请欣赏《献给阿尔吉侬的花束》读后感（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《献给阿尔吉侬的花束》读后感 篇1
查理这么朴素的愿望，源于孤单。母亲说“因为我要他和其他人一样！”，她急于证明查理可以是正常的孩子，倒不如说她急于证明自己在别人的眼中不必被怜悯。她与学校老师吵架，一遍遍带着查理求医，但正如变聪明的查理再次见到她时所说“她未必是为我难过，因为她对撕裂脚爪的狗或在打斗中被抓伤的猫也会做同样的事，而不是因为我是她的查理”。
“我想要你只是为我难过”
她一直活在别人的眼光里，她不爱查理，她只是爱查理身上的自己，一切为了查理所做的事情大抵不过是为了让自己的形象还值得挽救吧。最后生下诺尔曼证明自己没问题的她选择抛下查理，“你只有一个孩子吗？”这是小查理对亲情的呼唤与渴求，也是他孤单的最佳写照。查理变成聪明孩子，她就会爱他吗？第一次觉得有时候爱是如此不堪一击。之前听过一句歌词“我曾经相信，这世上有一个温暖的人，只为我悲喜，为我阻挡这世间的锋利”。人类对爱和陪伴的渴求一直很强烈，以至于我们总是幻想会有那么一个“只为我悲喜”的人。
“智慧离间了我和所有我爱的人，也让我从面包店被赶出来。现在，我比以前更加孤独。”
如愿以偿的查理并没有走向爱的彼岸。我们总在找寻可笑的优越感。掌握的技术和知识多一点就觉得自己高人一等，嘲笑他的人在他身上找到了优越感，那么给予他善意和鼓励的人又有多少纯粹是出于爱他呢？又有多少是为了享受给予所带来的`优越感呢？
“我要你过得好，但最好别比我好”，我想这便是大多数人内心的真实写照吧。人性的善告诉我该盼望你过得好，但是又是人性让我不得不与你比较，希望你最好没我好。给予的快乐有几分真正来自给予本身呢？我突然能慢慢理解纪伯伦诗中所写“有些人拥有很多却给予甚少——他们给予是为了得到承认，那隐秘的欲望使他们的礼物不再纯美。”如果给予是为了衬托自己在平庸之中的优越与安全感，那不纯粹的给予将会有痛苦侵蚀。
“也许那种恐惧与恶心不再是会让我沉溺的大海，而只是一摊在现在中倒映出过去的水池。我自由了吗？”
过去的苦痛总会有缓解而消失的那一天，可是即使大海变成水池，它也总会在你心里留下某种印记。读阿德勒心理学，我总觉得水池的存在是现在的自己做出改变的表征，想要消灭这印记，可若这印记本就不该被消除呢？我们依靠所得经验知识行事，现在种种，无不源于过去，倒映着过去的水池或许只是警醒自己不要再受到同样伤害。这印记也是我生命的一部分，或许我们接纳这印记也不感到疼痛的一天，便是从过去被释放最终自由的那一天。
关于过去和未来，关于伤害和治愈，关于纯粹和坚定，关于给予与获得，关于智慧与情感，关于科学与伦理，关于不得不错过的爱情，关于沉重的亲情，关于温暖却难得的友情，关于那么丰富的人性。
我想它之所以引我哭泣，是因为对人性的描写如此真实而立体。没有纯粹的善恶，我只期望自己保留查理最纯粹的的，对爱的渴求，对世界的热爱。我只期望自己不要用知识和技术去衡量一个人来找寻可笑的优越感，而是热爱每一双清澄的眼眸和每一颗炽热的心灵。
献给阿尔吉侬的花束，也献给自己的内心。
《献给阿尔吉侬的花束》读后感 篇2
故事尾声，查理在进行心理治疗时感觉自己是个扩张的宇宙，他感觉自己的影子已经笼罩整个地球，这种感觉和神秘主义的描述是一致的：是一种与上帝或“天地之心”合而为一的体验，他们认为，我们通常所称的“我”事实上并不是真正的“我”。有时在一刹那间，我们可以体验到一个更大的“我”的存在。有些神秘主义者称这个“我”为“上帝”，也有人称之为“天地之心”“大自然”或“宇宙”，当这种物我交融的情況发生时，神秘主义者觉得他们“失去了自我”，像一滴水落人海洋一般进入上帝之中。在这里我认为是查理内心寻求自我达到的最高境界，但是在查理即将与宇宙进行最后的融合的时候，有股力量在将他拉向地面，他的灵魂从宇宙回到地面，再回到自己的身体，最后他的灵魂浓缩成一团，变成一个微小的宇宙，然后他看到了许多洞穴，有股压力将他推向洞穴，最后他被猛掷在墙上，书中描述到：在火焰背后的壁架上，柏拉图说过的话在阴影中嘲笑我“……洞穴中的人会这样说他，他攀高又爬低，但都用不着眼睛…… ”这里我认为暗示的是聪明的查理寻求自我的失败，他还是回到了洞穴里（也就是康德认为的我们永远无法了解自己），整个故事基本上就是基于柏拉图哲学展开的科幻故事，其实我不是很懂为啥归为科幻，感觉比《北京折叠》的科幻感还要低。