请欣赏昆虫记读书笔记（精选5篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
昆虫记读书笔记 篇1
灯下，我静静地坐在书桌前，一手拖着脑袋，一手握着一支钢笔。看着桌上放着已经翻阅了无数遍的《昆虫记》。想：法布尔耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了;为什么他一生专为昆虫写出十卷大部头的书呢?而且《昆虫记》使那么多人陶醉，佩服?这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：快看啊!这里有一种会缝纫的蜜蜂。它剥下开有黄花底的刺桐的网状线，采集了一团填充的东西，很骄傲地用它的'腮带走了，它们身体鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有绒毛，通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的。
读完这本书，我明白了这本书的意义，也开始敬佩法布尔了。
世界不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛。只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
昆虫记读书笔记 篇2
刚看《昆虫记》记，我就十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类生活十分相似，使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的.旅行，看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。法布尔严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风值得我学习!
昆虫记读书笔记 篇3
我原本以为，人是天地之灵长，只有人，才拥有喜怒哀乐的能力，只有人，才拥有表现众生百态的权利。直到，我翻开《昆虫记》的那一刻，我才发现，小如蝼蚁，微如蚜萤，亦有其一姿一态，亦有着我们所谓的“人性”。虽然弱小，但每一只昆虫，都可以单独拿出来写一本书，或者说，每一只昆虫自身，就是一本优美的书。这些自然的精灵，在法布尔的笔下，更是在大自然的操控下，用弱小的身躯，灵动而又无奈地跳着生命之舞，优美却又凄美。我看见了隧蜂的舞步，以劳碌与责任为鼓点，以勤劳与善良为节奏，用修长的身躯，轻轻地舞动着，律动成一首歌。四月修巢，五月采蜜，六七育儿，生生不息。更难得的是，这种昆虫有着宽宏大量的性格。无论是从外形、品质、以及其为自然带来的那份甜蜜，都是无与伦比的，都是完美无缺的。大自然的宠儿，非你莫属。这种昆虫有着极强的'包容性，足以令每一个了解它的人钦佩与叹服。只是，上帝是公平的，又是残忍的，他安排了另一群强盗，在这些精灵轻盈舞动的时候，悄悄地潜入。它们披着罪恶的外衣，扭动着肮脏的身躯，以隧蜂善良的天性为突破口，在它们家里大吃大嚼一顿，再产下后代，继续欺凌隧蜂的子女。
年复一年，循环往复。法布尔称它为小飞蝇，对于一个罪恶的种族，并不需要一个确切的名字。法布尔说，这是为了生态平衡，而产生的自然界的剥削杀戮。大约完美的东西，总会有嫉妒者与劫掠者，来阻止他走向完美吧，尤其是这些弱小的生命。我也只能这样想。松毛虫的舞步坚定而朴实，谨慎却有些战战兢兢。它们始终坚定着团队意识与首领意识，在复杂的昆虫世界中，遵循着自己的舞步，以连绵不断地连结丝线，缠绕成了属于自己的诗篇。是的，每一群松毛虫行动时，领头的那只便是领袖，它负责着侦查与领导，还要吐丝让后面的松毛虫寻找。这种极强的社会性，法布尔的惊叹，足以说明一切。这是它们的优点，也是它们因弱小而想出的最佳报名措施，但也注定了它们的悲剧。这种甚至有点盲目的社会性，或者说，奴隶性，致使他们除了跟着部队走之外，别无所知。于是，法布尔将它们头尾相连，沿着器皿边缘绕成了一个圈，一个死亡之圈，而食物，就在它们附近几厘米处。它们仍然坚定地跳着舞，跳着一圈圈的死亡之舞，将昆虫世界里的无端盲从，舞成了死亡的诗篇。一队松毛虫，就在食物的附近，完完全全地饿死了。也许又是上帝的一个玩笑，弱小如它们，当然不会有什么戏弄之处，大概只有当具有相同特性却自称灵长的人类也受困于此时，上帝才会呵呵地笑一笑吧。至于其他的各种虐杀、伪装、掠夺、剥削、欺骗等等，都是各种昆虫常用的姿态。也许是为了求偶，也许是为了自卫，也许是为了填饱肚子，也许仅仅是为了活下去，甚至于，它们本身并没有这些想法，只是我的强加与臆想罢了。毕竟，它们太弱小了。可是，我总是觉得隐隐不安。毕竟，这些，都是人类社会的阴暗面，在昆虫世界里的体现。
