请欣赏读论语的心得体会（精选10篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
读论语的心得体会 篇1
仅为六周的中医药国际传播课程主要讲了中国古典文化对我们的影响，我惊叹于那些小小年纪的孩子竟然可以背诵那么多经典的文章。当然这些古籍中，我印象最深的是《论语》。主要是因为对这本书接触的比较早，而且里面的语言对比其他书籍来说要简单易懂的多，这样一本书，它富含着道理，隐藏着睿智，它的道理也许不一定会被现在的人们所接受，但他在我们看来，也是一本凝结着古人智慧的作品。它是儒家学派的经典的著作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，它体现了那位古人的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……
在这次认真把《论语》读完之前，自己对这本书的了解仅限于初中高中课本上的那几句耳熟能详的`。书中的语言大多简单朴素，数字之言所表达的深意确是耐人寻味的。有这么一句话让我记忆颇深：弟子，入则孝，出则悌，谨则信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。大致意思就是说：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己的房子，便敬爱自己的兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人，这样的躬行实践之后，有剩余的理想，再就去学习文献。其实仔细剖析一下这句话，说的很朴素实在，都是我们自己本就明白的道理，但细细想来又有多少人能够真真做到呢?
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖
的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然;孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀;孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是《论语》带给我们的启迪吗?
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不可以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
读论语的心得体会 篇2
今天我又读《论语》了，读的是《泰伯篇第八》、《子罕篇第九》和《乡党篇第十》，使我深有感触。
最有感受的是《泰伯篇第八》
《泰伯篇第八》主要讲了孔子及其弟-子对尧舜禹等先王的评价，又对孔子的思想有了进一步发挥。还有曾子在某些问题上的见解。
本章讲了曾子的孝：曾子有疾，召门弟-子曰：“启于足，启于手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。’而今而后，吾知免夫。小子!”这一则曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己平生的小心，避免身体的损伤，能够对父母尽孝，孔子曾对曾子说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说孝子应该爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能损伤，这就是孝的`开始，曾子临死前让学生们看自己的手脚，以示身体完整无损。是一生遵守孝道的。
还讲了孔子对某些君王的看法与态度他认为泰伯是很高尚的人：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”孔子认为泰伯的品德是最高尚的，因为有三次以天下相让，让了三次王位：第一次让是泰伯离开国都，避而出走。第二次让是父亲去世，泰伯故意不返回奔丧，以避免被众臣拥立接受王位。第三次让是众臣议立新国君时，泰伯在荆蛮地区，索性于当地黎民一样，断发纹身，表示永不复返。这样，他的三弟季历只好继承王位，有了泰伯的这“三让才给后来的姬昌继位统一天下创设了条件，奠定了基矗因此，孔子才会高度歌颂称赞泰伯。可见孔子是很尊敬他的。
还讲了孔子的学习态度：子曰：“学如不及，犹恐失之。”这句说的是学习就想追赶什么而追不上那样，追上了还恐怕再失去它。这一则讲了孔子学习态度的问题，孔子对学习知识要求的十分强烈，他也同时这样要求他的学生。我认为这句讲了学习是无止境的，而这“学如不及，犹恐失之”不正是“学而不厌”一句最好的诠释吗?
让我们一起在论语的语句中，体会孔子的“温”“良”“恭”“俭”“让”和“仁”“义”“礼”“智”“信”的儒家要求，一起探索孔子的“之求之与”吧!
