请欣赏《自由在高处》读书笔记（精选14篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《自由在高处》读书笔记 篇1
熊培云新书《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑的素描，这尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻成人形的人。用一句话去概括这本书的内容：自由在高处，欲得需自塑。通过阅读这本书，可以了解这本书所做的其实就是三件事：
一、帮你意识到枷锁所在；
二、帮你挣脱枷锁，或者如果暂时不可能，至少让你学会带着枷锁舞蹈；
三、带你寻求自由思想的愉悦。
当然，自由任何时候都不是唾手可得，帕得里克说“不自由，毋宁死”，熊培云则说“不自由，仍可活”。在生活中，也许你可以清楚地看到束缚你的那些枷锁，但你仍然有思想的自由，更多时候，只要你想到自己在枷锁下仍然能做的那些事，就会感到它的分量已经轻了一半；只要你超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活，你已经给了自己心灵的自由。这就是“不自由，仍可活”的意义，正如我们在日常工作和生活中，面对的环境可能不尽人意，也可能存在这样和那样的问题。
但是能够立足现实，积极工作的人往往就能在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，郭娜陆地航空班就印证了这一点，她们在平凡的岗位从细节小处下功夫，不断创新服务，改进和提高工作方法和服务水平。以热忱的态度、真诚的付出对待来往的乘客，在平凡的岗位上书写了不平凡的事迹，获得了社会的赞誉和承认。而在我们的工作中就应该保持这种积极向上的工作态度，具备她们这种急司乘人员所急，想司乘人员所想的服务理念，热情为过往司乘服务，确保青银高速的路畅人和。
我们应该多读熊培云的文字。他的.文字，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。让我们看到自由就在高处等着我们去摘取。他的乐观并非盲目的，通过他的文字我们看到他在理性分析之下的积极与乐观。我们同时也应该学着熊培云的姿态，我们每个人都应该做自己人生的领导者，正如“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床”所言。虽然我们改变不了大环境，但是我们可以改变环境。在我们的工作中以甜美的微笑、真诚的态度待人，创造和谐的工作氛围，通过小环境的改变来影响大环境。努力做自己力所能及的事情，让自己的人生更加灿烂美好。
《自由在高处》读书笔记 篇2
什么是国家？什么是社会？什么是自我？这可能是我们每个人常常自觉或不自觉思考的问题。
我们处在一个急剧转型、风云变幻的年代，就像狄更斯所说的："这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代"。我们拥有前所未有的自由和机遇，却也有无法承载的迷茫与困顿。我们身边有太多的不正义、太多的不道德、太多的不应该，我们都有深深的无力感和挫败感。曾有的理想的光芒日益暗，我们像身处茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一个小小的风浪就让我们颠簸不已自由在高处 。我们能否到达向往与憧憬的彼岸？
《自由在高处》就像航海图，让我们看到了自身拥有的力量，看清了我们自身的位置，让我们有了一条明确的路线，犹如醍醐灌顶，让人耳目一新。
我注意到《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑素描，这尊雕塑的名字叫做"self-mademan"？——自我塑造者，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻成人形的人。于是，自由在高处，欲得需自塑的主题呼之欲出。
这本书前三分之二是时评，后三分之一是演讲与独白，一以贯之的思想是强调国家与社会以及个人的界限：人类有废除死刑的自由吗？中国人有过洋节的自由吗？两个成年人有在公共休闲场所亲热的自由吗？……这些争议中，有的即使现在看来也只能博人一粲，有的看起来则是任重道远，还有的仿佛是无解的悖论文章。
一、我是我的作品
人的自由是自己给的，心灵的禁锢也只有自己才能施行。不论处于哪一空间时间，拥有心灵的自由，能自由的思考，就能拥有全世界。
纵然如此，作者的'乐观也绝非盲目，自由和奴役是两种精神状态，自由任何时候都不是唾手可得，熊培云先生告诉我们"不自由，毋宁死"的教条主义太过严苛，生活教会我们的是"不自由，仍可活。"
这并非是在为苟且偷生寻找借口，而是在纷扬中寻找一种现世安稳的自我平衡
