请欣赏谈读书（精选5篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
谈读书 篇1
“读一本好书，就像交了一个益友。”
“书中自有黄金屋”这句话说得不错，从小，我就把书当成朋友来看，书告诉了我无穷的知识，获得了无穷道理。
我从小喜欢读课外书，写完作业，吃饭时，睡觉前—只要我一有空，我都要和 “书”朋友对话、交流，在对话、交流中享受到了极大快乐。每当我陶醉于其中时，爸爸妈妈总是满心不悦，斥责我：“你每天作业写那么慢，复习、预习都没时间了，还看这些闲书？有什么用呀！”此时，我只能无奈地请求：“我想看嘛，就让我看看吧。”可他们仍坚持说：“想看也不行，谁让你写作业动作那么慢，给我收起来！”我看着他们严厉的面孔，最终还是无奈地把课外书收起来了。以后，只要爸爸妈妈在家，我就再没法和“朋友”见面。
我渴望爸爸妈妈不在家。他们一离开家，我就开心，赶忙找朋友“玩耍”，一起生活，忘我的遨游在书海里。许多晚上，我总等爸爸妈妈睡着以后，躲在被窝里偷偷地看书。直到有一次被妈妈突然袭击发现了，我才暗下决心，以后要加快写作业的速度，那样就有充分的时间阅读书了。
我是这样说的，也是这样做的。有一次，语文考试，我的作文得了满分，我兴奋极了，心想爸爸妈妈知道后一定会很高兴的。一放学，我赶忙把试卷拿给他们看，他们看后，满脸微笑，说“我的女儿不错嘛！”我乘机对他们说：“这都是书朋友给我的呀。”他们听了，也竖起了大拇指，说“要继续保持哦！”说完，我们三人都开心地笑了，这时，我心里更是比蜜还要甜
那天以后，我们一家都进入了书海遨游。昨天，我看《绿野仙踪》，妈妈津津有味地看《读者》，爸爸一边看《大美食》。夜深了，灯光静静地照着我们，直到很晚很晚……。
谈读书 篇2
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢？朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个（唯一的）终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么？《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。
我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。
谈读书 篇3
秋天，可以是一个丰收喜庆的季节，也可以是一个萧瑟寒冷的季节，如果没有珍惜秋天，迎来的几时刺骨的寒冬……就像菲利普知道自己永远失去了玛利亚一样，从此活在痛苦中。
三十年前的一天，菲利普和心爱的姑娘玛利亚分道扬镳，分开的原因并不是大家想得这么悲情，不是家长反对，不是第三者介入，更不是因为不爱。只是因为他们在结婚的仪式上产生了分歧：玛利亚一家因为信仰，希望在教堂里结婚，而自以为是先进分子的菲利普则不希望延续这种封建的传统，应该要登记结婚！因为在这个事情上两人达不到共识，结果只能分开。或许很多人会觉得这个理由很可笑，但是，这却真实地反映了主人公的可信价值观念。分开之后两人开始了新的生活，并各自成立了家庭，然后两人并不爱自己的另一半。菲利普偶然会思念那个心爱的女孩，但是也从来没有后悔过自己当初的那个决定。
直到有一天……
直到有一天，他看见经过的殡仪车，并得知躺在里面的就是他心爱的玛利亚，是的，玛利亚死了，再也不会回来了。他知道自己失去了挚爱，但是，思想已经固化的他，怎么也不会意识到，这一切都悲剧都是因为他所坚持的原则。
菲利普是一个可悲，可恨，也可怜的人。
