请欣赏《堂吉诃德》读书笔记（精选14篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《堂吉诃德》读书笔记 篇1
堂吉诃德遇到的“奇怪的事情”，或者他不能用正常的逻辑来确定的事情，都被归咎于“反对我的坏魔术师”。这些“坏魔术师”是谁？毫无疑问，他谴责的是腐朽的'封建统治阶级。堂吉诃德效忠的“情人”是谁？不是“杜尔西内娅”，而是呼应“游侠精神”的精神偶像，是支撑自己“游侠精神”的支柱。但“坏魔术师”不存在，“杜尔西内娅”不可爱，也不是贵族小姐，一切都不真实，所以，堂吉诃德死了，只是“忏悔”，虽然他终于高兴得到了上帝的宽恕，但为书设定了悲剧的基调：游侠精神——坚持正义，勇敢，不怕暴力，善良，充满爱——最终失败，失败在整个社会，整个国家的机器都腐烂了，没有滋养的土壤。
这是作者赋予堂吉诃德的几层含义。或者再读几遍，或者有更多的闲暇时间，我可以找到更多的含义，但现在，就是这样。
桑丘，书中的另一个英雄，他也呼应了堂吉诃德，很难区分他是聪明人还是愚蠢的人，尤其是当他成为“岛总督”时，他用自己独特的智慧解决了许多问题。在我看来，作者讴歌了桑丘普通工人的智慧。他的愚蠢，别的不说，只说堂吉诃德咽气后，桑尔的最后一段可以一窥。当然，桑丘身上也有人们无知的一面，比如贪小利、伤人利己等等，不再赘述。
懒惰又发作了，笔记到了儿子。天知道什么时候可以补充一下。
希望塞万提斯不要责怪我对他的努力，他的“儿子”曲解。安息吧！
《堂吉诃德》读书笔记 篇2
今天我读完了《唐吉诃德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。
主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉诃德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。
他第一次出征只有自己单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的。仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，但是却受尽折磨，险些丧命，最后与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后唐吉诃德卧床不起，最终才明白骑士小说的.危害，并在遗嘱上表明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。
这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描写，既有发人深思的悲剧因素，也有夸张的喜剧成分。
作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《唐吉诃德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。
《堂吉诃德》读书笔记 篇3
去年寒假，我听了妈妈的介绍，看了一本叫《堂吉诃德》的名著，这本书是西班牙作家塞万提斯写的，文章写得非常非常风趣幽默，读完后令人不由得佩服塞万提斯丰富的想象力和他的杰出才华。
翻开书刚刚看了一点，我就不由自主地笑了. 堂吉诃德原来是位乡绅，过着自在的生活，可他对骑士小说很着迷，甚至卖地买书，还有一间专门放骑士小说的屋子。由于他看得多了，就异想天开地把自己当作了一位游侠骑士，从而干出了一件件“惊天动地”的荒唐事。
读到这里，我觉得他放着舒适的生活不过，偏偏去过危险的游侠生活，实在是一个荒唐的人，但是，我又体会到他是一个非常有正义感的不达目的不罢休的人。堂吉诃德不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦，面对人们的嘲弄，他依然抬起高贵的头。他坚信自己是一个勇敢的骑士，同时，他也是一个正直、善良的'人。
总的来说，《堂吉诃德》这部小说，揭露批判了社会的丑恶现象，也赞扬了除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德。它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。所以，相隔四个世纪之后，这本书仍感动着每一个读者。我被伟大的作家塞万提斯深厚的文字功底，风趣幽默的语言而深深佩服！以后，我还要多读课外书、多观察思考、多写多练，争取做下一个“塞万提斯”。
《堂吉诃德》读书笔记 篇4
这本书揭示了骑士文学的荒唐，但又妙趣横生，有几个情节真是令人哭笑不得！
