请欣赏寓言教案设计（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
寓言教案设计 篇1
教学目标
1.自主学习认识本课4个生字，会写7个字。
2.理解课文内容，明白寓言所蕴含的道理。
3.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
教学重点
了解文言文的语言特点，正确、流利地朗读课文。
教学难点
引导学生体会寓言所蕴含的寓意。
教学准备
生字卡、硬纸折成的小船、宝剑和线
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、谈话揭题。
1.同学们，我们过去学习了一些寓言故事，有的同学课外一定还阅读了不少寓言故事。什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理的文章。）
2.谁能给大家讲一个寓言故事？你从这个故事中明白了什么道理？今天，我们一起来学习两则寓言，看看它们将告诉我们什么道理。板书课题。
二、初读课文，整体感知。
1.有哪些同学看过或听过《刻舟求剑》这个故事？谁能把这个故事讲给大家听。
2.范读课文。
3.让学生将课文与以前学习的课文进行比较，看看有哪些不同？
师述：用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。
今天我们学习的《刻舟求剑》这篇文言文仅53个字，是一个短小精悍的寓言故事，其中蕴含着深刻的道理。
4.自由朗读课文。
5.指名读，正音。涉（shè）、坠（zhuì）、遽（jù）、契（qì）。
三、深入理解课文。
1.根据译文自己试着理解课文意思。
2.讨论交流：你读懂了什么？有哪些不明白的问题？
点拨理解以下词语：
涉：跋涉，就是渡过江河的意思。
遽：匆忙；立刻，表示时间很紧迫。
契：用刀雕刻。
惑：迷惑，这里是对事物感到迷惑不理解的意思。
3.教师用简笔画画出“江面”，然后指名上台利用“硬纸折成的小船”“宝剑”和“线”教具演示故事，边演示边讲故事。
四、总结全文，明白寓意。
1.解题。
（1）逐字分析。舟：小船。求：找的意思。
（2）用自己的话说出“刻舟求剑”的意思。（照船上刻的记号去寻找航行中丢失的宝剑。）
2.讨论：
（1）这个人准能把宝剑捞上来吗？为什么？（宝剑是从正在行驶的船上掉到江里的。船不断向前移动，船上的记号就随着船移动，这个记号就失去了作用。所以船靠岸后，从船上刻记号的地方跳下去，是不可能捞到剑的。）
（2）想一想这个人错在哪里？
（3）学习了课文，你明白了什么道理？（必须根据情况的变化去处理事情。情况变了，处理的办法也跟着变化。根据情况的变化去处理事情才能成功。）
（4）你能举出根据情况变化处理事情获得成功的例子吗？
五、熟读课文。
1.指导朗读。
2.自由读。
3.背诵课文。
六、学习生字词。
1.自由识记字形。
2.讨论交流。
3.给“糊涂”找反义词，并用“糊涂”说一句话。
七、作业。
1.抄写生字词。
2.熟读并背诵课文。
板书设计：
第二课时
一、复习回忆。
1.检查背诵《刻舟求剑》。
2.从《刻舟求剑》这个寓言故事中你明白了什么？
二、学习《狐假虎威》。
1.自由读课文，把课文读正确、通顺、流利。
2.再读课文，试着理解句子意思。
（1）自读自悟。借助译文，一句一句地读，想一想每句话的意思。
（2）练习把语句读正确、流利。
3.检查试读课文和理解句子意思的情况。
4.参照译文，练习讲课文故事。
（1）自己把句子的意思连起来，练习讲课文故事。
（2）启发想象：森林里有哪些动物看到了老虎跟在狐狸的后面，会出现怎样的情景？
（3）指名讲故事，相机帮助理解重点句和难句。
三、拓展延伸，理解含义。
（1）理解“狐假虎威”的意思。
“狐假虎威”的“假”是?“假借”的意思。狐狸借用老虎的威风把百兽吓跑了。现在人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。
（2）学了课文，我们知道了狐狸借着的老虎的威风把小动物们吓跑了，老虎也相信了狐狸的话，没敢吃他。那你们喜欢狐狸吗？
（3）延伸：出示下面一段话：王二小被日本鬼子抓住了，一个日本军官问：“小孩，你什么的干活？”一个汉*狗腿子狐假虎威地说：“皇军问你是干什么的，快说！”王二小瞪了狗腿子一眼，不慌不忙地说：“放牛的！”
大家读一读这篇短文，想想文中的“狐假虎威”是什么意思？
四、学习生字词。
1.读准字音。“逆”的声母是鼻音“n”，不是边音“l”。
2.自由识记字形。
3.指导书写。“曰”要注意与“日”区别，“狐、狸”两个字的反犬旁不要写得太宽，整个字要写得左窄右宽。“逆”和“违”是半包围结构，书写时从内到外，“畏”字下面不要写成“”。
五、作业。
1.抄写生字词。
2.熟读并背诵课文。
教学目标
1．通过自学，掌握“掩耳盗钟”这则寓言中的生字、新词。
2．结合插图、动画理解本文意思，懂得这则寓言的寓意。
3．能用自己的话说出成语“掩耳盗铃”的意思并用这个词造一个句子。