我是我的作品，对大多数人而言，命运并没有在生命和自由之间设立单项选择，我们只需要对自由和时间、自由和金钱、自由和地位……各种代价进行换算。然而，你我知道，这种换算没有想象中困难，把握方向，我们也可以拥有权力塑造人生。
二、相信国家比想象中自由
虽然，当前社会存在经济的成长，文化的交融，在新旧交替的碰撞中，不稳因素难免凸显，但我们要做的不仅是保持清醒警觉，看到社会发展的不合理、不足之处，提出质疑和不满的意见，更应当充满信心，坚定地相信改变正在渐渐地向前推进，满怀勇气保持在路上的忙碌，从自己开始行动起来。我以为作者是一个勇敢而清醒的写字人，正是由此而来。
虽然我们的网络还不够自由和开放，但是较于没有网络的时间空间，我们获得信息的广度，表达意见的渠道，交流思想的平台都毫无疑问地拓展了；虽然对于一些世界的和我国历史上的事件，我们无法探寻得真相，但是我们仍然在很大地程度上享有阅读典籍的自由，由此我们可以无限地接近和探求事实的真相；虽然我们的媒体还难免以宣传的口吻做报道，但是我们的新闻教材中仍然把宣传和新闻的概念解释得清清楚楚。
《自由在高处》读书笔记 篇3
我非常喜欢读的一本书是《自由在高处》，这是熊培云对他之前著作《重新发现社会》的一次重要补充。这两本书都涉及到了“自由”这个词汇，只不过前者主要从国家层面进行解读，而后者则是从个体角度探讨如何在逆境中实现真正的自由。我认为这本书非常值得一读，因为它揭示了我们如何在困难的时刻超越自我，打开心灵的门窗，从而找到真正的自由和意义。
帕特里克说，在阅读《自由万岁》一书时，我深受“不自由，勿宁死”这句话的感染，但作者似乎更加乐观，他说“不自由，仍可活”，表达出对未来中国充满信心和对个体力量的肯定。我从中感受到改变自己就是改变整个世界的积极力量，作者文字中透露出的鼓舞人心的力量深深地打动了我。特别是书封底的话，“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”“这是我的人生，我必让它自由，每个人都应该是自己人生的领导者。”“要么成为自己，要么一无所成。”这些话语激励着我，让我感到人生路上的困难并不能阻挡我向前走的脚步。
透彻，我喜欢这本书的原因之一是，作者的观点新颖、客观，对同一事物的分析全面而理性。每个故事都栩栩如生，让人感到豁然开朗，让人心生小小兴奋。即使人们对同一事物有不同的看法，但读完这本书后，会发现作者的观点非常棒。
其实，熊培云不仅仅是一位作家，他的文字所探讨的严肃敏感的政治问题也深深地吸引了我。无论是在《重新发现社会》还是现在这本《自由在高处》中，他都用温暖、宽容的'语言来表达对于这些问题的看法。这样的文字无形中影响着我，让我明白到，周围的环境虽然不完美，但我们仍需要保持乐观的态度，多思考、多行动，并对未来充满信心，而不是总是抱怨。
学会独立思考，这是我的人生，我要让他自由，自由不一定在高处，而是掌控在我们每个人的手中。
《自由在高处》读书笔记 篇4
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的`放弃自己的权利。近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要？我觉得绝对的平等是不可能的，但是平等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。
《自由在高处》读书笔记 篇5
《自由在高处》是我颇为喜欢的一本书，这本书是熊培云对之前的《重新发现社会》一书的重要补充，两本书其实都对“自由”一词有颇多笔墨，只是前者多是从国家的角度进行解读，而本书则是通过个体的角度探讨人们如何超越逆境，盘活自由。
帕特里克说，“不自由，勿宁死”，在阅读过程中，我感觉作者还是颇为喜欢这句话的，不过作者却似乎更加乐观，一句“不自由，仍可活”，道出他对未来中国充满信心，以及对个体力量的肯定，改变自己就是改变整个世界，这种感觉我在阅读中能够深切的感受到，书封底的话我很喜欢，“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”“这是我的人生，我必让它自由，每个人都应该是自己人生的领导者。”“要么成为自己，要么一无所成。”他的文字总是那么透彻、激励人心。
透彻，也是我喜欢这本书的原因之一，纵然人们对同一事物的观点各有千秋，但是作者的观点不乏新锐、客观，理性全面的分析，让作者所讲的每个故事栩栩如生，读完之后便觉得豁然开朗，真有一点小小的兴奋。
其实，熊培云的文字还不止如此，无论是《重新发现社会》，还是现在这本《自由在高处》，探讨的都与严肃敏感的甚至有一点黑暗的政治问题有关，可是，他的文字却温暖又宽容，这无形中影响着我，虽然周遭的现状并不完美，但是却要乐观，不要总是抱怨，多思考，多行动，对未来应该充满信心。
学会独立思考，这是我的人生，我要让他自由，自由不一定在高处，而是掌控在我们每个人的手中。
