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《理想》读书笔记 篇1
《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，它以简洁的语言和鲜明的意象，表达了人们对理想的追求和渴望。在阅读这首诗后，我深深地感受到了其中蕴含的深刻哲理和强烈的感染力。
诗歌的第一段，作者用“理想是石，敲出星星之火”这句诗，形象地描述了理想的力量。这种力量是无穷的，它可以激发人们的创造力和潜能，让我们在生活中不断前行。在第二段中，作者又用“理想是火，点燃熄灭的灯”这句诗，表达了理想可以给人带来希望和方向。这种希望是人们在困境中的动力，让我们勇敢地面对困难，迎接挑战。
在第三段中，“理想是水，形成浩瀚的大海”这句诗，强调了理想的重要性。没有理想的人就像没有水的河流，无法汇聚成浩瀚的大海。同样，没有理想的人就像没有目标的船只，无法驶向远方。
最后一段中，“理想是船，驶向远方的岸”这句诗，再次强调了理想的重要性。它是人们前进的.动力，是我们在人生路上不断前行的方向。只有拥有理想，我们才能不断前行，不断成长。
通过这首诗，我深刻地认识到了理想的重要性。理想是我们在生活中不断前行的动力，是我们人生的方向。只有拥有理想，我们才能不断前行，不断成长。因此，我们应该珍惜自己的理想，努力追求自己的梦想。
《理想》读书笔记 篇2
然而这种靠家庭伦理关系维持统一整体的国家，是否真能达到柏拉图所期望的城邦幸福和正义？我个人认为按照优生原则进行婚配的举措和妇女儿童公有的设想都只是一种空想，很难实现，即使国家强制实行了，结果也不可能像柏拉图预想的那样美好。婚配的不自由和孩子的优生问题都是违反人性的，尽管设计者的目的是为了达到最大的善。
前面已经说到，为了让后代更优秀，统治者会秘密设计一些抽签技巧，使最不优秀的人总没有结婚的机会。用当今的话来说，这实际上是剥夺了他们最基本的人权，如果连这一点基本人权都没有，还谈什么正义？也许柏拉图认为，为了达到整个国家的正义可以牺牲一小部分人的正义，这种通过压制个人全面自由的发展来实现整体利益的设想是否合理？况且，哪些人优秀，哪些人不优秀，虽然有一个固定的衡量标准，但错把优秀者划分入不优秀的行列，这种情况也不是没有发生的可能。任何秘密的操纵不可能永远不被揭晓，当这些被认为最不优秀的人屡次碰壁，开始怀疑自己的运气，最终发现统治者的“秘密阴谋”之后，可想而知，一定会怒不可遏。而这种愤怒很可能转化为最强大的造反力量，成为城邦安全与稳定的隐患。这就存在不和谐的因素，已经与理想国的初衷背道而驰了。
卫国者不能随心所欲的挑选自己喜欢的女子做妻子，而要接受统一分配，这似乎有点不可思议，人毕竟是有感情的，不像动物。不是自己期望的，自己能喜欢吗？彼此能和谐共处吗？我们国家在某个年代，曾经也出现过组织安排的婚姻，事实证明那是荒唐的，那个年代的产物已经成为当今的笑谈。柏拉图要让整个统治阶级都来参与妻子分配，这是不现实的。婚姻家庭是国家这个有机体最基本的组成细胞，婚配不合理或爱情悲剧，都将对整个城邦产生不可忽视的负面影响。
孩子出生后要离开生母，统一由专门的官员和保姆喂养及教育，并使父母与孩子彼此不能相认。这样的孩子得不到母爱，也不可能得到个体的特殊照顾。他们不知道亲情是什么，每一个孩子都可以有千千万万个父母，但是没有任何一个父母能给予他们真正的爱。结果最有可能的是，造成心理孤僻、心灵的扭曲、对亲情的冷漠、对别人的不信任等多种心理问题。无论他们将得到多么好的城邦教育，一个心理不健康的孩子，怎能期望他们但当大任？而秘密处死非优生的孩子更是残忍的，反人道的。
