请欣赏《狂人日记》读书笔记（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《狂人日记》读书笔记 篇1
读鲁迅先生的文章，对于我这个文化水平不高的人来说，真的是晦涩难懂，如同嚼蜡。可名作就是如此，不然何以区分大家与大众之分。
所以于我，鲁迅先生的文章必读两遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深领其意了。而《狂人日记》就是这样一篇晦涩难懂的文章。
至于写下这篇笔记，也是再读了很多遍的前提下，再参考着文章，才用拙劣的文笔写下的一丝小理解。
文末的注释写到《狂人日记》是我国现代文学史第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。那么鲁迅先生便是第一个吃螃蟹的人，谁都知道当时的中国社会还处于动荡不安的年代，写此文必定会受到不安全因素的影响。
那么鲁迅先生既敢写出此文去抨击社会礼教，就证明了鲁迅先生已经深刻认识到当时的社会已经腐朽没落到无可救药的地步，也缺少敢于对抗的思想。
所以鲁迅先生通过《狂人日记》这篇小说，塑造了一个被外界认为是“疯子”的我。而我之所以被认定为“疯子”，就是我觉得身边的所有人都是会“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至连那狗都想要分一杯羹。
可最后的我，竟然发现我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每个人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。
于是文末感叹到：没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子。甚是悲凉凄惨。
所以以我低能的智商理解这篇文章，鲁迅先生许就是通过那真真假假的“吃人”手法，来批判当时社会的昏暗腐朽，来批判那封建礼数。
通过吃人，来反应那落后的封建思想，反应被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社会沉沦，使思想沉沦。
所以鲁迅先生才会弃医从文，不光是因为封建礼数的“吃人”，还有中国人自己吃自己的`惨痛经历。
鲁迅先生当时在日本求学时看到了一群身体强健的中国人冷漠的旁观一个要被杀害的中国人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是鲁迅先生写下了这样一段话。
“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”
造就当时国情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉沦。它腐蚀了人的思想，让人逆来顺受。
你顺从，则永生；你若反抗，则必死无疑。
所以当时社会才会沦为最大的殖民地，沦为人不人鬼不鬼的人间地狱。才会有许多的仁人志士抛头颅洒热血，去换取人间正道。
读罢，竟也觉得悲戚，想到当时若是没有像鲁迅先生这样的爱国文学家去做文章，做新文学。来对抗旧时思想，那么还有有多少人都残忍的“吃”掉呀！
《狂人日记》读书笔记 篇2
炎热下午，在图书馆的一小角中，我翻开此书，古雅的封套，翻新后的纸页，里头竟是记传一个令我毛骨悚然的小说故事，对此，仍记忆犹新。
我特爱历史经传，正史、杂史等等，透过史家笔的记述，带领我穿梭古今，监往知来，如滔滔江水不停奔腾，也因此从中得知一些礼乐制度，理解到传统社会与现今的极大差异，有些让我惊异，但更多的是不满气愤。转念一想，或许是因为我身处於开放且自由风气的年代，无法体会到那时的保守守旧的潮流，想打破又会被冠上？叛贼？的名号，於是，甘於沉默。
到了民国初年，自认为是世界的中国不得不迈向真实的.世界，国内改革风气盛行，人民撕掉封口的胶带勇於发声，不再显得死气沉沉。而鲁迅这本新时代社会的产物，向在走入新未来的中国狠狠刺穿道德迂腐思想的心脏，这也是中国第一篇白话小说，引起广泛热烈的讨论，如火如荼地流传至今，其中的讽刺和艺术技巧，是本书的精神所在。
文字浅显易懂，语句不时流露出主角的疯狂，但内容却存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不过只是个可怜的疯子，痴颠呆傻，净说些旁人无法听懂的话；在狂人眼中的人们，更是让他畏惧，张着嘴和满口利牙，把他当成垂涎三尺、香喷喷的人肉大餐。本书不断循环着一个主题，表面上的吃人，台面下却波涛汹涌，暗示传统礼教的陋习腐蚀人们的内心。
焦虑、挣扎、无力，这是鲁迅对旧社会不肯进步的失望，以笔下狂人日记里的狂人，药里的夏瑜，长明灯里的疯子，鲁迅笔下的主角一个个相互呼应，他们皆是别人眼中的异类，不愿被浪潮淹没的大石，与昏昧无知的群众形成明显的对比。但最终，这些角色的下场都不好过，例如：鲁迅在本书开头以文言文书写告诉读者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要倾诉，微弱细小的批判意识敌不过如城墙般坚固的传统封建思想；在药一篇文章中，革命义士夏瑜的生命结束在众人指指点点当中，那断头台上，不晓得残杀多少改革者的冤魂，溅上多少滴热血，与多少颗迷信的血馒头……
救救孩子！？书末作者藉狂人之口仍旧不放弃地把希望寄托未来，至少孩子得以保全，还有机会再为改革社会改革国家出一份心力，不被仁义道德当中错误的礼教观念所侵害，不再重蹈上一辈人？吃人的礼教？。
狂人在那个悲哀与苍凉的时代下是疯狂的，也是在那漩涡之中最清醒的一个狂人。