4．诵读这则寓言。
教学重点
理解这则寓言的内容和寓意。
教学难点
能用“掩耳盗铃”造句。
教学准备
图片、小黑板、投影仪、动画
教学时数
1课时
教学过程
一、激趣导入（略）
二、揭示课题、解题
1.放动画，听故事
猜猜故事的结尾，来给这个故事取个名字：掩耳盗钟（板书），读题。说说“掩”“盗”的意思，做做“掩”的动作——捂。连起来说一下这个词的意思。
2.过渡：我们的课本把这个有趣的故事完整讲述出来了，我们来走进这个故事。
三、明确学习目标
投影出示学习目标。
四、课堂自学，整体感知课文
1．投影出示自学要求：
（1）借助拼音把课文读通顺。
（2）把本课的生字、新词在课文中画出来读几遍。
（3）再读课文，画出不明白的词语、句子。
（4）熟练地诵读课文。
2．学生自学。
3．检查自学情况。
（1）读带生字的词语卡片，纠正读音。
（2）指名试读课文。
4．思考：课文主要讲了一件什么事？
五、理解课文内容
1．自由读课文。
2．分小组讨论：故事的.起因是什么？经过和结果怎样？指名说一说，讨论结果。
3．重点理解课文内容和寓意。
（1）理解字的含义：掩——捂，盗——偷、窃，亡——逃亡，欲——想、要，走——跑，椎——槌儿，闻——听。
（2）在书上画出“欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟怳然有音”，齐读。
（3）那个人明明知道用槌儿打钟的后果，没有就此打消念头，而是想出了一个办法。
①投影出示思考题：掩住自己的耳朵，用槌儿砸钟的人是怎么想的？他的想法对吗？为什么？
②那个人用手捂住自己的耳朵，他就听不见声音了。但是他能捂住别人的耳朵吗？
（4）他认为自己的想法很好，自己很聪明，于是就按这个想法去做了，结果怎样？
（5）那个人一开始就“明明知道”砸钟的后果，为了达到目的，他想出了一个自认为很好的办法。可事实证明，他只是“自作聪明”，他的做法在别人看来是“十分愚蠢”的。（板书：自作聪明，十分愚蠢）（他捂住了自己的耳朵，而无法把别人的耳朵也捂住）
（6）谁能用自己的话讲讲这则小故事。
（7）指导朗读。
①指名读课文，注意读出自作聪明的语气。
②齐读全文，注意诵读时要把盗钟人自作聪明的愚蠢表现出来。
六、揭示寓意，总结扩展
1．投影出示思考题：
（1）掩耳盗钟的人愚蠢可笑在什么地方？
（2）你应该从他身上吸取什么教训？
（3）这则寓言告诉人们一个什么道理？
学生分组讨论后，指名回答。
2．提示寓言《掩耳盗钟》与成语“掩耳盗铃”的关系。同桌总结，用自己的话说说成语“掩耳盗铃”的意思。
3．组织学生表演课本剧《掩耳盗钟》。
4．总结扩展。
同学们想象一下后来会怎样呢？我们把大家想的演出来好不好？
（唤起学生的主体意识，让学生在阅读过程中真正自主学习，充分体现阅读中阅读主体情感的投入。不直接给盗钟人的想法下判断，而把所设计问题留给学生，给他们较大的思考、感悟空间。让学生以自己喜欢的方式去阅读，学生在回答“偷钟人的想法对不对”这一问题时，能从课文中的语言文字、插图、生活经验多方参与课堂活动）
想一想，在我们的现实生活中有没有类似“掩耳盗钟”的事？联系学习、生活实际，谈谈感想，学生讨论后自由发言。
七、拓展延伸
1．小黑板：选择成语填空
掩耳盗铃亡羊补牢揠苗助长
现在许多家长望子成龙，不顾孩子实际，让孩子学这学那，这真是（）！
我发现了自己的错误，赶紧改正，还算（）吧！
有的同学做练习册上的题目，照抄后面的答案，这不是（）、自欺欺人吗？
（学生的认知必须与实践结合，才会有体验与感悟，才能回归生活）
2．你喜欢读寓言吗？还知道哪些寓言故事？从哪儿知道的？
3．选择作业：①回家把这个故事讲给别人听；②找几个小伙伴，把这个故事演给别人看；③把你课外看到的其他寓言故事讲给同学们听；④用“掩耳盗铃”说一句话并背诵这则寓言。
教学目标
1．会认本课的生字，会写本课的生字。
2．懂得生字、词在文中的含义，理解本文的寓意。
3．能用自己的话说出成语“画蛇添足”的意思。并用这个词说一句话。
4．诵读这则寓言。
教学重点
理解这则寓言的内容和寓意。
教学难点
能用“画蛇添足”说一句话。
教学准备
幻灯片、课本剧、小黑板
教学时数
1课时
教学过程
一、导入新课
上节课我们学习了《掩耳盗钟》，它告诉了我们一个什么道理？我国古代有不少流传很广的寓言故事，它们往往借助浅显易懂的故事来说明深刻的道理。这些寓言故事见于各类文献之中，如《战国策》《淮南子》《韩非子》等，后来成为人们耳熟能详的成语。今天我们来继续学习一则寓言。
二、学习目标
1．会认本课的2个生字，会写本课的3个生字。
2．懂得字、词在文中的含义，理解本文的寓意。
3．能用自己的话说出成语“画蛇添足”的意思。并用这个词说一句话。
4．有感情地诵读这则寓言。
三、整体感知
1．检查预习。
2．幻灯显示：
（1）读准
祠赐谓
（2）解释下列加点的词。
①引酒且饮之（）②丁壮者引弦而战（）
（3）说说句子大意：
蛇固无足，子安能为之足？
3．活动安排：复述故事比赛，以小组为单位，任选一则寓言故事派代表参赛。
