请欣赏《狼图腾》读后感（精选11篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《狼图腾》读后感 篇1
狼在我心目中是一个可怕的生物。今天，我一口气读完了《狼图腾小狼小狼》这本书，让我改变了对狼得看法。
文中得狼是主人公陈阵从狼窝里掏来的，它身旁有着许多的动物，小狼很仰慕草原犬得叫声，常学着它的姿势，发出“慌慌”声，过了一夜竟练成了狼嗥。陈阵的爸爸来看望陈阵和小狼，看见了平地上有个洞，陈阵爸本以为是陈阵怕狼太热挖的，可没有想到狼自个也会扒土。夜晚，刚学会狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，却引来了狼群的义愤填膺……最后陈阵要搬家，问题却卡在狼搬家上，任凭陈阵怎么拽也拽不动。陈阵狠下心，将狼栓在车上，可狼还是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉渗出了血，最终还是“走”了。看完了《狼图腾小狼小狼》之后，让我改变了曾经对小狼刻板，固定，肤浅的印象，让我大有以狼为师的真实冲动!
狼虽然不是我们的伙伴，却是我们值得尊敬的对手。文中，作者花了三十年的精心创作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦决定了他的深刻。在他笔下的这一匹来自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼。
虽然整本书是以伤痛告终，但却将狼写得惟妙惟肖。我想，小狼对待任何事从来都是不屈不饶的。我们面对挫折也应该有狼的精神才对!
《狼图腾》读后感 篇2
那些草原，那些狼……
几个月前，我精心研读了《狼图腾》一书，总算明白为何，这本书会让那么多人感动。姜戎笔下的草原狼是那么神奇，那么伟大，他们受到腾格里（蒙语中是天空的意思）的庇护，担负着控制草原兴衰的重任。如此奇异的生物却在农耕民族的手下被毁灭，美丽的额仑草原也不复存在，可恶的农区干部让草原杉沙漠化，失去了狼的腾格里发狠了，卷起漫天的黄沙直奔北京。
文革时期，北京知青陈阵对草原人的图腾——狼，产生了浓厚的兴趣。在老人毕利格的指导下懂得了狼对草原的重要，对狼更是着迷。在一次掏狼崽活动中，他得到一只狼崽。排除重重困难，陈阵终于将小狼留下。而小狼的天性却始终没有被磨灭，那些狼的神秘天赋让陈阵等人大为惊叹。小狼对陈阵也是极其亲热：它会将它最脆弱的肚皮敞露在陈阵面前，让他给它挠痒；他会亲昵地跑来舔陈阵的脸庞；它会和陈阵抱在一起，在地上打滚。它将陈阵当成了它最爱的人。与小狼的相处的过程中，陈阵学到了很多，愈加疼爱它。可额仑草原被农耕民族一寸寸侵占，农区干部要将狼赶尽杀绝时，在白狼王凄惨的嚎叫声中，小狼爆发了它对自由前所未有的渴望。它不顾咽喉上的伤，拼命挣脱铁链，想要回到它亲爱的草原。小狼即将死去，陈阵流着眼泪，看着似乎有话对他说的小狼，最后一次紧紧抱着它，贴贴它湿湿的鼻子，狠下心来，将小狼打死，还它最后草原狼的尊严。
许久未被感动的我，将我的《狼图腾》一点点濡湿。
我无法对这本书做出任何评价，去看看吧，这是一个民族的图腾，是让人无法相信的民族信仰。
抚摸着书皮，我仿佛触摸到了无上的狼魂！
《狼图腾》读后感 篇3
这本书主要讲述了作者下放到内蒙古额伦大草原，在草原上钻过狼洞、掏过狼崽、养过小狼、与狼战斗过、也与狼共患难。正是这段草原生活经历使作者认识了狼不屈的精神，见识了狼的智慧，认识到狼群和草原自然生态和谐共生的关系；而和狼相比人的愚昧、贪心、无知，以为消灭狼草原就能更加美好，最终狼被人消灭，但由此造成额伦草原80%的草场沙化，生态环境毁灭。
读这本书的过程中，我常被书中描写狼群与黄羊、马群、猎狗等作战的场面吸引、震撼。狼是天生的军事家，它们在战斗中表现出以团队为中心，顽强不屈、视死如归、讲策略、听指挥的精神。比如：狼捕猎黄羊，黄羊跑的快狼追不上，那么狼就潜伏在黄羊周围静静等待时机，等黄羊吃饱或是黄羊半夜起来撒尿，突然冲出来围攻捕杀；狼围猎马群，狼没有马高，那么只能通过每一次跳跃撕咬扑在马背上与做出马同归于尽的精神，击溃马群。狼群在每一次战斗中都讲策略，听头狼指挥，有负责探听消息的，也有负责断后的。
