请欣赏《雷雨》的读后感（精选10篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《雷雨》的读后感 篇1
听说《雷雨》改编为芭蕾舞剧，人们不无耽心：那么错综复杂的人物关系、盘根错节的故事线索、人木三分的深刻主题，舞蹈跳的出来吗？
最近，记者在上海戏剧节上看了上海芭蕾舞团的演出，心里的石头落了地。编导大胆的构思、舞蹈家的出色表演，象一杯醇酒，陶醉了全场观众。看过话剧的说“忠实原著”；没读过原作的称赞“这个芭蕾有戏，让人进戏”，外宾们反映“完全看得懂，舞蹈语汇很美”；话剧原作者曹禺高兴地说：“很成功，体现了原作的主题！”
舞剧《雷雨》中只有周、鲁两家的八个角色不但没有为了“群舞”而增加几个丫环，甚至删去了话剧中的几名仆人。一个大型舞剧完全不用群舞，在芭蕾史上开了一个先例。全剧几乎全部由独舞、双人舞组成，一但没有一段是重样的。繁漪、周萍之舞缠绵，四凤、周萍之舞轻盈，四凤、周冲之舞活泼。……编导给每个人物都赋予了个性鲜明的舞蹈语汇和音乐形象：繁漪的激烈追求，鲁大海的雄健刚强，周朴园的色厉内荏。而鲁侍萍，除了深沉朴素的舞步外，她的音乐中还揉进了无锡小调。
这种处理，编导胡蓉蓉称之为“舞蹈结构戏剧化，戏剧处理舞蹈化”。她说：“芭蕾也要打破程式。”因此，她们没有在舞蹈动作中追求那些脱离剧情的技巧展览，而是抓住每一角色的性格特征，凝炼为舞蹈语言；按照情节的发展设计舞蹈。演员们感到“很顺”。扮演繁漪的石钟琴每次排练后都要沉默很久，才能从人物的感情中慢慢走出。这种与人物息息相通的自我感觉，在技巧性很强的芭蕾中，过去是不多见的。
考虑舞剧特点，编导对原剧结构作了剪裁：话剧一、二幕合成一幕。并增加了繁漪、周萍爱情的序幕，把“母子闹鬼”形象地展现出来，埋下暗线。同时，又增加了周朴园与侍萍离散的回忆场面，为全剧定下了悲剧基调。戏结束时，编导又用几组塑象表现了人物的结局：四凤、周冲惨死，周萍自杀，周朴园、繁漪痴呆……，这个画面，如同一部浓缩的《雷雨》。而在这几组造型之间，鲁大海搀扶鲁妈，迎着光明，缓步走来。观众反映：“这个尾声很解气。”
参加《雷雨》演出的有观众熟悉的著名演员石钟琴、茅惠芳(饰侍萍)、钱永康(饰周朴园)，也有相当年轻的芭蕾新秀。繁漪的另一个饰演者杜红玲只有23岁，刻划人物准确深刻。她用狂热的舞蹈，层次分明地揭示出角色的渴求到绝望。手中的扇子、纱巾运用十分得当，增加了造型美感，又不失生活根据。
扮演四凤的任齐风曾在世界芭蕾比赛中获奖，年仅18岁。单足旋转等高难动作在她做来，却总给人以明快．轻捷的印象。周萍(杨新华饰)托举中，她每次变身，都在空中出现一个新的优美造型，与后来对雷起誓的悲怆跪步，形成强烈对比。最后真相大白时，是一段七人组舞：周朴园在中央旋转，其他人围着他追逐一每个人情绪、舞蹈都不相同，把剧情推向高峰。编导之一杨晓敏说：“芭蕾不能说话，但长于表达最强烈的感情。”组舞的悲剧效果，甚至超过话剧演出。
胡蓉蓉是老一辈舞蹈艺术家，杨晓敏、林心阁等都是年轻的演员。她们选择《雷雨》作为芭蕾改编我国现代文学名著的第一次尝试，困难极大。但她们考虑到：《雷雨》为观众熟悉，剧本精彩，人物性格鲜明，冲突激烈，正是芭蕾用武的宝地。有人问：为什么专挑这个难题做？她们的回答是：“为创作中国气派的芭蕾舞铺路！”她们还说：“我们理解的民族化，不一定光是扭秧歌，而是表现中国题材、中国人的思想感情，为中国观众所喜闻乐见。”《雷雨》确实是我们中国的芭蕾！
《雷雨》的读后感 篇2
《雷雨》是曹禹的代表作，作于1933年大学即将毕业之际。这是一部杰出的现实主义悲剧。描写了一个具有封建色彩的资产阶级大家庭的崩溃。故事发生在20年代半封建半殖民地的中国社会里。其中真实而又形象的表现了周家内部的种种冲突和周、鲁两家错综复杂的矛盾纠葛，其中又交织着工人阶级和资产阶级的没矛盾冲突，所以它成为了中国话剧创作走向成熟的标志。
