请欣赏读《教师花传书》心得体会（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
读《教师花传书》心得体会 篇1
现代社会讯息万变，每个人都需要不断地学习和进步才可以跟上时代的步伐。学生一直在变，每一代人都有各自不同的价值观和特点，教师更不能停滞不前，两耳不闻窗外事。如何不被这个时代淘汰，如何能更了解学生更贴近学生，就需要我们教师不断地学习和自我成长。教师的人生就是持续学习的人生。向自己的学生学习、向教材学习、向周围的同事学习、向社会学系、从自身的经验中总结学习。正式这样学习的过程和步伐，造就了一位成熟的'教师。教师的成熟都是通过自身认真工作，体味工作中积累得来的。
中考和高考正在不断地教育改革，教育改革风暴不断向教师袭来。我们每一位教师回到自己的本职岗位，努力养成教师的自我修养，找到一线教师的尊严，获得教师的自我满足感和自豪感。教师的本职工作不仅仅是教学，更重要的是学习。教师要同时具备匠人和专家的双重属性，尽全力将工作做好，或用最先进的知识和最高的智慧来工作。
读《教师花传书》心得体会 篇2
《教师花传书》是日本东京大学佐藤学教授所著，该书以专家型教师的成长为研究脉络，结合教师成长的具体案例，讲述了专家型教师应有的形象和成长的具体路径。那么何谓专家型教师呢？这是我在读该书时思考的一个重要问题，接下来，我将我对这一问题的思考与大家共享！
一、专家型教师应是工匠性与专业性的结合体
这本《教师花传书》最鲜明的特色就在于，反复地阐述了当代教师教育改革的一个重要命题——教师必须要“工匠性”与“专业性”兼备的专家。确实，教师的工作既有匠人的一面，要完成课堂教学，需要精心的教学设计，熟练的教学技能，深厚的教学知识等等，这都可以看出教师工作中的匠性；但教师的工作并不仅仅靠匠人的技能就能完成的，教师的世界是有科学的专业知识、技术、反思与创造性探究而构成的，如教学重难点的把握和处理，学生的认知特点，这些都需要教师复杂的、高度的认知判断才能完成的，这体现出教师的工作又有专业性的一面。因此，专家型教师应是匠人与专家的综合体。
在现实生活中，有些教师只注重匠性而忽略专业性，看到优秀的教师，就会一味地去吹捧，盲目的模仿其教材、技术和技能，对相关学科知识、与学科内容相关的专业知识以及教育哲学完全不予理会，所以，在现实教学中往往会出现，有些教师听过很多公开课，但依然上不好一节课，导致这一现象的重要原因就在于没有反思，很多老师听课时只顾欣赏对方的美好，却没有习惯的反思，当回到自己的“一亩三分地”之后跃跃试试，却发现上着上着就上不下去了。也有些教师只注重专业性而忽视匠性，热心研究和学科内容相关的专业知识、教育哲学以及学习理论，但其课堂却依然是传统的班级授课，完成不受理论的指导，不讲究启发、促进儿童的学习的技法，把理论摆的高高在上，现实却南辕北辙。因此，仅仅有丰富经验的教师，不是专家型教师；仅仅有空洞理论的教师，不是专家型教师；仅仅靠单打独斗的教师，不是专家型教师；仅仅靠自下而上的规划或指标的设计，难以造就专家型教师。专家型教师应是工匠性与专业性的结合体。
二、专家型教师既是“教”的专家也是“学”的专家
贯穿全书的一根思想红线是强调在21世纪的社会里教师的专家形象要从“教”的专家转型为“学”的专家。面对日益变化的社会生活，千万不要用昨天的知识去叫今天的学生，去面对明天的社会，这样的教师是不合格的，专家型教师更是无从谈起，教师要想接受日新月异的社会变化，学习是最好的方法，因此，教师的人生必须是持续学习的人生，向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习、从自身的经验中学习，正是这种稳健学习的步伐，才构成了教师的人生。