在风车大战中，他看到了田野的风车，于是立即回到了骑士小说里，给他的随从说：“在征险方面你是外行，他们是巨人，我的机会来了，如果你害怕，就靠边儿站，我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，风车那么大，他显得那么小，风一吹，他被风车甩出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙还被打掉了好几颗！
“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒。我曾经是拉曼查的堂吉诃德，如今只是好人阿隆索几哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位以前对我的尊重。”这在他生命的终点似乎是所谓的清醒，但更像是他对现实的一种妥协，这包含了一生的辛酸与凄凉，讽刺又无奈。
公爵家的女仆一时戏言唱出的`词句竟成了堂吉诃德的真实写照，而现实与理想的距离，前所未有的清晰残酷的展现在世人面前。如果说堂吉诃德的存在与他本身是一出悲剧，那么他临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。
西欧的中世纪是个“黑暗时代”。人们丧失了对美好事物的追求的权利与欲望，堂吉诃德的行动也反映了他不安于平凡闲暇的生活，他的理想虽然荒诞可笑，但他为了理想不顾个人安危，不顾失败，为我们展现了一个坚持理想奋不顾身的英雄形象。
《堂吉诃德》读书笔记 篇5
今天写完作业以后，发现时间还早，于是我泡了一杯茶，坐在床边看起书来。
我最近爱上了一本书，它的名字叫《堂吉诃德》。这是一本经典的讽刺小说，我看过很多讽刺小说，例如《儒林外史》、《格列佛游记》。但是更喜欢这一本。
这一本写的是一位叫唐·吉诃德的幻想故事。他对骑士非常的痴迷，他把一个农村的旅馆的老板人当做伟大的国王，并要求他把自己晋封为骑士。受封的骑士唐·吉诃德走出旅馆把风车当作巨人，冲上去和它打架，自己却落魄战败。他把羊群当作敌军，冲上去厮杀，结果被牧童用石子胖揍一顿。
这本书最大的吸引之处不在于讽刺的力度大小与否，而是拥有浓重的喜剧趣味，虽然男主人公蠢笨不堪，但是却让我感受到了他高度的道德原则、无畏的'精神、英雄的行为、对正义的坚信。
看完了书我悟出一个道理：你可以正义凛然，豪放魄气，但是不要意气用事，还是要三思而行，有理智客观的态度去做事，不然只能闹出糗事供人一笑。
《堂吉诃德》读书笔记 篇6
《堂吉诃德》这部小说讲述了一个叫堂吉诃德的瘦弱绅士，迷恋上了骑士小说，竟异想天开地要外出历险。他找来邻村一位又矮又胖的农民桑丘作为自己的侍从，又把一位从未见过面的农村姑娘相像成贵族，当成自己的意中人看待。他骑着“罗西纳特”，手持长矛，穿着盔甲，前后三次外出历险，把风车当巨人，把羊群当作军队，到处“行侠仗义”，做了很多能让人哈哈大笑的.事情，自己也吃尽了苦头。他的朋友们想出了很多办法来让堂吉诃德回家，最后他被化装成骑士的朋友打败，只好被迫放弃行侠游历。回家不久他就病倒了，临死前，他终于醒悟到自己迷恋骑士小说是错误的。
我觉得这本书吧人物描写的很生动，不但表现出农民桑丘的胆小，而且也表现了在危险时很聪明，更衬托出脱离实际、幻想回到骑士年代的堂吉诃德式人物的可敬可悲。
这本书我最喜欢的人物是桑丘，他一开始让我觉得这个人不聪明，可到最后时，桑丘成为了海岛总督时，通过自己的智慧，当众人之面解决了三四件案子，让我懂得了是一个人通过自己的勤奋努力，通过自身的发愤图强，就会走向成功，会让金子发亮。
等我读到堂吉诃德醒悟到自己迷恋骑士小说是错误的时，我想自己在现实生活中还迷恋网络游戏也是不对的，我决定以后少玩游戏，多看看课外书。
通过对《堂吉诃德》的阅读之后，我觉得我要更加努力奋斗！
《堂吉诃德》读书笔记 篇7
寒假里，一本塞万提斯的《堂吉诃德》出现在我的眼帘里。之后，便久久抹不去。
《堂吉诃德》主要讲述了一位绅士由于看多了骑士小说，便幻想着成为一位威风凛凛的大骑士。于是，他改名堂吉诃德·拉曼恰，让自己的仆人和邻居做他的侍从，开始了一段令人哭笑不得的旅途。期间，他把羊群看做敌人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人头，把苦役犯当作受害的骑士。不断的不顾青红皂白的乱杀乱砍。他的行为不仅伤害了他人，自己也受苦，正可谓：损人不利己。最后，他立下遗嘱，如果唯一的亲人侄女嫁给骑士的话，就取消她的继承权。
这本书诙谐幽默，读着不禁令人发笑。但作为世界名著，自然有他深刻蕴含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切实际的妄想，最终不仅会伤害别人，还害了自己。堂吉诃德的骑士梦是美好的，但他实现这个梦的`过程，却不理想
