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雪域作文 篇1
回到重庆已经半个月了，身体却残留着高原带给我的痛苦与折磨，但我的心仍在青藏和川藏线上。这条线路就象一本博大精深的书，不光是注释着沿途的自然景观，还是无数个民族风情、宗教文化、人文历史的组合体，那漂浮的白云，那千年冰冻的雪山，那辽阔的草原，那苍茫的沙漠，是书里的原生态。那洁白的哈达，那纯净的眼神，那悠闲的羊群，那虔诚的信徒一步一叩首地朝圣，是书中的精髓。
这本书不需要更多言语的修饰，不需要浓墨重彩的涂鸦，它简单平实，深刻深邃。地平线将书装订起来，地平线的两端赋予书的内涵，我站在这片秀丽的土地上，大风吹来了，将这本书的扉页翻开，我看到了，我震惊了，我欢呼了——
那分明是我梦中神奇的雪域高原，那是蕴涵无数生命，无数山川河流，无数宗教信仰的雪域高原。
此时此刻，我的脑海时刻浮现我此次西藏行的情景，手中翻阅着一张又一张珍贵的照片，我的心却久久不能平静下来。这条线路，是我行在路上，最艰辛最漫长最震撼最耐人寻味，自然景色最天然最纯净最神奇最通透的线路，这是一条通往圣洁通往天堂通往幸福的天路。
我终于印证了同学的那句话，不去西藏很遗憾，去了西藏更遗憾。遗憾时间的匆忙，遗憾带的礼物不够多，遗憾没来得及做好与大自然对话的准备。
雪域作文 篇2
2014年黔城第一场雪，终于铺天盖地飘然而下。银装素裹的山脉，晶莹剔透，静默在呼啸的寒风中。寒雀噤声，在草蓬里窥视曼妙的雪花。新闻前天预警，谁知说来还真来，幸好我们早有准备，蔬菜可食三两天。
在黔城，雪一年可下一场或两场，三四场的年份甚少。喜欢雪，不要太急，该来的时候会来。一旦来了，就得慢慢地去品，必须走出户外，踏雪田园，方能领略其味。
女儿嘉婧早起，看到白茫茫的雪原，说：“爸爸，今天我们去踏雪，欣赏黔城洁白的雪域奇景。”我说：“好啊！我也正有此意。”早饭过后，我俩“全副武装”，带上相机，朝家属区背后田园走去。行人较多的地方，雪和着泥呈黑黄白的混色。越往郊区走，雪儿也越厚，泥与雪混不到一块。细瞅那“雪被”，蓬松如棉花糖。用手去摸，脆而砭骨。脚踏上去，起初还能拓出泥沫的雪印，渐渐地雪印晶莹，靴子濡湿，亮闪漆黑。
“咔嚓”一张雪景照出炉。瞧瞧镜头，与实景相比，似乎镜头更美，更柔和。小草黄里泛青，在雪被下，伸出些许黄毛。田垄的油菜，嫩幽幽地嵌着水晶沙粒。鸟儿倏地清唱一句站在了电杆上，眼睛偷瞟，见我父女俩瞅它，“叽”的一声朝农田深处，一波一浪地飞去。
天空灰蒙蒙地，还有点泛黄，似乎还有零星的雪沫儿飘洒，沾衣不湿。女儿白净的手，此时白里透着红。我问她：“冷不冷？”“爸，不冷那是假话。寒风吹在脸上如刀削，与吹面不寒杨柳风相比，却别有一番滋味。”“是啊，女儿！人只有在寒风冷冽中，方知世间的苦寒。温室里的花朵，是永远不知人世间的痛楚！”“爸，你又在讲大道理了。我知道，人世间有寒也有暖。身处寒冬时，不要畏惧，迎冷而上。因为寒冷之后，就是灿烂的春天，和煦的阳光，温暖的东风。”
“嗖嗖”寒风吹过，电线上的雪儿纷纷翻身而下，如扬起的石灰粉末，飘然一线。我不禁打了个寒颤，周身酥麻，如轻微电击。衣领敞着，冷风往里直灌，侵入肌肤。手指有些肿胀，糙肤也透着红润，像市场有卖相的胡萝卜。冷气砭我肌骨，又让我想起了孩提时。那时下雪，我们小孩特高兴。
