请欣赏学习心得体会（精选8篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
学习心得体会 篇1
为期x个月的生产实习结束了。这x个月来，我们经历了很多，学到了很多，同样也领悟了很多。
俗话说实践是检验真理的唯一标准。我们生活学习都在学校，接触的是课本是公式，很难有机会接触工厂的实物以及流程，我一直觉得我们学的漫无目的，我们所学的到社会就是鸡肋。但通过这x个月的生产实习，我的这些错误观点都改变了。书本上的知识是基础是保障，没这些知识公式的支持你在工作岗位上会很迷茫会不知所措的去摸索结果还会是一只半解。
我们在xx工厂实习，该工厂属于x工厂，在我们心里它是很神圣的。该工厂主要致力于测量的研究，生产各种型号的水准仪广角仪经纬仪。
在实习的先前几天是由几位老师给大家讲解仪器的使用方法，我学到了xx水准仪，xx经纬仪的使用方法。期间，我们还自己动手拆装仪器，了解了仪器的基本构造。
通过前几天的实习我明白了要不断的丰富自己的专业知识和专业技能才能使你的工作更加得心应手。一个人在自己的职位上有所作为，一定要对自己职业的专业知识有所熟悉，不仅要学习先进的技术他要要学习好基础知识，同时对自己业务所在范围内的业务技能也要熟练掌握。随后几天我们戴上鞋套走进了生产一线，我们走了x个车间，不仅参观了总装车间，检修车间，也参观了打磨车间等基本生产线。在生产车间里，我们都收起了往日的懒散，各个都很严肃认真的聆听学习着师傅的教诲和每一个基本动作。师傅在休息之余，还和我们讲起了工厂的见闻，教导我们要认真学习专注每一个学习的机会。
通过对生产车间的观察学习，我意识到在工作岗位上一丝不苟的重要，你自己的一个闪失一个不注意就会导致很严重的后果，会影响一个团队的正常工作。实习的最后两天我们一起进行了实地测量。这个任务单靠一个人的力量和构思是远远不够的，只有小组的合作和团结才能让实习快速而高效的完成。这次测量也培养了我们同学间的分工协作的能力，增进了同学之间的感情。测量中我们每个组员都分别独立的观察，记录每一站，并准确进行计算。做到每步都检查无误，这样做不但可以防止误差的积累，及时发现错误，更可以提高测量的效率。我们怀着严谨的态度，认认真真完美的做好每一步，直至符合测量要求为止。培养了我们严谨的科学作风。
x个月的实习真正做到了让我们从一个学生到一个公司职员的转变，使我们体会到什么才是真正的社会，真正的工作。实习时间不长，但却教给我们在学校永远学不到的，在实习期间，感谢各位领导老师对我们实习提供的帮助，在你们的帮助下，我们学到了很多，是我们深知，毕业只是求学的一小步，社会才是真正的大学。
学习心得体会 篇2
从大三才刚刚开始接触音乐美学这门课程，课程虽短却学习到许多关于音乐方面的知识，无论是在课堂上面，书本上面，课程上面都能获取各种关于音乐美学的理论知识。美学是研究人与现实审美关系的学问。它既不同于一般的艺术，也不单纯是日常的美化活动。
从字面文本意义上来观照，音乐的形式与内容也是比较学理化并有些抽象的词汇，非专业学人恐就字面理解也会具有差异性与困难。当我们走进音乐厅，直面感性聆听一位作曲家的作品时，会在内心中产生一种感受，不管这种感受是赞扬还是批评，它总是已经随着作品音响的进行而在聆听者的内心中产生了一种对作品的内心触动——即已经产生了一种所谓的“听觉内容”。这样一种由音乐作品而引起的“听觉内容”是伴随着音响的进行而在观众的内心中产生的，我们是否可以说这种感受性的内容是音乐音响传达给观众的一种音乐内容呢？如果我们承认了它是音乐所具有的一种内容，那么为什么同一首音乐作品不同的聆听者会有不同的感受性内容呢？这些看似简单肤浅的问题，却是最本质并难以完全回答又需要深入探讨的问题。音乐是否具有内容，音乐的织体形式本身是否又具有自我客观意义上的“形式内容”？