这不禁令我想起了如今，不是还有不少人是这样吗？！有的人为了成就自己的成名梦，不惜作践自己，用金钱去开路。有的人为了自己能上一所好的大学，不惜采用作弊的手段。这不是一样令人发笑吗？
但是，有些人则恰恰相反。他们勇于为了自己的理想，自己的梦想去拼搏。多少学子寒窗苦读，只为金榜题名；多少热血少年发愤图强，只为在奥运为国争光。这，不正恰恰体现出了那份为梦想的执着吗？
堂吉诃德，一本数十万字的堂吉诃德。却时刻在提醒着我们：不要成为下一个堂吉诃德！
《堂吉诃德》读书笔记 篇8
从5月看到现在，断断续续花了好长时间看完了《堂吉诃德》刚开始时看这本小说只觉得堂吉诃德很愚蠢很可笑，他怎么那么傻呢，还带着桑丘一起犯傻，越往后读越觉得堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样保持着那份童真如此沉醉在自己喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自己的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是幸福的'。
我们可以看到他一直为自己是一名骑士而感到骄傲。这让给我想起，小时候在看武侠电视的时候也曾幻想过自己是一位武功高强，顶天立地的大侠，在看仙侠传奇的时候也少不得幻想自己也能够上天入地。不过我们都将梦想、幻想败给了现实。
这本好书看的人很多，大家的理解都比我更深刻，书中提到的骑士精神。一开始堂吉诃德被骑士小说欺骗了，以为那些虚伪、愚蠢和替天行道、出神入化是骑士精神。后来，世界因为堂吉诃德而群起嘲弄骑士精神。骑士精神变成了沉重的过期石头。
这种精神背后的因素——自省、理想主义——在任何时代都适用，当然也适用于这个一切都在被嘲弄、解构、下沉的时代。我们非常需要这些道德和精神。而促使我们反对这一精神的，也许仅仅因为他们本身的理想主义。在这个人人都对虚伪深恶痛绝的时代，认真的谈论谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实或公正，会让你显得或天真透顶，或虚伪绝伦。
而堂吉诃德的时代，我们的时代，何尝不相似。
《堂吉诃德》读书笔记 篇9
一种精神的稀释，总需要时间与语言来经手。大师经典都必须承担被误读的义务，何况一些并不被人喜爱的词。潘安宋玉，千年后被说书人简化成弱柳扶风美少年的剪影；状元及第，成了被贾府老太君嘲笑的陈腐戏剧中无趣的头衔。
譬如说，被塞万提斯巧笔勾勒过的那个老头儿，也许比真正的骑士更动人。一个情节代表了一种精神，漫画总比长诗深入人心。堂吉诃德举矛力战风车的`图景，胜过一万个骑士单膝跪在玫瑰丛中，将怪物首级献给阳台上贵妇人的故事。骑士精神成了桑丘牵着洛西南特吹口哨而行的形象，塞万提斯漫长的玩笑，让骑士精神可以成为一种笑谈。堂吉诃德在书页中回过身来，满面严肃的陈述他所秉持的精神——自此而后，骑士精神像庖丁卸下的牛肉一样一块块委诸尘土。
多年以后骑士精神成为了一种轻柔的笑料。大仲马8岁时敢于提支火枪到处找上帝决战，但在描述达达尼昂进巴黎时依然只得轻描淡写的拿他的剑与马匹、波托斯的斗篷、阿拉密斯的手帕开玩笑。类似的，二千年前的游侠以武犯禁、仗剑列国，而今天坊间的小说上与采花贼大战争夺地盘为美女解衣疗伤的先生们也冠着侠客的名头……一个名词就是这样被稀释去的。
这又是一个词语被大众舆论毁灭的时代。一个姐姐的几张照片可以让芙蓉这个词意味大变，许多张手机选票可以让一种快餐食品变成一个团体的专有称呼。乔伊斯不动声色的让布卢姆承当起了奥德修斯，让他淫迭的太太变成了佩内洛普……我们都有涂鸦的欲望：初中时把教科书上庄严的头像添笔绘成熊猫或唐老鸭。你很难抑制一种恶意，尤其在这个以自由为口号的时代。用戏噱的口吻去嘲弄罢沉重的一切，然后信步走开……每个人都是塞万提斯，只需要动一动按键（手机、电脑或其他）发送几句聪明的解构，我们就可以得到快乐。
只是，那被堂吉诃德用严肃的口吻——因而更显得滑稽——道出的骑士精神，曾经并不那么古板到令人厌恶。求诸于史，骑士精神始自查理曼大帝——那个经历五十余战、将西欧绝大部分土地纳入版图的“伟大的罗马人皇帝”和他那因《罗兰之歌》而闻名的十二圣骑士（帕拉丁）。骑士精神包括了八大美德：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正。
《堂吉诃德》读书笔记 篇10