人类虽然不是一个弱肉强食的种族，但，这都是人类社会内的潜在危机。我或许应该庆幸，人类远远比昆虫强大的多，也不必为了生计，为了防卫而无奈受欺，而奔波卖命。弱者，只有被欺凌的权利，虽然很残酷，但这是现实，这是没有办法改变的事情，这是昆虫们无奈却又不得不接受的自然规则。我也应该庆幸，人是能够思考的动物，人性中，还有那些道德与善良，所以，大多数人类不会像昆虫那样，自相残杀，人类社会不会像昆虫世界那样，残酷无情。我想起一篇文章中的对白：“这人怎么尽跟动物学坏了呢？”“大概是动物都跟人学坏了吧。”有些道理，但昆虫的思想似乎没有那么复杂。我也只能用粗糙的文笔，借助这些昆虫的口吻，涂抹些文字来感叹这些悲哀的小生命：天生玲珑物，爱与天比奇。身披流光甲，背着绮罗翼。苦心营生计，奈何世相欺。恨指天而怒，却叹命不济！
昆虫记读书笔记 篇4
我最近读了一本书，叫做《昆虫记》。这本书你可能没看过，但是提起法布尔，你可能就会有所知。
法布尔是法国著名的昆虫学家，但与其他科也学家不一样的是，法布尔即是文学家，也是昆虫学家。法布尔从小就对昆虫很痴迷，尽管一次又一次地遭到父母的责骂，但这丝毫未能阻止法布尔对小虫子的迷恋。正是这种对昆虫的迷恋，把法布尔引进了科学的殿堂，我想，在生活中，我们也要向法布尔一样，坚持对一个自己感兴趣的东西，发奋钻研。仔细观察，就会有重大的发现。生活中有处处可寻的难题，也有许多答案等着我们去挖掘。不好正因一点挫折，就失去信心，追求自己的目标。
生活不可能一帆风顺，只有坚持自己对目标的钻研，发奋，才能在后面的人生道路上大展宏图。俗话说的好，只要功夫深，铁杵磨成针。上天对每一个人都是公平的'，对懒惰的人，会毫不留情将他的生活变糟；对勤奋好学的人，会奖励他个性的殊荣。每个人都有人生中最耀眼的时刻，把握好机会，就能让身边的人认可你。
昆虫记读书笔记 篇5
孰真孰假，孰是孰非？——题记
夏日的蝉鸣，枯燥而乏味，为炎热的夏天更添一分热度，直烧得人心头火四窜。
我是讨厌蝉的，向来讨厌的，常常拿起家中晾衣的竹竿对蝉赶尽杀绝，或是带上父亲和兄长，在不那么炎热的傍晚，到林间捕蝉，捕到后放在盒子里，或是摇晃或是用手去戳，极尽残忍。
后来会认点字了，就更讨厌，可不是么，“如果你夏季唱歌，冬季便去跳舞吧。”书中便是如此说的，它大肆赞扬蚂蚁的勤劳，贬低蝉的好逸恶劳和贪得无厌。
上了初中便搬家了，新家周围少树，自然少蝉，身居高层，听不见蝉鸣，只有车辆的鸣笛声和喇叭声。一时间，竟无比地怀念，怀念那聒噪又贪婪的家伙。
偶然路过一棵树，树下草丛中突然发出锐利的鸣叫，后劲不足似的转瞬即逝。被好奇心指引着，蹲下身扒开草丛，却被眼前景象吓得一抖——一只尚有半丝气息的蝉，嘶嘶哀鸣着，周围围了一群蚂蚁，它们井然有序地搬运着蝉的残骸。算不得有多血腥，毕竟只有肢干而并无血迹，但蝉的哀鸣却听得人心底一阵发凉，那是绝望的歌声，是哀乐。
后来再去看时，蝉早已被蚂蚁肢解运走了。树还是原来的树，泥土还是原来的泥土，好像没什么不同，又好像什么都不同了，于是无奈地感慨一声，再走远，
在长大些，便放弃了幼稚的动画，拾起纪录片，以上帝视角观看动物世界，也着实有趣。影响最深的一次约摸也只是讲蝉的那一集。它说，蝉在土下被掩埋数年之久，只为了几个月的真情演唱和自由地翱翔。大约也是在那时，对蝉起了真正意义上的心态转变。
这是蝉，真实的，鲜活的。它在地下阴暗的角落里被遗忘，然后在盛夏阳光的照耀下，毅然爬出地穴，在痛苦的`蜕皮后于阳光之下晒干它的羽翅，骄矜地扑向蓝天，接着开始放声歌唱，嘹亮而真实。那是为了歌颂生命，为了歌颂爱情，歌颂阳光的火热和月光的清冷，歌颂日出的温暖和黄昏的幽寂。
直到看了法布尔的《昆虫记》。当时老师说看出要做批注，那么我在蝉的篇章中所写的批注怕是最多的了。
蝉，它骄傲又不自满，它歌唱，不论旁人如何猜忌，它大口喝它的琼浆玉露，也不管旁人腆着脸上前求一口水喝。人们说，蝉冻死于冬天的厚雪里，可最终，却是死在了乞求水喝的蚂蚁手上。它们踏着整齐的步伐，唱着我们听不见的歌，回它们的洞穴里。
人世又何尝不是如此？孰真孰假，孰是孰非？真相往往藏在腐烂的尸首背后，但在烈日的照耀下，尸骨会化为灰烬，唯真相永存。