《雷雨》中让我感触最深的便是繁漪了。曹禺先生曾这样评价繁漪："繁漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。"繁漪，《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，她在周家18年，不但没有得到丈夫的爱，反而在精神上受到长期的摧残。她知道丈夫的荒唐事，她眼睁睁看着丈夫为纪念另一个女人而保留的房间。在这种不平等的待遇下压抑这的她，产生了强烈的反抗心理。当她发现周萍抛弃了她，她彻底的爆发了!最后，周萍自杀，四凤和周冲被电死了。繁漪将爱与恨的交织诠释的如此淋漓尽致，她疯狂到让人心痛!
当哪个雨夜过后，归于平静，只有我们的心，还在颤动……
《雷雨》的读后感 篇3
那一，夜天雷滚滚，大雨瓢泼。但那再恶劣的天气又怎比得过人世间的黑暗。腐朽的封建制度毁了周家、鲁家两代人的幸福。阶级主义思想更是毁了他们的一生。
在这个封建思想横行的年代，阶级的思想根深蒂固的扎在人们心中。仆人是社会的最底层，永远不能与主人相恋并成家，及时有了孩子也不行。身份不同，地位不同，待遇就不同。正如鲁大海和周萍，两人虽同父同母，却一个命如草芥，在矿上做工；一个身份尊贵，是周家的大少爷，身份决定待遇，在旧时的封建社会，人们不能改变身世，也不会改变命运。但是在二十一世纪的今天，我们却可以通过自身的努力来改变我们的命运，让自己变得强大。只有自身的强大才能得到别人的认同与尊敬。
人不犯我，我不犯人；人若犯我，我亦不犯人。侍萍的懦弱使她不敢正视之前犯下的过错。她的逃避使鲁四凤与周萍在不知情的情况下种下了恶果。最终导致鲁四凤与周萍、周冲命丧黄泉。懦弱不是解决问题的方法，逃避也不会隐藏事情的真相。软弱会害了人的一生，只有勇敢的面对过错，直面过去才能避免危险的发生。
俗话说：“坏事干多了会遭到报应的。”周朴园就是一个例子。他为了自己在矿上的利益迫害工人，一生坏事做尽。最终两个儿子丧生，太太和所爱的女人变疯。金钱可以买回很多东西却买不回亲情，买不回爱情，更买不回生命。所以，只有善待他人命运才会善待你。
所谓的人间悲剧，不过都是人们的咎由自取罢了。命运不会残忍的戏弄一个无辜善良的人。命运是世间最公平的了，收起邪恶，以善待人，那么命运也一定会善待你的。
《雷雨》的读后感 篇4
《雷雨》是曹禺创作的一部以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。与一般人们所谓的“可怜人必有可恨之处”的悲剧不同，酿成这场悲剧似乎不是人性中的恶而是许许多多的“人之常情”和一种宿命论的影子。
周鲁两家三十多年恩怨情仇宿命般的纠缠：周家老爷周朴园曾为了门当户对的联姻驱逐平民鲁侍萍和他奄奄一息的二儿子，三十年后鲁侍萍却重返周家，而矿地上那个激烈反对他的工人鲁大海竟然是他的二儿子。这还不算，当周冲这个对未来怀揣着无限憧憬的无辜的向阳的青年毙命于天雷这种通常被认为是最高的天之谴责时，我们的情感几近爆发：“这真是太残忍了！”
莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》结局惩罚的是人性对权利的贪婪，是贪婪之人自掘的坟墓，恶有恶报。然而鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，雷雨中有价值的东西不就是那些人之常情吗？那些在封建社会中尚未湮灭的人性的光辉：周朴园为父的涵养和气度，周冲诗意的理想以及鲁侍萍的善良等等。当这些在《雷雨》中被一件件毁灭，尤其是那象征天谴的雷电划过长空劈碎最后的美好时，我们多半会感到一种莫名的迷惘：善而恶报，这是为什么！难道这种情感就是曹禺所要传达的悲悯之情吗？
