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《家》优秀读书笔记 篇1
长篇小说《柴门人家》是一部反映时代变迁的现实主义小说。小说以上世纪八十年代到今天的关中农村生活为主线，运用单线顺叙加插叙的叙述方法，以接地气的语言，全方位还原了特定时代下的劳动人民在奔赴幸福的途中的种种表现。在小说中，我们可以看到很多已经消失了的传统民俗，我们也能看到昔日的劳动人民究竟是如何一步一步地走向今日的幸福。通过回味脑海里的记忆以及品读小说中的故事，身在城市的我们肯定能悟出一些对自己有意义的东西，甚至还能看到昔日的自己。
小说主要以三代人为主体，分别为德才、有才、四老汉、老槐叔等人物的老一辈，以及自更、枣花、善文、梅春、常茂、香叶、勤生、恒升、小杏等人物的新一辈，还有狗财、洁丽、耀祖、韩琳等人物的年轻一代，这三代人在日常生活中的具体表现，以及在跟随时代前进的潮流中的命运走向，是小说的精髓所在。通过他们在生活中的不同表现以及后续的不同命运，不仅仅反映了时代的重大变迁，在更大程度上，对于人性的复杂性，也能得到更好的解释。
主人公是自更一家人，但这家人的命运不同于其他人的命运，好像等待他们的，除了霉运，还是霉运，老天爷没有给予他们一点点幸运。这是为何呢？小说并没有给出具体的答案，一时间，我也没弄明白，或许，这就是作者的高明之处，他在以一种很特别的方式，向身在世俗中的我们说了些什么，又或者说，我们能从自更一家人的命运并结合自己的人生经历中，能看出点对自己有价值、有意义的东西。小说从上世纪八十年代的开篇，而从那个年代一步一步走来的人很多很多，对于小说中的故事，他们都是非常清楚的，甚至自己就有类似的经历。基于这些，小说中描述的故事，就不单纯是小说中的故事，而是读者自己以及自己的一路走来。狗财在小时候非常顽皮，时常和大人顶嘴，去老乡家的田地里偷瓜摘菜吃；上学后，在学校里不认真学习，时常是吊儿郎当的。那样的行为，作为读者来说，只要是生在那个年代的人，都干过类似的糗事。所以，我要说小说中的人物和故事并非是单纯的故事，而是现实中的自己以及自己的一路走来。
狗财是自更四十岁那年才有的。在上世纪的关中农村，这绝对是老年得子，因而狗财是自更和枣花的命根子。为了孩子好养活，自更给孩子取了一个很土很土的名字——狗财。为何要那么做？不为别的，只为孩子能健康成长，长大后，能在自己辛苦耕耘了大半辈子的黄土地里继续耕耘，到了合适的年龄，娶个媳妇，这就是所谓的“传宗接代”。在自更、枣花看来，纵使孩子学习不好，也没关系，只要能长大，有力气干活就行，有没有学到知识，那是次要的。因而，狗财在表现出强烈的厌学心理后，自更、枣花便任由他而去。狗财不喜欢学习，成天在家玩耍，但他不是孤独的，因为洁丽也在家里。但两者有本质区别。洁丽有家庭原因——洁丽的父亲恒升认为女孩子迟早是别人的，学习再好也没有用处；而狗财是自己不愿意读书的，况且洁丽并没有放弃走出去的念头，她一直在找合适的机会，基于这些，狗财和洁丽最终不可能成为一家人，只会沦为生命中的过客。
在狗财的成长过程中，命运再次发生了巨大的转折——他的背驮了。对于刚刚年满二十岁的狗财来说，这是致命性的打击。不管是哪户人家，找对象，首先要体格好。尤其在上世纪的农村，如果没有好的身体，怎么可能干好家里的农活呢？如果农活干不好，就意味着无法生存，那样的话，就没人愿意前来说亲了。和狗财年龄相当的年轻人陆续成家外出打工，洁丽也去了南方，那时，村里只剩下狗财一个人游手好闲，每天骑着自行车到处闲逛。虽然在那几年里，自更在外面收羊，然后杀羊卖羊肉赚了很多钱，一跃成为村子里的上流人物，但狗财始终是自更心里的一块石头。从狗财懂事起，自更教育他的方法，除了打就是使劲打，好像自更找不到另外的好办法，但狗财长大后，自更就不敢打了，一方面是有心无力，另外也有点胆怯，因为狗财的叛逆心理在那时达到了最极限。在枣花的多方留意下，狗财有了活干——在镇上的玻璃厂看大门，虽然是个看大门的，但好歹也有了一份营生。枣花指望着狗财能从此学好，但一个晴天霹雳就在一刹那间突然降临，给他们那个刚刚有点起色的家带来了致命性的打击。
狗财的身体有缺陷，但拥有一房媳妇的强烈渴求依然存在，尤其是在给羊拉草的途中，遇到年龄相差无几的耀祖和心爱的姑娘偷摸亲热的那一幕，令他的心里瞬间燃起了新的想法——他要找媳妇。于是，狗财开始以免费干活来贿赂专管说媒的绣花，但绣花只将他当作免费的劳动力，并没有出面张罗。况且在后面发生了非常滑稽的一幕——狗叼羊腿，狗财偷偷送给绣花的羊腿又被自己家的狗给叼了回来。虽然没人知道那件事的前因后果，但那些风言风语将自更、枣花骚得抬不起头来。但狗财依然是过去的样子，对媳妇的渴求变得更强烈了，尤其是在玻璃厂大门口遇到的韩琳，令他的心时常“砰砰砰”地跳个不停。或许狗财太想拥有媳妇了，在韩琳和同伴约好周末外出游玩的时候，狗财无意间制造的一个闹剧，不但毁了韩琳，也害了他自己以及那个刚刚有点温暖的家。自更多年打拼赚来的钱，全部给韩琳看了病，但自更再也没有力气去打狗财，而且因突发脑溢血永远醒不来了。