（我个人是认为寻求自我意识、了解自我的过程可能比作为傻子生活更难受，当然这个解读也不一定是作者想要表达的，但是这的确是我读到的内容，但是最后聪明的查理也没有找到一个真正的答案，在他心中一直认为弱智的查理才是他原本的灵魂，聪明的查理只是借助了弱智查理的肉体。聪明的查理在了解自我方面并没有比弱智的查理更加厉害，聪明的查理比弱智的查理更加孤独，书中弱智的查理还有朋友，但是聪明的查理却不懂爱，他没有结交朋友的能力，不懂为别人和他们的问题设想，他只对自己有兴趣，这也是他孤独的根源，他自己也意识到他应该让自己的情感再次归属人群。也就是说知识上的丰满并不能带来爱人的能力，在最后聪明的查理短暂地接受了他和爱丽斯的感情，是因为爱丽斯明白查理的一切，她即便知道查理最不堪的.过往和没有未来的未来，爱丽斯仍然选择和聪明的查理度过最后的日子，关于他们的感情，豆瓣上的书评：如何去爱别人，我想每个人都有自己的看法。千帆过境，恍如隔世，爱一个人就是报之以他想要的，然而并不是物质和金钱，是更深层次的东西，那只能你自己体会。最后你可能会懂得，留些时间给自己，让自己也得到治愈。如何做呢，当你开始用心爱别人的时候，你就能感觉到了。知行合一是最难的。）最后我个人感觉这本书想表达的内容并不仅仅是豆瓣短评里写的东西，它包含了很多哲学上的观点，关于自我认识、我们的存在、人与人的交际、爱的能力以及什么是爱等等，但是这些东西很难在一篇文章里面展开说明，，另外贯穿整个故事的柏拉图的洞穴之喻，会放在最后。
一些书评：
“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。阳光刺破我内心的荒凉，它却化作另一种荒凉。”
洞穴之喻的内容：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。
有一些特定的人，扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上，这些器具就是根据现实中的实物所做的模型。
囚徒自然地认为影子是唯一真实的事物。如果他们中的一个囚徒碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是没有关系，他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，看到阳光下的真实世界，此时，他会意识到以前所生活的世界只不过是一个洞穴，而以前所认为的真实事物也只不过是影像而已。
这个时候，他有两种选择，可以选择返回洞穴，也可以选择继续留在真实世界。最终不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。
整个洞喻到此结束。这一比喻与日喻和线喻相联系。洞穴之中的世界相应于可见世界，而洞穴外面的世界则比作可知世界。
《献给阿尔吉侬的花束》读后感 篇3
“如果你有机会请放一些花在后院的阿尔吉侬坟上”，他还记得同病相怜的阿尔吉侬，可是，当他死去，最后还有谁记得他？当我们死去，还有谁记得我们？
一开始以为自己下载了盗版的书，因为太多错别字，直到看完第一章看到后面的注解，才放心地继续看下去。
从满篇错别字，只有句号，到准确流利地表达，再到出现错别字，没有逗号，句子越来越长。高登的故事经由了明显的变化。在小说里的几个月，他的心智快速地成长起来，又快速地降低。如果把时间线拉长的话，真的'就是我们的一生。原生家庭，童年，学校，工作场所，遇到的爱人，疾病，老去，无一不和现实一一呼应。
尤其有几处，给我共鸣最强烈。高登用搭乘下行电梯来比喻，“如果站着不动，就会一路降到底部。但如果开始往上爬，也许我至少还能维持原来的水平。重要的是，不论发生什么事，都要继续往上移动。”不是心灵鸡汤，权当是自我安慰吧，也许只有真正处于下行的人才有感触。这一年的遭遇，让我更清醒地认识到，只有自己努力往上移动，才不惧怕失去，当然，除了失去父母。