曹禺在《雷雨序》中写道：“生命本身的无奈，需要我们悲悯‘天地间的残忍’”。我想这里的悲悯应当是人类在面对一些天灾人祸时情感的共鸣，而不仅仅是一种深层次的同情。丰子恺的《护心画集》正体现了这种悲悯：“乱世做人羡狗猫”、“洋房四面是茅棚”以及他观阿里山的云海时写道的：“莫言千顷白云好，下有人间万斛愁”，无一不是这种悲悯的流露。有人批评他“不为穷人喊救命，却为禽兽将护生”。这话也许一针见血：对任何生命的尊重、共情正是悲悯博大的内涵所在，不管这生命是动物还是战争中的敌人。
而曹禺说：“我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自已来主宰着。”《雷雨》所体现的悲悯正是对人类自身渺小的悲悯，是对任何生命尊重的一部分。悲悯既是对恶的宽容，也有些对“命运弄人”的惆怅。悲天悯人是一种人性的光辉，这样的情感在一定程度上可以化解人世的苦难，也许是对曹禺作品中悲剧的最好情感归宿。
《雷雨》所呈现的不仅仅是《俄狄浦斯王》中人与命运的冲突，不是传统地赞扬人类战胜并改变命运，而恰恰体现了其阴暗面，带有种宿命论的影子，最终带给人心以悲悯之情。怀揣着悲悯之情，我不禁想起《人间世》中一个又一个在命运中苦苦挣扎的患者甚至是那些与命运、死神斗争的医护人员，想起被澳大利亚大火埋没的五亿多生灵，他们又何尝不是在宿命面前渺小无助。没有人是一座孤岛，可以自全，而悲悯正是这孤岛间的桥梁，在每个生命的互相尊重中建立起一道爱的屏障，用悲悯用宽容化解恶与宿命。
《雷雨》的读后感 篇5
莫要靠谎言过日子。索尔仁尼琴笔下的《古拉格群岛》，将苏联劳改制度比作古拉格，所谓“古拉格”就是“劳动改造营管理局”。将苏联比作海洋，只是这片海洋上充斥着肆虐的暴力与残忍的折磨。
全书通过作者的劳改、流放生活、犯人的证词，表达了对斯大林政治体制的鞭挞和对人性的拷问。在苏联黄金时代的万丈光芒下，作者敏锐地感受到了其隐藏的黑暗，深刻地描写了苏联集体制度与集权暴力驱使下的人性之恶。
《雷雨》的读后感 篇6
在一个雷电交加的风狂与暴的夜里，周家这个罪恶的大家庭崩溃了。在期盼之中，希望这一场雷雨能够洗刷掉这里的沉闷空气，踏着朝阳，迎来另一个崭新的未来。
谈谈命途多舛的侍萍，一个或许应该有美好生活的姑娘与有钱人家的公子周朴园坠入爱河。天真的她或许那时期盼能够幸福的过一辈子，却不料这样的社会容不下他们，她含泪被赶出周家大门时，怀里还抱着奄奄一息的孩子。我们不由地心生气愤，这样的薄情寡义，这样的冷漠无情。可怜侍萍只好长久与大儿子骨肉分离，隐忍吞下这一颗苦果，却不料更大的悲剧就此伏下。女儿与儿子之间的爱情让她悔恨又无奈。她该怨恨谁呢？命运不公，天时不济，还是社会的黑暗？
提起周朴园，在人们鄙夷的目光中，他也许应该也只能是慢慢隐去，抛弃侍萍，戕害矿工，解雇鲁家，这一系列的事实只能让人憎恶，憎恶他的无情，他的虚伪，他的势利，他的……但慢慢剖析，他与侍萍都成了封建礼教与那个时代的牺牲品，门不当，户不对只能让他们的长相思守的梦想变成泡沫。我们在憎恶之余，又替他感到惋惜与悲哀甚至悲愤。
矛盾在侍萍、周朴园、鲁大海、周萍、四凤之间穿插纵横，这中间凝结了无数令人痛心不已的悲剧现实，后来周萍与四凤之间无疑成为令人窒息的最大悲情场景，可怜他们都成了上一辈恩怨的陪葬品。而这一切都在那个电闪雷鸣的夜晚结束了。那里，周萍与四凤、周冲都死了，他们的死，见证了一个大家庭的衰落，见证了世道的不公……
雷雨过去了，等待彩虹的出现，人们在希冀中企盼着，企盼着……
《雷雨》的读后感 篇7
在这些日子里，我阅读了曹禺的《雷雨》这篇文章，思绪万千、感受良多。一层一层地挖掘，一层一层地思考，会领悟出许多对剧中人物、对当时社会的种种感想。
这曹禺的雷雨冲刷下的，是中国封建旧社会吃人的礼教传统，是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇，是命运之神狞笑的薄薄嘴角。
