请欣赏《自卑与超越》读书笔记（精选9篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《自卑与超越》读书笔记 篇1
阿德勒认为，人这一生必须面临的三大制约（也可以称之为人的局限性）：
一、我们都必须生活在这个星球上，目前并没有更好的解决办法，人类与地球上的各种资源必须共存，所以我们必须处理好人与自然的关系，善待这个地球。
二、这个星球上，除了我们自己，还有其他人，一切组成这个星球的人类体系。所以我们必须与周围人相互关联，因此要处理好人与社会的关系。
三、人类有男有女，这同样是个人和社会得以维系必须考虑的问题。所以人这一生中都无法绕开爱情和婚姻这个问题。即两性关系。
因为有这三种制约，便有了接下来的三大问题：
一、既然我们的星球上的资源是有限的.，那我们应该怎样做才能让人类获得永存？
二、在茫茫人海中，我们应该怎样定位，才能达到与人合作的目的？
三、如何进行自我调整，以适应“两性关系”？
而这一切的表现形式都可以体现在三个方面：职业、人际关系、两性关系。这几乎涵盖了我们活着的一切内容。如果一个人既没有工作、又没有朋友、也没有家庭和伴侣，是否可以说他是活着的，然后这种真空状态应该是很难的，我们总会与这个社会发生点什么。而选择这种生活方式的人，必是将活着视为一个充满危险的事情，尽量避免一切的外来接触，进行自我封闭，最后只有与现实不断失联，生存机会也会越来越少。
相反，如果一个人拥有一份充满成就感的工作、值得信赖的朋友、美满的婚姻。他将活着视为一个“创造性”的过程，于是他的生活充满了各种机遇，即使遇到困难，也有超凡的`勇气去解决。
因此，阿德勒认为：真正的人生是懂得关注他人、让自己成为社会大家庭中的一员，并积极地为人类的福祉作贡献。“
一叶障目不见泰山，其实若非仔细想过，我们很难看到自己处于地球、社会这个大家庭中，大家都是利益相关的个体，我帮助了你，你帮助了他，他又帮助了我，都是息息相关的形成一个社会运作系统循环，才会推动社会向前，推动自己向前。而不是自我封闭的个体。
但是大部分人都是专注于自己的内心，自己的世界，一切以自己的感受、利益为出发点。
《自卑与超越》读书笔记 篇2
我有时候是很鸵鸟心理的。有些我不想知道的事，我是不会问不会理的，我觉得这样过得开心点。而人生那么长这么短，开心是多么重要啊！
所以《自卑与超越》这本书断断续续的看了很久，因为开了头我觉得必须要看完的，嗯我是有点强迫症的。
没有做过调查研究，自然也不好评判书中的观点是对还是不对，但是作者很细心很详细的观察我们作为社会的人最重要的事情是要学会合作。
作者认为每个人在这个社会上的每一段关系，都是自己选择的影响。从孩童开始，一个人的心理就决定了他这一生的态度。比如一个宠坏的孩子在以后的社会生活中很难跟别人合作，因为被宠坏的孩子自尊心都比较强，心里一直停留在那段作为孩子被大人围绕满足任何愿望的时间，觉得就算出来社会大家也应该这么对待他。
这个确实是一个被宠坏的孩子的故事。但是被宠爱的孩子不一定都都是被宠坏的孩子。尤其是现在社会，有哪个孩子不是被宠着长大的呢，但是性情的培养还是最主要看家庭氛围和家人的引导。如果一个每天争吵的父母来跟孩子说要好好跟其他小朋友玩不要争吵，那么这个小孩子不一定能做到。为什么呢因为孩子最大的天赋是什么呢，模仿。他们会模仿大人的做法说法，尤其是最亲近的人。
所以一个网上的段子说，如果一个人善解人意处处为别人着想，那是因为没人疼没人爱。其实是因为这是人家的修养。
老勒还阐述了社会上主要的'人际关系，比如家庭，工作等等，其实大部分观点还是很感同身受的，印象很深的一个关键词就是合作，也可能是因为反复出现的次数太多了。
确实是需要合作的，这本来就是一个互联的社会，怎么可能单靠一个人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途径了，俗话说三个臭皮匠顶过一个诸葛亮嘛！这个也是我需要学习的部分了，因为肥宅能有什么合作嘛，就是吃鸡的时候咯……
《自卑与超越》读书笔记 篇3