结合目前我国的教育实际，当前基础教育提出了“为核心素养而教”的口号，逐步由“知识本位”转向“核心素养本位”。核心素养是学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力；是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面的综合表现；是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养。每个学科都有本学科的核心素养，每位教师都应该去认真研究并自觉践行。其次，目前正在进行的高考制度改革，由之前的3+X模式转变为3+3模式，这种高考制度的改革值得每一位教师结合自身学科来思考如何迎接这一挑战。所以，作为当今时代的教师，没有比现在更需要我们用行动去言说“自己”，言说自己的教育实践。因此，佐藤学教授在该书中指出：“教师工作的本质不只是在教学，更是学习。”所以，要成为一名专家型教师应不仅要是教的专家，还要是学的专家；不仅在于将书教好，更在于活用最先进的知识和最高的智慧来教书。因此，专家型教师既是“教”的专家，更是“学”的专家。
三、专家型教师应是课堂的倾听者
如今的课堂是一个师生共同“享受”知识能量与信息传递的空间，是一个心灵交汇、情感碰撞的磁场，这就要求教师要善于做课堂的倾听者，要从倾听开始学会教育。的确，学习本身就是一个对话的过程，学习是与物的对话（创造世界）、与他者的对话（结交伙伴）、与自己的对话（重塑自我），要实现三种对话就需要教师要善于倾听，倾听学生的声音（不只是发言或言语，还包括未能发出的缄默的声音）；倾听教材中所隐含的声音（读出未表之意）；倾听自身内在的声音。只有虚怀若谷、侧耳倾听学生的声音，课堂中师生对话式的交流才会形成，才能打造灵动的课堂。因此，学会倾听这不仅是专家型教师的必然要求，也是所有教师的共同追求。
但在现实教学中，教师一言堂的课堂并不鲜见，45分钟一讲到底的课堂也比比皆是，学生的主体性地位存在严重的缺失，不少教师拒绝倾听或者听而不闻，原本可以成为生成性的课程资源，可以把它们转化成一个个随机生成的教学细节，推动课堂教学向纵深发展，而杜绝倾听却扼杀了这一切的可能性，这对于学生而言是一种无情的伤害，对教师而言更无优秀可言。
因此，佐藤学教授在该书中指出：我希望教师在养成“匠人气质”的过程中遵循以下三种规范。其一是注重对每位儿童的尊重；其二是关注教材的可能性和发展性；其三是注重自身的教育哲学。在这三条规范中，关注其中的一条还是容易做到的。那些无视学生只关注教材的教师，或者无视教材只关注学生的教师，再或者无视学生和教材一味的关注自我的教师，这些教师无论作为“匠人”还是作为“专家”都是不够格的。因此，专家型教师应是课堂的倾听者。
读《教师花传书》心得体会 篇3
日本教育家佐藤学《教师花传书》中描绘了这样一个教育理想国：交流学习如丝线一样纤细，协同学习的情景如同“织物”一样鲜明。教学还没有开始，学生们就如饥似渴地投入学习中。每个人都自自然然地怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。不仅学生，连家长都跃跃欲试参与到课堂中来。这就是书中描绘的学习共同体的最美演绎。
曾听说过很多专家介绍佐藤学先生关于学习共同体的教育花心术，但总在半信半疑间。其一，作为某一两节公开课或研讨课，或者短时期内，通过教师对课堂的精致预设与调控，让学生形成深厚的共同思考交流、探索实践是可以做到的，但是每节课都能调控好学生做到如此美妙理想的课堂，难度大。其二，每个班集体学生的水平参差、个性不一，如何保证所有孩子全员全程参与探究、交流。其三，学生作为学习主体，积极投入思考探究合乎情理，但是作为家长也有参与课堂的冲动，形成忘我学习的课堂共同体，那是教育的真正理想国，是教育的妙花园。
