京大学西语系。在学校里，韩新月认识了年轻的老师楚雁潮。楚雁潮给予了新月极大的信心与肯定，也让新月敬佩又爱慕。然而好景不长，韩新月在心脏病威胁下住进了医院。
梁君璧拆散儿子与容桂花芳的爱情，又阻止新月与楚雁潮的爱情。“她是我的亲妈妈？”这让新月感慨道，韩子奇才透露新月的身世。韩新月顿时不省人事。
梁亦清的坚贞，韩子奇的坚韧，韩新月的坚强，一个穆斯林家庭，三代人的兴衰沉浮，伴着玉的光泽和月的柔美，演绎着纯真的梦想，悲剧的爱情。
巍巍西山上，后世天园里，在一轮新月下，那个母亲来回轻轻穿梭着，泪眼婆娑的她洒落点点泪珠。那个老师一动不动，久久伫立在那片土地上，沉默地回忆着。小提琴《梁祝》的曲声轻柔徐缓地飘荡着，似乎正寄托着思念，又似乎正诉说着无限忧伤。
穆斯林的葬礼读后感 篇8
按理说人一旦步入中年，对于情爱之类的小说很难于心尖泛起很大的涟漪，可是在我或听、或读、或赏完这本《穆斯林的葬礼》，我觉得这个概论是完全不成立的。
也许是母亲的葬礼让我衍生了殇痛；也许是主人公的感情让我嗟叹、惋惜；亦或许是被朗诵者那声情并茂的演绎给深深的感染了，使得我一次又一次的流下了悲情的泪水。
早在十多年前就曾翻阅过这本好书，但不知何故只看了个序，即与它失之交臂，直到去年听毕飞宇教师谈小说的创作等话题，才勾起必须要好好读一读对这部冰心眼中的奇书。
今日最终掩卷，亦陷入了久久的沉思。
天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
小说最终一段的文字似乎亦随着梁祝那凄美的乐调于脑海间久久的盘旋，氤氲不散......静静的聆听，静静的感受，静静的回味着回回人民的穆斯林文化。
穆斯林文化是我从未曾涉及过的，在读这本小说之前，我甚至不明白回族人民还有个别称叫做“回回”。
小说围绕着月、玉两条主线以交错的形式慢慢推进，单数章节写玉，双数章节写月。“玉”写的是主人公韩子奇从一个流浪儿逐渐成长为一代“玉王”的艰难历程，也道出了他憋屈而又深感无力的内心世界。“月”写的是新月和楚雁潮凄美的感情故事，也描述了一个少女在专制形家长的阴影下万念俱灰的悲切。两条主线不时的穿插，犹如在时光的隧道里穿梭，直到隧道的节点完全的吻合。这种巧妙的构思，这类别致的描述让人很是惊奇，也让人很有一种新鲜感，大概这也是毕飞宇教师特别提到它的另类视觉吧!作者就是以这类方式将穆斯林家族三代人的命运徐徐的拉开大幕，不一样时代背景下两代人的感情杯具也慢慢的跃然于眼帘。
玉匠梁玉清是个本分的手艺人，他宽厚、善良。在韩子奇打破了玉碗的同时不责骂，不计较，反而还收留他当了儿子，成为了毕生衣钵的继承人。但就是这样一个靠手艺持家吃饭的本分人最终也毁在了他毕生的心血“郑和航海”的玉雕前。作为梁师傅的徒弟兼儿子，韩子奇义无反顾的挑起了师傅未了的事业。也许是为了报答师傅的养育之恩，也许是作为继承人本所应当的想法，韩子奇与梁君璧他们结合了，其间的恩怨也所以而纠纠缠缠的展开了......