我们每个人的生命线都有三个重要的联系，这些联系是每个人必须铭记于心的。他们的现实由这些联系构成，他们所面临的问题都是这些联系造成的。由于这些问题总是不停的缠绕着人类，人类就必须不断地回答这些问题，并表现出每个人对生命意义的个人概念。第一：我们并非人类种族的唯一成员，必然要和他人发生了关系。为自己的幸福，为人类的福利，每个人都要和别人发生关联。个人的脆弱性和种种限制，使得他无法单独达到自己的目标。只凭个人的力量来应付自己的问题，它必然无法保持自己的生命，也无法将人类的生命延续下去。因此，生活问题的每一种答案都必须把这种联系考虑在内，即必须虑及“我们生活于和他人的联系之中，假使我们变得孤独，我们必将灭亡”这件事实。
我们的最大目标就是：在我们居住的地球上，和我们的同类合作，以延续我们的生命。第二：我们居住于地球这个贫瘠星球的表面，并借其所提供的资源而得以成长。因此，我们如何发展我们的身体和心灵以保证人类的未来得以延续？这是一个向每个人索取答案的问题，没有人能够逃避它的挑战。无论我们做什么事，我们的行为都是对人类生活情境的解答：他们显现出我们的心目中认为那些事情是必要的，合适的，可能的，有价值的。而所有的解答又都被“我们属于人类”以及“人类居住于地球”等事实限制。当我们虑及人类肉体的脆弱性以及居住环境的不安全性时，为了我们的生命和全人类的幸福，我们必须拿出毅力来确定答案，这就像面对一个数学问题而必须努力解答一样。我们不能单凭猜测，也不能希图侥幸，而必须用尽各种方法，坚定地探寻答案。我们虽然不能发现绝对完美的永恒答案，但是却能竭尽所能来找出近似的`答案，并通过不停的奋斗，以求更为完善的解答。这个解答能针对“我们被束缚于地球这个贫瘠星球的表面上”这个事实，以及环境所带来的种种利害关系。第三：我们还被另一种联系所束缚。人类有两种性别，爱情和婚姻即属于这种关系。个人和团体共同生命的保存都必须顾及到这个事实，每一个男人和女人都不能对此问题避而不答。人类面临这些问题的所作所为就是答案。上述三种联系构成三个问题：如何谋求一种职业，使我们在地球的天然限制之下得以生存？
如何在我们的同类之中获得地位，以便我们能相互合作并享受合作的利益？如何调整我们的自卑，以适应“人类存在有两种性别”和“人类的延续扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。个体心理学发现，生活中的`每一个问题几乎都可以归纳在职业、社会和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题的反应，都明白的表现出他对生活意义的最深层的感受。举例来说，假如有一人他的爱情生活很不完美，他对职业也不尽心竭力，他的朋友很少，他又发现和同伴接触是件痛苦的事，那么，凭他的生活中的这些约束和限制，我们可以断定：他一定会感到“活下去”是件艰苦而危险的事，他拥有的机会太少，而承受的挫折太多。他的活动范围狭窄，可以用他的判断来加以解释，即“生活的意义是保护我自己以免受到伤害，把自己圈围起来，避免别人接触”。反过来说，假如有一个人，他的爱情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作获得可喜的成就，他的朋友很多，他交游广阔而且成果丰硕，那么我们能断定：这个人必然感到生活是属于创造性的历程，它提供了许多机会，并克服各种困难。凭他应付生活的多种问题的勇气，即可作出如下断言：生活的意义是对同伴发生兴趣，作为团体的一份子，要对人类幸福贡献出自己的力量。
《自卑与超越》读书笔记 篇4
《自卑与超越》一书，是维也纳心理学家a·阿德勒（alfred adler），成书于他思想最为成熟的时期的代表作。在该书里，作者以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响。以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。以下这篇关于《超越自卑》精彩的1500字读后感由应届毕业生读后感栏目为大家整理提供，祝大家阅读愉快。