《自由在高处》读书笔记 篇6
静谧的冬夜里，把脚泡在热水中，手中捧读着熊培云的新作—《自由在高处》，温暖的感觉自下而上，顿时涌遍了整个身心。
在阅读这本书时，我深深感受到了熊氏欧式风格的大气、宽容、积极乐观的思考方式，以及文字中流淌的温柔和安详之感，这让我无比感动。
熊培云在这本书的自序《因为无力，所以执着》中写道：我更喜欢胡适的那份安宁豁朗、乐观宽容以及‘我从山中来，带来兰花草’的烂漫与纯朴，无论在什么样的困境之中。人生都是要保持一些风度的，在苦难与阳光之间。我更愿意看到阳光的一面、积极的一面，看到万物生长，而不是百花凋零，独自叹息，我希望自己目光明亮。明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，我不憎恨。我的心中没有敌人，我不禁有一种如遇知音的感触”
帕特里克曾说过：“不自由，毋宁死。”而熊培云则认为，“不自由，仍可活。”这是因为生活的存在。他相信，“生活偶尔会走失，但从未真正离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。”在小说《国家与玫瑰》中，熊培云通过讲述“古罗马帝国的兴衰”和“巴黎玫瑰”的故事，表达了他对生命的看法：强权可以征服一个国家，却无法征服那些在这片土地上生活的人们。生活，可以让战争远离，可以让帝国崩塌。他认为，历史最真实的面貌就是“所有帝国终究都会灰飞烟灭，唯有生活永远细水长流”。
在这个快节奏的时代，我们常常被浮躁和功利所困扰，整天忙于追逐房子、车子、名誉等外在虚华。然而，熊培云在《梭罗的森林》中提出了一个值得我们深思的观点：“生命是长久的，但如果为了得到所谓的社会认可而不断去做自己不想做的事情，还不如选择短暂的生命，去做那些真正想做的事。”这句话深刻地指出了我们应该追求内心的平和和自由，而不是不断地追求外在的物质享受。现实中，我们并不一定要过着匆忙而无意义的生活。那些昙花一现的荣耀和虚浮，最终都不能带走。我们能否像流浪汉一样自由自在地行走？能否在梭罗笔下郁郁葱葱的树林里，徜徉于碎步之间？在这里，我们可以坐在时间的`溪水边，垂钓天上的星星，不再奔波于尘世之中；我们可以看到大地的四季变幻，感受自然的宏伟壮观；我们可以看到种子发芽、生长，老树扶起苍穹。这一切美好的景象，都在提醒我们，生命的真正意义是要去感受和体味，而不是仅仅追求功利和外在的虚荣。
虽然这本书我还没有看完，但我已深深地喜欢上它。熊培云的文字总能沟通理性与心灵，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。让我们看到自由就在高处等着我们去摘取。
我们每个人都应该学着熊培云的姿态，做自己人生的领导者，你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床”虽然我们改变不了大环境，但是我们可以改变小环境。在我们的工作和生活中，以甜美的微笑、真诚的态度待人，创造和谐的氛围，通过小环境的改变来影响大环境。
《自由在高处》读书笔记 篇7
《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，体制内的弱者面临的制度因素，风能进“国王的卫兵不能进，体现着对个体主权的尊重和保护“二等于多少体现的观念改变。
我们往往过于沉浸在思考现实与理想的'差距中，而忽略了学习和实践。我们需要更多地进行调研和实践，而不是仅停留在想象和幻想中。相比之下，西方文化更加强调意识形态的差异，缺少相互学习和借鉴。在当前全球文明的背景下，东西方文化和南北方差异都是文明文化的重要组成部分，应该积极主动地相互学习和交流。
追寻思想的自由。由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相矛盾，种种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同。
龙应台：不要以为你是大学教授“所以研究比较重要，不要以为你是杀猪的；所以没有人会听你的话，不要以为你是大学生；不够资格管理社会，你今天不生气。明天……还有我，还有你我的下一代就要成为沉默的牺牲者，受害人，有良心，你现在就去告诉你人公仆立法委员会，告诉卫生署，告诉环保局。
我们每个人都希望有自由选择的权利，而这也是李开复在给中国大学生的信中一再强调的主题。他说：“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”这句话也告诉我们，做出正确的选择需要有勇气、胸怀和智慧。在现实生活中，我们常常会面临各种选择。比如从小学升入初中，大学录取及毕业后的就业等等。看似被动的过程其实也是我们努力学习、训练和准备的结果。所以，即使我们被选择了某些事情，也不要灰心丧气，而应该积极适应新的环境，迎接新的挑战。有时候，我们可能并不具备完全的自由选择权利。但是，我们可以通过自己的努力和决策，去影响和改善自己的处境。以一个简单的例子来说，如果我们每天能够坚持学习或者锻炼，那么在一年后，0。99的每天进步率可能会让我们受益匪浅。相反，如果我们不去努力，那么0。01的每天退步率终究会让我们离目标越来越远。因此，选择自由不仅仅是一种权利，更是一种责任。只有通过正确的选择和努力，我们才能实现自己的梦想，并取得更好的成果。