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢?不知道?我来告诉你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多……
读论语的心得体会 篇3
《论语》是一部记录中国古代著名思想家孔子及其弟子言论的语录，是我国古代儒家经典著作之一。这部著作不过区区万字，语言十分简洁精炼，但含义却十分深刻隽永，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。北宋著名政治家曾有“半部论语治天下”之说，足以见《论语》对当时社会影响之深远，作用之巨大。而读完这部著作，我最大的感受就是《论语》在说理方面的深入浅出、言简意赅，尤其善于以小见大，常常通过随处可见的日常事物来反映深刻至理。大到一个国家的治理方略，小到一个人的处世之道，都被一种十分简单明了、通俗易懂甚至是接近于口语的语言呈现给读者。
“仲弓为季氏宰，问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’”（《子路篇》）就用寥寥数字向我们阐释了治理国家的大道理：先立法，同时赦免一些有细小过错的人，同时推举能干的人才。九个字便点明了从政治国的几大要点：建立司法机构及司法制度，使国家一切有法可依；恩威并重，赏罚分明；广纳贤才，重用人才。看似极为简单的几点却道出了治国的真谛。首先，法制是治国的根本，是其他一切制度的根基，这说明孔子注重“仁政”的同时也充分意识到法律制度的重要性。而“赦小过”则又充分体现了孔子的“仁爱”和“以人为本”的思想，这也让我们看到了孔子思想体系中“仁”与“法”的辩证性，即两者都不是绝对适用的，要根据具体情况来决定是以仁为主还是以法为主，从中我们也能看出孔子在治国方略上还是有自己的一套思想体系的。对人才的重视也再次证明了孔子以人为本、爱惜人才的思想。治理一个国家的政策方针就这样被孔子以自己的方式看似漫不经心简单明了的说出，实则包涵了孔子的深意和苦心以及他治国安邦的殷切期盼，可谓是言至简而理至深。
而在更为具体的为人处世方面，孔子在《论语》中也给了我们很多金玉良言。比如“子曰：‘德不孤，必有邻’”（《里仁篇》）这六个字字面意思十分浅显，一看即知：有道德的人不会孤单，一定会有（志同道合的人来做）伙伴。这是在劝谏人们坚守道德，无论周围有没有理解自己的人。同时也是孔子在提醒自己即使周围人不认同也要在道德的路上坚持走下去。从中我们仿佛听到了孔子对他人的`谆谆教导，也听到了孔子对他自己道德操守的坚定呼喊。然而，从中我们也能看出当时社会中道德的缺失，正是因为“德之孤”才让孔子深感忧虑，从而借“必有邻”来为自己和那些所有正在孤独地坚守着道德的人坚定信心。短短六个字，却让我们看到了一个在道德道路上郁郁独行但又无比坚定的孔子以及当时那个世风日下、道德缺失的社会，可以说是言有尽而意无穷。
没有连篇累牍的长篇大论，也没有艰涩难懂的深奥语言，《论语》选择了用一种平易近人的简单方式来告诉我们那些或大或小或深或浅的各种道理。这样的平易近人在如今这个各种著作论文动辄以百万计且语言都力求专业的时代早已十分罕见。当然，语录体决定了《论语》的语言不会太书面太晦涩，但是这并不妨碍我们学习这种平易近人。毕竟写文章的目的不过是阐释道理表达和自己观点，往往我们在追求篇幅和语言专业度的同时忽略了写文章所应该达到的目的，而如果简洁的语言和直白的语言能够帮助我们做到这一点，那我们为什么不在写文章时努力做到删繁就简，将深奥的道理、艰涩的语言浅显化、直白化呢？这一点也是我读《论语》之后最深的感触。
读论语的心得体会 篇4
这个周，我们学习了《论语》十二章。《论语》，儒家经典著作，是记录了孔子及其弟子言行的一部书。论语十二章像一把钥匙打开了我的记忆宝库……
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”记得小学的时候，妈妈常对我说：“学过的知识要温习，不能得过且过。”在妈妈的耳濡目染下，因此我在那时一直保持着这个好习惯。有一次在温习中我发现老师那天所讲的一个知识点是错误的，第二天我将自己的想法跟老师讲了，老师微笑着不住的点头，并在课堂让我发表了自己的想法，在同学们羡慕的眼光中，在雷鸣般的掌声中，在老师的夸赞中，我找到了一种自豪与骄傲。“温故知新”那时在我心里烙下了永远的印记。在温习时获得了新的理解与体会，这让我受益匪浅。
孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”没错，的确是这样的。在小学，我们班聚集了年级中的很多学霸，除了六年级那一年，平常我们都是该玩儿的玩儿的，但是为什么成绩在年级中依旧是名列前茅呢？这还得从那时我们班的一个同学说起，她是我的好朋友——吕梦媛。她和我们是有所不同的，在身体方面她的脚从小就患上了病，走路很困难，是需要拐杖的，但她非常坚强，每天都是微笑着面对任何一件事的，她的学习非常棒，一直是班上的三好学生，为什么呢？她其实并没有很聪明，但是她喜欢学习，她认为学习是一件非常快乐的事情，因此她为了“尊严”为了快乐而努力、坚持、勤奋，她付出了常人难以想象的努力，她是我学习的标榜。不仅仅是她，班上的所有人都很爱玩，但是大家都觉得学习是一件快乐的事情，所以经过了我们的不断努力并保持着对学习的兴趣，我们顺利地进入了自己理想的中学。虽然现在并不是在一个班，吕梦媛也因为身体原因做了手术，也没有同我们一起升入初中，但是她的`坚强、自律对学习的热爱会伴随着我，是我人生中的良师益友。
学了十二章后，细心的潘老师还为我们补充了两条，令我印象尤为深刻的便是“己所不欲，勿施于人”了。自己都做不到的事情就绝对不能强加在别人身上，这是一个人的基本素养，也就是将心比心、换位思考。
举个例子吧，上个周周五我们开了上初中以来的第一次家长会，从幼儿园以来，这次家长会可谓是“独树一帜”了，为什么呢？因为这次家长会是我们学生同家长一起开的。家长会上许老师的一句话就刚好印证了这个观点，许老师对家长们说：“如果孩子在写作业而你却在一旁看电视、玩手机，那么孩子还能认真学习吗？你自己都做不到凭什么要求孩子做到？”这不正是“己所不欲，勿施于人”吗？就拿刚刚上体育课的例子来说吧！体育课上我们班测了100米跑，班上有些长得高的同学歧视长得矮的同学，下课后许老师苦口婆心的教导我们：“人与人的发育期是不同的，有些人在小学就长到了一米七左右，有些人上了初一也才一米五，但是有些有可能一米七的人上初三还是一米七，而一米五的人上了初三就要比一米七的高的多，所以不要小瞧任何一个人，你现在小瞧别人等到别人上初三比你高得多的时候小瞧你，你心里肯定一百个不愿意，也就是‘己所不欲，勿施于人’。”
《论语》教给了我许多，如：要善于自我反省、要懂得学思结合、珍惜时间、虚心请教等等。我相信在以后的生活中，这些道理会伴随着我一生，为我指点迷津。
读论语的心得体会 篇5
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，君子一词，早在《易经》中就已出现，孔子将其引用并上升到人的道德品质层面，且被儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。
一部《论语》不过两万字左右，其中“君子”两字出现一百多次，另一个《论语》的核心范畴“仁”也出现一百多次，是出现频率最高的两个词。
孔子对君子的论述林林总总，有理有据，详细严谨，塑造出了一套完整全面的.道德标准：重义轻利，“君子喻于义，小人喻于利”；守护志向，“君子固穷，小人穷斯滥矣”；严于律己，“君子求诸己，小人求诸人”；处事务实，“君子欲讷于言而敏于行”；注重承诺，“君子名之必可言也，言之必可行也”；知书达礼，“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”；恪守本份，“君子不以言举人，不以人废言”；独立自主，“君子和而不同，小人同而不和”；坚持原则，“君子周而不比，小人比而不周”；善于理解，“人不知而不愠，不亦君子乎”；为人谦逊，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”；乐于助人，“君子成人之美，不成人之恶”；心胸宽广，“君子坦荡荡，小人长戚戚”……
《论语》中有两处提到智、仁、勇，一处说道：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”另一处几乎相同，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》引用孔子的话：“知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”就是后世所谓的三达德。智为聪明智慧，仁为宽厚慈爱，勇为勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”孟子也说：“上有好者，不必有甚焉者矣。”顾炎武说：“士君子处衰季之朝，常以负一世之名而转移天下之风气。”王夫之说：“国有君子，国可不亡”。儒家将君子教化黎庶看作建立政治秩序的关键，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
时光荏苒，春华秋实，千载沧桑。君子总是令人敬佩，传为美谈；小人依旧被人不齿，遭受唾弃。屈原是君子，郑袖是小人；岳飞是君子，秦桧是小人；高攀龙是君子，魏忠贤是小人；谭嗣同是君子，袁世凯是小人……君子小人之间的矛盾斗争湮没在浩浩荡荡的历史风烟深处，君子形象却如傲雪梅花一般愈显高洁。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，君子人格的有益内涵是现代公民道德建设的合理资源，当今社会也需要君子精神：诚信、正直、高尚、坚毅、勤奋、进取、自信、乐观、互助、奉献、公益、关怀。