在读《超越自卑》前，我认真地把《生命对你意味着什么》读了一遍。以前我从来没有从心里去思考这个问题：生命对你意味着什么？很早的时候就知道了很多这哲人的说法：生命的意义在于贡献。可是，为什么呢？没有人曾经仔细地解释过原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，听着都觉得失了真实。阿德勒在《生命对你意味着什么》里，用他自身的经历以及遇到的各种案例，给了我们很深刻的启示：生命的意义，在于对其他人、对社会产生兴趣。生命的意义在于合作，因为社会需要合作。怎么样才能合作呢？合作需要甘于贡献。所以，总而言之，生命的意义在于贡献。这为我读《超越自卑》提供了基础。
每个人都有不同程度的自卑感，而优越感即是自卑感的补偿。一个健康、正常的人，当他的努力在某方面受到阻挠时，他就能在另一方面找到新门路，争取优越感。例如人类是所有动物中最弱小的，所以人类需要比其他生物更多的团结与合作。但是有些人却制定了错误的目标，使用错误的方法来追求优越感，将他们的努力转向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或摒除不谈。例如缺乏勇气的人，因为不觉得自己强壮，所以他们总是逃避困难，透过避免战斗，他们得到一种比本身更强壮与聪明的`感觉，这种优越感是他们用来逃避自卑感的方法。人类追求优越感是永远不会停止的，因为我们永远不会满足于自己的成就而止步不前，这正是我们对文化的贡献。
为什么有人不甘于奉献？那是因为他们对他人缺乏兴趣，他们感兴趣的人，只是他们自己。阿德勒认为，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们就能以直接、实际而完美的唯一方法改进环境，来使我们脱离掉这种感觉。正常的人会通过与社会合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神经症患者，则不再认为脚踏实地的努力能够改进他的情境，他们仍用错误的方式摆脱自卑感，只是用的是错误的方式。
“神经症病人的目标仍然是‘凌驾于困难之上’，可是他却不再设法克服障碍，反倒用一种优越感来自我陶醉，或麻木自己”。对于这个说法，我并不是很赞同。既然人有了自卑感，他们当然要想方设法摆脱自卑。他们确实在追求着优越感，在某个方面，他们通过努力摆脱了自卑感以后，他们是否就有了优越感了呢？个人认为，摆脱自卑是必要的，追求优越也是重要的，可是追求优越不是必要的。追求优越也不一定成为人行为的动力。人的行为，是由主客观的各种因素决定的。例如，我们的学习成绩不好，我们自然会觉得自卑。有些人确实如阿德勒博士一样，发奋努力，最终在学习上超越别人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就没那么大了。因为他们努力的本意，不是为了超越别人，只是学习上不要被归于差等生就可。这里，就没有丝毫的优越可言了。
“同时，他的自卑感会愈积愈多，因为造成自卑感的情境仍然一成不变，问题也依旧存在。他所采取的每一步骤都会逐渐将他导入自欺之中，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他”。事实上，在生活中，不管是神经症患者，还是正常人，都会或多或少的自欺。但谁又能说他们有什么神经症呢？记得有一个同学，她每次考试前都会肚子痛，用弗洛伊德的话说就是有“癔症”，这是非常常见的现象。可是那位同学只是肚子痛，她并没有逃避考试，肚子痛也没有成为她逃脱考试的理由。相反，她的成绩很好。因此，那些自欺的行为，真的只是由于对优越感的争取吗？或者我们还可以有其他的解释？自欺的行为，可能也是为了缓和自己的紧张感吧。
阿德勒认为，在生命开始的第五年未了之际，儿童已发展出一套独特而固定的生活模式，这就是他处理问题与事物的模式，即使这模式错得一塌糊涂，会不断带来不幸与痛苦，他们也不会轻易放弃，除非由受过训练的专家来帮助发现最初的`错误，并从旁建议一种较为合适的意义。三种容易使人赋与错误意义的情形：器官缺陷的儿童、被骄纵的儿童和被忽视的儿童。首先，我们得知，容易这些形成错误的生活模式的时间是童年，形成的条件是出生环境以及家庭环境，教育等等。