“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也就随之改变。做自己所能及的事情，你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”
《自由在高处》读书笔记 篇8
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。
近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要？我觉得绝对的平等是不可能的，但是平等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。
做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。
熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。
《自由在高处》读书笔记 篇9
我非常喜欢读的一本书是《自由在高处》，这是熊培云对他之前著作《重新发现社会》的一次重要补充。这两本书都涉及到了“自由”这个词汇，只不过前者主要从国家层面进行解读，而后者则是从个体角度探讨如何在逆境中实现真正的自由。我认为这本书非常值得一读，因为它揭示了我们如何在困难的时刻超越自我，打开心灵的门窗，从而找到真正的自由和意义。
帕特里克说，在阅读《自由万岁》一书时，我深受“不自由，勿宁死”这句话的感染，但作者似乎更加乐观，他说“不自由，仍可活”，表达出对未来中国充满信心和对个体力量的肯定。我从中感受到改变自己就是改变整个世界的积极力量，作者文字中透露出的鼓舞人心的力量深深地打动了我。特别是书封底的话，“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”“这是我的人生，我必让它自由，每个人都应该是自己人生的领导者。”“要么成为自己，要么一无所成。”这些话语激励着我，让我感到人生路上的困难并不能阻挡我向前走的脚步。
透彻，我喜欢这本书的原因之一是，作者的观点新颖、客观，对同一事物的分析全面而理性。每个故事都栩栩如生，让人感到豁然开朗，让人心生小小兴奋。即使人们对同一事物有不同的看法，但读完这本书后，会发现作者的观点非常棒。
其实，熊培云不仅仅是一位作家，他的文字所探讨的`严肃敏感的政治问题也深深地吸引了我。无论是在《重新发现社会》还是现在这本《自由在高处》中，他都用温暖、宽容的语言来表达对于这些问题的看法。这样的文字无形中影响着我，让我明白到，周围的环境虽然不完美，但我们仍需要保持乐观的态度，多思考、多行动，并对未来充满信心，而不是总是抱怨。
学会独立思考，这是我的人生，我要让他自由，自由不一定在高处，而是掌控在我们每个人的手中。
《自由在高处》读书笔记 篇10
静谧的冬夜里，把脚泡在热水中，手中捧读着熊培云的新作—《自由在高处》，温暖的感觉自下而上，顿时涌遍了整个身心。
在阅读这本书时，我深深感受到了熊氏欧式风格的大气、宽容、积极乐观的思考方式，以及文字中流淌的温柔和安详之感，这让我无比感动。
熊培云在这本书的自序《因为无力，所以执着》中写道：我更喜欢胡适的那份安宁豁朗、乐观宽容以及‘我从山中来，带来兰花草’的烂漫与纯朴，无论在什么样的困境之中。人生都是要保持一些风度的，在苦难与阳光之间。我更愿意看到阳光的一面、积极的一面，看到万物生长，而不是百花凋零，独自叹息，我希望自己目光明亮。明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，我不憎恨。我的心中没有敌人，我不禁有一种如遇知音的感触”
帕特里克曾说过：“不自由，毋宁死。”而熊培云则认为，“不自由，仍可活。”这是因为生活的存在。他相信，“生活偶尔会走失，但从未真正离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。”在小说《国家与玫瑰》中，熊培云通过讲述“古罗马帝国的兴衰”和“巴黎玫瑰”的故事，表达了他对生命的看法：强权可以征服一个国家，却无法征服那些在这片土地上生活的人们。生活，可以让战争远离，可以让帝国崩塌。他认为，历史最真实的面貌就是“所有帝国终究都会灰飞烟灭，唯有生活永远细水长流”。
