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《穆斯林的葬礼》读后感 篇1
秋日午后，天高云淡，我又一次打开《穆斯林的葬礼》，操场上阳光明媚，孩子们稚嫩的读书声不绝于耳，我哗哗地翻着书页，慢慢沉入那个遥远的年代。刹那间喧嚣退去，新月白衫蓝裙，淡雅如荷，向我走来。这本书讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人命运的`沉浮，通过揭示穆斯林在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，塑造了韩子奇、韩新月、楚雁潮等一批栩栩如生的人物形象。读来百转千回，荡气回肠。
爱的寂灭。是本书一以贯之的文学母题。爱情的花园争奇斗艳，韩子奇偏偏钟情枝头并蒂的俩朵，是漫长的分离隔膜了爱情？还是连绵的战火烧毁了坚守？“黯然销魂者，唯别而已矣。”韩新月和楚雁潮的生死别离生动地诠释了仓央嘉措的两句诗：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”两个相爱的年轻人，中间隔着宗教的沟壑，还隔着无法跨越的生死，当新月终于离世，荒凉的墓地飘起忧伤的琴音我忍不住潸然泪下，整本书散发着深沉的悲剧美，但掩卷沉思。我更爱在这一切悲剧之上所凸现的新月的形象。
弯弯的月牙，柔柔情情地挂在林梢，这是作者对于“新月”这个人物美学象征的定位，她到底什么样呢？用霍达的原话来说就是：“天时、地利、人和都集中在她身上，包括秀美的外貌和优雅文静的气质。”她是真善美的化身，更难得的是她刻苦上进胸怀崇高的理想。“皎皎者易污，峣峣者易折”或许正是因为她太完美了。作者才安排了如此悲惨的结局，她短暂的一生，过得积极而充实，她勤奋过，努力过，拼搏过，考进了梦寐以求的北京大学，她爱过，怨过，抗争过，拥有了刻骨铭心的爱情。即使一次次与死神狭路相逢，也努力地拂掉她落在身上的黑色羽翼，在生命定格的前一秒，她的心里没有恐惧，也没有怨恨，只希望能等到太阳出来的时候见爱人最后一面，“楚——”那最后一声泣血的呼唤，包含着多少欲诉还休的依恋啊！
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”新月逝去的那一刻，我似乎听到空中隐约的礼乐之声，不知为什么这一段描写总能让我想到黛玉之死，“林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼”，黛玉憧憬了一辈子，却无法争取什么，郁郁而终。新月活得比黛玉精彩多了。生命虽然只有短短的一瞬，却绽放出了迷人的华彩，对比新月我何其惭愧，生活不知从何时一天天相似起来，点滴的平淡叠加起来磨砺着进取的锐气，胸中澎湃的激情变得波澜不惊，无可无不可的王国向我打开了大门。我慢慢发现丰富的语言文字，到我这单调得剩下了两个字“随便”，前几天偶尔翻到一篇小说《无可无不可的王国》，不由大吃一惊，这不是写我吗？虽觉惊心，还是提不起精神改一改，感觉自己正一路垮下去，要一直垮到脚下的泥土里去。今天读完《穆斯林的葬礼》不由汗颜，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”连新月这样的弱女子都深谙此中真意，我竟还浑浑噩噩？人生百年不过匆匆如白云苍狗，即使只剩一秒，只要认真地活过，就不枉走这一遭啊。看过《泰坦尼克号》的朋友大概不会忘记，那些船快沉时还在演奏的乐手，还在认真洗甲板的水手。这份从容不迫，需要何等气度！
合上书，秋日的阳光依然明媚。读书声依旧声声入耳，远处一个幼儿园的小朋友正吮着手指看我，一招手他竟一脸惊慌地跑掉了。跑到远处小马驹一样撒起欢来，说不出的活泼可爱。我仰望头顶湛蓝的天空，心里从未有过的敞亮。真好！我要让生命的每一刻都变得这样新鲜而富有生气。使生命真正如夏花之炫烂。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇2
《穆斯林的葬礼》这是本书我更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性，好的事物很少有喜剧结局的。
进入师范读书后，文选老师布置我们每个月读一本书。那时的我是从乡下中学刚考入师范的，中学时代对所谓的文学作品是知之甚少，所以一些文学名著我是非常的陌生。后来经过老师的介绍，我选读了《穆斯林的葬礼》。
美好的事物很少有喜剧结局的，这本书也是的，一个那么好的姑娘，一个北京大学的高材生，为了她的长辈犯下的错误(如果可以说是错误的话)付出了那么沉重的代价，一个如花似玉的姑娘就这样没了，几乎所有的人都在追逐真的爱情，但是没有一个人能得到，无论是韩新月和楚雁潮，韩天星和容桂芳，还有他们的长辈们，韩子奇和他的小姨子(也是他的妻子)梁冰玉，读完以后，被书中的细腻的感情实在感动了，其实我这人本来就有点感情丰富，所以很能够理解作者以及书中的人物的心情，一边是爱情，一边是亲情;一边是悬崖，一边是教义;所谓鱼和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲还有现实的不如意让人有种既想反抗又没有力气的感觉，这本书里我最佩服的人物是韩天星，是条汉子，为了能让自己的妹妹幸福，即使牺牲掉自己都没有怨言，正因为这样，他和容桂芳分开了，但是他的妹妹真的得到幸福了吗?没有!家里有韩太太这样的家长，其实也不能完全怪她，她没有什么文化，刚开始的光景也很凄惨，父亲的惨死，家境的败坏，都没有击倒这个坚强的女性，可以想象，在梁子奇转头蒲
《穆斯林的葬礼》读后感 篇3
“天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声如清泉涓涓、如细雨呢喃、如春蚕吐丝、如孤雁盘旋。”这是《穆斯林的葬礼》的结尾处，带着凄美，带着哀伤......