我们常讲大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，除去审美主体客观的听觉心理与自我客观存在的听觉感性审美规律之外，就音乐客体即音乐结构上的形式逻辑而言，它是否具有音乐客体客观存在的一种形式上的内容呢？大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，这两种听觉感受的来源是否可能本来就存在于音响的客观规律之中呢？即音响自我的形式逻辑中已经存在了音响明亮柔和的物理性结构规律，它不以人的听觉变幻为转移。如果这样一种形式意味上的内容客观存在，那么，仅就音乐形式客体而言，我们就没有理由不承认音乐有其自身的形式内容，由此，即使是音乐的形式也同样存在着形式意义上的内容。而形式意味上的内容涉及到音乐作品的历史流变与方法变迁，作曲家采取什么样的作曲方法论就决定了会出现什么样的音乐织体结构形式，从而也就意味着会出现什么样形式意义上的内容。与作曲家作曲方法密切相关的音乐作品及其形式织体构造毫无疑问也会受到作曲家人本意识与审美情态理想的影响，而且这种影响还是非常巨大的。因为，作曲家的方法论与美学观念的选择直接导致了音乐作品的整体技术形态构造。值得特别说明并需要大家关注与讨论的是作曲家的人本意识与审美理想是社会物化及人化的产物，它是在社会历史影响下兼及对人本生态的思考而形成的，带有深度的社会性内容与历史意义，一位作曲家的作品必定带有深刻的社会因素，从而，也就不会逃脱社会性的内容与史论意义。正因为如此，完全否定音乐的内容，否定音乐作品的历史性意义而宣称音乐作品的纯粹形式意味是肯定站不住脚的！更何况，音乐自身的形式逻辑也包含着形式意味上的逻辑内容与方法论内涵。
在这里我想讲讲我对于音乐审美的理解。音乐审美意识是以音乐感知、情感体验与审美评价为基本环节的意识活动。正如人类的意识是以客观存在为前提一样，音乐审美意识作为人类意识的一种特殊存在形态，它也是以作为审美对象的音乐美的存在为前提的，没有音乐艺术的美，也就不会有音乐审美意识的发生。出人类的音乐审美意识的产生是以音乐艺术的存在为前提，还只说到了问题的一半，另一半是，从主体方面说人类的音乐审美意识究竟是怎样发生的？音乐的美是一种客观存在，但它对于欣赏主体来说是否能成为现实的存在，这还要取决于欣赏主体的主观因素。即使是生活在音乐艺术获得高度发展的现代社会的人，假如没有音乐审美的实践，没有对音乐艺术的长期接触，那么他就不可能具有音乐审美意识。正如马克思所说：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉可能感知的程度为限。”
①音乐审美意识作为人的一种主体能力，作为人的本质力量的一种确证，人的主观因素是具有决定性的作用的，只有“人的本质力量对象化”，音乐的审美意识才会发生。“一方面为了使人之感觉变成人的感觉，而另方面为了创造与人的本质和自然本质的全部丰富性相适应的人的感觉，无论从理论方面来说还是从实践方面来说，人的本质的对象化都是必要的。”
②音乐的审美意识，首先是以对象的存在为前提，只是在有了音乐艺术美的存在，才可能有音乐的审美意识，同时，又只有当审美主体作为一个社会的实践着的人，在对音乐艺术的审美观照中产生了作为人的本质力量来肯定的音乐审美感受时，音乐的美对他来说才能成为一种真实的客观存在，他才能真正具有音乐的审美意识。这就是我们对音乐审美意识的根源及其发生所持的基本观点。