1974年正月初十，雪下得特别大。因我家二叔大女儿呱呱落地，奶奶和母亲、弟弟去了他家，我与父亲在家。父亲是非常疼爱我的，因此这天，我可以尽情地玩耍。当时雪很厚，连续也有两三天了，不知从哪里冒出很多体形较大的雀鸟，总是在苗寨府前松树脚下的河砾（方言音：“乐”）坪出现。比我们大的哥哥姐姐们，追得雀儿四散逃命，我们小屁孩也跟着凑热闹。那天不知是雀鸟撞死，还是故意逗我们开心，一波一波地从上午直到傍晚。我们都拿着竹枝或棍棒，整天地在追。那雀鸟飞得不高，速度似快又慢，那些大哥大姐，确实也逮到不少。我好几次差点抓到，现在想来，还是年幼了。虽说那天大雪封山，山林白茫茫一片，竹树驼着个腰，我一点也不觉寒冷，还热呼呼直喘气。只有稍停追赶的片刻，才感觉脚有些冷。因当时我穿的是蛤蟆靴子，像高筒靴胶面，却没有筒。傍晚回家，脚都被雪水冻得通红。父亲见状，叫我坐到火炉旁，把我的蛤蟆靴子放在旁边烤。父亲笑着说：“今天，要是你奶奶母亲在，肯定要挨骂。”我心里知道，父亲是不会骂我的，嗤嗤地笑笑。
突然，我的左前方，有几个玩童在滑雪，是商店购买的“滑车”。我对嘉婧说：“我们小时，也玩过，但不是商店买的，是自制的。”嘉婧追问：“你是怎么做的？”我说：“首先得挑选好一块木板，找三块带青皮的竹片。拿锤子和钉子，竖着在木板上相对钉两块，用于接触雪面助滑；另一块在滑板前方，横着钉一块（也可以是木板、木棍），用于下滑时放脚。然后选一有坡度的地段，坐在上面往下滑。玩滑板，也得有人气，人越多，玩得越欢。如果没人气，索然无味的。”“爸，你们小时候也蛮有趣的。”“孩子，爸那时候也很苦，大年三十，上午要去砍柴，下午团圆可尽情玩耍。有时大年初一，也要去砍新年柴，表示新年进财（柴）。”
雪终于停了，我们继续往山边走。“雪被”踩上去，干枝条露馅了，感觉脚底在按摩。山林里，我们没有进去，偶尔也能听到啪啪的响声。我知道，那是高枝上的雪儿翻身，不慎掉下发出的声响。林子里也有雪，但不是白茫茫一片，而是大树兜下青色颇多。相机咔嚓、咔嚓照个不停。最后女儿跟我说：“爸，我们回家吧，这里太冷静了。”就这样，我们原路返回。
回到院子里，我们看到一群顽童在打雪仗，喊得热火尖叫。又让我想起了小时候打雪仗的情景。我是最怕雪的，如有人打着我，我会眼泪簌簌地往外流。但只要有人逗一下，我又会破涕而笑。现在想来，还蛮有趣的。可惜时光不再倒流，逝去的只能留在记忆里，不过，那也是美好的回忆。
雪域作文 篇3
行车，飞驰在一望无际的公路之上，那是通往天的方向。远处高耸的山脉，俯卧着圣洁的巨龙。一路匆匆赶来，可见磕长头的的教徒在路边匍匐。他们衣衫褴褛，却一步一叩首，一步一抬头，用最虔诚的方式迈向布达拉宫。
当阳光泄进我的眼底，原野上的一抹白亮击碎了内心所有的欲望。那便是布达拉宫，一个圣洁而纯净的地方。瓦蓝色的天空下，飞雪掩映不了它白色的光辉，这就是圣洁的光芒。
转身，步上用汉白玉砌成的台阶，来时轻快的步伐竟也变得沉重。我不信佛，却着实感到了佛的气息。走完了几千级石阶，终立于大殿之前，跨过那高高的门槛，抚过那朱红的殿柱，身边萦绕的虚无的空气有了一份历史的厚重。每个虔诚的教徒，都捧着多多少少的香火。心神随烟雾升腾，在殿头盘旋经久不散。他们的灵魂仿佛窥探到了神明，而后又迸发出无限的敬畏，就这样，在灵魂的卑微与敬畏间是无尽的死循环。转经筒如何转动也转不出灵魂的禅意，就像无尽头的梵音的诗篇。路到了尽头，我想从佛相间的空隙挤过，去没有发现在左右两旁各有一条小路。我没有买香火。因为我想起了那位老喇嘛。眼神里带着一丝怜悯和对世人的救赎。动作舒展间，没了世俗的做作，却多了一份看破红尘的沉寂与超脱。没有几个人是单纯为了宗教的交流，而更多的是为了心灵的开脱和灵魂的涤荡。