另一处是，“我为什么总是经由窗户来看人生？”这句类似的话，在小说中出现了很多次。窗户意味着连接里外，也意味着视线的局限。是在说当时一刻我们无法看到全貌吗？或者是说我们看待生活中的别人大多只是片面呢？好多事都是过后才想明白，才有很多的“如果当时”“早知道”……仿佛这就是成长的路线，人人都如此。能在当时就看清全貌和本质的人，应该很少吧。
变聪明的高登对知识与情感的那番言论，也让人佩服。“智能、教育与知识都是大家崇拜的偶像。而我现在才知道，你们一直忽略了某件事：如果没有人性情感的调和，智慧与教育根本毫无价值。”对知识的追寻和对爱的追寻并非对立，在他和艾丽斯的关系中尤为明显。“变聪明”和“受欢迎”是两回事，教育可以让我们变聪明，但学会爱才能让我们受欢迎。
所以在他经历了知识巅峰后，才琢磨明白爱，因此虽然最后与艾丽斯的亲密很短暂，彼此明晰地知道“会离开”，可是高登说，“当我要她走的时候，她会离开，想到这点就令人痛苦，但我猜想，我们拥有的已经比多数人一生中找到的更丰富。”相爱是一件难得而幸运的事，但没有人能保证两个相爱的人会永远在一起。所以，相爱的终点，可能是白头到老，也可能是分叉路的起点。不必遗憾，因为拥有就是一件让生命丰富的事。所以，谢谢我的前任，在川十年，与你五年，都在这个夏天，沉重又轻盈地画上了句号。
也许，在更聪明的人眼里，我们就是那只叫做阿尔吉侬的老鼠吧。命运的手操控着我们，但我们仍然有一些自我和抗争，遗忘和记得。轨迹都相似，但人人皆不同。
《献给阿尔吉侬的花束》读后感 篇4
老实说，这本书带给我的震撼一般般，有可能是因为断断续续读完的原因，也有可能是因为在我眼中没有几个真正意义上的高潮出现。但是这本书却很难不让人去反思一些社会现象，州沃伦之家如此大的疗养中心，等候清单上有上千患者，但是每年能接纳的仅仅是十位数。当然，那是60年代，不知现在是否有改善，但是我相信心智不全的人士受到的体恤和关怀是远远不够的。查理从小被欺负大，被同学，被邻居，被同事，虽然我有时候会想他不聪明的时候傻乐傻乐的其实很好，但是频繁的失禁受伤事件发生，让读者没有办法跟着他傻乐，也没有办法相信他是真的快乐。
如何才能改善这类人群被欺负的现象了，我认为隔绝是个很好的方法，例如州沃伦之家这样的疗养中心，让他们可以和心智相当的人一起交流学习玩耍，可以让家人不用背负重担去迁就照顾他们，可以杜绝“幼稚”人士欺负他们。而疗养中心的完善，需要的是社会的'共同进步，经济的进步，心智的进步，人文的进步，你我他的每一点进步。希望有一天，所有需要被关怀的人都能得到关怀，需要被支持的都能得到支持，需要被理解的都能得到理解。而之于我，不要歧视生活工作中的任何其他个体（哪怕先做到看破不说破），不要对不能理解的个人行为充满愤恨，便是现在需要做到的事。应了那句话：越是成熟的人，看谁都顺眼。
《献给阿尔吉侬的花束》读后感 篇5
很久都没有读过这样好的书了——看得累到半夜，实在看不动了，睡着，睡几小时起来，又继续读，终于算是断了一口气接上又读完了。
小说讲了智障儿查理的故事，他在三十二岁生日前一个月，查理接受了史特劳斯博士和尼玛教授的治疗，于是他的智商开始逐步恢复，逐渐从一个智障儿变成了天才，不但超越了普通人，也超越了他的医生们，并且最终，由查理本人而不是他的医生们找到了整个试验的破绽所在，他本人虽然拥有了超凡脱俗的智商，也无法解决这其中的bug，终于从天才又回复成智障儿，住进华伦寄养之家。
在这个故事的最前段和最后段，查理都是没有痛苦的，而他的痛苦出现在他的智商逐步恢复正常之后，他这才发现原来所有人都在欺负他，那些他称之为朋友的人，之所以愿意跟他做朋友，是因为在他身边他们每个人都可以获得强烈的身份感和优越感。
身份感代表社会地位，优越感代表自我认同。是啊，很难比查理这样一个被抛弃的智障儿社会地位更低，或者更难以自我认同吧。
而查理自己，其实对自己一无所知，他的智商使他没有能力认识并且把握住自我，对于他，一切都在空虚与混沌之中，唯一具有意义的是妈妈跟他说的'那些话，“你要对人和善，这样才会有人愿意与你做朋友。”