柏拉图认为城邦成为一个大家庭，一切事物都是共有的，这样人们会对城邦的一切更加关心，更负责任，城邦将会成为一个其乐融融的天伦之地。而亚里士多德则认为“一件事物为越多的人所共有，人们对它的关心便越少。”（《政治学》1261）同样，一个如此庞大的家庭，如此众多的亲属，不但不会增进人们之间的互敬互爱之情，反而会使亲属关系变得淡漠，父不亲，子不孝，更别说其他人伦关系。另一方面，柏拉图主张对欲望的节制（智慧、勇敢、节制、正义是柏拉图主张的四大主德），克制对妇女的情欲被视为节制的典范。但是他又主张妇女公有制（两性关系不固定），也不禁止兄弟姐妹间的两性行为。这样的克制是无益之事，节制的美德也随之丧失。
柏拉图在女权问题上似乎也有一点矛盾。他论证了妇女与男子具有同样的天赋，适合做一切男卫国者能做的工作，各种行业男女都一样可以参加，甚至认为女人可以和男子一样裸体操练，可以上战场，可以接受同样的教育，可以参政等。但他又对妇女持有歧视态度，“任何我们所关心培育的人，所期望成为好人的人，我们不应当允许他们去模仿女人，与丈夫争吵、不敬鬼神、得意忘形，一旦遭遇不幸，便悲伤憔悴，整日哭泣”他将妇女同没有自制能力的孩子或没有受教育的奴隶看成一样的人，“各种各样的欲望、快乐和苦恼都是在小孩、女人、奴隶和那些名义叫做自由人的为数众多的下等人身上出现的。”、“妇女心胸狭隘，吝啬贪婪”等等。所有这些例子，柏拉图都流露出了对妇女的轻蔑，认为她们不应该是卫国者所效仿的榜样，而只能作为反面的例证。柏拉图算不算是一个女权主义者呢？
“女权主义”是一个现代的词，它的基本目标是追求男女平等，同时强调妇女的主体性，满足妇女的欲望，提高妇女的权利。从两性机会均等的方面来看，柏拉图是有这方面的追求。但他对女性某些歧视性的看法却伤害了女性的尊严和权利。柏拉图男女平等的思想并不彻底，他的某些对女性歧视性的看法，至少说明男女在人格上是不平等。在古希腊时期，女性的地位极其低下，她们和奴隶一样不能享受公民的权利，有时还要遭受男性的严酷对待，柏拉图的思想相对他那个年代来说是超越性的，非常难得。但与现代的女权主义还是有很大差距的，连尊重女性人格这一点都不符合，更不要说现代女权主义者提出的一些更为激进的主张了。
柏拉图在《理想国》中用了大约四分之一的篇幅来讲他的艺术观念，其中主要是对当时雅典各种艺术的'激烈批评，他反复论证诗歌、戏剧等艺术对城邦的危害，主张对各种艺术形式进行严格的审查。例如他对荷马的史诗几乎是逐章逐句进行了分析和批判。但柏拉图本人对诗歌是喜爱的，对荷马也是深怀敬意的。因此他对诗歌、戏剧等艺术形式的批评不是出自一己好恶之情，而是出自更深的社会、政治以及人的灵魂的考虑。
在柏拉图时代，古老的教育方式，已经不能够像往常一样担负起教育重任了。诗歌等艺术过去所护卫的道德观念正在被各种新思潮侵蚀，它们原有的整体精神和道德价值不能被认识，音乐、诗歌、雕塑等艺术在这一时期的思想影响下，渐渐变得繁复杂多，倾向于满足人们的感官享受和一般品味。审美情趣不再向上提高，而是屈就于大众的趣味。在柏拉图看来大众的趣味是受肉体欲望驱使的，而肉体欲望是灵魂中最不应该被鼓动的部分。如果诗歌等艺术方式鼓动的不是人纯洁向上的道德理性，而是追求快乐和享受，那么它们就最不适宜用于教育。城邦的性质要靠公民来决定，而公民的心灵又依赖于城邦。理想的城邦和理想的心灵都要靠教育来塑造。国家的正义要靠灵魂的正义来实现，灵魂的正义只有在适宜的教育基础上才能逐渐达到。