韩子奇无疑是个经商奇才：凭着细微的观察，刻苦的学习，向上的那份精神于汇远斋卧薪尝胆了三年，最终在十年后名冠京城，成为一代“玉王”，又有了托梦而生的天星。多舛的命运似乎被洋溢的幸福所替代了，然而这类美满的日子并未维系多久，侵华战争的爆发迫使韩子奇带着他的“玉”逃到了英国。与之随行的还有的还有他的妻妹：梁冰玉。
侵华战争，沦陷的并不是仅有中国，伴随着二战的爆发，伦敦也是满目苍夷。在冰玉的爱慕者奥利佛被炸死的那会儿，冰玉的情感似乎也跌倒了冰点。也许人在脆弱的时候感情也特别的脆弱，又或者她骨子里一向深爱的就是她的奇哥哥，又或者是战争的不确定性致使两个沦落国外的人成了彼此间相互的依托，总之他们是有意无意的结合了，并深深的体会到什么才是“感情”。并且也有了感情的结晶，也是故事的另一主人公：韩新月。
战后，奇、玉带着他们的那弯新月回到了久违的博雅斋。因为道德的不允许，也因为韩子奇对妻儿的愧疚，致使冰月只留下了一张照片而远走他乡，新月也在这看似和睦实则各怀心思的家庭中，在毫无母爱的环境下逐渐的成长，进而衍生了逃离的意愿。她发奋学习，最终以优异成绩考上北大西语系，远离了那个让她深感压抑的家。可是她羽翼未丰，病魔又向她伸来了魔爪，幸而感情的火焰促使她一次次的挺过了一道道坎，然而最终因母亲的那句“他不是回回”给深深的扼杀了。红颜薄命，一个年轻的生命也所以而凋零。
我不明白人的情感何以如此的脆弱。当看到在楚教师对新月说“我扶着你，背着你，拖着你也要朝前走，走出“阿拉斯加”，我们有会有完美的明天”。我落泪了，颤抖了，是他燃起了新月那生命的火苗，她勇敢的与他一起与病魔抗争着，因为他，她才对未来依然充满了憧憬。看到这几句话的同时让我想到了我与妈妈一起抗争病魔的情景：“妈妈，一向以来您都说您想做的事没人能够阻拦，只要用心去做，就必须能够完成，小小的病魔怎能阻拦您？”您一向以来的信念，您一向以来的坚强不就像楚教师拉着新月的那份憧憬吗？有了憧憬人也就有了期望，可病魔还是无情的抹灭了那一簇燃烧的火苗。我没有留住妈妈的生命，作者也残忍的将新月因妈妈的阻拦而推向死亡的深渊。
读到这儿，我有点恨故事的主人公韩子奇：恨他为什么在有妻子的情景下还要沾染妻妹，恨他在极尽物质的同时为什么不关心一下女儿的内心世界，恨他的寡断，恨他的懦弱，更恨他为什么不让冰玉把她带走。但我也可怜他，可怜这个他视若珍宝的女儿先他而去，体会着白发人送黑发人的那份悲切。我也恨他的妻子韩太太，是她扼杀了新月与楚教师之间的感情，当然也扼杀了新月的那份憧憬，抹灭了那份延续生命的期望。他不仅仅冤死了老猴，还横埂了冰玉的感情，也扼杀了儿子的情缘，最终更是断送的女儿的性命。这样一个刻薄、冷漠、无情的可恨之人想想她也是相当的可怜：他深爱的男人出轨深爱的妹妹，她视若的珍宝在红卫兵的倒腾下劫洗一空，封建的思想更是牢牢的绑缚着这可怜的女人。当然我也恨另一个悲情人物梁冰玉：一个有着高知，高颜的新时代女性何以插足自己的姐夫？不管感情多么的伟大，在中国伦理也还是需要信守的。这个可怜的女人也所以付出了极大的代价：骨肉分离。那个以往在燕大，牛津被人追捧的娇女最终沦落成了一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。因为思女心切在多年后踏上故土，然而一切都已物是人非：博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。这是怎样的一种痛苦啊！那种撕心裂肺的痛苦恐怕仅有真正体验过的人方能明了其间的生离死别。
故事中的恨让人叹息，故事的爱却是让人震撼的。楚教师有一句话，“爱就是爱，它是人类自发的完美情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何的目的！不要用‘自己牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切。在与郑晓京的谈话也说到了“我期望你是带着爱去看她，而不是怜悯”那种炽热的感情使我感动，令我震撼。爱不是自己牺牲，爱不是怜悯，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。多么纯粹啊！犹如公墓旷野中想起的那首《梁祝》，委婉、悠扬，不带丝毫的杂质。
三代人的命运，两代人的感情在悠扬的琴声中拉下了谢幕的帷幔。这一切的一切让人思索的同时也深为感叹。一场葬礼令人痛心，使人落泪，但那种于病榻还不忘学习的精神还是值得我们学习的。愿我们不断的学习，学习其间的精髓：因为人生本就是个不断进取的过程。
穆斯林的葬礼读后感 篇9
我近期读了朋友推荐的小说《穆斯林的葬礼》，我手捧这本书时，我首先阅读了书的内容介绍及作者简介，我佩服作者的才华，让我佩服的更是作者是位女作家，不尤的让我敬佩几分！喜颜巾帼不让须眉之感慨！
本书内容是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，这部长达五十余万字的长篇小说，以它独特的视角与真挚的感情、回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉丰富，栩栩如生，如泣如诉，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