他热血，他关心政治，他有自己的一套想法。虽然他连共青团员都不是，但是他却一直热衷于政治，村上一切关于政治的活动和讨论都少不了他，他积极地参与政治，并且他暗自为自己感到自豪，感觉自己思想前卫，先进。但是，正是因为这些想法，让他抛弃了心爱的女孩，造成了两个家庭的悲剧。
但是转念一想，为什么大家都要求菲利普做出妥协，难道玛利亚不能牺牲吗？这让我想起了《蝴蝶夫人》里面的巧巧桑，一个日本的女人爱上了无情的美国军官，并为了背叛自己的宗教，遭到族人的唾弃，这是需要多么大的勇气？当爱情和原则发生冲突，究竟应该怎么选择？
谈读书 篇4
当我打开《风之王》这本书时，我就被它那精彩的故事吸引住了。
这是好发生在两百多年前的一个传奇。迅疾如风的阿拉伯骏马“闪”是摩洛哥王国皇家马厩的宠儿，意外的机遇使它来到法国又辗转到英国。然而命运一再捉弄它，它被埋没于嘈杂的市井之中。而这一切都不能改变“闪”高贵的血统，在不断的抗争中，它最终成就了英国有史以来秀的x品种。
这是一个关于爱与责任的故事。哑巴男孩阿格巴在“闪”出生时许下的诺言：“我的名字叫阿格巴。巴和爸的发音差不多，我就是你的爸爸，闪，等你长大了，大家都会对你鞠躬，你会成为风。我保证。”为了这庄严的许诺，他和“闪”亲如父子，不离不弃，互相鼓励，终于等到了辉煌的那一刻。
我觉得故事的主角并不是男孩阿格巴，而是那匹马“闪”，那匹有高贵统的阿拉伯马。自从它的血统证明书被弄丢了以后，它就必须在漫长的生存之旅，以自己高贵不屈的血液重写一张新的血统证明书。
能否证明自己和如何证明自己—无论是马还是人，都会遇到如何生存在世上的大难题。一匹骏马沦为拉车驽马，在无数次的x与欺侮中，每一次的鞭打、饥饿、负重，都有可能要了它的命。它了完全可以索性倒地不起，两眼一闭，两腿一蹬，顺势咽下那口气就完了，省得活着再伤心伤情。然而它每一次顽强的站起来，目视前方，艰难地一步一步向前走着。可能，一匹马也会有它自己的信念。
读完这本书后，我懂得了无论遇到多大的困难，多大的挫折都要敢于面对，坚持不放弃。
谈读书 篇5
看了周国平的《妞妞——一个父亲的札记》，感触很深。妞妞一出世就患了绝症，只活到了一岁半，作者非常真切地记录了他在那段日子的感受：妞妞诞生时的喜悦，看着她成长而又知道妞妞很快会离世的绝望，妞妞离世时的悲伤。在书中作者还表达了他对生命的追问，对死亡的思考。《妞妞》一书没有那种呼天抢地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道来，不渲染，不溢美，它的苦与笑都是直击人心的，它对生命的尊重和爱让人肃然起敬。这不仅是一本不幸的父亲悼念他早夭爱女的书，更是一本颂扬生命，也缅怀和反省生命的书。
文中写到的妞妞成长的细节尤其让我感动，从妞妞学会的每一个发音、每一个字、词、每一个动作等细节我仿佛看到了自己的成长的过程，也仿佛看到了以后我有自己的孩子时的情景。文中另外的一个细节也让我感触挺大，原以为一起经历过苦难，作者和他妻子（雨儿）的感情会更加深厚，没想到他们竟然离婚了。作者在文中也说“有人统计，丧子夫妇的离婚率高于百分之五十。
苦难未必是纽带，有时反而是毒药和障碍。所谓共同受难其实是表面的，各人所感受的内在的痛苦都是独特的，不但不能分担，而且难以传达。期望对方分担，落空了，期望就会转变为怨恨。”这个结论我还是第一次听说，以前听得多的是可以共患难不能共富贵，患难见真情之类的说法，我认为经历过患难应该更懂得珍惜才对。
文中作者对生命的得失的追问也很值得思考。一个婴儿刚出生就夭折了，他究竟一无所失，还是失去了他应该享有的漫长的一生？ 一个老人寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的一生，还是一无所失？死亡是生命的结束还是另一个生命的'开始？