君子之人，可谓和善；君子之家，可谓和睦；君子之国，可谓和谐；君子之世，可谓和平。
时代进步，科技发展，日新月异，千变万化，但是传统美德不能丢弃，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否则岂非成为无本之木、无源之水？灿烂悠久的中华文明，还需一代一代传承下去。
修身齐家治国平天下，一条君子正道继往开来。
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”这是两千多年前孔子语重心长、气象万千的由衷慨叹。
读论语的心得体会 篇6
逐字逐句读《论语》似一汪清泉滋润着我的思绪。它向我们传达了许多朴素而又深刻的哲理，文学的魅力由此呈现。读着它，就仿佛是一位哲人在对着你孜孜不倦地教诲，又仿佛是一面镜子在映射自己的不足，不知不觉中自己已经悟出了许多道理，改正了许多不足，受益颇为深远。
首先，它教会我“怎么获得心灵的快乐”，就是说如何去寻找内心的安宁。第一，做人要“恕”，就是要做到“己所不欲，勿施于人”。人一辈子做到这一点是很不容易的；第二，做人要“宽”，就是不想过去的事，要容人；第三，要“仁”要“智”，就是要爱别人，了解别人，要明白最重要的人是眼下需要你帮助的人，最重要的事是马上去做，最重要的时间就是当下，一点儿不能拖延。
第二，书中谈到“心灵之道”，即如何对待生活中的缺憾与苦难，每个人在生活中都会遇到不顺，但我们要以这样两个态度来对待。一、正面人生的遗憾，在最短的时间接受下来。二、尽可能地用自己所能做的事来弥补这个遗憾，要充满自信地面对一切。如何做真正勇敢的人呢？一、要有高远的志向，干一行爱一行，力争做到最好。二、要心态平和而且安定，面对强敌仍然能够保持从容、笃定的气势。
第三，所谓“处世之道”，对不太欣赏自己的人应该以自己高尚的人格去坦然面对，与人相处要有分寸，否则，“过犹不及”，退一步往往是海阔天空，做任何事要少说多做，留有余地，有疑问多请教，多思、多听、多看、谨言慎行。她还让我懂了如何为君子，简单来说，要高尚、善良、好相处，要保持内心的从容淡定、胸怀天下、奋发有为。它还告诉我们如何交友，并且对朋友应具有的资质有比较明确的描述，对我有着很好的借鉴作用。书中提到的“益者三友”为正直的朋友，诚实的朋友，知识面宽的朋友。“损者三友”为溜须拍马、献媚逢迎的朋友，两面派的、巧言令色的朋友以及言过其实、夸夸其谈的朋友。很明显，我们应当选择益友来相处。但怎样去鉴别呢？全凭意愿和自己的能力去体会，交到好的朋友还要做有心人，要学习他们身上的优点。
最后，是“理想之道”，从中我懂得了每个人都有自己的理想，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。但是理想很高远，却缺乏通向志愿的道路，那是不可取的，最重要的是从最近的、从内心的.完善做起，以修身为起点，逐渐建立自己通向理想的道路。
读《论语》让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》是我们民族宝贵的财富，我们要从中不断地汲取营养，提高自己的素质修养，成为一个高尚的人。
读论语的心得体会 篇7
现在是信息社会，什么东西变化都快，连教材也是如此。从本周开始，我们结束了高中语文必修课程的学习，开始了选修课程的学习。应当说现在的教材编的有特色，能让使用者学到较为系统的知识。不过说是选修课，但选什么却是上面早就定下来了的，并无选择的自由。本学期我们选修的是《先秦诸子选读》。
该册书的第一单元是《论语》选读。《论语》是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分内容记载了几位弟子的话。前人对《论语》的评价极高，有半部《论语》治天下之说。而孔子则是与苏格拉底、佛陀、耶稣并列的四大圣人之一。孔子的思想是人类的共同财富，今天“孔子学院”已开办到了很多国家。作为孔子故乡的中国人，更有必要学习了、了解孔子的思想。
春秋时期是社会大变革的时期。生活在春秋晚期的孔子，经历了社会变革的大动荡，“礼崩乐坏”是那个时代的特点。如何使动荡的社会变得有“序”，变得更好，各家各派各抒己见。孔子开出的药方是以“礼”治理天下。孔子的'“礼”，是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范。
它既要求个体社会成员具有某种内在与外在的合理性，又要求社会群体也具有某种合理性。为达此目的，他主张“仁”，要求人们“克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、行都符合礼的规定。孔子积极向别人宣扬自己的主张，更是躬行自己的主张。孔子明知自己的主张无法实现，但还是执着地去追求。他从不会因为环境的险恶因为别人的不理解别人的反对而放弃自己的追求。孔子的伟大，既在于他的思想，更在于他的实践。