人的音乐审美意识的发展，又会反转来影响和促进音乐美的发展，如果没有审美主体，特别是音乐家的音乐审美意识的高度发展，音乐艺术本身的发展也是不可想象的。音乐艺术本身就是音乐审美意识的物化，是音乐审美创造的结晶。音乐审美意识的反作用，集中表现在音乐美的创造之中。由于音乐艺术的非语义性与非具象性的特点，它对现实生活的表现更多的是以主观的心理体验与情感态度的方式来进行，即更多的是客观因素消融在主观因素之中，因此，创造者主观能动性的发挥与审美意识的.参与就具有更重要的作用，也正是由于音乐审美意识的积极参与，音乐美才能更好地表现现实生活的美和人的思想情感的美。与此同时，我们还要看到，音乐审美意识的作用还表现在它对现实生活美、对人的思想情感美的形成与发展所起的作用。音乐审美意识不仅能够有力地促进音乐美的创造，并且能够通过丰富人的思想情感的美来增进现实生活的美。音乐审美意识的积极作用正是在这里得到充分的体现。
学习心得体会 篇3
以前，总认为自己的C+基础还可以，因此就有点自以为是的样子；岂知自己学习到的不过一点皮毛而已。这几天找了一些视频教程学习，看了一小部分后才知道什么是深度！自己是一个什么样的现状！
如果将自己放在现在的这个圈子里面，那的确还算可以；但是，以后我面对的不单是现在的这些，而是更多的人，那才是最后的目的；因此，必须学会将眼光放长远一点，不要那样鼠目寸光。同时，必须给自己选定一个未来的发展方向，选定方向后就要朝着这个方向发展，努力。话题扯得有点远，回归正题！
很多时候我总是想用最短的时间做最多的事情；因此，在做有些事情的时候就显得有点急功近利，总想很快将其做好，到头来我的收获是什么？通过这几天的学习，我始终提醒着自己一定不要急。虽然，这几天学习的全都是以往的知识点，但是，我的收获却也还不小；特别是关于函数、字符串的相关知识点的学习；函数的重载，之所以可以进行重载操作，其主要原因是函数参数的不同，而不是函数的返回值不同；以及对字符串的操作……同时，更加的让我明白一个道理，作为一个程序员不单是会写程序，更重要的是动手能力；理论上的程序不一定就是可以达到目的的程序；因此，必须要敢于动手进行操作。
学习是无止境，只有学习的高度。
学习心得体会 篇4
康德是西方哲学、美学上的大师，他的理论著作是从事西方哲学美学、文艺理论必读的书目，他的代表作是有《判断力批判》等。
康德一生过着规律的独居生活，他严格有规律的生活，认真的学术态度，使他做出了惊人的成就，与他个人成长的环境和经历是有密切关系的。生活的环境和经历对于一个人性格、人生态度、人生观、价值观、和生活态度有着很大的影响和作用。
一个人的思想和他的思维方式，是从其时代、地域、民族、教育等等影响下形成的。康德的思想是他的独特的生活方式和实践经历的产物。因此，了解康德，首先了解他的生平经历：1972年出生在德国普鲁士的哥尼斯堡，这里是商业城市，父亲和母亲都是普通的市民，从事着手工加工的行业，居住的周围是路德新教虔诚教派的信徒。虔诚路德新教的信徒对康德的处事及思维方式产生了深远的影响。康德后来说：“人们对于虔诚派可以说东道西，但虔诚派的信徒都是一些严肃而超群出众的人。他们具有高尚的人类情操，就是稳重，乐观和任何欲念都破坏不了的内心宁静。”十六岁在哥尼斯堡大学上学，生活艰难学习用功，认真学习研究牛顿机械论自然哲学和唯理论哲学，阅读了拉丁经典作家的著作。练就了用拉丁文写作的卓越本领。大学学习了七年。1747年通过硕士学位论文答辩。九年的家庭教师经历，积累了丰富的教学经验，获得了丰富的人生阅历。1755年通过了《论形而上学的原则》取得了哥尼斯堡大学编外讲师资格，兼任哥尼斯堡王家图书馆馆员职务。46岁时，正式命名为哥尼斯堡大学教授，主讲逻辑学和形而上学。1770年任教授，1797年退休。完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等全部主要的哲学著作写作。