心理学最重要的使命是帮助到需要帮助的人，帮助他们成长，帮助他们适应生活。可是，当一个人真的患上了某种心理疾病时，无论我们怎么努力，总是收效甚微。因此，最好的防治办法是防患于未然。例如，对器官缺陷的儿童，给与他们更多爱、关怀和鼓励，儿童就能减少向错误的方向走的可能性。阿德勒博士小时候有器官缺陷，可是他也健康地成长，并成为了人们追求优越的楷模。这不仅是靠他自己的向上意识，他父亲给他的鼓励和支持也是起了很大的作用的。他父亲常常对他说：“阿德勒，你不要相信任何事。”父亲对他的鼓励总是在影响着他、激励着他不断挑战困难，超越自卑，超越自我。
对那些孤儿、单亲家庭的子女，或者正常的儿童，也是需要同样的关怀和爱心。我们相信，任何儿童，给与了这两种必不可少的条件——理性和关怀，他们都能正常地成长。
阿德勒博士给我们的启发是很多的。不管我们是否认同他的观点，超越自卑与追求优越的确可以成为激励我们积极向上的动力。虽然这并不是我们行为的决定因素，但不能否认，我们都渴望超越自卑，我们都希望自己能在某一方面超越别人。只要我们拥有社会兴趣，乐于与人合作，我们便永远保持了追求优越的决心。
《自卑与超越》读书笔记 篇5
作为心理学通俗读物，此书系统地介绍了阿德勒创立的个体心理学，从个体心理学的观点阐释生活的意义、肉体与心灵的关系、自卑感与优越感、记忆力、梦，并具体地展现个体心理学如何看待家庭的影响力、学校教育的影响、青春期的引导、犯罪与预防、职业与工作、同伴、爱情与婚姻等问题。
以下谈谈受到的启发：
一、合作的重要性
整本书让我印象很深刻的是合作。作者非常强调合作与奉献，他认为了解心理差异的最好方法就是检验人合作能力的高低。书中写到：“人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础，这是人类种族最伟大的共同点。” “假如一个人不合作，对别人不感兴趣，而且也不想对团体有所贡献，他们的整个生活必然是一片荒芜，他们身后也留不下一丝踪迹。”
受环境以及人类自身寿命和能力的限制，我们作为一个个体，能对社会做出的贡献实在是太微不足道了，而我们如果选择合作，就能像滴水聚成河流一般，显示出势不可挡的力量。人类的语言、文明都是在人类的合作中诞生和发展下去的'，我们也要将这种合作的精神传承下去。
二、自卑感与优越感
自卑情结是个体心理学的重大发现之一。书中写道：“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现所处的地位是我们希望加以改进的”。但是假如一个人不设法克服障碍，而是用一种优越感自我麻痹，则会造成“自卑情结”，即自卑。
短暂而脆弱的生命会产生无能为力的自卑感，我们在社会中也会因人与人的差异性，产生不同程度的自卑感，但假如我们不去介意心中的自卑，自卑感反而能不时提醒我们自身的差距，鞭策自己不断向前，超越自卑，成就人生。
《自卑与超越》读书笔记 篇6
“生活对你应有的意义”，这是《自卑与超越》这本书的原名（《What Life Should Mean To You》），个人觉得，这个原名，更符合书的内容。这本心理学著作是奥地利精神病学家阿德勒在62岁时写下的，可以说是其毕生研究成果的总结性著作。本来以为心理学著作会有大量的心理词汇，读起来会让人有晦涩之感。但这部书却不是这样，作者用大量生动具体的事例，把深奥的道理说得浅显易懂，让我们在明白作者写作意图的基础上开始反思自己的人生。
生活的意义
那么，生活对我们的意义是什么呢？作者认为，生活的意义因人而异，没有人拥有绝对正确的生活意义，也没有人拥有完全错误的生活意义，所有的生活意义都在这两个极端之间变化。作者笔下有意义的生活，是能正确理解和处理好“人生的三大事实”。这“人生的三大事实”是：我们没有办法脱离地球表面生活，无论我们做什么事，我们的行为都是我们对人类生活情境的解答；我们是人类成员的一部分，只要我们活着，就必然要和他人产生联系；人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。