然而，佐藤学先生介绍的是真实的课堂，是真实的课例，真实的场景。抱着怀疑与羡慕，认真研读起《教师花传书》。全书分为专家型教师的成长、我所遇到的教师们、教师生涯三个部分。倾听和反思贯穿全书，成为教师成长的两个核心密码，教师成长的最美花心术。
如何做到课堂中的真正学习共同体，如何成为一名成长型教师、研究型教师、专家型教师，核心点在于：倾听和反思。倾听是课堂师生交流的基础，是每一位教师教学实践的基本技法，是作为教师匠人精神的灵魂。
一、倾听有法，悦纳为起点
倾听是一种艺术，一种境界，也是一种修养。倾听的起点是接受，做到悦纳孩子，方能俯身倾听。日本山梨县久那土小学古屋和久老师撤掉讲台，轻坐在学生座椅上，认真倾听每一位学生的话语，形成无距离感的平等交流。神奈川县茅崎市滨之乡小学福田老师在课堂中与学生对话交流时，倾听学生的自言自语甚至未说出口的话语。选择与学生最为适切的距离，维持发言学生与倾听学生之间的联系。
是什么促成古屋老师和福田老师与学生形成如此理想的对话交流生态呢？一个核心概念就是——接受、悦纳。从接爱每一位儿童做起，从接受每一位儿童背后的家庭和社会问题做起，这是教育的起点，也是教学实践的基本技法。倾听是教师在课堂中的核心活动。从倾听孩子的声音开始，虚怀若谷、侧耳倾听孩子的声音与言语是教师促进协同学习的基础。
每一个孩子都是一个独立的个体，都有着不同的个性；每一个孩子背后都牵连着一个家庭，家风家教对孩子的性格、习惯产生重要影响。在现实课堂中，从接纳开始，倾听孩子的声音，倾听孩子背后的声音，了解每一个孩子的独特性，并展开适切的教育，这是教育的最重要的技法与程序。
二、倾听有度，关联为桥梁
佐藤学先生说，倾听学生的发言或言语的时候，不能仅仅只理解发言或言语的表面意义，而是有必要从以下三个方面来认识其中的隐性的关联：学生的发言或言语与内容（教材或资料）之间有着怎样的关联？与其他的学生之间有着怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？
书中从匠人的渊源及内涵切入，对倾听进行探源式解读。就像匠人要倾听屋主的声音，还要倾听土地、木材的声音构筑房屋一样，作为匠人的教师也要回归到倾听上，倾听孩子的声音，还要倾听教材中所隐含的声音，听取教师自身内在的声音。
教师在这三种关系中倾听学生的发言和言语，就会在学生的发言之间建立关联。关怀理论教育家内尔诺丁斯认为，很多教师能够理解学生发言的意义，但能够完全理解发言的学生的教师不多。
教学观察实践中最为重要的是要虚怀若谷地去倾听，要从三种关系中去倾听学生的发言或自言自语。听到学生的发言，就要想到这一发言是由教材中的哪些语言引发的，或者是其他学生的哪些发言引发的，抑或是这位学生自身之前的哪些发言引起的。同时，要反思这三种之间的关系。
倾听是师生交流的基础，同时能够触发教师的想象力。作为匠人的教师，倾听孩子的声音、倾听教材的声音、倾听自己的声音是提升自身工作最重要的途径。
三、倾听有“方”，凝聚为磁场
“方“指书中所说的“居方”，即师生关系定位之意。无论在怎样的环境中，教师不仅要完完全全接受学生的发言，还要了解、倾听发言学生的感受，并建立起发言学生与倾听学生之间的联系。确实，作为年轻教师，往往遇到这样的困惑与尴尬。一旦倾听或回应某位学生的发言，就会切断与其他学生的联系；教室里总是一片嘈杂，或者其他的学生完全没有去倾听。有时，即便能够在回应一位学生发言的同时与全班学生保持对话，仍无法在回应部分学生的同时与其他学生建立联系。
佐藤学先生告诉我们，教师不是要努力寻找进入学生的世界的教态，而应该让学生能够进入自己的身体意象中。当课堂上的所有学生能够进入自己的身体意象时，教师也会找到立足之地。