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我们活着，只活这一次，当然是为心活，为我们理想的那个世界活。为什么要和大多数人一样，染上这种通病？堂吉诃德的不被人理解使我想到那个在荒原上绝望呐喊的梵高，被认为患有精神病，没人理解他的想法，悲苦地绝望挣扎，用画撕扯表达所有的强烈。如今，他的画作成为珍藏巨作。梵高为心爱的女人割下自己的左耳，这样的极端与偏执，是属于他自己顺从内心的作为，为什么要被别人评头论足，恶语中伤呢？没有任何人有资格。
行进途中多少次，堂吉诃德感到害怕畏缩，他不断鼓励自己勇敢，提醒自己是一个骑士，这才能够促使他不断迈向自己的理想。人的心，即是万物的主宰。你笑，这世界便与你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。
人总是要有点精神的，鲁迅如是说。堂吉诃德是一个拥有理想主义的冒险家。初读《堂吉诃德》时，每每看到他那种疯狂的举动我都会觉得不可理喻，但后来深入阅读下去，我渐渐开始敬佩堂吉诃德。人总是要在现实和理想主义中作出选择，堂吉诃德选择了后者，去实现他伟大的'骑士梦，去实现他那个被别人嘲笑的梦想，坚定不移。这需要多天真的心情与足够的勇气。也许用世俗的标准判断，堂吉诃德的理想没有实现，失败了。但是用自己的心去衡量，堂吉诃德绝对是人生的真正的骑士，为自己的梦去闯荡这么一回，人生足够完美。
《堂吉诃德》读书笔记 篇11
一个“骑士”，一匹瘦马，一个“侍从”，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，准备穿越荒凉的梦境。
面对世界的无情和荒谬，面对世界的黑暗，堂吉诃德只有孤独地选择另一种疯癫的放纵。
西班牙作家塞万提斯笔下的这位“骑士”，疯癫莽撞，看似简单的人物实则具有复杂矛盾的人格。堂吉诃德与桑丘一系列的游侠经历荒诞不羁，在这背后隐含着的是堂吉诃德的精神世界及其性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上体现着人生的大喜与大悲，体现着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义理想和这种人文主义理想与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的伟大艺术形象。
堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，居然请客店老板为自己封赠。因为骑士都要有一个忠诚的`情人，于是他也找了一个，并自认为她是美丽的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。在行侠路上的奇闻轶事更增添了堂吉诃德的喜剧色彩。
他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是把自己也搭进去了。理想主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不平等，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。他被打后曾说，干我们这行的灾难是避免不了的。身体上的疼痛不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。
深层发掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧是将世上美好的东西撕碎了，再摆在世人面前做展示。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个一直跟随他、渐渐走入他世界的小随从桑丘。虽然桑丘愚钝，比如轻易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但很多时候，他也非常不理解堂吉诃德的思维，没法与他产生共鸣。堂吉诃德渐渐的孤独，他的思维、行动无法冲破传统观念、封建礼教的桎梏。
他的悲剧亦有其独特的个人因素和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，一直以来他活在自己崇高的精神世界里，安然自得。最终与白月骑士决斗的失败造成了他内心世界的崩塌，这对于理想主义者堂吉诃德来说，不能不说是最沉重的打击。
严酷的社会现实是粉碎他美好梦想的真正恶魔。失去精神支柱的堂吉诃德，是封建宗法制社会与新人文主义时代交替阶段的牺牲品。在强烈的社会现实冲击下，堂吉诃德的一生似乎只不过是一场华丽的表演。可笑的堂吉诃德，最终留给人们的，还有他可悲的一面，那一面饱含着深深的沉思。