概括来说，就是我们要想生活的更有意义，就要学会处理好社会关系与家庭关系并使自己对整个人类社会有意义。具体的说，如果一个人，他在工作上取得了可观的成就，他的朋友很多，交际面很广而且成果丰硕，他的爱情生活很幸福，与家庭成员之间的关系很融洽，与孩子的关系亲密且友好，他能与同伴携手共进，并作为社会的一份子，为人类的幸福贡献出自己的一份力量。这样的人，就是作者认为的寻找到正确人生方向的人，是真正的生活的有意义的人。
如何能让自己的人生变得更有意义，作者提出了“合作”的概念。家庭关系不融洽、学校里产生的不和谐因素、青春期出现的问题……一切问题的产生，都可以认为是人类在处理与不同时期的同伴关系时，没能很好的与之“合作”，没能明白人类生活的根本意义是与同伴携手共进，为人类的幸福贡献出自己的一份力量。
如何更好的与人合作，进而达到作者笔下的有意义的生活呢？作者认为，处于不同的身份，面对不同的对象，要采用不同的方式与对方合作，进而超越自我，才能得到有意义的生活。
我们常说，有些人，用童年治愈一生；有些人，一生都在治愈童年！阿德勒的理论也印证了这句话，他的团队研究表明：“成人时在儿童早期留下的印象是永远不可磨灭的”。这就说明童年时期对人类的一生至关重要，如果人们在儿童时期树立了错误的人生目标，那他的一生很难成为有意义的人生，我们要避免这一情况的发生，唯一的方法就是给予儿童更多的合作训练。就是要在他们人生的起步阶段，教给他们如何与人相处，如何更好的与人合作，为将来的人生打下坚实的基础。
这时，母亲就显得格外重要。她要在孩子最初的时刻帮助孩子和自己建立好良好的沟通，给孩子足够的安全感；还要学会适时的放手，让孩子尝试与社会上的其他成员建立起良好的合作关系，并教导他和环境中的其他人平等合作。让他们知道，家庭是社会的一个单位，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友。
但实际上我们在与孩子建立沟通方面做的都很好，世界上几乎没有不爱自己孩子的`母亲。但在“放手”这件事情上，很多母亲都有着错误的经验，拿我自己来说，儿子二岁左右，我尝试给儿子断奶，但是在儿子终于断奶成功的时候，我的'内心又充满了失落感，好像失去了哺乳这种最直接的与儿子交流、接触的方式，自己对于孩子的价值就失去了，从此之后，他成为了一个可以自由活动的个体，他不再依附于我，这种“失去感”困扰了我好长时间，这其实就应该是母亲不愿意放手的一种表现吧！所以我们说一个聪明的父母应该是“在孩子年幼时给予强烈的亲密，又在孩子长大后学会得体的退出。照顾和分离，都是父母在孩子身上必须完成的任务。”
现在想想，这种被需要感实际上应该是我自己寻求的一种人生的安全状态，也就是我可能是一个缺乏安全感的人，所以，我需要这种被人需要的感觉，这与孩子无关，我不能因为自己的这种需求而要求孩子一味的迁就于我，孩子应该有他自己的生活，而不是有母亲为他限定的生活。
阿德勒特别强调了三种需要引起注意的儿童：有生理缺陷，被娇宠，被忽视。这三种儿童最容易把错误的意义赋予生活。所以，作为家长，我们要特别注意对孩子的早期教育，避免孩子因为被过分的娇宠，被忽视而在将来成为问题少年。
但并不是所有的父母都是合格的父母，如果孩子在儿童时期没能形成良好的性格，导致他们给生活赋予了错误的意义，应该怎么办呢？阿德勒进行了“学校对孩子的影响”的研究，提出了“性格教育”的理念。注意儿童的困难，纠正父母的错误，这都是学校教师应该做的工作。那教师该如何帮助学生呢？阿德勒指出：教师要做的事情必须和母亲应该做的事情一样——和学生联系在一起，并对他发生兴趣。
但扪心自问，我们真的会很在意学生们的困难，想要帮他们纠正父母的错误理念吗？不可否认，很多教师可以像母亲一样，对孩子进行无微不至的关心，我们会看到很多失足少年，在老师的感化下，生活被他们重新赋予了意义，走上了正常的成长之路。但在整个社会“唯分数论”的今天，我们似乎更关心学生的成绩。或者说，如果我们不去关心学生的成绩而去关心学生的成长，人们会觉得很奇怪，因为家长给老师打电话永远说的是“我孩子的成绩为什么下滑了？怎么办？”学校也主要是依据班级成绩来评定教师。所以，我们的孩子从小进行的是竞争训练，对孩子而言，这其实是一种不幸。如果人们从小被灌输的人生目标不是奉献和施与，而是想尽办法夺取第一名，从而得到自己想要的一切，那么后果是可怕的。这也许就是最近一段时间女儿弑母，儿子残忍杀害双亲，大学生不能忍受自己作弊被抓跳楼身亡等事件接连发生的原因吧！我们都走得太快，忘记等一等灵魂！