最后师生评议，评出优胜者，颁发小奖品。
四、重点、难点的学习与目标完成过程
1．指名诵读“画蛇添足”。
2．串讲课文：同学串讲，老师适时指点。
3．学生分小组讨论问题：这则寓言的寓意是什么？然后交流。
明确：“画蛇添足”比喻做了多余的事情反而不恰当。
4．能力训练：这则寓言已成为常见的成语，请造一个句子。教师可先示范造句。学生造句后，组织大家评价是否恰当。
5．全班齐读“画蛇添足”一文。
6．请举出生活中与之同类的事例，并谈谈你从文中所获得的启示。
五、总结
画蛇添足：事情已经完成了，再做多余的事，不仅无益，而且有害。
《画蛇添足》是讽刺寓言，有生动的喜剧情节，活泼风趣，让读者在轻松的阅读中忍俊不禁，并从中体会其蕴含的道理。
六、布置作业
1．复习字词，熟读课文。
2.解释下列加点词语，并写出句子的大意。
未成，一人之蛇先成，夺卮酒，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
寓言教案设计 篇2
寓言四则教案设计
寓言教案设计 篇3
[教学目的]
一、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
二、体会《庄子》散文中寓言特色，并体悟作者的情感。
三、在朗读与解析中，认识如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
[教学设想]
1、一篇课外自读课文，因而教学重点放在作为独立的寓言故事，在读后所能得到的启示上。
由于《庖丁解牛》的主题可以有二：一是庄子主观意图要阐发的“缘督以为经”的养生之道的思想;一是作为今天读者从中总结出的主题思想，即上述的启示。庄子作为道家学派的主要代表人物之一，他生活的社会，动荡、复杂。因而他的政治思想、哲学观点也反映其复杂性;他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面。因此，作为教学则应注重促进学生上进心，而且短短的一节课内，学生未必能理解其中道理。故对庄子要人们像庖丁那样找空隙下刀，避免来矛盾，逃避现实不让自己受损伤的苟且偷生的人生观，提出批判。并着重于从一则寓言中我们可受到启发，获取教益上从事教学。
2、学难点是文章的三个境界的理解。
庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界——文章所创造的第一境界;
庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了——第二境界。
十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了——第三境界。
庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。教学应作为本课教学难点，提醒学生学习注意。
3、教学方法：朗读与讨论并重。
4、教学用具：多媒体(或录音机)投影等。
5、教学时数：1课时。
6、预习(略)
第一课时
一.导语
先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《庖丁解牛》，看看从中可得到什么启示。
二.自读程序及内容
一读
一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词(预习中提出的)，理会文义。
二读
整体阅读，理清思路。(思路体现在文章的段落层次中，文章的段落层次中又蕴含着思路。)
第一部分：(开头……乃中《经首》之会)写庖丁解牛的高超技术。
第二部分：(从文惠君曰……至第四段结束)写庖丁与文惠君的对话。
三读
细细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：
庖丁解牛的场面：
庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，(总动作为“解”;分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、)简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。、
这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力。
B.三个境界的理解：
文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣，之所好者，道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。
a.以“刀”贯穿全文：
奏刀——释刀——更刀——动刀——提刀(神态)——善刀、藏刀(精心)，写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。
三个境界的分析：(见教案关于“教学难点”内)
第一境界：(三年内)始之解牛，所见无非牛者。