透过朱红色的藏式小窗，瓦片闪烁着灼人的金光，白色与金色在一起，将我与这布达拉宫笼罩。高高矮矮的佛龛，长长短短的烛火，都像是时间与记忆的剪影。把这一幕定格在了空间的中轴线上。记忆里没有我，只是烛火透出的微光；只是悠远绵长的梵音；只是诵读经文的喇嘛。
心中有个杳杳的声音指引我前行，透过布满唐卡的长廊，是历史清晰的印记。在这里，只有精神的宁静和灵魂的超脱。缓步踏着诵经的节奏前行，步点轻盈踩在木制的地板上有轻微的吱呀声，像是敲击沉重的木鱼。路遇一长者，他古铜色的皮肤经历了时间的洗礼，深深凹陷的皱纹像是岁月一刀刀铭刻上去，见我一行来者，双手合十，嘴中含混着佛音。虽听不懂，但却有了一丝明澈的感觉。我感到眼神清明，仿佛看到了老者的血液、精神和灵魂，甚至还有晦涩的经文顺着血液缓缓流淌。
没有想更多，随着嘈杂的人流走出了主殿，来时，同行的人告诉我，求佛要心诚。心诚？真得有那么简单吗？谁会不带一点世俗的私欲，一丝儿女情长？真正心诚的又有几人能做到？高原上的猎猎长风吹得我脸生疼，两点的高原红在高空烈日的映照下愈发通红。阳光的照射下透出内心的一纸感悟，也许在这条路上，我能走出自己的风采。
一道藏红色的身影兀地闯入我的眼睛，那是个约莫有八九岁光景的小喇嘛，正牵着风筝在原野上奔跑，厚重的藏袍和笨拙的棉鞋改变不了他朝向自由的方向，他欢呼着、雀跃着。似与布达拉宫的肃穆庄严的气氛格格不入。当风筝在蓝天中飞翔，仿佛触及到了神的迷航。背景是布达拉宫和绘着飞轮宝瓶的旗帜在高原的冷风中猎猎作响。风筝飞过了高墙青灰色的砖瓦，连着着他与天地进行了心贴心的交流。然后他成了智者。“我好像看到了佛。”他是否要一辈子与佛为伴？与经书为伴？但能追逐到心灵的安慰，却也不失为一种选择，甚至是一种幸福吧。
当时光耗尽了流年，当沧海再度轮回成桑田，朱红色的玄柱上剥蚀了红漆，荒芜的高原上分只剩冷风的滋味，布达拉宫没了坍记的断章，淡退了昨日的辉煌。我祷告弥漫在心间布达拉宫的影子能够亘古不变。但是，没有什么能抵挡住时空的联手夹击。我又回到了来时的路，只是眉眼里少了说不清道不明的痕迹。
雪域作文 篇4
人喜欢春意盎人的春天，有人喜欢骄阳似火的夏天，还有人喜欢硕果累累的秋天，而我却喜欢白雪皑皑的冬天。
从小生长在北方的我，对冬日有着非一般的情怀。你瞧，说着说着漫天的雪花就飘落下来，落到屋顶上，落到树枝上，落到行人的肩膀上，最后落到地上，松松软软的舒服极了！就是这微不足道的小雪花给人们带来的无尽快乐！
有的时候，我不禁会想起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的美妙诗句，要说“美”冬日的“雾凇”格外的美丽，没有人知道多少个寒冷的夜里发生了什么，让街道两旁的树枝披银戴玉，一簇簇，一串串，如烟似雾像朵朵白云直接蓝天。让人恍惚间分不清天与地的界限，又有多少人为这惊艳的瞬间驻足。