我们可以从《论语》选读的第一篇课文中，看到当时的恶劣环境，看到孔子的执着。仪封人（仪这个地方的长官）说：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。）（桀溺）说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”（天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁改变它。）
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”（楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危。）
以上三人中，一个是国家中级公务员，一个是农夫（隐士），一个是佯狂者，他们无一不认为天下大势已去，混乱不堪，从政危险。可见，孔子所处的环境恶劣。而且，三人中，除了那个公务员理解孔子外，隐士连指下路的帮助都不肯给，楚狂连句话也不肯跟孔子讲。但孔子不为所动，坚定地走自己的路。
在社会快速发展的今天，社会上也出现了一些不尽如人意的事。孔子的思想与实践应当会给社会和谐带来积极的影响。前人半部《论语》可以治理好国家，今人呢，一部够了么？
生活幸福，社会和谐，任何时候都是人们向往的！
读论语的心得体会 篇8
捧着《论语》，我感慨万千。此时的我，学习论语已有七年之久。还记得我刚刚学习的时候，只是一个二年级的小孩子。那时，老师读一句，我们读一句。那些天书一样的文字，令我第一次感到了头疼。看着孩子们稚气的脸上越来越明显的不解，老师笑了。于是耐心地给我们讲解着，慢慢的，我也能读懂了它其中的意思，心中不禁暗暗惊奇，着书中竟蕴含着那么多，那么深的道理。
我还记得我学的第一篇论语就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是有关学习之乐，友谊之乐以及为人君子品格的一种探讨。更是被宋代著名学者朱熹评价为“入道之门，积德之基”。作为《论语》的第一篇文章，它对我的影响很大。它告诉我学习之关键，君子之品德。而这些脍炙人口的语句更是深深地印在了我的心中。
接着我又学习了“学而篇”，“为政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我们班因为学习论语，总是会有汇报演出的。大家穿的`整整齐齐，表情严肃地站在台上，心中都很是紧张。我说的总是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不从。”我讲解它的时候，台下几百双眼睛注视着我。我可以明显感觉到我的腿在发抖，声音发颤，手心也直冒汗，可我的脸上还是会努力保持着笑容。说完以后，总会做一个深呼吸，然后在心中暗暗庆幸没有出错，心中便很是得意和高兴了。每次我们演出后，老师们总会对我们赞不绝口。这样，经过我们很多次的汇报演出，学校里的其他班竟也被影响了，纷纷开始学习论语。楼道里处处张贴着论语的小报。那时，每次一想到这些都是我们的努力换来的时候，心中满是骄傲与满足。前些日子回小学母校，在楼道中漫步的我习惯性地看向墙上，竟还粘贴着论语，和两年前的一模一样。脑海中又浮现起我们一起背论语，一起演出的样子，历历在目。眼中却已然有些湿润。论语还在，而我们却已各奔东西，不知何时何地才能相见。
当然，还有一篇“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这便是我们小学班中的班训了。看见好的就向他学习，看见不好的，就要好好反省自己是否也会犯同样的过错。我想，这在人生历程中，是最重要的了。孔子一生都在学习。他拜儿童为师，拜老人为师，拜农民为师。他坚信“学无止境”，坚信“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可见，向他人学习，不断学习，在人的一生中有多么的重要了。
《论语》至今已流传千年，多少代人竞相传诵。细细品读《论语》，你就会发现它所传递的是一种态度，一种朴素的温暖的生活态度。他教会我：天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道……还有的就是一些为人处事的原则，学习知识的必要途径，这些年一直引导着我，教育着我。让我在失意时，懂得努力；在骄傲时，懂得踏实；在疑惑时，懂得如何稳下心来，慢慢琢磨。读过《论语》，我知道了“不耻下问”，知道了“言而有信”，知道了“温故知新”，知道了“学而不思则罔，思而不学则殆”，知道了“知之为知之，不知为不知”……