这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。
第二境界：(三年后)庖丁解牛未尝见全牛也(目无全牛)
一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。
第三境界：
1.娴熟的技艺来自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”
2.庖丁的.刀用了十九年，解了数千头牛，仍“新发于硎”这也用一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”
3.庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。“每至于族，吾见
其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微”，说明他真的是“道也，进乎技矣”。
c.由学生自己谈实践出真知等体会。
例：1胸有成竹。
2现代人弹钢琴。
3学习外语。
4练习射门……
引导学生抓住“熟能生巧”，“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。
四读
表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急，并能琅琅上口。(文言文学习应该注重在读中积词会意，读中感悟，读中辨析，读中融会贯通)。
A.成语解释：
1、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
1. 2、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
3、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
4、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。
B.翻译句子：
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。(“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心词之间的结构助词。)
技经肯綮之未尝，而况大軱乎：
从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢?(尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。)
恢恢乎其游刃有余必有余地矣：
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。(恢恢宽绰的样子;乎，形容词尾;“其”，代词，代上文的“间”。)
怵然为戒：
怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。(戒，警惕;为(wèi)介词，后面肯略了宾语“之”字，下面“为止”、“为迟”皆同。)
C.概括本文主题
明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物
的规律，做到“游刃有余”。
D、读中体会本文描写细致生动，语言富有表现力的写作
特点，体悟作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合的用心：如技与道;目有“全牛”和目无“全牛”;“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念，把读者思想引向深入，而“桑林之舞”、“经首之会”的比喻，“良庖”、“族庖”间的对照，“刀刃若新发于硎”的夸张，“踌躇满志”的精神描绘又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。这是一篇难得的独具风格的哲理散文。
五读
扩展阅读
1、作者简介(略)
庄子(约公元前369年~公元前286年)，名周，战国时宋国蒙人，著名思想家，道家学派的重要代表。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作。
2、充短文片断，了解庄子思想：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已而为知者，殆而已矣。为善列近名，为恶无近利。缘督以为经，可以保身，可以全生，可养亲，可以尽年。
3、你读《庖丁解牛》的感受。(课外作业)
三、总结：(略)
(见四读、五读)
附板书设计：
庖丁解牛《庄子》哲理散文
一个场面描写：
解、触、倚、履、踦、 (动词)
砉、騞(似声词)
《桑林之舞》、《经首》之会(比喻)
二个部分段落大意：
1、写庖丁解牛的场面，反映其技艺高超。
2、记叙文惠君与庖丁对话，表现庖丁的三个境界