幸得这本书是在今年的六月，我的恩师在高考之后馈赠与我的，她美丽、温柔、善良，如春风般微笑着将她最喜欢的一本书送给了我，看着书的名字，我不禁将思绪沉浸于那个战争年代里穆斯林的世界。
我畅漾在这本书的世界里，跟随着穆斯林的脚步感受着身为教徒的他生活如此圣洁。在入夜微凉的盛夏雨夜里，我用心的聆听这50万字带来的哀伤，深夜星光璀璨，我存在于月与玉编制的意境里，让双眼去欣赏那奇特的建筑，让内心去沐浴那古老的民风，让左耳去聆听那钟摆撞击时的沉闷声响，让全身去感受这里凄美的一切。此刻我悄悄落笔，生怕打扰了那月光下刚刚合眼的猫头鹰，生怕不小心打碎这夏夜轻盈却也沉重的梦。
在这本独具匠心的书中，作者以独特的视角，丰富的情感，尖端的笔锋向读者展现了穆斯林信徒的日常生活，使读者领悟出这50多万字所阐述的内容之深刻，我目睹了一场场悲剧的发生，感受着丰满的理想与骨感的现实发生出的激烈碰撞，感受着爱情与生命在现实面前显得不堪一击的无奈与辛酸。故事情节在作者的笔下仿佛如山峦般突兀曲折，也如海洋般波涛汹涌。跌宕起伏的笔调下，却能发现故事铺叙的细腻、流畅，亦如山涧的清泉，在落日的余晖下细水长流，让人醉梦其中，流连忘返。
书中最恶劣的背景便是第二次世界大战，二十世纪初战争的硝烟依旧弥漫在这片土地上。在亚洲，日寇的铁蹄践踏着中国这头初醒的雄狮。而在西欧也同样这般，西线、东线炮火连连，百姓生活苦不堪言。此书上至二十世纪初，下至二十世纪八十年代。时间线穿插较长，富有历史感，让读者的大脑格外充实。人物的活动范围甚广，从亚洲到西欧，使全书的人物的感情与真实历史上的时间与大事件融会贯通在一起，让人物更加真实形象更加饱满。我依旧不肯离开，依旧用心感受着穆斯林教徒在残酷的战争中作为生活上的小人物与宗教上的`信仰者的血与泪。顿时不禁鼻子一酸，眼泪打湿了这一行行“鲜活”的白纸黑字。
当我合上这本巨著时，不禁的反问自己：“这仅仅是穆斯林的葬礼吗？”不，这更是爱情的葬礼。这一亘古永恒的主题成了贯穿这一故事的线，但作者始终用一种若隐若现、若即若离的手法，让人深深的陷入这文字当中，我的心情便像落叶随风一样随着情节的起伏时起时落。我不禁想谈起新月与楚雁潮的爱情，读过这本书的人可能都有相同的感受，读过他们的感情，我们总认为他们在一起了，但好像又错过了，这段牵人心弦的感情。从师生到盟友再到灵魂密友，我咀嚼着二人的对白，内心如同又一阵风呼啸而过。为之感动着、愤怒着、伤心着。但却又羡慕两人之间的心有灵犀，也惋惜着他们对爱的茫然。
或许他们真的不懂这份爱与责任，乃至临近生命的尽头还只是那所谓的好感但却也依附着本能的喜好壮大了这份感情的高尚。
不幸的出身，抑郁的成长，痛苦的爱情，悲壮的离开；新月的悲剧也许恰恰是违背了时代的必然，但却是这部小说中最令人为之动容的、为之唏嘘的。
当我在这本书里游荡了一圈又一圈，那美丽而温婉的文字向我们讲述了一个凄美的故事。感然伫立，内心的沉重与悲痛令我久久不能释然。却也在这份虚无缥缈的感情里让我受益匪浅、感慨良多。
想必，这白纸黑字之中早已噙满了泪水。书合上了，是我对这部悲剧的默哀，对这伟大的爱情默哀。或许因为世界并不是非黑即白，我们也有了以脆弱的生命去对抗无奈的命运的勇气。最后奏一曲《梁祝》，为这穆斯林的葬礼祭奠——为这爱情的葬礼祭奠。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇4
这是我第一次读不同于汉族文化，有着如此厚重的民族色彩的一本书。
由玉而起，由玉而灭。小说有两条主线，一条是以韩子奇为主人公、以玉为线索，讲述人如何传承玉以及玉如何改变人的故事；另一条是以韩新月为主人公，讲述她短暂一生的起起落落。书的结构非常清晰，一章讲“玉”，一章讲“月”，这样不断交替，完整的讲述两代人的人生，直至葬礼。
书中非常感人的片段是《月落》，在寒冬中的某个夜晚，看到这一章节时身为一名成年人也不禁潸然泪下。每个人都不想新月死，我也不想，她是一颗朝阳，正是处于青春活力喷薄而发的时候，她刚离开那个被自己“妈妈”冷落了十八年的家庭，她在那个女子无才便是德的年代通过自己的努力考上北大英文系，她冰雪聪明又善良纯真。她刚遇上那个她命中注定的灵魂伴侣。她与楚雁潮的相爱是不顾一切的.，冲开了回汉两族不能联姻的世俗约定，冲破了道德礼教。楚雁潮是新月心中的涓涓而流的清泉，洗涤了她内心一直以来的烦恼，在那个文革前期的年代，师生恋是个不可言谈的禁忌话题，家长的反对，世俗的约束，社会的不认可都没有让他们退步。像童话般的故事在现实中却又几时有童话般的结局，命运之神没有眷顾他们。娇艳的鲜花还未绽放便戛然而止，心脏病带走了新月的生命，也带走了楚雁潮的灵魂。二十年后楚雁潮在新月墓边拉着他们曾经最爱的《梁祝》将天上地下的两颗心在缥缈的琴声中连在了一起。天上，新月朦胧……地上，琴声缥缈……
天星和陈淑彦是这个家的幸存者，也是这个家受害者，一个强行被打压了爱情却在发现真相后有苦不能言，一个殷殷期盼着枕边人能多些温柔却再也体会不到想象中的爱情。他们又做错了什么呢？是不是时间的车轮一直转，我们就可以减少这种不幸的概率，是不是我们擦亮自己的眼睛就能看清哪一份是真情实意？