阿德勒提出解决这一问题的方法是“成立顾问会议室”，即要有经验丰富的心理学家入驻学校，定期与每位学生谈话，发现其心理不健全之处，进而与教师沟通合作，探讨适合每一位学生的教学方式，帮助他们纠正在家庭中形成的错误人生目标。个人认为，这是一个非常理想化的方法。阿德勒在维也纳及欧洲已经进行了有效实验，但我觉得在中国实施起来还是有些难度的，但是，我们如果知道了通过深入学生心灵，教会学生正确的与人合作的方式，可以帮助学生走出迷茫，梳理正确的人生方向，那么，身为老师的我们是否可以在平时的教学中尝试着发现学生言行中存在的问题，及时引导？在教会他们知识的同时，帮助他们纠正错误的认知呢？
现在的语文教学强调的核心素养便是：立德树人。学校也提倡让教师们考取心理咨询师证书……相信这是已经发现唯分数论带来的一系列问题后采用的应对方式。我们有理由相信在全体教师的努力下，阿德勒认为的理想化学校的出现，指日可待。
其实作为一个人类社会的成员，我们无时无刻不与身边的人产生各种各样的联系。以前，我总认为，我做好自己就可以了，在读完《自卑与超越》，我发现身为母亲，我还有教会孩子与人合作的任务；身为老师，我还有纠正学生对人生意义的错误认知的责任。这可能就是读心理学著作的好处吧：懂得一定的心理学知识，可以更好的指导我们的生活。
最后请允许我以《自卑与超越》中的一段文字，作为我文章的结尾：
不管你的职业特点是什么，我们每个人在最初赋予生活的意义时，都有可能会犯错，即赋予了人生错误的意义，当遇到问题时，我们应该不断努力，我们应该说：‘我们必须开拓我们的生活，这是我们的责任，我们也能够对付它。我们是自己行为的主宰，除旧布新的工作，舍我其谁！’假如每个独立的人都能以这种合作的方式来对待生活，那么人类社会的进步必然是无止境的。
愿我们都能找到属于自己的正确的人生意义，都能幸福的度过此生！
《自卑与超越》读书笔记 篇7
选择读这本书的原因很简单，在某些方面，我也是一个自卑的人。究其原因，或来自家庭，或来自外表，或来自活了二十多年的轨迹，且不论到底为何，我也想超越它。
实话讲，这本书并没有想象中吸引我，理论性很强，知识又散落，读起来比较晦涩，我差点弃书。不过作为畅销书，自然有它的价值，而且阿德勒强调意识的重要性，对人格的形成发展持乐观态度，这会让我们的成长之路遍布阳光。
它正能量满满，足以激励人。
阿德勒认为人类的一切问题都可以归结为人生三大任务：职业、社会和性。我们生而为人，是为了活出人生的价值，想要实现价值就需要与他人建立关系，也就是马克思所说的“人是一切社会关系的总和”，从这个角度讲，人生三大任务其实就是一个人的工作关系、社会关系、婚姻家庭关系。一个人建立关系最重要也是最基本的能力就是关注他人的能力，以及与他人合作的能力，而一旦我们的统觉系统储存了对童年早期经验的误读，我们就会形成错误的生活方式，它会阻滞我们上述能力的发展，进而无法完成人生任务，实现人生价值。
印象最深的是书中所讲童年对人生的影响，最近刚好在看一部剧——《虽然是精神病但没关系》，也涉及到了相关内容，特别想放在一起说一说。
读到第四章早期记忆，我才明白为什么文康泰（剧中主人公）到现在才记起母亲带他和哥哥去吃辣海鲜面的事情。
人的记忆会随着思想改变，也有可能出现记忆的偏差。母亲对自闭症哥哥的偏爱，是康泰永远无法克服的苦难，作为哥哥的附属品，内心伤痛被无限放大，而忽视了某些温暖瞬间。
童年早期经历的`所有记忆，都在我们的潜意识里，只不过我们选择记住那些与我们解读结论相符合的童年记忆。也就是说我们选择关注什么，选择记忆什么，身体和心灵就全力配合我们实现目标而已。海鲜面是因为康泰爱吃母亲才带他们去的，这段记忆是温馨的带有爱的，对他来说是“异类记忆”，与他对童年的解读不符，当这些记忆被潜意识接受后，没有在意识里出现的机会，就被遗忘在记忆的最深处，不见天日了。