我终于明白，为什么儒家思想对毛主席影响如此巨大；为什么儒家思想可以千年不衰，流传至今。因为它有一种无形的力量，孟子称它为“浩然之气”。我想，这就是《论语》的魅力吧……
读论语的心得体会 篇9
在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的 “圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的.著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。
教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。
《分数的意义》这节课教学可以说是课堂教学改革一个全新的尝试。教学的主要思想是：在充分调动学生学习的主动性、积极性的基础上，能用学生自主学习、提出问题、讨论交流、解决问题的方式来组织教学活动，充分体现学生的主体地位。学生学得生动、活泼，自主学习的积极性、主动性得到充分发挥，具体表现为以下几点
1、 确定基础与发展并重的教学目标
以人发展为本是当前教育的共同理念。在本节课中，教师不仅重视让学生掌握知识，并能十分重视学生对学习过程的体验和学习方法的渗透，重视学生的个性化思维的展示，让学生通过回忆想象、自学教材、学习交流、动手实践等
数学学习活动来发现知识，感受数学问题的探索性，促进学生学会学习。在教学过程中，始终把学生放在学习的主体地位，努力提高学生的自学能力和学习兴趣。
2、 着力于自主探索的学习方式
教师充分利用学生已有的知识经验，提出了自主探索学习的步骤，学生通过自主选择研究内容、独立思考、小组讨论和相互质疑等学习活动，获得了快乐数学知识，学生的能动性和潜在能力得到了激发。体现在两大特点;一是大胆放手，给学生提供自主学习和合作交流两种学习方式，重视直观教学，通过观察、判断、交流、动手操作抽象出分数的意义。二是做到了学生能自主探索的知识，教师决不替代。如：让学生自己动手找出多种平均分的方法;分母、分子不同时出现，就是让学生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示这样的份数，让学生在实践中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含义，并能用分数表示;对不懂的地方和发现与别人不一样的，有提出疑问的意识，并愿意对数学问题进行讨论交流，加以解决。这样就给了学生独立思考的时间，使学生有了发挥创造的空间，有了充分表现自己的机会，同时也让学生体验到学习成功的愉悦，促进了自身的发展。
3、 营造民主、宽松的探索学习氛围
这节课从一开始到结束，始终处于热烈的气氛之中，平等的师生关系和开放的学习方式，有力地支撑了这种积极的氛围，形成学生对数学知识的主动获取，充分暴露自己的思维过程。体现在两个方面：一是教师尊重学生，平等对话、相信学生、让学生有表现自己的机会。二是注重课堂自主学习与合作精神的体现，在教师的指导下学生真正懂得如何与他人融洽地协作学习，真正懂得正确对待探索中遇到的困难。学生面对新知识，敢于提出一连串想知道的新问题，教师组织学生广泛地探讨，使概念内涵充分揭示，让学生动手操作深化对分数的理解。整节课都在民主、宽松的学习环境中学习数学，获取知识。
读论语的心得体会 篇10
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的`时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
诵读《论语》，就像在与圣人谈话，可以从中懂得许多做人的道理。
它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；它就如盛开的百花，散发迷人的芳香……在我们遇到困难时给我们指点迷津；在我们迷失方向时给我们指引方向……
“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话给我的感触很深。有一次，我在家做妈妈给我布置的课外作业，我一见到有点难度的题目就空着，写好后回头看了一遍，竟然有五题不会，但又不能就这么空着交给妈妈，只好乱写一通，然后硬着头皮将作业交给妈妈。妈妈仔细看了我的作业，她指着作业上的错题问我：“这些题目你有没有认真思考？”“我——我——我……”妈妈见我支支吾吾的，便语重心长地说：“你最近不是在背诵《论语》吗？知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就是知道，不知道的就是不知道。”我听妈妈的话对《论语》中的这句话了解的更深刻了，便对妈妈说：“请你指导我这几题的解题思路吧。”妈妈听了我的话点点头，指着错题，一一向我讲解。
从那以后《论语》成了我的忠实伙伴。