堂吉诃德所追求的骑士之风是一种行侠仗义、不畏强权的精神。他可以保护弱小，伸张正义，从而自己也可从中获得一些威望，被人敬仰的、拥有光芒的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。他失望于这个社会的人情冷漠，坚守着自己救赎世界的信仰。“我是个骑士，只要上帝容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜婢膝，有的弄虚作假，有的敬天信教；我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。”他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与眺望未来。
自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外面的世界如何变幻，无论消极颓废如何占领主流，他始终在走向自己梦想的路途上。
也许走得很慢，但绝不回头，绝不后退。
《堂吉诃德》读书笔记 篇12
昨日，我怀着崇敬的心境读了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马——驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的`小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自我不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士明白了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，可是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，最终打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
此刻社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应当还给失主，或拨打110，可良心终究敌可是贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，此刻到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最终不仅仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，此刻做坏事，你必须就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最终付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自我，我们千万不能这样。
《堂吉诃德》读书笔记 篇13
阿隆索.吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的.清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。
每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处：他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。
《堂吉诃德》读书笔记 篇14
唐·吉诃德是赛万提斯的名著《唐·吉诃德》的主人公。我对这位梦想骑士的荒诞故事充满了好奇，真想去这个故事诞生的地方看一看。
这次寒假去西班牙旅游，我来到了唐·吉诃德所诞生的国家，加深对他的印象。西班牙著名作家赛万提斯，创造了这个经典人物。他只不过是一个平凡的乡村老头，非常羡慕中世纪的.骑士生活。他梦想自己变成一个骑士，过着游侠生活。他把成群的牛羊当成敌人的军队，把当成贵妇，把风车当成敌人的城堡，闹出了许多荒唐的故事。
这次我来到了康修迦纳———这个故事的背景所在地，参观风车村并饱览了卡斯提尔亚曼查的城镇风光。只见七八座巨大的风车坐落在这个小山岗上。白色的房屋、灰黑色的屋顶和巨大的十字形扇叶，非常壮观。
城填里，随处都可以见到唐`吉诃德的雕像，在小广场上、在十字街头、在餐厅的门口、甚至洗手间的出口，都可以看到这个瘦高个儿的西班牙老头拿着长矛和盾牌站在那里。在许多商店里，也可以看到关于唐·吉诃德的纪念品。导游说唐·吉诃德还代表着西班牙人特有的不满现实、充满幻想的民族性格。
这样一来，我对唐·吉诃德的印象更生动了！