三个境界展示：
第一境界：所见无非全牛。 (三年内)
第二境界：耒尝见全牛也。 (三年后)
第三境界：神遇—目视;官知—神欲。 (十九年后)
寓言教案设计 篇4
教学目标：
1. 了解三则寓言故事内容，引导学生赏析理解。领悟寓言中所蕴含的深刻
道理，结合例子，获得效益。
2. 通过对寓言的理解，激发学生对《伊索寓言》的喜爱，培养阅读兴趣。
教学过程：
一．复习：
谁能用简洁语言说说其中一两则故事的内容？
二．精读课文
《狐狸和葡萄》
1. 指导看插图，抓住文中关键词语体味葡萄的诱人。
2. 一只狐狸看到了，它变得怎样了，又是怎样做的`？
“想尽了各种办法”，想象一下，它可能会用什么办法呢？
3. 结果怎样？他是怎样想，怎样做的？
4. 狐狸为什么说葡萄是酸的，不好吃？
5. 齐读第三段，体会寓意。（可用生活中的事例，加深理解）
《牧童和狼》
1. 默读第1、2段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同表现？（读后交流）
2. 齐读第1、2段，体会牧童前后“大叫”时的不同情感，村民听后有什
么不同情感。
3．生活中你有经历类似的或见过、听过类似的事情吗？
4．读了这则寓言你想对说谎人说些什么？对自己说些什么？
5．齐读最后一段，说说自己对寓言的理解。
《蝉和狐狸》
1．学生讨论：“圈套”指什么？本则寓言中指什么？
2．细读第2段，思考：怎样骗的？（划出表现狐狸行骗的词语）
3．默读3、4段，思考：蝉为什么没有上当？这是一只什么样的蝉？
4．交流：你想对寓言中的蝉说些什么？对那些中了“圈套”的“蝉”说些
什么？
5．齐读第5 段，说说自己对寓言的理解。（生活中有没有类似的例子？）
6．对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。
三．总结、1.文章结构：先讲故事，再揭示寓意。
2．感受寓言形象，感悟寄托道理，吸取经验教训。
四、作业：自学《我读书我快乐》。
附：板书设计：
伊索寓言
《狐狸和葡萄》：葡萄：诱人。
狐狸：馋得直流口水——吃不到——酸
《牧童和狼》：
狼没来
牧童：大叫（说谎） 村民：闻声赶来（上当）
大笑（捉弄村民） 惊慌失措（气愤）
狼来了：
牧童：吓坏大叫（真话） 村民：没人帮忙（不相信）
《蝉和狐狸》
狐狸：想吃蝉，设圈套
蝉： 善于观察、思考，存有戒心
（聪明人总能从别人的灾难中吸取教训）
寓言教案设计 篇5
一、教学目标
【知识与技能目标】
1.正确认读本课要求会认的4个生字，掌握4个会写的字。
2.借助注释和工具书，读懂文言文。体会文言文语言的特点，感受文言文朗读的节奏美，并在理解的基础上背诵课文。
3.能理解寓言意思。初步掌握的学习文言文的基本方法。
【过程与方法】
1.课前充分预习，调动学生自主学习的积极性，提高搜集、整理资料的能力。
2.课堂上“边读边悟、以读促悟”，巧用“五读法”层层深入，让学生潜移默化掌握学习文言文的方法。
【情感态度价值观】
让学生读懂寓言中蕴涵着的道理，懂得要按照客观事物的发展规律办事，要用发展的眼光来看待事物。并激发学生阅读文言文的兴趣。
【教学重点难点】
1.在正确朗读的基础上，达到熟读成诵。并能理解文中蕴涵的道理。
2.让学生借助注释读懂寓言，掌握初步的学习文言文的方法。
四、教学准备
布置预习作业：
1.搜集有关孟子和吕不韦的资料。
2.搜集一些其他的文言文寓言故事。
五、教学设计与设计意图
教学设计
设计意图
第一课时
一、导入
同学们，我们写文章和说话的时候，所用的语言有没有区别啊?古人也一样。我们上学期学过一篇古白话文作品还记得吗?(指名回答)那篇文章更多的是古人说话所用的语言。
古人写文章所用的语言，叫做“文言文”。而古人留给我们的很多文言文寓言故事，不仅读起来韵味十足，还蕴涵着丰富的哲理，警醒着我们一代又一代人。作为炎黄子孙，当我们大声的诵读着这样的文字时，就如同聆听古人的教诲，会倍感亲切。今天我们就来学习两篇则，(出课题——《寓言二则》)看看从中，我们能明白怎样的道理。
二、揭题。
我们这节课先来学习《揠苗助长》。(板书课题)
师：大家要注意这个“揠”字的写法，知道这个字是什么意思吗?谁来说说题目的意思?(生答。)
你们知道禾苗的生长规律吗?用“拔”的方法能不能帮助它快长啊?咱们一起来走进这个有趣的文言文故事。
三、“五读”深化，理解感悟。
A、“一读”——交流释疑，指读正音。
课前老师已经布置了预习，给大家两分钟时间准备，可以向同桌或者小组成员寻求帮助，看看谁能把课文正确、通顺地读下来。
指名读，师正音。要求做到读准字音，读通读顺。注意“闵、揠、趋、槁、矣”等字的读音。
B、“二读”——教师范读，标注停顿。
师：“这样文章离我们现在比较远，读的时候只有注意停顿，才能让我们更容易读懂其中的意思。老师读的时候，大家用“/”标出句子中的停顿，这是我们今天掌握的学习文言文的第一大‘法宝’。一会儿尝试着自己再读。“
①宋人/有/悯其苗之不长/而/揠之者。
②芒芒然/归，谓其人/曰。
③予/助苗长/矣!