在这个快节奏的时代，我们常常被浮躁和功利所困扰，整天忙于追逐房子、车子、名誉等外在虚华。然而，熊培云在《梭罗的森林》中提出了一个值得我们深思的观点：“生命是长久的，但如果为了得到所谓的社会认可而不断去做自己不想做的事情，还不如选择短暂的生命，去做那些真正想做的'事。”这句话深刻地指出了我们应该追求内心的平和和自由，而不是不断地追求外在的物质享受。现实中，我们并不一定要过着匆忙而无意义的生活。那些昙花一现的荣耀和虚浮，最终都不能带走。我们能否像流浪汉一样自由自在地行走？能否在梭罗笔下郁郁葱葱的树林里，徜徉于碎步之间？在这里，我们可以坐在时间的溪水边，垂钓天上的星星，不再奔波于尘世之中；我们可以看到大地的四季变幻，感受自然的宏伟壮观；我们可以看到种子发芽、生长，老树扶起苍穹。这一切美好的景象，都在提醒我们，生命的真正意义是要去感受和体味，而不是仅仅追求功利和外在的虚荣。
虽然这本书我还没有看完，但我已深深地喜欢上它。熊培云的文字总能沟通理性与心灵，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。让我们看到自由就在高处等着我们去摘取。
我们每个人都应该学着熊培云的姿态，做自己人生的领导者，你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床”虽然我们改变不了大环境，但是我们可以改变小环境。在我们的工作和生活中，以甜美的微笑、真诚的态度待人，创造和谐的氛围，通过小环境的改变来影响大环境。
《自由在高处》读书笔记 篇11
在《自由在高处》中，熊培云还提到了自由与责任的关系。他认为，自由并不是无边界的，它需要我们承担相应的责任。
这让我深刻认识到，自由并不是一种放纵，而是一种自律。只有当我们能够承担起自己的责任时，我们才能真正地感受到自由的存在。同时，自由也需要我们去关注他人的利益，去维护社会的和谐与稳定。
总的来说，《自由在高处》是一本值得一读的好书。它让我对自由有了更深刻的`理解，也让我明白了如何在生活中追求自由、实现自由。我相信，只要我们坚持自己的信念、勇敢面对选择、承担相应的责任，我们就能够在自由的高处展翅翱翔。
《自由在高处》读书笔记 篇12
其实许多令人感到不自由，个人价值无法实现的时代，都会有那些自我逮捕的人，他们曾经有改变社会的热情，但许多大胆的念头先被自己打消了，许多大胆的行为先被自己扼杀了，他们为自己戴上了许多枷锁，这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了。更为糟糕的是，这些学会自我逮捕的人还会逮捕其他人，以善良和友好的口吻劝诫他人，告诉他们不要胆大妄为。所以，一个人无论有多大地热情，多高的能力，都会被加以限制，他的自由也被别人戴上了枷锁。相比社会中实际存在的枷锁，这些自己的制造的枷锁才是最可怕的。因此，我们不要在不太自由的社会环境中，再给自己套上一个枷锁。要相信每一天都比昨天好，相信时代在不断前进。
书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法，那就是打破思维定式，换个积极的角度看问题。比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族；比如火星文并不是对文字规范性的破坏，只是一种交流工具；比如新闻报道的大部分是负面新闻，但那只是对现实生活的部分取景，我们不能因此而对社会全盘否定书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的事件重新作了解读。
当我们心中没有那么多的监视者，努力按自己的意愿做事，会惊喜地发现我们比想象中的自由。然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁，对自己进行自救，每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离。柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗。如同书中提到的易卜生的话：有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。
读过此书，我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的，对自由的向往是谁也无法剥夺的。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。正如作者所说：改变不了大环境，就改变小环境，小环境改变了，大环境也会随之改变。
《自由在高处》读书笔记 篇13