柏拉图认为传统的诗歌神话等艺术形式，不能够塑造灵魂的内在和谐，从而不能达到城邦的正义。首先，神话诗歌对神进行了虚假的描绘，在神话中神被描写的丑陋不堪，他们勾心斗角，耍弄阴谋诡计，儿子对父母不敬，夫妻之间明争暗斗，神充满了肉体欲望不能克制等。其次，对英雄人物的描绘也极力渲染他们的情绪化和无理智的一面，如贪婪自私、贪生怕死、残暴狂虐。神与英雄是儿童及成人模仿的对象。神和英雄被描写的与常人无异，并树立了恶劣的榜样，这无疑会对青年的伦理道德产生极为有害的影响。在这种诗歌神话的熏染下，人的灵魂不是去向善、追求正义、节制，而是直接扼杀了这些美德，走向它们的反面。再次，柏拉图认为，神话诗歌及戏剧采用的模仿方法也是有害的，他举了“三张床”的例子，说明理念（相）世界是最真实的世界，现实世界是对理念世界的模仿，艺术世界是对现实世界的模仿。因此，艺术的模仿是模仿的模仿，与真实世界隔了两层，是最不真实的，最没有认识价值的。艺术家们是无知的，他们的模仿术也欺骗了一些无知的人。此外，模仿术模仿最多的对象是灵魂的情感部分（柏拉图认为情感是灵魂的低贱部分），艺术鼓励灵魂的情感与欲望这些本应加以克制的部分，使理性在灵魂中的斗争遭到失败，人变得情绪化，没有理性。因此文学艺术无助于培养人的勇敢、节制等美德，反而会败坏人的灵魂，柏拉图主张将艺术家和诗人驱逐出城邦。
好书需要反复阅读，细细咀嚼、慢慢品味，以求常读常新，若能有所启发便不枉一读。惭愧的是，我也只是草草的读完了一遍，也许并没有读懂多少，可能对柏拉图还有一些误解的地方，希望以后能不断改进、充实。
《理想》读书笔记 篇3
我从不曾认真去思考自由。当铁链日渐被腐蚀，我终于挣脱了铁链，尝试着去走出洞穴时，我以为我是自由的了。但是，洞穴外强烈的阳光却刺得我眼睛生疼！我开始思考，我是行动自由了？还是思想自由了？我迷茫，我摸索，我一步一步地探寻。
“极端的自由就是极端的奴役。”柏拉图在谈到四种制度时认为极端的自由就是不自由，而是变成了奴役，人本是自己的主人，却变成了自由的奴役。我们得到的越来越多，但是我们也失去了越来越多。无论古今，人们追求自由的步伐从来没有停止过。我们追求自由，却不知不觉就陷入了自由的牢笼。卢梭说过，人生而自由，但却无往不在枷锁之中。
自由本是我们追求的东西，但是成为普世价值的“自由”不再是给人们带来兴奋感，反倒是让人陷入越来越深的迷茫之中。如果有人问我，你自由吗？我可能会难以回答。什么是自由？人们一边不断实现自己的愿望，一边疯狂地增长自己的欲望，无形中我们给自己加了一层又一层的枷锁。甚至很多人因为焦虑和惯性而陷入“超重”的生活。我们改变着，也被改变着。物质增长，欲望滋生，竞争激增，我们被迫前进，被迫选择，处于时代的激流中，不进则退。自由，本该是无拘无束，和谐融洽的呀，为何却有越来越多的人处于巨大压力之中？上午捕鱼，下午打猎，晚上从事批判，这是一种自由的生活生活方式，但是996的日子里怎么会允许你这样？我们行动越来越自由了，但是我们思想却被禁锢了。高铁飞机，速度越来越快，但是有多少人被生活的重担压得喘不过气，又怎么会有时间来享受精神的自由思想的自由？自由并不在于可以做他想做的事，而在于可以不做他不想做的事。甚至，我们会经常看到朋友圈的人似乎都有各种各样的爱好，旅行、摄影、美食等。但事实上，很大一部分人并非是发自心底的热爱，而是孤独和焦虑在作祟。换句话说，那是一种压力和快节奏下的极度不自由状态。身体的压力和心理的压力共同作用，我们被时代所束缚，被别人的思想所束缚，我们不再是我们自己，我们是许多的别人，在这个物欲横流的世界，我们甚至很难找到自己，又怎么会找得着真正的自由？美国诗人卡尔·桑德堡说，自由是令人迷惑的：人们占有它的时候，往往不知道有它；直到失去了，没有了，他们才知道它。