C、“三读”——学生练读，读懂故事。
要求：读的响亮、抑扬顿挫、有韵味。师随即进行指导，按照画出的停顿来读。
重点指导：芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”
师：大家读的很好，那么关于这个故事你们读懂了哪些句子?哪些还没读懂?(指名回答)
小组里讨论之后，指名说。
根据学生回答，师随即问：“你是怎么读懂的?”
生：“结合注释。”
师：“这是我们今天要掌握的学习文言文的又一大‘法宝’——结合注释理解意思。”
师相机进行指导的还有：“需要注意的是：有的句子，即使把注释放进去，也还和我们今天的`语言不一样，就用‘换一换’的方法，换一下顺序。这是我们今天学到的学习文言文的第三大‘法宝’——换一换。”
师：“‘之’字的三次出现，分别选择哪种意思?”(投影出示，结合上下文意思进行选择。)
谁能把整个故事连起来说一说意思?
(设计意图：促进学生主动参与到学习过程中来，增加学习成就感。也提高主动学习方法、运用方法的意识，逐步形成一定能力。)
D、“四读”——咬文嚼字，了解梗概。
你觉得文中的“宋人”是个什么样的人?你从哪里读到的?找出具体的文字说一说。再读一读。
预设：
1.他“闵其苗不长”闵的有没有道理?
2.“芒芒然归”中，引导学生体会宋人“芒芒然归”的疲惫不堪与“今日病矣!予助苗长矣!”的得意洋洋、自以为有功的鲜明对比，以及两次使用的感叹号，都更加突出了宋人的蠢笨，可笑、可气、可叹。
3.可笑在哪里?可气在哪里?可叹叹什么?
至少品三次：可笑、可气、可叹!引导学生抓住有感情的朗读文言文，把体会道理和品读结合起来。感受这三个层次。
E、“五读”——品出韵味，悟出哲理。
带着理解细细品读，说说你从中明白了一个什么样的道理?
四、深化理解。
假如你是被“揠”助长的禾苗，在枯萎之前，有什么话对你们的主人说吗?这个故事让你们联想到了什么?
五、总结学法。
在今天的学习中，我们都运用了那些学习文言文的重要方法?
1.读准停顿。
2.结合注释理解意思。
3.用换一换的方法疏通句意。
4.五步阅读，理解层层深入。
第二课时
一、复习导入。
上节课，我们学习了一则文言文寓言故事，回忆一下，故事告诉了我们怎样的人生道理?
学习文言文的一般方法，掌握了吗?
指名回答
今天，你们就用上节学过的方法，小组同学合作学习这则《刻舟求剑》，比一比哪个小组的学习效率最高。
二、合作学习。
师：“以小组为单位，用上节课掌握的学习方法，进行充分自学。一会进行‘五读’竞赛。”
给学生充分的自学时间，投影出示“五读”的要求。
一读：交流释疑，指读正音
二读：教师范读，标注停顿
三读：学生练读，读懂故事
四读：咬文嚼字，了解梗概
五读：品出韵味，悟出哲理
三、竞赛交流。
以小组为单位汇报学习情况，进行五轮比赛。每轮只取最优秀的同学为本组记十分，如有同学提出对方组的错误，则将对方所扣分数加给本组。
第一轮：每组派代表读课文。本轮要求：正确、流利。其余同学认真听，只需注意发音是否准确、有无丢字多字的现象?相机指导“遽、坠、契、吾”等字的读音。
第二轮：每组派代表再读课文，之后教师进行范读。本轮要求：在老师范读过程中，看刚才同学的停顿是否准确。指名进行点评，师相机进行指导。
第三轮：每组派代表继续朗读。本轮要求：是否读出了抑扬顿挫、读出了韵味。师相机指导个别重读的音“坠、契、此、惑”等。
第四轮：每组派代表逐句叙述故事，并回答以下问题：“故事的起因、经过、结果是什么?读一读文中的相关语句。”教师相机表扬运用学习文言文方法最好的小组。尤其注意“是吾剑之所从坠。”中“之所从坠”的意思。让学生真正领悟“换一换”方法在文言文学习中的运用。
第五轮：每组派代表说一说学到的道理。回答：“文中的楚人为什么‘求’不到他的剑?你认为他是个怎样的人?你从故事中明白了一个什么道理?”师随即进行指导，引导学生找准词句，深入品析。抓住“惑、契”等词。
四、综合总结
表扬胜出的小组，肯定其学习效果。学了这两篇文言文寓言故事，大家学到了哪些道理?掌握了哪些学习方法?