其实许多令人感到不自由，个人价值无法实现的时代，都会有那些自我逮捕的人，他们曾经有改变社会的热情，但许多大胆的念头先被自己打消了，许多大胆的行为先被自己扼杀了，他们为自己戴上了许多枷锁，这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了。更为糟糕的是，这些学会自我逮捕的人还会逮捕其他人，以善良和友好的口吻劝诫他人，告诉他们不要胆大妄为。所以，一个人无论有多大地热情，多高的能力，都会被加以限制，他的自由也被别人戴上了枷锁。相比社会中实际存在的枷锁，这些自己的制造的枷锁才是最可怕的。因此，我们不要在不太自由的社会环境中，再给自己套上一个枷锁。要相信每一天都比昨天好，相信时代在不断前进。
书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法，那就是打破思维定式，换个积极的角度看问题。比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族；比如火星文并不是对文字规范性的破坏，只是一种交流工具；比如新闻报道的大部分是负面新闻，但那只是对现实生活的部分取景，我们不能因此而对社会全盘否定书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的`事件重新作了解读。
当我们心中没有那么多的监视者，努力按自己的意愿做事，会惊喜地发现我们比想象中的自由。然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁，对自己进行自救，每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离。柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗。如同书中提到的易卜生的话：有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。
读过此书，我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的，对自由的向往是谁也无法剥夺的。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。正如作者所说：改变不了大环境，就改变小环境，小环境改变了，大环境也会随之改变。
《自由在高处》读书笔记 篇14
其实许多令人感到不自由，个人价值无法实现的时代，都会有那些自我逮捕的人，他们曾经有改变社会的热情，但许多大胆的念头先被自己打消了，许多大胆的行为先被自己扼杀了，他们为自己戴上了许多枷锁，这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了。更为糟糕的是，这些学会自我逮捕的人还会逮捕其他人，以善良和友好的口吻劝诫他人，告诉他们不要胆大妄为。所以，一个人无论有多大地热情，多高的能力，都会被加以限制，他的自由也被别人戴上了枷锁。相比社会中实际存在的枷锁，这些自己的制造的枷锁才是最可怕的。因此，我们不要在不太自由的社会环境中，再给自己套上一个枷锁。要相信每一天都比昨天好，相信时代在不断前进。
书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法，那就是打破思维定式，换个积极的角度看问题。比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族；比如火星文并不是对文字规范性的破坏，只是一种交流工具；比如新闻报道的大部分是负面新闻，但那只是对现实生活的部分取景，我们不能因此而对社会全盘否定书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的事件重新作了解读。
当我们心中没有那么多的监视者，努力按自己的意愿做事，会惊喜地发现我们比想象中的自由。然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁，对自己进行自救，每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离。柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗。如同书中提到的易卜生的话：有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。
读过此书，我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的，对自由的向往是谁也无法剥夺的。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。正如作者所说：改变不了大环境，就改变小环境，小环境改变了，大环境也会随之改变。