在《理想国》中，雅典城邦赋予公民的自由只是一种参与政治生活的积极自由——源自个人想要成为自己的主人的期望，但是它从未给予公民消极自由（强调自由的内在价值），也就是个人能够不受阻挠而私自行动的自由。现代民主社会，我们不仅重视积极自由，也注重公民的个性发展，重视消极自由。但是，消极自由也有其限度。自由是无所不为还是有所为有所不为？自由是不是意味着我们想干什么就干什么？当然不是，纵欲享乐、穷奢极欲虽然也会带来快感，但过后却是更多的空虚和落寞，这就是柏拉图所说的虚假表面的快乐而不是真实的快乐。尼采说，那些不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷。自由不应该超重，但是真正的自由应该是有重量的，否则就成了生命难以承受之轻了。自由可以自主选择，但每一个选择都意味着放弃，选择越多，束缚也越多，并且随之而来的就是责任，我们每个人都要为自己的`自由买单。所以，每个选择都要慎重。我们的责任、理想、追求等便是我们给自由适当增加的重量。有人说，“人生有两大悲剧，一是没有理想，二是理想实现”说的正是两种失重的状态。自由，意味着要成为自己，通过追求、通过理想来实现自我，达到更高的高度，成为真正的自己，而不是做别人，做许多的别人。
回到《理想国》中，在柏拉图看来，自由的最高追求是善，善是一切的最高理念。人是向往善的，当人对善的向往得到了满足，那么人就在此时此刻拥有了自由，认识善是人走向自由的根本途径。但是，洞穴的人走到洞穴外后，是要承受着阳光的灼肤之痛的，靠近太阳，更要承受着巨大的痛苦。
熊伟在《自由的真谛》中写到，“世界之大，机缘无尽，我在其中，可以无动于衷，可以随遇而安，可以抉择决断以成大器。此之谓自由。由真正的自己决断，乃真正的自由。”我跌跌撞撞，一路走来，或者失重，或者超重，慢慢地也学会平衡两者的关系了。追求自由的道路任重而道远，并且不会很轻松，但是自由是让人神往的，自由也应该成为我们前进的动力。有自由，便会有不自由，而且，我们常常因为不自由而产生痛苦。痛苦是生命本质的来源，我明知道这样，仍万般欣喜地追求着，在这个过程可以无动于中，可以随遇而安，可以抉择决断，便也算成长了。
《理想》读书笔记 篇4
《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，它以简洁的语言和鲜明的意象，表达了理想的重要性和对未来的向往。在阅读这首诗后，我深深地感受到了理想的力量，也引发了我对人生和未来的思考。
诗歌的开头，作者用“理想是石，敲出星星之火”这句话，形象地描述了理想的重要性和实现的过程。理想是人生的目标，是我们前进的动力，只有通过不断的努力和实践，才能让理想变成现实。就像敲石头一样，只有不断地敲打，石头才会变得越来越完美。
接着，作者又用“理想是火，点燃熄灭的灯”这句话，强调了理想能够激发我们的热情和勇气，让我们在黑暗中找到方向。在实现理想的.过程中，我们可能会遇到困难和挫折，但是只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够战胜困难，实现目标。
最后，作者用“理想是路，引你走向黎明”这句话，表达了理想能够让我们走向美好的未来，让我们在生活中不断成长和进步。实现理想需要我们不断地学习和探索，需要我们不断地提高自己的素质和能力，只有这样，我们才能真正地实现自己的理想，走向更加美好的未来。