五、课外拓展
按照掌握的学习文言文的方法，课外搜集文言文寓言故事，尝试读通、读懂，并和同学进行交流。
六、写读书笔记。
说明文言文与古白话文的区别，由此激发学生学习文言文的兴趣。且向学生渗透了寓言故事的特点：蕴涵哲理。
“咬文嚼字”永远是学习语文的法宝。抓住题目中的一个“揠”字，引学生走进故事。
充分发挥预习的作用，强化预习，激励预习有收获的学生。把有限的时间用在关键处，进而提高阅读教学的时效性。
文言文的朗读是理解文言文的基础，而用斜线标注停顿是学习文言文朗读的一个重要方法。
留足够的时间在此，面向全体，力争让全体学生都能达到这个保底目标，为熟读成诵做准备。另外，在指导朗读的同时，学生的理解也会随之清晰。
助词的运用，是文言文的一大特色，本学段虽然不做具体要求，但应给学生一种学习的导向，让他们在以后的学习中，能注意并重视到这类的词。
在教师适当的点拨下，通过品词析句，借助读出文言文的韵味，达到层层深入，理解意思的目的。
在理解的基础上品读，在品读中感悟道理，循序渐进。
从学习课文联系到实际生活，加深对课文所蕴涵道理的感悟。
总结归纳，为下一步的学习做好铺垫。
运用竞赛机制，调动学生学习积极性，依靠小组力量进行，培养了学生的合作能力，也可以最大限度的提高学习的效率。
本文篇幅短小，学生也有阅读成语故事的基础，让他们运用所掌握的方法自己进行学习，可以培养他们的学习能力，为以后的学习做好准备。
本课选取的寓言故事，依旧是篇幅短小的，学生已有的知识储备，基本可以帮助他们理解故事。而这样的竞赛设计，更能激发学生的学习积极性、集体荣誉感，培养他们认真思考、专注聆听的良好习惯。学生在这样的竞赛中，能加深对文言文学习方法的理解巩固，并能结合其余小组同学的回答以及老师的点评，使自己的理解更加深刻。
让关于文言文的学习步骤与方法，植根学生心中。让学生能在“引着学——扶着走——放手做”的渐进中，达到可以自学简单的文言文的目的。
养成练笔的习惯，提高学生综合能力。
板书设计：
第一课时：
揠苗助长
苗
不长——揠、助——槁矣
芒芒然
第二课时：
刻舟求剑
剑坠于水————遽契其舟
惑矣
寓言教案设计 篇6
●教学目标
知识目标
1．积累词语，寓言四则教案。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1．学习阅读寓言的方法。
2．从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
德育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
●教学重点
诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
●教学难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
●教学方法
1．诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。
2．自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深入理解寓言的内容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维能力。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
［教学要点］
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
［教学步骤］
一、导语设计
（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、资料助读
投影显示：
1．寓言
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂，教案《寓言四则教案》。”
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2．伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
1．学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？
教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
2．研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。
学生集体诵读，思考：
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
（2）对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。
（3）梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是，发展和结局是。
学生讨论、回答，教师明确：
（1）故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，第二次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
（2）雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。
（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
3．品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。
（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。
（2）组织讨论：
①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？
②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？
③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？
学生回答，教师点拨、明确：
①“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的`雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。
③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个的形象。
学生填充，教师示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡等。