听！这时不远处传来喧闹的声音，放眼望去一座高大的“城门”突显出来，人群涌动，城门上五颜六色的彩旗迎风飘扬，仿佛在与我招手，我兴奋地不顾一切的奔跑着，恨不得一步踏进城门一看究竟。踏进城门我被眼前的壮观景色惊呆了……一座座雪山接连不断仿佛与天相接。各种雪地上的娱乐项目吸引着我，看着一张张满脸洋溢冻得通红的脸，我又一次惊呆了……雪上冲浪，直线滑梯，S旋转滑梯，各种极限挑战着我蠢蠢欲动的心。陡峭的滑道，让人看着心都会提到嗓子眼，突然之间有种惧怕袭来，可又一想作为顶天立地的男子汉，首先要有一颗勇敢的心，所以我接受了种种挑战，结果成功了！疲惫，成功，激动，喜悦交织在一起让我欣喜万分！
第二天早上醒来，看着玻璃窗上结满晶莹剔透的霜花，真的很想留住它。这就是寒冷的冬日无处不在的美！
雪域作文 篇5
去西藏可选择的交通工具很多，有飞机有火车，还可自行车更可徒步，而我这次选择了介于几者之中不算轻松不算安全的汽车进藏。
真正的兴奋点是从到红原的路上开始的。当眼前出现大片大片的草原，视野一下开阔起来，天空和白云仿佛飘在头顶上行走。若尔盖的美，那叫惊艳。山丘很低，连绵的青山如一条蓝色的珠链，把起起伏伏的山脉连接起来，一直延伸到远方。
开始抱怨天公的不作美，开始抱怨旅途做车的劳累。其实，换种思维想，雨中的若尔盖更象一位害羞的少女，正在接受大自然的甘霖。在雨中，牛羊依然悠闲地在草原中漫步吃草，这本身就是我所追求的一种生活态度。如果利用飞机穿越，沿途不可复制的美景和看风景的心情，是无法体会的。
一行的蔡蔡是一对新婚夫妇，他们选择进藏度蜜月，把一生最珍贵的日子留在了雪域高原。而我和贾姐，则是他们甜蜜生活的见证人。
我看到了幸福简单的理由，一声亲切的叮呤，一声关切的话语，一丝对对方身体的担心，一种体验穿越艰辛后换来的笑容。
川藏线，也是考验爱情伟大的地方。
雪域作文 篇6
是谁赋予我们生命？是谁给予我们温暖？是谁带给我们关怀？是父母！他们总是在我们有困难时伸出援手，在我们失败时给予鼓励，在我们无助时宽慰心灵……在读了《雪域豹影》这本书后，我对父母之爱的伟大和无私有了更深的理解。
这本书主要讲了：一只母豹的丈夫被雪崩夺走了生命，豹妈妈为了生存，给三个孩子又找了一个爸爸，最终，它们俩用汗水和心血培育出了三只出类拔萃的雪豹。
这本书虽然讲的是一家雪豹普通而平凡的生活，但是读后最后那一刻，我哭了，并不是因可怜幼豹的亲生父亲被死神夺走了生命，而是被养父对幼豹无私的爱和高尚品质所感染。它们的养父并不是你们想象中的那样英姿飒爽、高大魁梧，而是一个长相丑陋、狩猎技术一般的家伙，它之所以能让三只幼豹茁壮成长是因为它有颗金子般的心：当白老大掉进泥潭时，它不顾生命跳进去解救；当银老二在雨天受伤时，它用腹部完全盖住老二，让它感到温暖；当花老三奄奄一息时，它冲进豺群夺取食物。为了这些幼豹，它总是不顾一切，即便它们根本不是自己的亲生孩子。
豹妈妈也是令我们敬佩的，为了让三个孩子不受饥饿，每次狩猎，它总是身先士卒地捕捉食物，如同一位战无不胜的勇士，义无反顾地当起了父亲的角色。这些不正恰如其分地诠释了“父爱如山，母爱如海”这句话吗？
在我们现实生活中又何尝不是这样子呢？记得深秋的一个雨天，倾盆大雨浇灌着大地，将寒意洒满世间。我坐在车里，看见路旁有一位母亲不顾下雨的寒冷，把雨伞紧紧地罩在了女儿的头顶，而自己全身却被雨水打湿，完全变成了一个“水人”。虽然她已经被雨模糊了双眼，虽然她已经冻得瑟瑟发抖，但是雨伞却始终如一地没有倾向自己一丝一毫。