在阅读这首诗后，我深深地感受到了理想的力量和重要性。理想是人生的目标，是我们在生活中不断前进的动力。只有坚定信念，勇往直前，才能实现自己的理想，走向更加美好的未来。同时，我也认识到了学习的重要性，只有不断地学习和提高自己的素质和能力，才能更好地实现自己的理想。
总之，《理想》这首诗让我更加深刻地认识到了理想的重要性和对未来的向往。我相信只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够实现自己的理想，走向更加美好的未来。
《理想》读书笔记 篇5
《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，描述了理想在人们心中的重要性。诗歌中，作者以“理想”为题，表达了对于理想的重要性和价值，引发了读者对于理想这个话题的思考。
在诗中，作者提到了许多与理想相关的词汇，如“火种”、“犁”、“诗”、“歌曲”等等。这些词汇都有着特定的意义和内涵，同时也展现出作者对于理想的深刻思考。例如，“火种”象征着希望的火炬，引导人们前行；“犁”则代表着农民辛勤劳作的精神，代表着勤劳和奉献；“诗”则代表着文化传承和艺术创作，代表着创造力和灵感。
除了这些词汇，诗歌中还运用了许多比喻和象征手法，如“大海”、“山峰”、“太阳”、“月亮”等等。这些比喻和象征手法不仅丰富了诗歌的内涵，也使得诗歌更加具有感染力和吸引力。例如，“大海”象征着广袤无垠的天地，代表着生命的源泉和力量；“山峰”则代表着高峰和高峰之间的距离，代表着攀登和挑战。
在阅读这首诗歌时，我深深感受到了作者对于理想的追求和向往。我认为，理想是一个人前进的动力和方向，是一个人生命中最重要的一部分。只有有了理想，我们才能有动力去追求自己的梦想，才能有方向去实现自己的价值。同时，我也意识到，实现理想并不是一件容易的`事情，需要我们不断地努力和奋斗。
总之，《理想》是一首非常优秀的诗歌，不仅富有思想内涵和文学价值，更是一篇值得我们深思和学习的人生指南。我相信，在未来的生活中，我会更加珍惜自己的理想，更加努力地实现自己的梦想。
《理想》读书笔记 篇6
《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，被选入多个版本的语文教材。诗歌主要写了作者小时候的理想以及上学时的理想，虽然孩子的想法总是天真的，但却是美好的。作者小时候的理想是成为卖火柴的小女孩的童话作家，上学时的理想是考北大。虽然这两个理想最后都没有实现，但作者却没有悲伤，反而觉得自己十分幸运。
从文学价值的角度来看，《理想》这首诗在语言和意境方面都有着独特的魅力。作者运用了简练的语言，表达了深刻的哲理。同时，诗歌中的意境也非常优美，通过描绘理想的光辉和美好，让读者感受到一种强烈的感染力。
从主题的角度来看，《理想》这首诗主要探讨了理想的价值和意义。作者认为每个人都有自己的理想，而这些理想可以让我们变得更加美好和有意义。通过诗歌中的描述，我们可以看到作者对于理想的追求和向往，也可以感受到作者对于生活的热爱和向往。
在阅读《理想》这首诗的过程中，我深深地感受到了作者对于理想的追求和向往。虽然作者最终没有实现自己的'理想，但他却认为自己十分幸运，因为他拥有了理想这个美好的东西。这种对于理想的追求和向往，让我更加坚定了自己对于生活的热爱和向往。
总之，《理想》这首诗是一首非常优秀的现代诗歌，它通过简练的语言和优美的意境表达了深刻的哲理，让人深受启发。我相信这首诗会一直留在我的心中，成为我人生道路上的一盏明灯。