《狂人日记》读书笔记 篇3
鲁迅不愧是文学大师，写的文章不但面上有一种意思，更多的是内在的含意，他写的文章很有味道，让人细细品味，能让人悟出道理，但他字面上不表达，全藏在里面。所以读他的文章能让人提高一个档次。
我读的《狂人日记》便是他的作品之一，故事是这样的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后来他发现吃人的那伙人中有他的哥哥，他记得他哥哥曾经说过人肉多么好吃，最后他发现一些小孩也盯上了他，他便呼喊 ： 一定还有小孩没吃过人肉，救救哪些小孩吧。
我觉得吃人的那伙人就像当时的日本鬼子，一些跟着那伙人的人就是汉奸，那些没被吃的.人就是当时的中国人，这篇文章的深处充分表现着当时中国人的软弱和日本鬼子的嚣张，人们人心惶惶就像当时中国上下的情景。这样的文章能让人深受启发，是非常值得我们读的好文章。
《狂人日记》读书笔记 篇4
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。
如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的'朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
如何看待鲁迅先生的小说《狂人日记》？
102年过去了，鲁迅先生1918年发表的《狂人日记》，经历了一个世纪的风雨考验，其在文学史上的地位依然是无法撼动的，《狂人日记》当之无愧是中国现代白话小说的开山之作。
《狂人日记》写于1918年4月，首发于当年5月的《新青年》月刊上，也是鲁迅先生，第一次以鲁迅这个笔名发表的第一篇文章，后收入鲁迅小说集《呐喊》。《狂人日记》的发表是中国现代文学史上的一个极其重大的事件。
《狂人日记》通过对被迫害者“狂人”这一形象的生动描写，塑造了被迫害者的典型人物，通过他内心的自述式的刻画，深刻揭示了封建礼教的吃人本质。鲁迅的这篇《狂人日记》还是第一篇用现代体式创作的具有鲜明的现代性的白话小说，其在中国现代文学史和思想史上具有无法估量的价值。
一直以来，鲁迅在读者中的名望非常高，我们在上中小学的时候都是读过，背过鲁迅的文章。如今，鲁迅的文章稍有变动，便会引起轩然大波，学界关于学生还要不要读《狂人日记》，尽管有争议，但也是因为它过于深刻，导致学生理解难度加大，或被替换成鲁迅其他小说而已！纵观当今人教版初高中教材课本，鲁迅作品总共有十六篇之多，足见鲁迅在中国文学史上的地位。
历史就是历史，历史不会重来，鲁迅先生的《狂人日记》，尽管如今的孩子们读起来会显得有些难以理解，但这些不会影响它在中国文学史，中国思想史上的地位，随着时间的推移，它的史学价值和文学价值会更加凸显。
《狂人日记》读书笔记 篇5
《狂人日记》中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了！
文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的.“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子！”
文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了！
《狂人日记》读书笔记 篇6
《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。
对现实的失望是鲁迅感到了唤醒觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。
这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。
在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的'寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。
总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。
《狂人日记》读书笔记 篇7
在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。
翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界
不可领会不可思议不可明其所以然
否也。
本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒。唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就能够合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今日全没月光，我明白不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的杯具！
虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。
胆怯愤懑悲哀
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢我无从结论。但那末尾长长的'省略号有意味着什么或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应当像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”！