父母之爱，时时刻刻陪伴着我们，让我们被幸福包围，被温暖裹挟。让我们好好珍惜这份爱，用自己的行动去回报我们的父母亲！
雪域作文 篇7
婀娜的舞姿，是它响彻中原的美誉，浑雄的歌喉，是它几个世纪不变的声音，朴质无华，是它贯彻演者心中的信念。
没有奢华的剧场，只需席地而坐，没有炫丽的'舞台，只要一块羊毡做背景，更没有隆重器乐伴奏，只要鼓钹响起。一切便足矣。这便是中华民族文化的瑰宝——藏戏。
我不仅着迷于藏戏，它神奇的历史文化也深深吸引着我。
而藏戏文化的起源，还要追溯到六百年前，当时，噶举教僧人唐东杰布，一次次亲眼目睹旅客被滚滚江水吞噬，看见牛皮小船在江中弱不禁风，而自己只是无能为力。所以，这个清贫的道僧不安于现状，他心中立下宏愿，发誓在西藏每一条江上搭建铁桥，为百姓的安全保障，为人民的幸福谋利。以后的日子里，他每天去别人家化缘，借点钱财和一些铁块，这样日复一日，他一口气干了三年。可仅靠这样的微薄之力别说搭桥，就连建一座小庙也难比登天。可是。他的执着感动了上天，上天便派了七位仙女前来助他。一次偶然的机会，他遇到了七位能歌善舞，美丽动人的姑娘，突发奇想之下，这八个人组成了首个藏戏班，就去四处讲佛法或各地演戏赚钱建桥，就这样，他们广济钱财，劝人行善积德，一个个农民工人跟他们搭桥，一位位青少年随他们演出。最后，那个蒙受他人耻笑的僧人却在西藏建成了五十八座铁桥。让我们再一次记下了他的名字——唐东杰布。藏戏文化的开山鼻祖。
藏戏文化传承至今，已有六百余的历史了，比我国有名的国粹—京剧还要长两个世纪。六百年里，它经受无数次风雨洗礼，但仍保存至今，而说到底，六百年的历史变革，为什么它能一直传承下去？很简单，就是质朴，它没有美丽的背景，只有几张大帆布。人民却对它无比喜爱。它没有固定的剧场，观众席地而坐。看着令人动容的表演却使观众历历在目。它没有专业的演员，但那一招一势却飞进人们的心里。
现在我们所看到的藏戏文化，还被任命赞口不绝，它表演形式繁多，种类各具特色，题材新颖。现在的藏戏文化正在一步步与时俱进，脱离了旧时以白面具为形式的表演题材，而用了以蓝面具。独角戏为首的几大流派。与前一种比较，它的表演潮流更加开放，演员表演形式更贴近历史，贴近生活，唱腔更具魄力。表演题材用说唱的形式，由一个人用快板向观众解说表演的过程，其他演员分饰不同角色，每个人都带着面具。权威性人物持红色，神圣的人物持黄色，而邪恶的人物则半白半黑，表现其压抑和恐怖……各个性格鲜明。演员表演的动作特别到位，也正因为这样，会场被观众时常围个水泄不通。表演形式有舞蹈。武术。动作形象，或爬山，或行船。或骑马。或斗妖。或礼佛。其动作无不散发着藏戏文化独具的特色与魅力。
对与我来说，初听到藏戏便令我折服，虽然听不懂他们的语言，但那洪亮的声音深深打动了我，那声音好似冰川上涓涓流水，潺潺而下，互之碰撞，扣人心弦。又好似万马奔腾，马蹄声在旷野间回荡，令人为之震撼。或行云流水，轻柔缓和；或高山峻岭，威严雄浑；或鲜花遍野，引人入胜……不由感叹，藏戏真好比一册沧桑的古书，至今翻阅，依然还令人陶醉其中。
藏戏文化，以它质朴的性格，成为六百年不被世人遗忘的传世根本，犹如一位少女，曼舞在旷野草原，又似一朵雪莲，开在雪域高原。