自更死后，狗财不再游手好闲，而是和枣花一起养羊，辛勤经营着家里的几亩薄田。就在那个时候，平静后的村子里又有了突发状况——洁丽回来了。在外打工几年再次归来的洁丽，完全是一副令人陌生的派头，她的穿戴很时髦，在乡亲们的眼里，她就是妖怪般的存在。没人愿意搭理洁丽，而洁丽也乐意清净，就连小时候无话不说的狗财，她也不待见。狗财非常知趣，只是默默地关注着洁丽的一切。随着时间的推移，洁丽的真实面目被无情地揭穿——她当了别人的小老婆，还有了孩子，后来还被那个男人一脚踢了。刚刚飞上枝头当了没几天凤凰的洁丽，就在一个瞬间，成为人见人厌的过街老鼠，所有人看洁丽，都带着隐形眼镜，仅仅除了狗财。最终，依然是狗财收留了洁丽，虽没有应有的婚礼，洁丽也不允许狗财碰自己，但狗财依然将洁丽当作自己的心肝宝贝，就像小时候那般细心地呵护着。只是没过多久，洁丽突然消失了，狗财的母亲枣花，也在经历了一系列的磨难后，蹬腿走了，和自更一块长眠在地下，再也不用担心狗财了。
小说到这里就结束了。有读者肯定会问，狗财一家人的命运为何那么的悲惨呢？为何别人家的生活都是有滋有味的，而他家却是另外的样子？其实不然。狗财是小说中刻意塑造的人物，他的命运走向以及家庭的重大变故，都是刻意渲染的结果。不管怎么说，狗财的命运虽然不好，但他并没有放弃心中的念想，一直奔走在前进的路上，虽然一路磕磕碰碰，可那份对美好生活的渴求以及他心间的善意，都是我们要学习的。从狗财的身上，我们完全可以看到曾经的自己；从狗财的家庭，我们也能看到自己的家庭。而且小说中描写的很多场景，我们都有完全相同或者类似的经历。像小说开篇描写的卖苹果，以及后续提到的给羊割草、拉着架子车去地里拉草，还有蹲在门口吃饭、外出打工之类的情节，我们都能在自己的记忆里找到类似的故事。
另外，小说中重墨描写的众多关中民俗，也是非常珍贵的。比如：旧时的婚礼。从媒人上门提起，到上会（意指：赶集）时约见，以及后续的众多事宜，在小说中都有具体的描述。除了婚俗，还有一些民间信仰，也有一定的意义。比如：祭拜房前屋后的树、举行婚礼时的一些讲究，还有给孩子取名字时的注意事项，等等。只要是土生土长的关中人，多多少少都知道那一类的事，因而小说中的那一类的情节，对他们来说，完全可以当作对往昔的追忆和回味。
这部长篇小说，作者是以过来人的身份，回首自己的一路走来，经过长时间的认真思考之后才写出来的，目的就是为了让常年生活在大城市里的我们，不要忘了远方的家乡以及发生在家乡的点点滴滴。虽然远方的家乡很贫穷、很落后，可那里毕竟有属于自己的根、自己的魂，还有永远说不完的传奇故事。让我们一起走进柴门，品味穷苦人的穷苦生活，从中找到昔日的自己以及属于自己的印记。
《家》优秀读书笔记 篇2
必须有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢？
那时上个世纪20年代初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影，就讲述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。
一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，能够说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐朽不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐朽成古板，期望悄悄滋生出绝望。
内心不坚定，软弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不明白，冲出牢笼之后就应飞往何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被捉住的命运究竟会是怎样。他们不明白，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。
而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，必须是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自我的失败，只因他们坚信自我定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也必须会尽自我最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自我的理想与目标，展翅，翱翔。
从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。
老大觉新善良却怯懦，理解过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮忙觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地理解新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的感情杯具。
二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人，他们敢于抗争，看到不合理的事情敢于直言，他们受到新思想的熏陶，不满封建制度的家庭。他们用心参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。但觉民较觉新却又稳重很多。觉新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。
他勇敢地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻止她的陨落。最终，他选取了离家出走，彻底的逃离这个压得人喘但是气来的牢笼。