（4）小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，学生评议。
（5）这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。
（6）鼓励学生将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”
引导学生运用发散思维进行讨论，进一步领会作者安排情节的意图。
（7）集体诵读。读出语气、语调。
四、指导学生自读《蚊子和狮子》
1．自由诵读，理解寓言大意。
教师提示：这则寓言的结构安排和前一则相同，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。
2．集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。
教师明确：本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
3．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。
问题讨论：（1）这则寓言以动物喻人，语言精练，具有强烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格？
（2）寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？下列成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？
（3）蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？
（4）蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
（5）蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？
寓言教案设计 篇7
一、教学目标
1、学习8个生字，理解重点词语的意思。
2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联系有关词句，体会人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的等道理。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。体会人物的思想感情。
二、教学的重点整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
三、教学准备
1、查找有关扁鹊和蔡桓公的资料。
2、预习课文，借助工具书初步理解不懂的词语。
四、课时划分2课时
第一课时
一、教学过程：
预习探究（一）、谈话，导入新课
1、我知道同学们读过不少课外书籍，特别是寓言故事，对吧。那你读过哪些寓言故事，明白了些什么道理。
2、今天，老师和同学们一起来读另一个寓言故事，（展示课题）20扁鹊治病。看看能从这个寓言故事中懂得什么道理？
4、了解扁鹊并质疑课题。
（1）扁鹊治病，扁鹊是谁呀？（师生共同简介）
（2）根据“治病”质疑：扁鹊给谁治病？怎么治病的？治好了吗？……
5、让我们带着这些问题一同走进这个寓言故事吧！
（二）、读文学字词
1、自读课文，要求：标出生字生词，读准字音，认清字形，把课文读正确，读通顺。
2、出示字词，谁来把这些生字读音需要注意的地方给大家提个醒？(如：睬的声母是c，不是sh。)那在写或记的时候又该注意些什么呢?如:(毫---豪雀---鹊……)
3、采取各种形式的读生字词。并出示文中的词语开火车读。
4、分组读课文，师生集体正音。
合作交流 （三）、再读课文，理清脉络。
1、默读课文，想想课文每个自然段写了什么？想好以后与同桌互相说一说。
2、指名说说每个自然段主要写了什么。
3、把每个自然段的内容连起来说说课文主要写了什么？按什么顺序写的？
（四）、作业
1、抄写本课生字、新词。
2、正确流利地朗读课文。
第二课时
品读体验
一、复习旧知，导入新课。
1、认读生字词。
2、通过上节课的学习，你对扁鹊有了一些什么了解？
3、你认为怎样的人才可以称作名医？
二、激发兴趣，深入研读
1、说扁鹊是名医，从哪儿可以看出来？请同学们打开书，用自己喜欢的`方式读课文，勾画出你认为能说明扁鹊是名医的有关语句。
2、学生交流汇报
（学生可能会找到“扁鹊在蔡桓公身边站了一会，说”这里的他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明；几次拜见都只是通过看就知道他的病情，说明他确实是名医。老师相机介绍：相传扁鹊在总结前人的基础上创造了：望，闻，问，切四大诊法，中医沿用至今，他尤其擅长望诊和切诊。)
3、扁鹊既然是名医，可蔡桓公为什么却死了呢？关于这一点扁鹊是怎么解释的？出示课文第五自然段扁鹊所说的那段话。（采取多种形式的读）
4、想一想蔡桓公的病共经历了几个阶段？（四个阶段）哪四个阶段？（师引导读四个分句）
5、在扁鹊看来，蔡桓公最初只是病在（皮肤——板书），皮肤上的这点小病可以怎样医治？也就是说蔡桓公此时的病只用最简单的方法——热水敷烫就——能够治好，为了使板书简洁清楚，我写成“能治”，（板书“能治”。）
6、能够用最简单的方法就能治好的病，蔡桓公却是怎么对待的呢？是哪个自然段讲的？理解“毫不在意”，他还怎么说？（理解“邀功请赏”）你认为蔡桓公为什么会这样说？
7、蔡桓公不但不相信自己有病，还不相信扁鹊说的话。所以他拒绝医治。可扁鹊说了，要不治，恐怕会向体内发展。通过我们前边的学习，已经知道蔡桓公的病正如扁鹊的推断，在不断地向体内发展，那到底发展到过身体哪些部位？是否能够医治？蔡桓公分别是怎么对待的？请同学们根据以下几个句子结合三、四自然段仔细读一读，想一想，勾一勾有关词句。
8、蔡桓公的病发展到过身体的哪些部位？（请学生板书——皮肉、肠胃、脊髓）他们分别处于什么阶段？（生板书——可治、还能治、等死）当病在皮肉间时，蔡桓公怎么对待的？生板书——假装没听见，你猜他这时在想什么？当扁鹊告诉蔡桓公病在肠胃而且仍可治时，蔡桓公却——生板书：满脸不高兴，
9、扁鹊最后一次见到蔡桓公时，蔡桓公的病已经发展到脊髓，只能等死，课文哪里讲了这部分内容？齐读五自然段的前两句话，有什么疑问吗？
10、生质疑解难：扁鹊为什么看到蔡桓公就跑？蔡桓公为什么觉得奇怪？
三、巩固延伸
1、蔡桓公本来患的只是皮肤上的小病，为什么在不到一个月的时间里就抱病死了呢？(使学生体会到要听取别人正确的意见，不能讳疾忌医道理。)
2、同学们把这个故事与我们的生活联系起来想想，你还会明白什么？（要防微杜渐）
四、作业设计
1、抄写本课生字、新词。
2、正确流利地朗读课文。
板书设计：
扁鹊 蔡桓公皮肉（能治） 装作没听见肠胃（还能治） 满脸不高兴
脊髓（等死） 奇怪
防微杜渐
不要讳疾忌医
要善于听取别人正确意见