在这样的课堂，教师就像一块巨大的磁铁，全班形成一个以教师为核心的磁场，教师有着无形的磁性让学生身心凝聚。
教师甘于俯下身子，悦纳不同的孩子，悦纳孩子的不同的声音；教师发挥教学机智，倾听孩子的声音，倾听教材中所隐含的声音，倾听教师自身内在的声音；教师定位与学生的联系，让所有孩子进入自己预设的身体意象，形成以教师为中心的大磁场。以悦纳为起点，关联为桥梁，凝聚成师生磁场共同体，倾听课堂花开的声音，这是课堂的最美风景，也是教师最理想的花心术。
读《教师花传书》心得体会 篇4
高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯书籍。如今我作为一名老师，我倍感荣幸，同时也倍感压力。终身学习是一位老师的教育信条，只有不断的学习，才能使自己进步。作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。这段时间，我阅读了《教师花传书》，使我受益颇丰。
《教师花传书》最值得我深思的是，这本书反复地阐述当代教师教育改革的一个重要命题——教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。这就要求我们“教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。工匠性要求我们作为一位匠人不舍昼夜钻研自己的教学本领，这包括我们要认真的钻研本学科的知识，掌握本学科的前沿知识，还包括我们在工作中不断的积累经验，不断的反思自己，同时还包括教学机智，在适应学生的学习习惯上发觉“机会”的奥秘。而作为某一学科的专业性，我想这是一个十分严肃的事情 来不得半点马虎，对自己的专业要坚持终身学习，不断进取，保持学习的热情。教师的工作领域是那么复杂多变，构成实践基础的科学理论与技术又是那么不确定。因此，关键不在于将专业的狭隘的理论与技术应用于实践，而是在复杂的情境中，以“反思中行动，行为中反思”这一实践性认识论作为基础，基于经验的智慧与广泛的知见，同复杂难解的问题展开格斗。所谓“好教师”，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。仅仅有丰富经验的教师，不是教育实践家；仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家；仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家；仅仅靠自上而下的规划或指标的设计，难以造就教育实践家。
我最喜欢的一句话：教学及其结果的好坏另当别论，无论面对怎样的困难，都能够尊重每位学生的尊严，尊重教材的可能性与发展性，关注自身的教育哲学，这样的教师才能获得令人信赖的“匠人气质”。
读《教师花传书》心得体会 篇5
阅读了《教师花传书》一书，其中让我印象最深的便是这句“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’（思想、哲学）是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”
思绪拉回很久之前，听黄厚江老师上了一堂《心田上的百合花开》，似乎触动了心灵深处的弦，到现在还有阵阵余音缭绕。
这个岁月已在脸上刻下很深的痕迹的老人，孩子们亲切地唤他黄爷爷，在课堂上他却怀着一腔激情，语言幽默风趣，吸引了所有人的心。他会用十足地演技模仿蜂蝶鸟雀对百合花的嘲笑：“不就是开一朵花吗？谁还不能开一朵花啊？”然后转身用慈爱的眼神望着孩子们，问道：“如果你是盛开了的百合花，你会怎么回答这嘲笑你的蜂蝶鸟雀？”