“朋友”成了查理确认社会身份的唯一手段，“朋友”代表群居性，它证明查理不是一只被扔在旷野的小狗，而是一个可以在群居中被接纳和认可的人。而查理保住朋友的唯一手段就是，向他们无偿地供应自己的缺陷，以使得他们在他的缺陷面前显得有所为，有价值。这些朋友从头到尾都不认识查理是谁，因为当查理智商开始提高后，他们一个两个三个地，都离开了他。所以他们不过是在和自己的虚荣、愚蠢、残忍做朋友罢了，当查理这只免费的痰盂和垃圾箱变形之后，在他们没有那么方便往里面吐吐沫和倒垃圾之后，他们biu溃了，他们抛弃了他，因为对于他们，他已经失去了作用。
于是，聪明的查理开始感受到孤独，在这种孤独中，他第一次感受到他必须去爱某人，尽管在这个必须爱某人的过程中历尽艰险，他还是走出了第一步，一直走下去，直到他再度失去了爱的能力。
在他智商回到白痴之前，他保留住自己最后的一点儿做人的尊严，让他的爱人艾丽斯离开他，他要单独度过这最后的一段属于他的，可以阅读和思考，可以去爱因此也可以去恨的时间，他要单独陪伴自己走过这最后的旅途。
所以查理的收获就在这里，他在痛苦中获得了自处的能力，他不再是一个庸俗的仅仅只需要群居的哺乳动物。他可以承担属于他的痛苦和悲伤，还有一望无际的孤独和绝望。
这就是作为一个人的幸福吧。他于是完满了。
《献给阿尔吉侬的花束》读后感 篇6
当你是一个善良，无忧无虑，不会伤害别人的白痴时，你眼中的朋友只不过是把自己当做开玩笑的猎物，他们取乐的玩物。可怕的是自己被玩弄被嘲笑还跟着一旁笑嘻嘻。当你以为努力让自己变聪明后就可以拥有很多朋友时迎来的却是被嫉妒的敌意。
你可能不会发觉自己一天天变聪明，但慢慢地你能知道自己的智慧的确到达了一定的高度，或者可以说是巅峰，但这并没有以前想象中的智慧能够带来的欢喜，因为在别人眼中自己就是一个傲慢，不知感恩的家伙，留给自己的除了智慧之外，只有无限的孤独。但更可怕的是成为天才之后你不能继续维持这种水平更不用说提升了，你只能看着自己跳跃式地倒退却无能为力。你慢慢地失去你曾经努力抓住的东西，你甚至回不去自己最初的样子。曾经嘲笑作弄你的人如今为你感到难过，也真的成为了自己渴望已久的`朋友。而看着自己最爱的人，最渴望的朋友为自己的遭遇感到沮丧，自责时何尝不是另一种痛苦！世界很残酷世界很也美好愿所有善良的人都被这个世界温柔以待。
《献给阿尔吉侬的花束》读后感 篇7
这本书流行了很久，因为讲了一个好故事
《献给阿尔吉侬的花束》出版于1966年。
49年过去了，这本书讲的故事依旧非常吸引人：
查理是一名智障。他的父亲临死前将他托付给朋友，父亲的朋友提供给他一份卖面包的工作。无论是面包房的同事，还是前来买面包的顾客，对查理都很亲切。
可是在32岁那一年，查理接受了一次试验性的手术，他居然从智障变成了极度聪明的人。
随后，查理发现了很多一直存在却一直被忽视的'事实。比如面包房的同事和顾客联手欺骗面包房的老板。
与此同时，变聪明的查理开始失去原本对自己亲切的“朋友”。大家都接受不了查理变得聪明。
查理不甘心如此生活，开始去寻找自己的父母，开始尝试爱情。
然而屡次失败的查理在还没有完成自己的愿望时，由于手术伤及大脑，他重新变成了傻瓜，默默死去。
——朋友，以及简单生活
在《献给阿尔吉侬的花束》中，最让人感慨的，也是长久以来存在的命题有两个。这两个命题都告诉我们一个相同的道理：理论上和现实中，往往相差甚远。
一个是：究竟什么是朋友?
查理在身为智障的时候，有很多朋友。他们喜欢和他聊天、照顾他。
按道理来说，查理变聪明之后，这些朋友应该很高兴。可惜没有。
他们不再愿意当查理的朋友。
因为生活中的朋友最大的用处就是衬托自己的好形象。
所以人人都需要一个智障朋友，而不是一个聪明朋友。
另一个是：不好的事情一定要揭发吗?
当查理看到面包房的同事想办法欺骗老板的时候，他选择了揭发。
而老板却接受不了，因为查理明察秋毫，让面包房的全体员工都忍受不了，威胁老板集体辞职。
最终的结果是，查理被辞退了。
所以，当发现别人做不好的事情的时候，你还敢站在大多数的对立面吗?
——作者是一个悲观主义者
作者丹尼尔·凯斯(Daniel Keyes，1927—20xx)出生于纽约，拥有布鲁克林大学心理学学位。
他非常了不起地创作了让人难以忘怀的几本书。比如讲述多重人格的《24个比利》，最近中文版又再版了。
但是从《献给阿尔吉侬的花束》中不难看出，丹尼尔对人性的定位还是挺悲观的。
书名中出现的“阿尔吉侬”是查理最后的朋友、一个和他一起接受试验性手术的小白鼠。
只有小白鼠，是查理的朋友和陪伴者。