高家最后被分割的命运是必然的，它揭露了这个吃人的封建社会的最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与灭亡。
《家》优秀读书笔记 篇3
读完《家》这部巴金的名作，合上书，内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是一个接受了新思想熏染的人。同时，他也同情受压制的青年，。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明。
与大哥觉新不同，觉民和觉慧是敢于反抗和斗争的角色。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，使他逐渐认清了封建家庭的黑暗与腐朽。觉慧敢于与封建家庭斗争，敢于反抗封建礼教，在性格上是大胆叛逆的。与觉慧相比，觉民更加成熟，他也有反抗精
神，积极投身报社，热心办刊，宣传新思想，但他能理解大哥觉新的难处，支持、帮助他。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出绚丽的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》优秀读书笔记 篇4
初次读《家》是在高二的时候，那时读完的感受深切。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它非常必要的。
家中吸引我的在于以下几点：
(一)作者抓住了那个时代的变革焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。
(二)新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。
(三)巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”
(四)在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯(含有同情的怜悯)。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。
《家》优秀读书笔记 篇5
花了大概1个星期左右的时间，我读完了巴金爷爷写的《家》。
刚开始读的时候，我觉得这本书很乏味，没什么意思，但是读着读着，我渐渐地对书中的人物有了看法，对书中的事物产生了喜欢或厌恶的感觉，而且这种感情非常深，我想这就是巴金爷爷的厉害之处吧————能让读者被书里的情节感染，与书里的人物融为一体。
我对高家3代人都没什么好感，或许因为我是个21世纪的人，所以没办法明白那个时代的人的做法或想法，但是他们或者他们所处的社会，真的让人觉得可悲，
先来说说高老太爷吧，他可能就是高家思想最为腐朽最让人讨厌的一个人物了，我知道那个时代的人都认为婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度来看，那简直是可笑至及了！
虽然说婚姻父母们或者上辈参与决定并不过分，但是当事人觉民既然不愿意，你们就不能逼他呀！而且也不问问他是否已有心仪之人，究竟是你们娶媳妇还是觉民自己呢？高老太爷您为了保自己的威信，说什么答应了人家的婚事就不能再更改，就这样逼觉民离家出走，甚至用断绝关系来威胁觉民，难道自己的威信比孙子的幸福更重要吗？还有可怜的鸣凤，虽然说她是个丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！
她和您一样，在我看来你们应该是平等的！怎么能把她当东西送给冯老爷当小老婆？他都够当她的爷爷了呀！！再怎么说也她是一个活生生的生命呀！为什么就不征求一下她的意见，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了这么多年，为什么不怜悯她呢？换作是你自己的儿女，您会舍得，您会忍心她去受苦吗？
最终鸣凤走上了没有归途的路————投湖自尽，与其说是自尽，还不如说是您和这个社会间接地杀了她，她的死却一点也没有唤起你的一丝怜悯之心，您还让婉儿代替鸣凤去嫁给冯老爷，您就不怕悲剧的重演吗？您的做法完全不符合人道主义啊！您们那个时代的绅士家庭里的人应该都是熟读孔孟之道的呀！您的做法就完全违背了孔夫子所谓的"仁"啊！我觉得您根本就是在拿人命开玩笑！
再说说觉新，我知道你小时侯曾经胸怀大志，为自己的未来计划好了，我当初还以为你的未来一是美好的，可是谁想的到，你对你的父亲那么唯命是从，他让你做的你全都不反抗，你觉得是你的未来比较重要呢，还是听父亲不一定对的话比较重要呢？为什么不好好地争取自己的未来呢？真替你感到可惜，
然后说说高家的那些女流之辈，有时候觉得你们的是很可笑！！瑞珏都已经好生产了，你们还逼她住到外面去，就因为那可笑的迷信，高老太爷都已经死了，身上怎么可能再冒出血来？真是可笑！你们让一个孕妇在生命的最后几天里还不能好好地待在家中度过……
书中唯一让我欣赏的就是琴、倩如和觉慧，他们不屈服于家庭的压力，他们敢于反抗，心中充满正义感，愿意摒弃旧思想，那个时代正因为有你们这样的人，才不至于那么黑暗，我也相信觉慧在离家之后定能闯出一番天地！
《家》中的高家由盛转衰也让我懂得了一个道理，那就是————一家人一定要同心！