康德美学是从人的心灵（“心意”）能力出发来进行美的讨论，要解决的问题：为什么审美是必然的和普遍的？因此，主要不是讨论艺术中的美的问题。审美判断是知性与想象力的一种谐和合作。根据形式逻辑，也就是知性范畴的类型，对鉴赏判断进行分析。
康德的美学思想主要集中在《论优美感与崇高感》和《判断力批判》这两部作品中，《论优美感与崇高感》主要分析优美和崇高的不同特点：优美就是我们通常所说的美，小巧，和谐，让人心生爱怜；崇高则是巨大以至于无形的“壮美”，让人心生畏惧，甚至是恐怖，所以康德成称其为“可怕的崇高”，它往往与道德联系在一起。
优美与崇高是康德美学思想的两个基本范畴，在他后来声名鹊起的美学巨著《判断力批判》中，对审美判断力的分析仍然是按照这个一分为二的模式来处理的。他在《判断力批判》第一部分提出了即审美的四个特征：
（1）它是愉悦的，但是不带任何利害关系；
（2）它是普遍的但不是概念；
（3）它具有合目的性，但无目的（无目的的合目的性）；
（4）它是主观的，却带有必然性（康德在这里提出了“共同感的重要概念”）。在《判断力批判》的第二部分，康德讨论了目的论判断力。这是美学界长期以来都没有注意到的康德美学的重要部分。其实，作为康德的对手和朋友，黑格尔对康德的目的论判断力理解得很透彻，概括得很精炼：“康德开始从这样的原则去看有生命的东西：在有生命的东西里，概念或普遍性包含在特殊性内。作为目的，这普遍性不是自外而是自内决定着个别的和外在的东西，决定着有机体各部分的构造，这就是说，个别的方面自然而然地就适应的目的。”因此，黑格尔称康德构成了美学真正的出发点。
康德论证了审美活动具有无利害关系的根本特性，不了解康德，就永远不能进入真正的、作为严肃学术的美学研究的大门。这是一个挑战，也是一个资格认定。康德从理论上把美感与生理和道德的快感在原则上清楚地区别开来了。康德还确立了美感经验的先验原则。美的问题在康德这里与其它的哲学问题有了真正的界限。因此，严格地说，从康德开始，美学才获得自身的合法性和科学性，真正成为哲学的一个独立领域。
学习心得体会 篇5
为促进社会工作机构之间的交流与互动，拓展发展思路，进一步提升崇善社会工作服务中心的工作水平与能力建设，由崇善社会工作服务中心理事长带领机构工作人员参观其他社会工作机构，在其期间，通过参观学习，经验交流，也学习到了很多其他机构独具特色的“本土化”发展特点，主要有以下几个方面：
1、规范工作服务流程，制定长效激励机制
在与其他机构负责人的交流中，详细的给我们介绍了机构的运行过程，能够感受到其他机构人员在专业知识的基础上，设计出自己机构在项目执行过程中一整套规范的工作服务流程，在服务过程中，充分发挥社会工作专业优势，强化社会工作价值理念，结合信息化网络资源，提高对服务群体的服务质量与效率。此外，为建立服务计划工作激励机制，各机构制定了相关的社工工作绩效考核制度及奖励方案等，有效的促进了机构的发展。
2、整合当地资源，提供特色服务
经过交流，各社会工作服务机构能够针对机构所在地区发展情况，面对不同的困难群体，因地制宜的开展相关的服务，贯彻以人为本，助人自助的服务理念，依靠国家政策，结合实际情况，整合当地资源，提供特色服务，打造特色品牌。另外，各机构在寒暑假期间能够有效的鼓励返乡的大学生积极参加特色志愿服务活动，运用大学生所学专业优势，为更多有需要的困难群体开展相关活动。
3、发挥专业优势，提升专业素养
在交流互动中，我们深知，对于社会工作自身来说，是专业助人的职业化活动，注重专业价值，也注重专业方法与实践。对于一名社会工作者来说，要具备平等、尊重、接纳、自决等专业价值理念之外，还需要社会工作者对这份职业的热枕与情怀。因此，我们只有在“爱”的领域中，通过追求助人自助这个理念，发挥专业优势，加强完善自我，提升专业修养。
学习心得体会 篇6
一开始从VB转到C+很不习惯，通过这几天的动手做了一个小软件，慢慢习惯了C+写程序的方式，下面是做为初学者的一些心得:
