请欣赏骆驼祥子读书笔记（精选4篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
骆驼祥子读书笔记 篇1
我很喜欢作者老舍在书中的一句话：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”是啊，祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。这让我想起了我们自己，当今的.社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，或许他们奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢？
我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃！”
骆驼祥子读书笔记 篇2
今天我阅读了老舍的《骆驼祥子》，将思绪瞬移进了北平抗争年代。
主人公祥子是一个拉车夫，他的梦想是拉车，它的目标是拥有一辆属于自己的车。几经波折，他终于有了一辆自己的车，却又因为年久失修，坏了。于是他只有去一个车厂替人拉车打工，但他从未放弃买车这个念头。一个硬币，两个硬币。在存钱的过程中，他认识了虎妞。虎妞性格豪爽、彪悍，被人称为“母老虎”。但她喜欢上了祥子，在他的威逼利诱下，她和祥子结婚了，却因为这个，使她与父亲车厂长断绝了父女关系。虎妞也从富家小姐过上了穷苦人家的生活。虎妞难产时，急需一大笔钱，但即使祥子将所有的钱都凑上，还是不够。看着虎妞在床上呻吟；看着她的手越来越冰；看着她的汗水一滴一滴往下落，祥子无奈的低下了头。之后，祥子认识了青楼姑娘小福子，他俩一见倾心。可当箱子凑够钱为她赎身时，小福子却上吊自杀了。经历了自己的两位爱人银钱而离开自己的祥子再也振作不起来了。他开始堕落，开始憎恨这个黑暗的'世界，他越来越落魄，最终走向了不归路。
在生活中，也有很多像祥子一样的人。少年青年时，怀着一颗炽热的梦想心。但这坚定地信念和梦想却被残酷的生活和黑暗社会磨灭得只剩下星星点点。但依然有少数人，尽管生活再苦，再艰难，依然没有放弃自己的梦想，自己的信念，哪怕还有一口气，仍在朝着它努力奋斗。我们要做就要做后者，无论生活多么残酷，只要心中有梦想就一定会有梦想就一定会成功。祥子的悲剧折射出生活的残酷，同样也告诉我们：如果自暴自弃，我们就会越来越落魄，走向成功的反方向。
老舍的《骆驼祥子》折射出生活的残酷，也让我明白：只有坚持才有胜利。
骆驼祥子读书笔记 篇3
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自我拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自我的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自我梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，最后完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵期望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的`许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的用心和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也最后变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿内含一些公理。”又说：“人把自我从野兽中提拔出，但是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，但是变成了走兽。一点也不是他自我的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描述点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描述的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
骆驼祥子读书笔记 篇4