整本书，梁亦清，韩子奇，梁壁玉，梁冰玉，新月，天星，姑妈，淑彦……还有楚雁潮。每个人，都各有各的特点，令人感动，令人理解，我完全感受到了人生在世，谁都不容易，每个人都在负重前行。之前只是知道这个大道理，但这一次，让我有了更深刻的体会和感受。
引人深思的地方是韩子奇曲折的一生，原本是一个随着吐罗耶定巴巴一起追随朝圣，一心向着圣地麦加的虔诚的汉人，因为路上遇到了更让自己痴迷的玉，而停下朝圣的脚步，书写出另一种不一样的人生，成为一代玉王。觉得韩子奇和《月亮与六便士》中的克兰德有些相似，大概是我以为的神似。都是为了艺术放弃了一切啊。可是为什么对克兰德没有太多的谴责，对韩子奇却有点看不起呢？我不知道自己是看不起他和梁冰玉的爱情还是看不起他在梁冰玉走时候对玉的难舍难弃，大概是后者更多。
《穆斯林葬礼》就和这本书名一样，透视着民族的兴亡和个人一生的困苦，诉说着对生的渴望，又必须面对着死的无奈和绝望，生得自然，死是解脱。（周锦平）
《穆斯林的葬礼》读后感 篇5
伏天里，我相信古人的话，心静自然凉，所以备了几本书，静心读。其中就有这一本：《穆斯林的葬礼》。
《穆斯林的葬礼》成书于1986年，50余万字。回族女作家霍达以独特的视角，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，讲述了一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
中国历来把君子之德比之于玉，把月比喻成相思与美好。但玉易碎，月有缺，所以书中的人物，梁冰玉及其女儿韩新月，都蒙着悲剧的色彩。
我看书，容易动情，容易变成书中人物的朋友，所以，看到新月离世那一章不免泪流。一个20岁的女孩，不得不与恋人、与人生作别。在去世的前一刻，她已经失明，但她不停地问：天亮了吗？天亮了没有？冬日晨5时问起，用尽生命的最后一点力气。外面下着雪。天亮了，她的恋人楚雁潮从北京大学冒着雪狂奔，但终究，他没能见到她最后一面。
《穆斯林的葬礼》，纵横捭阖的小说风格让刘白羽大为赞赏，他只用了一天多的时间看完了这50余万字，容易激动的散文大家曾数次流泪。
人同此心，希望有情人终成眷属，希望善良的人能够健康长寿。天星与容姑娘，也许不少读者会忽略他们的爱情，善良木讷的天星还是让我同情到心痛。一个在复杂家庭长大的孩子，心思必定是细密的，他爱怜妹妹新月，所以面对疼爱自己却对妹妹冷嘲热讽的母亲，他常用沉默来对待。
书中经历最传奇、情感最隐忍的是韩子奇，他来自南方，是个流浪儿，本该跟着老回回到处朝拜，一生乞讨，但偏偏梁氏一家让他突然改变人生的方向。从此，韩子奇做了一个琢玉师傅，娶了师傅的大女儿梁君壁。战乱时韩子奇带着妻妹梁冰玉远走美国，然而美国也遭到了轰炸，妻妹冰玉在命悬一线的时候，说出了自己对子奇哥哥的爱恋，亲人生死未卜，远在美国的他们不免苟且。两年后，两人回到老家，等来的是姐姐梁君壁的痛骂，妹妹从此失踪，两岁多的新月做了大姨梁君壁的女儿，一直到死之前新月才知道她喊的妈不是自己的`亲妈。
33年后，当50多岁的梁冰玉找到老家奇珍斋时，迎接她的是，女儿新月与韩子奇早已作古，她爱恨交加的姐姐梁君壁也已离世十多年，来开门的是天星的女儿绿儿，一个酷肖新月的女孩。
都在说轮回，都在说因果。人生多么短暂，所以割舍不下爱，万般留恋活着。但爱情像蛛网，受不得外界的一点风雨；人生又如蜡烛，分分秒秒总在燃烧。
《穆斯林的葬礼》是第三届茅盾文学奖的获奖作品。冰心称之为奇书，这也是她晚年唯一“能一口气看下来不能舍手的”文学作品。她说：“我认识霍达，是从读她写的《国殇》和《民以食为天》开始的。我喜爱这位年轻的女作家，她是位多产的作家。愿朋友们都来读一读这本中国回族女作家写的奇书。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇6
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的一部长篇文学小说。这本小说主要写了一个穆斯林家族几十年的兴亡盛衰，几代人的命运以及悲惨的爱情故事。
读完这本书，我被霍达女士的写作水平而惊叹，被书中人物的命运而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬礼》生动形象的塑造了视玉如命的梁亦清、韩子奇；小气吝啬的梁君璧；大胆追爱的梁冰玉；纯洁朴实的韩新月；内向文静的韩天星以及一身正气的楚雁潮……这么多人物形象中，对我印象最深的就是纯洁善良的韩新月。
当别人污蔑、嘲笑韩新月时，韩新月没有受到外界影响，也没有以毒攻毒、以牙还牙，她只是依旧做好自己，也就做一个纯洁，而不被世俗所侵染的人。
韩新月在得知自己心脏有病时，她没有对生活抱怨，没有向死神低头。她也没有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，还想着家人的安危。她的心灵是那么纯洁，那么一尘不染。
而现在正值大好年华的我呢？我被虚荣的外表所迷惑，我忘记了内心的美好，更是有时羡慕别人可爱的装饰，和韩新月相比，我是如此的不堪一击。从此以后，我也要像韩新月一样，做一个纯洁、善良、富有朝气的小学生。