而他在与自闭症哥哥的对话碰撞里，与反社会人格高文英的互相治愈里，修正了旧有的童年早期经验的解读结论，支持新的统觉系统的童年早期记忆又浮现在了脑海里。
他对母亲释怀了。
我也释怀了，我觉得我找到了《自卑与超越》这本书对我的价值。我原本坚信原生家庭对人的影响是最根本的，是难以抹掉的能追随一生的影子，看剧的时候我也一直暗自感伤那句被说烂了的话：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”但这本书能够很乐观的让我看到，我们不必深受童年经历的影响而无法自拔，我们完全有能力回溯童年记忆，去修正那些最早期的错误，改变曾经让我们自卑的解读定义，以实现自由的人生，就像文康泰一样。
童年经历不会决定我们的一生，我们怎么解读这些经历，决定我们的一生。也就是说经验本身无法决定成败，我们并不会因为经历本身所带来的冲击而遭受创伤，决定人生的不是经验，而是我们自身赋予经验的意义。
意识会自我成长，主动去修正曾经的误读，我们会拥有更加积极的未来。
《自卑与超越》读书笔记 篇8
我们所说真正的“生活意义”是有标准的：它们一定是所有人都能够共同享有的，是共同的意义，是可以被很多人确定为有效的意义。
如果一个好方法能够解决某个个体所遇到的困难，那么，它一定也可以为其他人解决相似的问题，这样的科学方法对于整个人类都是有相同意义的。
天才的`定义是他人公认的具有重要意义的人，是建立在其至高无上的效用之上的，也只有这样，才能够称为天才。
我们可以得出这样的结论：生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。在这里，我们指的并不是一个人的职业动机，无论从事什么职业，我们只关注他所作出的成就。
那些面对生活中的困难能够应付自如的人，是在以他们的行为告诉我们：生活的真正意义就在于引发别人的关注和兴趣，并与他人进行互惠合作。这些人有一个共同点：他们的行为会被同伴的兴趣所影响，每当他遇到挫折时，都会找到最合适的方法，那就是避免和他人发生利益上的正面冲突。
《自卑与超越》读书笔记 篇9
花了几个星期的时间，终于把《自卑与超越》这本书给看完了。《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识"奉献乃是生活的真正意义"。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。
生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。多少次生命处于低潮，是这一信念解救了我。于是埋头苦干，当我无意间抬起头时，却发现周围的人渐离自己远去了，自己竟到了形影相吊的地步，同学越来越疏远，舍友越来越隔阂。回顾三年前刚刚踏入大学校门时，我们以何等的热情要建筑一个温暖的大家啊！结果与愿望竟有如此差距，只因我们把奋斗的目标定格为个人成就了，各自作自己的茧，而非大家共筑一个巢。
当朝夕相处的'同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句；当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢？大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢？只想索取不肯付出，终究是行不通的。
阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的`，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量；在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。
人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。
当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。
这本书让我们重新审视自己，引导我们在以后的人生旅途中能更好的把握自己，超越自卑，树立信心，取得成功。