本书从“月梦”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殇”“玉缘”一直到“月魂”每读一篇都被进入一个庄严伟大的世界，我不懂玉的无价，但从中读懂玉王韩子奇的爱玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打动而流泪，而我没有，当真没有吗？不！当我深读到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的呐喊时，我情不自禁的流泪了！那是怎样的一个纯情灵魂、幽静的灵魂，美的灵魂！新月之死，是祝台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而上苍天泣血。我还清晰的在“月落”中新月的遗体抬出“博雅”宅后，运往挖掘的墓穴，最后，一个悲凉的声音，昭示亡人的亲人要给亡人的试坑时，尽这项义务的，只有亡人的至亲，被悲哀摧毁了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流泪了！在最后的与恋人与世分别那肝肠寸断，天感动了、地动摇感动了。爱情是那么的美好，虽然没有花前月下，虽然没有海誓山盟，可两颗真挚的心永远在一起的！
本书从头到尾以玉引玉，玉的长河、也是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河！把人生的真谛写的那样深邃，那样动情！
小说读完了，可我那悲怆的心无法释怀，我还久久没有走出书境，还没有走出自己，我的心沉沉的！
穆斯林的葬礼读后感 篇10
因为陌生，所以好奇;因为好奇，所以神秘;因为神秘，所以圣洁;因为圣洁，所以感动;因为感动，所以写作。穆斯林，因为你，所以而写。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少泪，五十余万字的《穆斯林的葬礼》被我啃完了。最后的最后，我居然没有哭。这注定是一部悲剧，却留给我无尽的思考。
玉非玉，月非月;夜半来，天明去;来如春雷不多时，去似朝云无觅处。玉魔、玉殇、玉缘、玉王、玉游、玉劫、玉归、玉别，玉的长河流入我的心海。
我不懂玉，却被玉所俘虏，我成了玉魔老人、梁亦清、韩子奇，在玉的长河里挣扎。我有信仰，却逃不出命运的魔掌;我有希望，却跳不出绝望的深渊。当我醒来，玉已不见，人已不存，我还是我。
独彷徨，仰望苍穹，又见新月一轮。月冷、月清、月明、月晦、月情、月恋、月落顿浮于脑海。最是月儿多情，月，你让我想到了新月。不如意事常八九，就是这八九夺去了鲜活的生命。我记得，她年轻貌美、才华横溢，可在命运面前就不值一提。命运是爱丝美拉达，还是伽西魔多?信仰抵不过命运，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，两相结合，融入了穆斯林。
我看到了信仰，看到了信仰里的爱情。一场二战，拉近了韩子奇梁冰玉;一曲《梁祝》，成就了楚雁潮韩新月。葬礼无情，月老有情，玉与月的碰撞，是社会的新生……
穆斯林的葬礼读后感 篇11
霍达说：“我并不认为自己的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因为读者在阅读中融入了自身的感悟和经历，和作者共同创造了文学。”的确，能令人内心产生巨大波澜、仿佛接受了一场心灵洗礼般的作品，总是让人爱不释手。
我宛若置身那庄严肃穆的气氛中，与书中血肉鲜明的人物共同经历了人生世事。天星在顿悟自己的爱情葬送在母亲手中时，满腔怒火，他想为他尚未来得及结果就已被厉风刮残的花朵般的爱情讨个说法，只是，他不能。他知道母亲爱他，妻子把身心都交付给他。所以，他只能行尸走肉般游荡在街上，任凭雨点在他身上肆虐，任由无奈在啃噬他的心，放手让一切把他狠狠打击。他是家中长子，他的不满与委屈只能在这倾盆大雨中洗净，大雨过后，他还是要面对一切，但是，他是在风吹雨打中更加挺拔傲然的腰杆，证明他已是真正的男子汉了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一场撕心裂肺过后，即使拖着残躯，也要直面挫难。惟其如此，才显得对生命尊重，对生活热爱，对坎坷坚韧。
我们赤条条来到这世上，也只能赤条条归于黄土。韩子奇在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自己痴迷的一生。直至弥留之际，他才醒悟过来，可是，人生的路已经不能返回去了，他只剩下一具疲惫的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心……我们总会迷恋一些东西，甚至为此而干出骇人惊俗的事情来，可是我们终究会明白，刻骨铭心或如痴如醉，终会被时间洗刷得不留痕迹。正如《哈姆雷特》中所说：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。”我不相信人死后会有天堂、轮回，我只知道人死了，便是死了。无论生前富贵辉煌与否，都只能化为一抔黄土。
如此一想，我似乎有点明白佛家偈语“本来无一物，何处惹尘埃”的意味了。当你的心灵不被繁华世俗所约束时，也就无需净化心神了。