《穆斯林的葬礼》这本书教会了我做人的真理与人生的真谛！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇7
第一次听说《穆斯林的葬礼》是从我的小学语文老师那里，她说是读了这本小说，让她爱上了文学，从而选择了中文系的专业。第一次读起这本书，是上初二的时候，翘了几节课，坐在学校的操场边，清凉的风吹过发梢和书页，一个下午不知不觉就过去了。多少次在深夜里辗转反侧，直到夜近拂晓也无法入睡。
女作家笔下的故事总是柔肠百转的，是离不开爱情的主题的。书里塑造了一个个性格鲜明的女性角色，青年时艰难撑起家业，中年后充满市井气息的壁儿；在战火中失去丈夫和儿子，一生老实勤恳的姑妈；纯洁无暇，充满浪漫主义色彩的韩新月；以及，追求爱的权利和人性自由的玉儿。
全书以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家几代人在战乱中的变迁徐徐展开，讲述了一些即使在现今的时代也带有巨大争议的冲突：玉儿和姐夫韩子奇在英国相爱，并生下女儿；这个女儿韩新月又在燕京大学与自己的老师楚雁潮相爱；壁儿亲手养大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充满疼惜与矛盾；玉儿不得不离开自己的小女儿，成全姐姐姐夫一家的平静，在年老时又返回北京，寻找到的只有女儿早已无常的消息。
有篇写金庸的文章说，金庸的书，只写了三个字，就是求不得。这三个字，用给这本书也是极为合适的，战乱的突袭，人生的错位，让故国、故园、故土都已面目全非，人生在大的时代背景下，漂若浮萍。人沉沦在无法掌握自己命运的巨大悲恸中，被烽烟裹挟着向前奔走。即便独立坚强如玉儿、新月这样的新时代女性，个人的意志也在时代、爱情和生命面前显得无力；即使精明聪慧如韩子奇，因玉而成为响当当的人物，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的挚爱。人生百年匆匆而逝，恍如云烟，被生离死别折磨的痛彻心扉；只有那些古玉，代代相传，灼灼其华，或许这就是霍达想要传递给我们的吧。
无论是如玉儿一般为爱义无反顾，还是如壁儿般为现实磨砺成世俗的样子，结局都是那三个字求不得。或许也正是人生的无常，让真主的庇佑和精神力量显得更为可贵。这种与生俱来的信仰不仅仅是葬礼上的形式，是带着白帽子的男子，也是婚姻上无法逾越的束缚。它同命运一样，不经选择的降临，让个体在它面前显得短暂又渺小。信仰终究是什么又带给了他们什么这些问题已无从辩驳，因为人间本就是无法逃离的剧场。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇8
读《穆斯林的葬礼》有感窗外，月光暗淡，万籁俱寂，挂钟的指针停留在凌晨两点；我怀着一种复杂而伤感的心情合上了这本厚厚的名著《穆斯林的葬礼》，但书中那一个个鲜活的人物仍然在我脑海中徘徊。阴霾笼罩下“博雅”宅，战火蹂躏中的英伦岛。韩子奇、梁君璧、梁冰玉；爱恨交织！北大未明湖畔的湖光塔影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韩新月；生死离别！
回族女作家霍达老师扬扬五十余万字的长篇名著《穆斯林的葬礼》，把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展现在读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。
该书用独特的手法，以穆斯林的生活方式为主线，演绎了一段心酸的往事，塑造了一个个平凡而又闪光的人生。韩子奇：从一个流浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功；但在个人情感上却至死都是一个失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。韩新月：一个十九岁的'花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。在她以优异成绩考取北大外语系，并找到了爱的归宿时，死神也正在向她悄悄走来。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。怪谁哪，她只是一个无辜的年轻生命，带着对爱情无限的渴望和生母的期盼，无情的被上一代人造成的错误推向了死亡的坟墓。当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了；何谓伟大的爱情，我认为它来自平凡，在我们的身边随处可见，只是每个人的观察角度不同而以。梁君璧：一个深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为他精心布置的婚姻，他又能怎么办？也许这就是真主的安排吧！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇9