没有读这本书前，一直认为狼是坏蛋，吃羊、咬人，必须消灭；看完这本书我对狼有了重新的认识，草原需要狼维持草原的生态平衡。如果没有狼，草原上的黄羊、旱獭、野兔、老鼠会吃光草、啃坏草皮、在草原上打洞，正因为有了狼，才能让草原不被破坏。所以蒙古人说狼没有了，草原就完了，因此把狼作为图腾、崇敬狼。
这本书给我最深的印象就是狼的战斗精神，勇敢、团结、智慧、顽强，正是有这样的精神才能战无不胜。相比起来，我胆小，甚至一个人睡觉都害怕；遇到困难，常常想放弃退缩；做事情也常常粗心、不假思考。今后，我要做一个有狼性--勇敢、坚毅的人。
《狼图腾》读后感 篇4
捧起那本书，凝视着黑色封皮上的那双眼睛，那双眼睛高傲、不羁。而那双眼睛的主人骨子里的狼性毫无保留地从中流露，使人看一眼，就打心底里畏惧。
我不知道我是以怎样的.心情翻开它的，或许是敬畏，或许是好奇，这我并不大清楚，就是如此，我拜读了姜戎先生的《狼图腾》。
当翻开第一页时，我仿佛也来到了那望不到边际的草原，仿佛成为了腾格里那最忠诚的信徒，仿佛和狼一样在草原中搏斗求生，与陈阵一起照看小狼，与杨克一起欣赏着天空中神圣的天鹅，讨论那震撼人心的天鹅湖，与老人一起去打赖子，听他讲那草原上的故事……
狼图腾是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看着那一个个关于狼的故事，在草原上演绎：看着饿狼在饥寒交迫的情况下，对马群发出了猛烈的攻击，看着狼群用智慧对付过度糟蹋草原的黄羊，看着蒙古狼与狗的生死决斗，看着九岁的孩子徒手与狼搏斗，看着小狼一天天长大，却最终悲惨死去……
那一幕幕，深刻地印在我的脑海里，我感到血液在血管里沸腾，身体里的那份狼性也随之迸发——我渴望与他们一样，奋力拼搏，而不是平平淡淡的过完一生。
狼机智，勇敢，团结，敢于拼搏，又富有战略。可以说，狼是人类的导师，若没有了狼，就不再有那一代天骄——弯弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它们守护着食物链，是腾格里的代表者，维护着草原的一片净土。
我以为草原会因为有狼的存在，会更加美丽。却不曾想人的贪婪无耻。往往事与愿违：农耕的蒙古人用尽了办法，狼大批大批地死亡，几乎灭绝，看着老鼠的数量变多，草籽被破坏，一片草原几乎只剩下荒地。看着那天鹅、小狼、二郎的死亡，我想哭，想呐喊，想咆哮，却发不出一丝声音。
贪婪的人终究会害了自己，我期盼着那草原不要荒芜，期盼着狼再次回到自己的故乡，期盼狼再一次地在广袤的草原上奔跑……
我想去那草原上，看着蒙古狼在月光下奔跑，嗥鸣……
《狼图腾》读后感 篇5
自从我读了《狼图腾》这本书以后，我的心境久久不能平静。
它讲述了一个北京知青（陈阵）在草原的种种故事。从他来到内蒙古，到遭遇白毛风，马群损失，再到他掏狼，不顾牧民的一切反对养狼，一向到小狼的死，这些事都让我深受启发，从这字里行间，我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独，固执于亲情的狼，都是悲壮的勇士应对长生天如歌的表达。它在当代的文学格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类历史学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者姜戎，将他的学识和文学本事奇妙的结合在一齐具体描述和人类学知识又互相渗透的如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。还有一点十分重要：它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。他把农耕民族比作羊，把游牧民族（也称马背民族，因为他们整天骑在马背上）比作狼。我觉得，华夏民族的致命缺陷就在于，这种礼貌内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧民族恰恰相反，它内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪会有草原这样不间断的激烈生存竞争？严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一比较两个民族的性格差异就出来了。真有狼羊之别啊。难怪草原民族一向把自我比作狼，把农耕民族比作羊。