最近老师在读“骆驼祥子”，聊了几句，他说了一句“让我动了恻隐之心”。我的恻隐之心也许比大大都人都轻易“动”，念书观影动辄落泪；中年人的恻隐之心不大轻易动，可见祥子之传染力。“骆驼祥子”看了也有好几遍了，每次读都有新的感觉，此刻也正在读着，，那就说说祥子吧。
祥子以拉车为业，最大的空想是可以或许拉上本身的车。第一次攒下钱买了车，被投军的连车带人捉了去。第二次虎妞给他买了车，虎妞难产死了，把车卖了，这才把虎妞给发送了。从那之后，祥子再也没能拉上本身的车。同心用心只想买车拉车，以本身的实力挣钱的祥子，那么好强的祥子，也开始逐步走下坡路，开始喝酒，上白屋子，去以前的老顾客家骗钱，包罗他心中的“孔贤人”—曹老师。祥子，终于：败了。
祥子不绝的碰着各类百般的困难，车被大兵拉跑，钱被侦探骗走，人被虎妞劫持，每一个坎儿他都不能顺顺遂利的已往，每一道坎儿都指着人生的底端。祥子缺乏思索的手段，又缺乏思索的原料。和绝大部门的穷孩子一样，他爱钱；由于爱钱，以是发了狠的拉趁魅挣钱，不管时刻，不管迟早，乃至连拉一天一夜，更舍不得花一个字儿给本身的养病。上等车夫的资本是身材。
他十八岁上在乡下就失去了怙恃和几亩薄田，进了北平；他独个儿生长。他好强，不吸烟，不喝酒，不赌钱，不上白屋子，他觉着本身是上等车夫，他没有伴侣，也不交伴侣。临了事儿，他找不着一个能与他唠唠，给他出出主意的人，全部的话都只能圈在肚里。可他那肚子里的主意一旦计算，他就顺着那条道儿走到黑，走不通了，就咬着牙，恰似“咬着本身的心”，显而易见的，他相等的坚强，虽然在某种水平上说，他以为那是节气，例如说就算刘四爷认了他做半子，“咱还得去拉车。”
既没有伴侣，他也没有尊长——那些颠末事儿的老辈的指导。他犹如一个在黑漆黑的人，只拿着一盏灯笼，于是他只能看到眼前一点点对象；他既看不远，也看不宽，目光更不会拐个弯儿。他不问不学，却并非他不肯学也不肯问，而是他缺乏进修和求教的手段。白花花的现洋放进银行，酿成一个小纸本，上面三画两画，几个红戳戳，哼“不是圈套，也得是圈套”，银行钱庄是出“座儿”的处所，跟洋钱有什么相关；高妈劝他放贷，教他起社，他觉着现钱在手里比什么都稳健，尚有呢，咱不求人。他的耳根子是金刚石打就的。
他觉得凭着本身的宽肩膀，扇面似的胸脯，两双大脚，就能跑出一条道儿——他想要的道儿，可曾想过东郊民巷的上等车夫们可曾是一出娘肚子就能捣持几句洋文的。
这条路不易，纵然是车夫也不能光动腿，不动脑筋，岂论是什么，在世就得动脑筋，“凭心术用饭”。于是祥子这小我私人，再凑上兵荒马乱的年代，赶上各色早已把心掏出来换成大石卵的人，祥子就这么出溜下去。“坏嘎嘎都是大好人削成的”。
他可怜，也可悲；他是许多许多在底层挣扎的人海中的一朵小浪花，尚有许多跟他相似的浪花儿，那些“我们卖汗，我们姑娘卖肉”的人；那些生来已受结范围，未受过教诲，缺乏思索手段，善良却狭窄，以体力和本能苦熬的`人们。
读祥子，最易把祥子的统统不幸一古脑儿地推到“暗中的社会”，却没看到祥子这小我私人的点点滴滴，岂不是辜负了老舍的苦心？作品的甜头之处正在于他没有将一小我私人的运气所有归罪于外界情形，方圆社会；而是一小我私人与方圆情形的“交换”而发生的结果。于是“面子的，要强的，美空想的，利己的，小我私人的，结实的，巨大的，祥子，…不知道何时何地会埋起他本身来，埋起这犯错的，自私的，不幸的，社会病胎的产儿，小我私人主义的末路鬼。”
老舍的小说中，我偏幸“仳离”，却更尊敬“祥子”。“仳离”是小伶俐，“骆驼祥子”是大悲悯。祥子的统统生理勾当，前后性格的每一次变革，都被过细的描绘，而且皆入情入理。作者就是祥子，祥子就是作者。这样的作品必要奈何的眼睛去调查人，去体察人，去领会他们的统统，而且表达出来；并且这样的人和这样的人群是完全差异于作者的人群。
据老舍老师本身说，写骆驼祥子的最初念头，是有一次他听到伴侣们闲聊说，有一位车夫三次买车又三次丢了车，于是他有了写一部小说的设法。老舍先平生常交许多的伴侣，洋车夫，臭巡警（“我这一辈子”）。他并非为写小说而与他们交伴侣，调查他们，而是抱着与他们打成一片的热诚，和他们交伴侣。这样的掏心窝子，必能写出真诚悦耳的作品，好比“骆驼祥子”，它有爱，有美，有悲悯。而老舍老师的笔墨，千言万语不知从何提及，只能说，若能学到个中十之一二已够人受用。
据老舍老师说，1945年此书在美国被译成英文，可是译者私自将悲剧下场改为大团聚，以迎合美国读者的生理。在原作中，小福子死了，而祥子的名誉已经赁不到车，身材也不应承他在拉车。他的糊口多数仗着婚丧嫁娶的典礼和端正。而在译本中，祥子把小福子从白屋子中抢了出来，二人团聚。或许译者以为美国读者神经较量懦弱，故改之。
此刻读老舍的人也许不大多了，想到这个未免神伤。