一个穆斯林的传奇事典，三代人的沉浮与共，爱苦纠织的凄美恋情，画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。
如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的界世，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的`轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。
社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。
在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢？争吵，或是平静地度过下半辈子？只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。
宗教的纯统，政治的锋交。
曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁的幽斋音乐，始终在读者耳边回荡着，想抹也抹不去。
最终只是存在又不存在现实中值得人回忆的美好的“事物”吧，这一切想要变为真正的享受，只有唯二的原则：一、享受开始的美好。就让生命顺运。二、一路坎坷，却始终有美好的回忆不是么？
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回报，没有第三者。这样凄美的爱情故事，我想，在现代是不容生存的吧。只能有热情与奔放，开放的外国人又一次对保守的中国人的冲击，必将会留下永远的漩涡吧。只能够就任它发展下去，强大起来，以外人的话说：“就是在发展了。”
《穆斯林的葬礼》读后感 篇10
《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍，第一遍是在大二的时候，没看几页就被它迷住了，废寝忘食地用了三天时间将其看完，真是一部好书呀，让我第一次接触了穆斯林的生活一些常识，以及有关玉的制作的专业知识，在我看来，只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总，令我不得不惊叹与作者的敬业与专注。第二次读就在今年春节前后，随着年龄的'增长，此次有了更深的感悟，随着故事的发展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。
该书描写了一个两代人的爱情悲剧，所有的人都生活在痛苦之中，虽然表面看来是那么的协调、平静。悲剧是谁造成的？谁都没有错！只能说是造化弄人，命运不济呀！韩子奇是苦的，他有爱却不能爱，整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中；但梁君壁错了吗？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饶恕的罪恶，却不能痛快的解决，因为一边是自己深爱的丈夫，奇哥哥，一边是自己的亲妹妹，玉儿，更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解，她对新月那复杂的情感，恨并爱着，折磨了丈夫、女儿，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真爱却不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐，与姐夫产生了感情，生下了女儿，却不能给她母爱，只有痛苦地离开；韩天星是痛苦的，与他真心相爱的恋人，暗地里被他亲爱的母亲拆散了，等到他知道真相时，又能怎样呢？他不能战胜命运的安排，因为他的妻子——那个深爱他的女人，就要为他生产了；韩新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母爱呀！却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲？还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上，在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对穆斯林的葬礼读后感这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
读完这个本书，我陷入了深深的同情与无奈之中。真想去质问作者，为什么相爱的人却不能在一起，却又无法去责怪谁？真是有种窒息的感觉，让人无从去发泄，即便时隔多日，今天提笔写读后感还是无法释怀，真想跑到无人的旷野，去大叫一番，些许会舒服一些！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇11