这个故事告诉我们一个道理：大自然有自我的规律，谁违背了谁就要为此付出代价。
《狼图腾》读后感 篇6
姥爷向我说起《狼图腾》时，我才上三年级。姥爷说：人类的许多智慧，都是从狼身上学来的，你以后必须要看看这本书。会使你收获很大。从那时起，我便对这本书充满了好奇，念念不忘，央求着妈妈给我买，今年暑假，如愿以偿，我有了一本属于自我的《狼图腾》――引子
我认真的读完了《狼图腾》一书，被里面一个个离奇的故事深深吸引。经过这些故事，我了解了狼最真实的一面。从中也领悟到人生的许多哲理。
狼是团结的。狼最值得称道的是战斗中的团队精神。所有的行动都是在狼王的统一指挥下进行，只要狼王一声令下，狼群便会排山倒海，勇不可挡。在额仑草原上，狼群采用三面打围的方法袭击黄羊，只留一个缺口，这个缺口就是大雪窝，一切尽在狼王意料之中。黄羊慌不择路，一窝蜂呼噜呼噜地冲下大雪窝并冻死在里面，整场围歼战从总攻到结束不到十分钟。
狼是耐心的。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊会找一个背风的地方睡觉，这会狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天白了，黄羊憋了一夜尿，起来撒尿时，狼瞅准机会猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后腿抽筋，就跑不动了。
狼是勇敢的。狼从来都不怕死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯马肚皮，与马同归于尽。与群狗争斗中，狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最终一刻也毫不畏惧，在额仑草原上，它们是真正的王者！
狼的精神还有很多，比如智慧、心态，比如策略、信念，不再一一列举。今日，我为《狼图腾》中狼的精神而感动，我们应当向狼学习，不管做什么事情，必须要有耐心，做事要长远打算。在平日的学习中，我们有时一遇到困难就退缩，做事只想到自我而没有团体观念。只要我们每个人都信奉狼图腾文化，团结一心，众志成城，没有什么事不能克服。
《狼图腾》读后感 篇7
这个假期，我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然能够先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼能够一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。可是整本书最吸引我的，还是作者所描述的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。仅有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最终的成功狩猎，这总比抓不到强把
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自我，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
《狼图腾》读后感 篇8
姜戎的《狼图腾》自2004年出版后即在中国文化界产生了轰动效应，我那时逛书店时看见这部小说被放在书架的显要位置，感觉这应该是一部不俗的作品，但从大学毕业后已经不怎么读小说的我并没有重视它，2015年电影《狼图腾》上映时，我倒是走进了影院，可观影的感受并没有那么强烈，因为电影并没有展现太多人与人之间的戏剧冲突，直到2019年初读完了这部小说，才真正领略到这部作品的精彩绝妙，明白了它在新中国小说史上的重要地位。
我对这部作品的总体评价是，与其说它是小说，不如说它是一部严肃的有关蒙古草原文化与中原农耕文化融合的学术著作。这部小说借用主人公陈阵的口阐述了蒙古草原狼文化对中华文化形成与演化的重要作用，尤其是小说的后十章，更是一段段逻辑严谨的理论阐释。我突然明白，作者用小说体裁阐释其文化理念的写作手法灵动有趣，一扫学术论文的沉重呆滞。
