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读书笔记 篇1
我国的孝文明源源不绝，自古以来，孝道一直是中华民族的底子价值观，关乎我国人的精神生活。孝指子女对爸爸妈妈应尽的责任，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子体系地论说孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫长于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺爸爸妈妈，是不移至理的规律，是应该事必躬亲的。固然，儒家孝道也有年代局限性的陈旧观念，搀杂封建性的糟粕，比方"父为子纲"、"爸爸妈妈在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过期，应毫不吝惜地扔掉或予以批评。
《孝经》在我国思维史上有着不容忽视的位置，特别是西汉统治者宣传“以孝治全国”之后，在绵长的封建社会里，它成为人们涵养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典作品中专门谈“孝”的一部作品。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，总算立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章别离为皇帝章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规则了不同位置的人的孝道规范。第七章为三才章，强调了孝的'位置和效果：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。六合之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利全国，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王怎么故孝治全国。第九章为圣治章，讲圣人怎么用孝道教化大众。第十章为纪孝行章，讲孝子应怎么孝敬爸爸妈妈。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的联系。第十五章为谏诤章，讲爸爸妈妈有了差错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的联系，孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的联系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲爸爸妈妈逝世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深入的道理。孝道上至诸侯、皇帝，下到黎民大众无一不是要恪守孝道的。《孝经》，它不仅能教咱们学会孝，还有教咱们要效法六合，天然和万物！
读书笔记 篇2
市场太惨烈，咱就不看了，咱来聊聊最近看的书。最近把《规模》一书给看完了，整体而言从一个非常大的视角来看待生物体、城市以及公司，提供了不少有意思的视角，咱们一个个来说。
生物体
对于生物体而言，通过摄入能量来维持自身的生长、成熟。能量有两个作用，满足自身的细胞更新以及成长。在人体小的时候，能量的摄入大于维持身体所需，多余的就用来成长。而随着人类的不断成长，细胞数量是与体重相关的，而摄入能量的增加值远比不上体重的增加值，所以达到了一定的阶段之后，摄入的能量只能提供身体所需，而无法再有多余，则成长停止。之后的摄入就用来不断修复现有的细胞，直至身体器官逐渐老化，步入衰退最终死亡……
书中提出的一个重要的`观点是，生命与群体的代谢率的关系是有对照的。对于不同量级的生物而言，体重每增长至原来的4个数量级的倍数，代谢率仅增长为原来三个数量级的倍数，放在座标轴上的直线斜率为3/4。也就是说一只体重为3kg的猫和30g的老鼠，虽然前者体重是后者的100倍，但是代谢率仅为后者的32倍，这便是规模经济的明确效应。
而经过不断的测算，可以发现在生命之中大多数的对应指数都非常接近1/4的整数倍，尤其是作为幂指数中分母的4在所有生命的领域中无所不在。根据作者的观点，由于体内循环的存在，毛细血管遍布你的全身直至终端，而由于分形对于空间填充要求，血管中的血液体积与身体体积的比值是一个常数。因此，将内部循环网络与体型的长宽高结合在一起，从而产生了1/4次幂异速生长指数。简单来说就是网络所构成的常规三维体积的有效延伸，另一个维度来自于网络的分形特征。
对于寿命而言，存在着如下的一些规律：
平均寿命可能会不断增加，但是增幅正在趋向极限，很可能没有人能够活过125岁；
原则上可以通过降低体温延长寿命，因为这降低了细胞代谢率，因此也降低了损害的发生率，但是体温降低明显可能对我们产生有害影响；
由于心跳与寿命是逆相关的，所以降低心跳的频率可以增加寿命；
细胞代谢越快则寿命缩短，因此通过少吃一点降低细胞代谢率，减少细胞的代谢损伤来延年益寿是可行的。
城市
对于城市而言，比例缩放是亚线性的，大约是0.85的程度，代表着系统性规模经济的存在。城市的基础设施表现就如同生物体，也遵守简单的幂律，按照亚线性比例变化表现出系统性的规模经济，只是指数的数值与生物不同（生物为0.75，城市为0.85）。
与之相对的是，作为城市本质的社会经济总量则是呈现超线性规模缩放，指数约为1.15。之所以会有一个超线性规模缩放，其原因在于一座城市中平均每个居民与其他人的互动数量随城市规模而不断呈现超线性的增加。社会互动带来了创意、创新和基于此的增长。按照这个比例法则，城市越大，每个人的收入、创造、创新和互动越多，每个人所经历的犯罪、疾病、娱乐也越多，而需要的基础设施和能量却越少。
综合而言，物理设施遵循的是亚线性的0.85，由人与人接触产生的非物理设施部分遵循的是超线性的1.15。而与此不同的是，每座城市的企业总量与城市人口规模呈线性比例关系，大约每22人就会有一家企业，同时无论城市规模大小，每家企业只有8名员工。
需要注意的是，规模法则揭示出城市可测算的指标中有80%-90%仅需知道人口规模即可确定，剩余的10%-20%则是它们的个性和独特性的表现，只能通过对其历史、地理和文化特性进行详细研究才能了解。
最后，如果根据亚线性和超线性的效应，根据人口的规模进行调整的话，可以发现其实很多大城市的经济表现并没有那么突出。只是我们正常比较的时候由于并没有考虑超线性增长的因素，仅仅是根据同等规模增长的方式来比较，从而使得大城市更加靓丽而已。
读书笔记 篇3
合上《活着》书页的时候，那些让人心酸的细节久久萦绕在脑海中：地主少爷福贵嗜赌成性，赌光了家业最终一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后又被解放军所俘虏，等他回到家乡后才知道母亲已经去世，妻子家珍在家含辛茹苦带大了一双儿女，女儿成家怀孕，儿子机灵活泼……
看似福贵的命运峰回路转之际，真正的悲剧才开始渐次上演，生命里难得的温情被一次次死亡撕扯得粉碎，文章最后：“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”最后的歌声诠释了福贵的一生。福贵的.亲人们在这个叫做“活着”的故事里一一死去，最后只剩他和老牛相依为命......