孩子们对于这位和蔼可亲的黄爷爷是十分喜欢的，在课上也非常活跃，个个把手举得高高的。黄爷爷呢，看着这群天真可爱的孩子们，自然也是喜欢和满意。他先是叫了前排的几位同学，有的说自己已经证明了自身存在的价值，所以对别人的嘲笑根本不在乎；也有的认为只需要完成自己要做的事，言语上沉默，用行动说话。回答得都有些道理，但似乎这些个答案还没能到心里。后来，他又叫了最后排的一位高个儿男生来回答这个问题，男孩带着百合花成功盛开的满足，回答道：“不是所有的人都能开花，蜂蝶鸟雀，你们能开一朵花给我看看吗？”听到这个答案，无论是孩子们还是听课的老师们，都笑了。可是黄爷爷却没有笑，双眸中凝着一丝严肃，语重心长地对那位男孩子说：“孩子，你可以换一种说法：‘蜂蝶鸟雀，我终于开出了一朵花，实现了生命的意义，我们一起来开花吧！’”他将目光望向孩子们，继续说道：“看，这么回答是不是棒多了！胸怀要宽广，胸襟要博大一些。”这句话似乎是说给所有的孩子听的，这是一位教师对孩子们价值观的一种正确引导，他教给孩子们的不仅是知识，更重要的还有做人的学问。
又是思维开放性强的一个问题问下去，黄爷爷叫了一位孩子起来回答，孩子答得相当精巧。他又叫了另一位意见不同的孩子起来答，却转身问起了前一位孩子同不同意这一位的看法，前一位孩子带着孩童特有的天真回答：“同意啊，因为每个人对一件事都有不同的看法，他说的很有道理，我应该尊重他的想法。”听到这儿，黄爷爷也露出了满意的笑容，夸道：“小小年纪就有这样的胸怀，长大一定会有一番作为啊！”黄爷爷还真是时时刻刻不忘教育人啊，就如他自己说的“学语文到底是学什么？我想不光是为了学知识，更重要的是提高自身的修养，学会做人的道理”。这也让我内心的感触颇深，什么时候也能如此在语文课堂上让孩子们对如何做人有深刻的领悟呢？这大概是我要努力的方向吧。
一堂《心田上的百合花开》结束了，黄爷爷也将这一株百合种进了在场的每一位老师、孩子的心间。终有一天，在我们的心田上也会盛开出一片一片的百合花。
绽放便是向教学世界敞开自己，使内在生命得以敞亮。
读《教师花传书》心得体会 篇6
教师要善于向书本学习，向学生学习，向同事学习，最好与其他教师结成一个学习共同体，一起学习研究。两周阅读一本书籍，并写读后感，让我找到了快速并持续发展的方法——多读书，多好书。我不曾想到读这些专业类的书籍也能这样如饥似渴，抓紧工作的闲余时间一本本的读下去，最重要的是也可以感受很多，可以专心去思考真正的教学是什么？真正的教育是什么？
我觉得“学的专家”不仅指教师要成为“学的专家”，也要成为“研究学生学的专家”。当我接触学习共同体后，我发现学生的学可以有另外一种模式——主动、合作、探究，而不是被动的听，机械的记。学习共同体充分尊重学生的主体地位，学生主动学，合作学，遇到问题共同探究，在这种学习模式下，学生学习的主体地位被充分调动起来。
学习让我找回自我，找回鲜活的学生个体，学习将一直在路上……
读《教师花传书》心得体会 篇7
眼前的这本《教师花传书》，是继阅读佐藤学教授课堂实践三部曲之后，再次学习佐藤学教授关于专家型教师成长的书籍。
全书里我看到最多的词就是“学习”，“持续性地学习”。教师这个职业承担着教书育人的神圣职责，教师本身就应该是学习型的典范。身为教师，首先要爱好读书、爱好学习，而且这种学习应该是各方面的，包括美术、音乐、哲学等等。读后感·佐藤学教授明确指出，教师要持续性学习，希望每个教师回到自己本职岗位上来，不被各种改革所困扰，也不被各种“言论”所煽动，努力养成作为教师的修养，找回教师的尊严。
我还很感动于书里对于教师“匠人”和“专家”的描述。课堂的实践和课后的反思，是教师成长两种重要手段，必须同时兼顾才能最终成为专家型的新教师。
《教师花传书》是一本关于教师自身如何成长的书籍，对于一线的我们来说，很多问题都是一针见血的，我们要专心对待每个学生的学习，和周围的同事多交流学习，认认真真地组织日常教学实践，才是当务之急。