狼确实是地球上非常独特的动物，除了狡诈、勇猛、团结等特点外，其最具独特之处是不可驯服。所以，我们看到马戏团里有驯狮、驯虎等凶猛动物的表演，但唯独没有见过驯狼表演。这种桀骜不驯的性格使得狼成为一种独特的精神象征。
在中国北方辽阔的草原上，生活着匈奴、鲜卑、柔然、突厥、蒙古、契丹、女真等游牧民族。这些游牧民族以游牧和狩猎为生，这种以狼为伴的生产、生活方式塑造了北方游牧民族粗犷豪放、勇猛顽强的民族性格，与中原农耕民族的温柔敦厚、谦恭仁义的儒家礼乐文化形成了鲜明对照。前者外向，后者内向。前者擅长开疆扩土，后者擅长治国安邦。应该说，两种文化具有互补性。正是因为两种文化的交融互鉴，才使得中华文化源远流长，蒸蒸日上，成为五千年来唯一没有中断的文化传统。从这个意义上讲，没有游牧民族文化的注入，就没有生机勃勃的中华文化。这就是我读这部小说最大的思想收获。
21世纪，中华文化注定要迎来伟大的复兴，在这个过程中，我们一定要秉持文化交融互鉴的理念，既要弘扬伟大的中华传统文化，又要虚心学习世界上其他民族的一切优秀文化。在各种文化的交融互鉴中进一步发展中华文脉。只有这样，中华文化才能真正走向世界，为推动人类文明的进步做出贡献。
《狼图腾》读后感 篇9
古往今来，汉族人民对于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本书，彻底颠覆了我那愚蠢的看法。也顺便颠覆了我的世界观，使我有了自己心中的——图腾。我爱我的民族，很爱，我为自己是汉族子孙而感到骄傲。可是，我不得不面对现实，汉族人民不喜欢狼，起码很多不喜欢。正如《狼图腾》里说的：
“汉人把最恶毒的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义叫做野心狼，大人吓唬小孩，就说是狼来了……汉族人恨狼，结果把狼的本事也恨丢了。而蒙古人却把狼当神一样地供起来，活着的时候学狼，死了还要把自己喂狼。”
因此，学到狼的本事的，也大多是少数民族的人，那些把狼当做图腾的少数民族的人。能打到欧洲的中国人，也都是少数民族的人，也都是草原的人，腾格里的人！我不禁叹气：狼，多棒的一个种族！它们重情重义，团结协作。从不会把自己的同伴置于死地。会主动抚养没有母亲的小狼，甚至是人类弃婴。
杀伐果断，透着一股子狠劲，有傲气，有傲骨。聪慧过人，知道打伏击战、围歼战、车轮战……有些地方甚至于人类也只能望尘莫及！比那些动不动就杀害抛弃自己同伴的愚蠢的食草动物要真诚的多！重情重义的多！可惜，汉人有一个缺点：迷信。相信中国童话里所说的“狼是大坏蛋，羊是善良的，正义能战胜邪恶……”等等的，真是可笑至极！荒谬至极！见过哪只羊在打倒另一只羊时会放它一马的？都是至死方休！
有一个词语：狼烟。我对中国最权威的字典里的解释感到深恶痛绝：狼粪烧出来的冲天黑烟。什么狼粪烧的浓烟，简直就是一派胡言！燃烧狼粪，几乎不会有烟！更别提冲天的绵延千里的壮观黑烟！我还是对《狼图腾》里的解释比较满意：这其实是汉人比喻那些马上民族的人，把他们比做成狼，于是，当看到他们到来时，就说狼来了，然后点上冲天黑烟，于是渐渐流传出了一个词：狼烟。
就如一首诗里说的：长城的古砖抵挡不住洋炮的弹片！那些马上民族为什么能打到欧洲？就是因为他们有狼的狠劲坚韧！如果草原上的女人都像汉人的女人那样溺爱孩子的话，草原上的民族早就死绝了！几千年安逸的生活，让我们丢了与生俱来的一样东西：血性！
这本书把我好好地洗了一番脑，使我有如醍醐灌顶般猛然清醒：我误会了一个多么优秀的种族！从此，一个图腾在我心中生生刻下——狼图腾！
《狼图腾》读后感 篇10
我读了《狼图腾》这本书，感触颇多。
《狼图腾》这本书写了一个叫陈阵的知青到了内蒙古的故事。陈阵在内蒙古发现草原不仅仅有自由和欢乐，还有草原狼。在与狼的抗争中，陈阵熟习了游牧生活，领略了草原的浩瀚，更感受到了狼的精神与游牧民族的精神。