当我拿起《穆斯林的葬礼》这本书，仿佛进入个全新的世界，里面讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗。。。。。。书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却交错扭结的爱情悲剧。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。的.确，结尾令人结尾惨淡痛心！新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。
这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。
但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈。。。。。。妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。。。。。。”
看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。
与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇12
高中的时候看的这本书，好多东西都不记得了，但是当时窝在被窝里哭的一塌糊涂，我不知道谁错了，但是没有一个人幸福，每个人都不是坏人，每个人都那么不幸
梁俊碧错了吗?她很不讨人喜欢，但是她没错，丈夫跟妹妹生了女儿，她无奈之下抚养成人，确给不了她母爱，这个立场，换谁能给爱呢，她有着中国妇女根深蒂固的东西，这让她不可能跟丈夫离婚，那个年代也非常非常少人离婚，他只是一个守卫自己东西的传统妇女，不可爱甚至讨人厌，但是她不是坏人
梁冰玉错了吗?她有着那个年代的热血和无知，孤身在国外，身边唯一熟悉的就是姐夫，是人都会想依靠吧，在绝望的时候人往往会做出很多丧失人性的事情，她就是在那样绝望的时候成了姐夫的女人，何况那个年代绝对的男权还没有崩塌，二女一夫也不是那么难以接受，她无知不够坚强但是她也不是坏人
韩子奇这个倒插门女婿，在强势妻子的淫威下本就软弱，他既保护不了爱情也保护不了女儿，做的一切都是偷偷摸摸的，他软弱不男人，但是也不是坏人
韩天星隐忍安静朴实，也因为他的隐忍安静毁了自己的爱情，娶了别的女人，他给不了那个女人爱情，但是他懂得他的好，他总是默默的.，他知道新月不是他亲妹妹，母亲不爱新月，但他默默的对妹妹好，他不勇敢不爷们，但是他很好
没有一个坏人，但是悲剧就那么不可阻挡的发生了，因为没有一个坏人，不知道把气撒在谁身上，不知道该怎样做能够阻挡这一切，没有一个人做过一件不可饶恕的事情，每件事都有理可依，所以悲剧才那样的不可逆转，让人有心无力
《穆斯林的葬礼》读后感 篇13
时代在进步，社会在发展，各式各样的电子产品的出现丰富、娱乐了人们的生活，却使人们忘却了那些底蕴深厚的书，远离了那些真诚质朴的文字。其实，在安静的午后，喝点好茶，捧一本书，细细读，慢慢品，何尝不是一件乐事?原先的我亦是无法体会这种乐趣的，直至读了《穆斯林的葬礼》，是这本书，带我乘上斑驳的轻舟，徜徉书海，体味乐趣。
书中的真挚情感，丰富容量，深刻内涵，作者均以冷峻的文笔展现，写了六十年间的兴盛衰败，三代人命运的沉与浮，交错纠葛的爱情故事，个性鲜明的人物角以及凄美动人的爱情悲剧，皆使我铭心刻骨。但我最有感触的，是书中每个人的信仰。书中人物，个性分明，但都有他们自己的信仰，或是对于宗教，或是对于玉，或是对于爱情，又或是对于理想……
韩子奇，他对玉有着深深的信仰。他的一生，琢玉、卖玉、护玉、守玉、爱玉，视玉如命。而他的妻子，梁君璧，则是一个真真正正信仰的穆斯林，每天都很虔诚的祷告着，老实宽厚、仁爱、简朴便是她的所信所仰。可君璧的妹妹，冰玉不似他姐姐那般腐朽。她向往纯真的爱情，相信相濡以沫才是真。
然而，韩子奇与冰玉的女儿——新月，和她的妈妈一样，充满对爱情的`向往，信仰最真诚的感情。韩新月是书中令我最心疼，也是令我最难忘的，她与楚雁潮的凄婉爱情实实令人惋惜，在他二人心里，皆有对于爱情与理想的信仰。
正当花样年华的新月，在大学开学之初错把教师楚雁潮当做了同学，两人相遇、相识，相知，渐渐互生情愫。但是，他们的爱情却是阻隔重重。楚系汉族，梁家自是反对，但他二人却愈加炽热。只可惜，天也不遂人愿。红颜薄命，新月患有心脏病，不久人世，在人生最后旅途里，楚雁潮陪着她一起走过，给予了她温暖，满足了她心中的信仰。最终，新月病逝，从此二人，阴阳相隔。
是对于真诚的向往，是对于信仰的执着，才使他们拥有了这段铭心又刻骨的爱情和温暖又美好的回忆，就如歌中所唱：“爱是一种信仰，把你带回我的身旁。”
信仰，即心中所相信的，是精神的寄托。它是存在你心中的一把尺，一杆秤，更是一盏明灯，给你做事做人的准则，给你无穷的力量，给你坚定的信念，为你指明方向。作为高中生的我们，每个人的内心也应有自己的信仰，这样才能勇敢、执着，才能不惧任何困难，直达理想的彼岸。
心有信仰，人生美丽。向着心中的信仰，奔跑，追赶去吧!