余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹了少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又给我们一点点美好的希望，有庆长跑第一名，凤霞嫁人并且怀孕，似乎让某些时刻有了温情脉脉和简陋的欢乐。然而就在我以为噩梦与困境不再牵绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，让读者猝不及防。
这个故事让年轻的我们不禁有些战栗，薄薄的十几万字，却让人有着欲哭无泪的压抑。内心多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍、顽强的活着。这应当就是生命的力量吧，人类对于苦难的承受远远超出想象，但只要有某种活着的信仰，苦难也是一种涅槃。
活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。《活着》里的福贵一次一次的经历生离死别，一次一次沉重的打击，身体与心灵的痛苦纠结，他依然坚强的活了下去。活着是多么的容易，活着又是多么的不易。有大起大落，有大喜大悲，但无论怎么样，生活总要继续。就像泰戈尔说过的，“世界以痛吻我，要我回报以歌”。只要平凡的活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着就很好。
读书笔记 篇4
一滴水可以映出太阳的光辉，一本好书可以陶治人的心灵。《青鸟》讲述了狄狄和美狄兄妹在圣诞节前夕，与仙女贝里吕娜踏上了寻找青鸟的旅程。在这期间发生了许多动人心魄的故事，让我对狄狄诚实勇敢的性格十分赞赏;也被美狄的不离不弃所感动；对狄落忠心护主印象深刻；更对猫的奸诈感到厌恶。最后狄狄找到了梦寐以求的青鸟,并把这只鸟送给了生病的小女孩儿。这让我明白了幸福其实就在我们身边，只要你不抱怨生活，积极的发现生活的美好，就一定能看见幸福的美好。
我想起了生活中的我总是抱怨，人类的幸福是存在的。虽然我们不能发现以为离我们很远，但经过千难万险最终是可以找到的，即使会得而复失，也能再次找到。
《青鸟》通过两个小孩寻找青鸟，反映了作者对穷人生活的同情，对现实和未来的`乐观和憧憬。作者用青鸟这样的事例来表达抽象的观念。本书中青鸟就是幸福的象征，这本书让我明白了幸福的意思。
读书笔记 篇5
真的有很多超棒的文评，果然还是书读的太囫囵，没有多少有用的感想，要继续努力呀。
这是我第一次写书评（读后感）上传，会有小紧张和小期待。
《忍冬》是由Twentine所著的晋江言情小说，男主：许辉，女主：白璐。
男女主的形象都不算伟光正，男主放浪形骸，女主也是怀着目的去接近男主，所以不符合一般的校园小混混和乖乖女的故事套路。
我也算读了好几年言情的老人了，T大的作品也看过，最初是看《我家二爷》，后来也看《那个不为人知的故事》，只是没看完，觉得那个故事节奏太慢，以及没有书券了。现在看了《忍冬》，这样看似乎作者也是比较喜欢写残缺系男主和平凡系但意志总是很坚定的女主。
其实所有的'校园甜宠文都让我没有代入感，只是《忍冬》让我更有挫败感，因为失败的人设是因为不努力和思想容易跑歪的人设。
忍冬是一种花，平白无奇的样子，感觉好高大上，但是一看到就“啊，就是它呀”的感觉。
忍冬可以指白璐，也可以指蒋茹，她们年少时都是平淡无奇的样子，但内心善良，一个因为感性和自卑选择整容，一个因为理性结束了一次荒唐的情感报复。
人有感性和理性，爱情不是其中一个的产物，也不是所谓荷尔蒙，费洛蒙的吸引。
前段时间，室友说以后随身携带体温计，因为一见钟情的体表温度是38.6℃。
单单，温度计不能决定，心跳不能决定，眼神不能决定，回忆不能决定，思想不能决定，但这些加起来可能可以决定。
破镜重圆可以，但是还是希望一段感情顺顺利利。
就算一个偏执傲娇得像个小孩子，一个就如温柔的水全然知晓，全然包容。
祝你们幸福，许辉和白璐。