1当初选择C+是因为网上相关的资料很多，遇到问题不会搜索不到答案，不过网上的资料多是C+web程序，基于winform的少一些。而基于web的资料往往也不注明，所以经常会发现自己的程序用不了。所以搜索资料的时候要注意分辨。
2不是零基础的话，建议先弄出一个程序再说，先不管什么命名规则，封装什么的，先弄出一个可以正常运行的小程序就可以，熟悉一下C+的使用。再从头系统的学习C+会更好理解一些。
3虽说资料多，但比VB的资料还是少，而且网上的东西和百度知道的对于C+的回答往往不知道在说什么，也许问的人是基于winform的问题，可回答的是web程序的方法。遇到这种情况，可先用起来再说，根据出错提示进行二次搜索。
学习心得体会 篇7
作为一名青年教师，来到宜良一中近三年，这三年中有辛苦、有付出、有割舍；有进步、有收获、有喜悦，有工作能力的成长、专业技术的成长，更重要的是有人格上的成长和点滴灵魂上的感悟，让我愈发觉得现在所做的事是有意义的，且对于将来的事也是有意义的，三年的时光没有虚度，我甚是欣慰！
在教育教学工作中，我始终尽心尽责，在完成基本教学任务、会考要求的同时，尽可能多的教给我的学生更多、更有用、更实际的技能，毕竟信息技术如今已经发展成为比英语更重要、更有用、更能在生活、生产中发挥作用，甚至是关乎生存的一项技能，所以，作为一名教授“最先进、最前沿、最高端大气上档次”学科的教师，我不得不与时俱进，以更敏锐、更迅捷地目光去获取最新的知识，然后转化为学生们能够理解的、有益于生存的、感兴趣的知识，来传授给他们。
在专业技术方面，我热爱信息技术，热爱这门发展最为迅速的学科，所以我总是乐意学习有关这么学科的所有知识——新的技术、新的软件、更快更好的硬件……我都乐意去了解，去学习。在这三年来，我没有放下我的专业特长，在正常的教育教学之余，我阅读书籍，研究技术，先后分别写了校务通的Android版和PC版，两个简单的校务通项目雏型，它们不仅增长了我的专业知识，更扩宽了我的眼界，让我认识到信息技术对于学校管理会起到多大的作用。我将继续努力于发展我的专业技术专长，下一步我将着手开发另外一个更为完善的软件项目——校务通PC、Android、IOS跨平台通用版，尽管难度巨大，但我会努力克服，尽早尽美的完成这一项目的开发。
在个人修养方面，作为一个共产党员，我不仅时刻保持积极的工作态度，更严守党的组织纪律性，从不请假从不缺课。在听课、备课、讲课、研课以增长自己教学水平的同时，不忘努力学习，勤读好书，利用课余时间研究教育学、心理学、现代教育技术学，并以优异的成绩考上了云南师范大学现代教育技术专业的在职研究生，今年七月即将踏上又一个求学的旅程。
三年，使我从一名大学生村官转型成为一名合格的高中信息技术教师，我会继续为我的教育事业奋斗，给学生带去更多的信息技术知识及对信息技术的热情。
学习心得体会 篇8
发现自己做的项目太少了，很多东西都是囫囵吞枣，没有好好的消化。那天和tx师兄包括其他的师兄交流了一下，我觉得一个搞技术的，不一定的他的技术要多厉害，但是这个人一定要有自己的想法，对这个人生对这个社会的想法，思维和眼光需要开阔一些，凡是努力去干，尽力的去做，相信自己！
一直很想出去实习但是导师不让，觉得每天坐在电脑面前收获很少，因为下半学期要找工作了，所以心里比较急，因为自己的技术不是很强，如果加上没有实习或者工作经历的话找工作会很不利的，干着急也没用啊，自己又不敢和导师谈，因为他曾今说过要到10月份以后才让出去实习，可是现在事情很少啊，都是一些烦心事，学习不到什么东西，不过导师还挺好，每个月都会给我们一些补助，怎么样和导师沟通比较好呢？或者不能出去的自己应该学习什么呢？自己的定义如何？自己的将来的规划如何呢？一切都在思考中。