《穆斯林的葬礼》读后感 篇14
多年前，我就曾听朋友介绍过，说有一本叫《穆斯林的葬礼》的长篇小说很不错，可一直没时间找来看，最近一偶然的机会得到了这本书，很厚的一本精装书，拿在手上，沉甸甸的；然而读完之后，心里更是沉甸甸的，让人神思穿越，心潮难平，伤痛不已，泪湿衣衫。因为这书中流淌着的是一条玉的长河、命运的长河和人生的哀歌。在书里，你能看到历史风云、时代变迁、家仇国恨、生死绝恋和人性的弱点、人生的无奈以及生命的价值。
玉，象征财富、身份和地位；月，象征纯洁、善良和明净。小说以“玉”和“月”分别代表两种人生、两个时代，并一章写“玉”一章写“月”，交替进行，一环扣一环发展情节，巧妙地将“玉”与“月”的线索贯穿于整部小说。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达倾心写作的一部长篇小说，它荣获了中国文学的最高奖——第三届茅盾文学奖。其以独特的视觉、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵和冷峻的笔法，将一个穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代有着不同形态，却又交错扭结的爱情悲剧展示给了读者，深情回望了民族与国家这段历程漫长而艰难的足迹，揭示了华夏文明与伊斯兰文化的融合与发展，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物形象。作品清新流畅，质朴无华；含蓄蕴藉，如泣如诉；笔触细腻，直抵人心；曲终掩卷，荡气回肠。
书中作者用沉雄壮阔、奇巧诡谲的篇章布局，巧妙地构织起“玉”和“月”两条在不同时空中平行发展而后又相互交接的线索，并使之贯穿整部小说。“玉”以韩子奇为核心人物，展示梁家三代人视玉如命，为玉而生，为玉而死的家族兴衰、命运沉浮的历史悲歌、家国情怀、爱恨情仇；而“月”又是以韩新月为主体，叙写了她在韩家奇妙而谜一般的身世，以及她与自己的老师楚雁潮之间纯洁、动人、凄美、悲切的爱情。但是随着故事情节的发展，最后“玉”碎“月”落，“玉”因历史的残酷和时代的悲剧而虽历经千难万劫终未能保住，而“月”却因身世的凄悲和宗教的无情而陨落。
《穆斯林的葬礼》，从美学意义上看，它具有崇高而完整的悲剧美的艺术感染力！它从书名上就为此书的情节发展走向和全书的结局定了调——“玉”（韩子奇）、“月”（韩新月）最终都被时代、命运和宗教双双送进了穆斯林的葬礼中，他们的悲剧人生揭示了历史的悲剧、时代的悲剧、社会的悲剧、家庭的悲剧、宗教人性的悲剧和爱情的悲剧。
鲁迅先生说过：“悲剧，是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”读到纯美的新月在黎明来临时死去，人们是再也无法控制自己的眼泪的；而韩子奇用心血和生命换来的、“可遇而不可求的国宝，任何一件都堪与故宫博物院、历史博物馆的藏品媲美！”的绝世美玉遭遇覆巢之灾是，人们的心脏受到了死亡般的重创，几近停跳，这种摧肝裂胆、苍天泣血的艺术魅力，不正是悲剧的美学意义之所在吗？！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇15
仰望天空，仿佛湛蓝的天幕上被“玉魔”老人挥笔勾出了一弯新月；脚踏实地，好像自己正怀着一颗虔诚的心走向穆斯林的基地。幻想中，不禁心灵在颤动；冥思中，不禁心灵被折服……
这是一位亭亭玉立的少女，或许是真主嫉妒她的美貌，从而培了她一颗不健全的心脏；这是一位才华横溢的少女，或许是真主嫉妒她的聪颖，从而培了她一个匮乏爱的人生。
一个孩子，从呱呱落地到长大成人，无时不需要母爱的温暖，面对人生的挫折坎坷，又多么渴望得到母爱的支持，可她却什么也没有。拿到高考报名单，她得到的是“母亲”冷漠的反对；病魔缠身，却依然被“母亲”视为累赘；在最渴望爱情的时候她有幸拥有了爱情，却又因“母亲”无情的“不许可”而以泪洗面。她得到的关爱太少了，除了姑妈无微不至的关怀和哥哥的体贴，父亲帮不了她，“母亲”也不会帮她。
16年的折磨，她终于倒下了，在父亲的病榻旁倒下了。这个脆弱的少女已经禁不起任何打击，失去父亲就等于失去了双亲!躺在病房里，呵护她的只能是爱，生存的希望只能是爱。楚雁潮带着她的所需出现了，他的出现带培了新月多少欢乐，他的出现让新月在一天天欣喜的期待中度日。可谁能想到，这个获得的爱微乎其微的`少女却奉献了如此多的爱：她爱自己的朋友，爱自己的老师，爱自己的亲人，爱自己的事业。她是最终因得知自己的生母无从寻觅而死去了。在死前，她依旧怀着对爱的向往。