自古以来，狼在人们的心目中地位不高，如狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等词中可看出，而我却从《狼图腾》中看到狼的可贵精神，狼的狡黠与团队精神，使它天生具有军事才能，；狼的坚忍不拔，使它在草原中生存了百万年；狼的野性与嗜血，使它成为了草原食物链上的霸主。遥想蒙古铁骑在欧亚大陆纵横，让我不禁感叹狼的精神对人的启迪与激励是多么的伟岸与神奇，而当今中华民族更缺乏狼性。
尤记得第五章中，在罕见的白毛风之夜，愤怒的狼群对近百匹精心挑选的上等军马进行屠杀以示报复，那是一凡何等心动的场啊！陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场，马尸的惨状、狼群留下的怪圈，让所有人震撼！现场的狼尸，让陈阵又想起了蒙古铁骑，而陈阵从牧民毕力格阿爸身上看到了蒙古人对狼的戒备而又崇敬，他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走。
在近代，清朝如温顺的黄羊，被如草原狼般凶猛的列强瓜分，可随着中华民族的崛起，我们不忘历史的耻辱，更以草原牧民的机智勇敢的姿态，以坚忍不拔的狼图腾精神，蓬勃发展与万国之林。身为中华民族的一分子，我们要既可成为跋涉千里、独立生存的孤狼，也可成为让人不寒而栗的无比默契的狼群。
我感觉到我们在学习和生活中应该培养优秀的狼精神，面对困难要以狼的坚忍不拔精神，对同伴投以无比信赖，对敌人投以严厉的打击。相信把狼的精神融入生活，我们可以和朋友团结互助，也可特立独行，拥有更完美的生活。
《狼图腾》读后感 篇11
不知不觉间，我又沉侵在《狼图腾》这本书中，我佛仿来到了蒙古，来到了草原，与凶猛的灰狼斗智斗勇。当我的灵魂从那一望无际的额仑草原飘回家时，太阳拖着最后一缕光芒，翻过了山头。
如果说蒙古人是“马背上的民族”我想，我们汉族人算是“耕田上的民族”吧！毕竟，五谷杂粮、蔬菜水果哪样不需要种？正因所此，我们汉族人选择了掌管风雨的龙王爷做图腾，马背上的民族——蒙古人，却造择了与马不共戴天的仇敌——狼，做为他们的图腾。他们爱狼，敬狼，却又杀狼，为什么他们不愿将赶杀马驹偷吃羊羔的恶狼赶尽杀绝呢？我从《狼回腾》中找到了答案。
一望无际的大草原，自然有它自己的法度，自然不会轻易创造出任何一种动物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以简单分成3类:草，食草动物（分为人养和野生），掠食动物。任何一个环结缺失，都会对草原造成不可逆转的伤害，而狼就是草原最重要的环节。没了狼土拨鼠呀、野兔呀疯狂繁殖，又加倍消耗牧草；没了狼，牛羊马就没了天敌，吃了睡，睡了吃，肉烂了，也就没人要了，数量增多后就是加倍消耗牧草，没了草的草原还能叫草原吗，应该是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它严格控制着各类物种的数量，保卫着那脆弱的草原，保卫着草原的命根子——草。
在《狼图腾》一书中，狼与人争斗千年，留下一个个故事，令人惊叹令人感动，令人疑惑。狼与人在草原上互相制约，狼杀牛羊，人掏狼崽，无时无刻不在准备战斗，常年的战斗锻造出彪悍的民风，彪悍的民风创造出由成吉思汗统治的历史上版图最大的国家，是什么力量让人口稀少的蒙古族打下这么大的江山呢？是狼。蒙古人没有孔子，没有诸葛亮，却有狼——这个机智狡猾，残忍的教官。狼会虚张声势会声东击西，会狡诈多疑，是进化完美的掠杀机器，蒙古人没有兵书，但狼就是最好的兵书。没有狼，就没有疆土辽阔的元朝；没有狼，就没有美丽辉煌的大草原。草原上，狼教人存根粮，教人打猎……没了狼，风吹草低见牛羊就是一片幻想，草原早就被汉人垦成沙漠了，黄沙也该埋人了。这也难怪蒙古人不愿将狼赶尽杀绝了。狼吃老弱病残的牲畜，是为了防止物种退化保留最优秀的基因。狼子抓野兔汗獭，是为了防止它们繁殖过快危及草原。狼还教草原人生存技能……总得来说，狼对草原，对人类的功远远大于过，如果将它们杀绝，那不是恩将仇报吗？
草原有草原的法度，自然不为会轻易造出任何一种动物。人们说：“猛如虎，狠如羊，贪如狼。”狼贪？不可否认，但它们的贪适可而止，某些人，却比它们更贪。人类啊，不要被利益蒙闭了双眼，让我们一起保护动物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那时已经晚了。