周朴园，一个旧社会的资本家。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。
至于繁漪这个角色，曹禺没有刻意美化她。她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，确实她深受封建思想的毒害，也许她只有这个下场。可怜的女人！
至于鲁侍萍，封建礼教下的牺牲者，她的命运无疑是坎坷苦难的，但何尝又不是可悲的回想三十年前的那场爱情，她也是错误缔造者之一。为什么要纠缠一场无疾而终的情爱三十年，三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难之中？她的放抗不彻底，最终受伤的还只是自己。
无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。《雷雨》表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达，探索真理的路上他们已经不能忍受。
读完《雷雨》，我想为什么故事的结局那个最该死、最该疯的人安然无恙？为什么那么多无辜的人就死的死疯的疯呢？在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独周朴园完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切，活着的人比死去、疯去的人更难受。
《雷雨》的读后感 篇8
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄、专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅感的女人，痛悔着罪孽却又不知地犯下大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切都在一个雷雨夜爆发、有罪的、无辜的人一起走向毁灭，周萍、周冲、四凤死了，鲁大海与生父周朴园反目，两位母亲亦走向了崩溃。
矛盾环环相应，扣人心弦的同时，却做得那般自然，似乎从一开始我们读到雷雨时，面前就有这样一幅画面：郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡异的电煽动着淅趋紧张的空气，忽然天地间万物止息，纹风不动，静极了静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思考时，当头响起了一个炸雷电闪雷呜，雨横风狂，宇宙发怒了，这像是寓示剧中人物之间的危险关系。 看完故事，我很矛盾，我问很想知道这场悲剧谁是制造者？蘩漪吗？还是周朴园和鲁侍萍？可细细想想，他们又有什么错呢？
蘩漪在《雷雨》中有些扎眼，但她浇不灭的热情和颗强悍的心让我喜欢她，尽管她的漂亮的心灵被环境窒息变成了乖戾，她不是所谓的“可爱”女性，她是辛竦的，尖锐的，有魅惑力的，甚至她就是所谓的魔。可能正因如此，我喜欢她，她为爱不惜一切，她的执着我从内心敬佩，他们都没错，他们只是爱上了不该爱的人，可谁又能控制自己的感情呢？我渐渐开始发现或许是封建社会所谓的门当户对害了他们，或许当时朴大少爷娶了鲁侍萍，那么今天也就不会发生这一幕的哀嚎。 今天的社会布满着阳光，驱散了过去的阴霾，现在的天天对恋人都是幸福快乐的，因为彼此是自己的选择，我希望在今天的社会中不再会奏响雷雨天特有的隆隆乐奏，因为今天是个阳光灿烂的世界。
《雷雨》的读后感 篇9
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？
《雷雨》的读后感 篇10
“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。