多少年后，新月的生母回来了；多少年后，她的生母和楚雁潮——两个最爱她的人一同在新月的坟前“名祭”。一轮艨胧的新月高高升起，载着这位少女圣洁的灵魂，真主会让她前往天国。祝福她在天国中享受在人世间未曾得到的一切……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇16
多年前，我就曾听朋友介绍过，说有一本叫《穆斯林的葬礼》的长篇小说很不错，可一直没时间找来看，最近一偶然的机会得到了这本书，很厚的一本精装书，拿在手上，沉甸甸的；然而读完之后，心里更是沉甸甸的，让人神思穿越，心潮难平，伤痛不已，泪湿衣衫。因为这书中流淌着的是一条玉的长河、命运的长河和人生的哀歌。在书里，你能看到历史风云、时代变迁、家仇国恨、生死绝恋和人性的弱点、人生的无奈以及生命的价值。
玉，象征财富、身份和地位；月，象征纯洁、善良和明净。小说以“玉”和“月”分别代表两种人生、两个时代，并一章写“玉”一章写“月”，交替进行，一环扣一环发展情节，巧妙地将“玉”与“月”的线索贯穿于整部小说。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达倾心写作的一部长篇小说，它荣获了中国文学的最高奖——第三届茅盾文学奖。其以独特的视觉、真挚的`情感、丰厚的容量、深刻的内涵和冷峻的笔法，将一个穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代有着不同形态，却又交错扭结的爱情悲剧展示给了读者，深情回望了民族与国家这段历程漫长而艰难的足迹，揭示了华夏文明与伊斯兰文化的融合与发展，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物形象。作品清新流畅，质朴无华；含蓄蕴藉，如泣如诉；笔触细腻，直抵人心；曲终掩卷，荡气回肠。
书中作者用沉雄壮阔、奇巧诡谲的篇章布局，巧妙地构织起“玉”和“月”两条在不同时空中平行发展而后又相互交接的线索，并使之贯穿整部小说。“玉”以韩子奇为核心人物，展示梁家三代人视玉如命，为玉而生，为玉而死的家族兴衰、命运沉浮的历史悲歌、家国情怀、爱恨情仇；而“月”又是以韩新月为主体，叙写了她在韩家奇妙而谜一般的身世，以及她与自己的老师楚雁潮之间纯洁、动人、凄美、悲切的爱情。但是随着故事情节的发展，最后“玉”碎“月”落，“玉”因历史的残酷和时代的悲剧而虽历经千难万劫终未能保住，而“月”却因身世的凄悲和宗教的无情而陨落。
《穆斯林的葬礼》，从美学意义上看，它具有崇高而完整的悲剧美的艺术感染力！它从书名上就为此书的情节发展走向和全书的结局定了调——“玉”（韩子奇）、“月”（韩新月）最终都被时代、命运和宗教双双送进了穆斯林的葬礼中，他们的悲剧人生揭示了历史的悲剧、时代的悲剧、社会的悲剧、家庭的悲剧、宗教人性的悲剧和爱情的悲剧。
鲁迅先生说过：“悲剧，是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”读到纯美的新月在黎明来临时死去，人们是再也无法控制自己的眼泪的；而韩子奇用心血和生命换来的、“可遇而不可求的国宝，任何一件都堪与故宫博物院、历史博物馆的藏品媲美！”的绝世美玉遭遇覆巢之灾是，人们的心脏受到了死亡般的重创，几近停跳，这种摧肝裂胆、苍天泣血的艺术魅力，不正是悲剧的美学意义之所在吗？！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇17
《穆斯林的葬礼》很长很长，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快乐中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬礼”二字深深震撼，这该是何等的悲伤，才能托得起葬礼的凝重！
这篇小说中，最悲情的人物便是梁君璧。儿时的她，有爱她的父母，有亲爱的妹妹，还有温柔的子奇哥哥，就算双亲去世，还有相依为命的妹妹，韩子奇也是爱他护她的丈夫。可当丈夫从英国归来，他手中挽着的却是自己的妹妹，她彻底崩溃，她开始变得疯狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她让最爱的儿子错失所爱，她让活泼的新月含恨而终，相依为命的妹妹与她反目成仇，最爱的丈夫离她远去，珍宝斋的百年基业因她化为灰土。他的亲人子女因她人生变得一片混乱，可她又何尝不是一个可怜人呢？
其次，给我感触最深的就是冰玉的自由奔放与新月的活泼灵动，她们是一对相似的母女，都有着新式的思潮，有敢于冲破世俗的勇气，然而，现实却是多么的无奈！冰玉与韩子奇在英国相依为命，找到了命中的真爱，可他们的爱却不被世俗允许，在姐姐的逼迫之下，她只能远走他乡，被迫与骨肉至亲分离。新月与楚雁潮爱的真诚，爱的热烈，却被楚雁潮的汉人身份生生阻断，他们的爱最终也只能在新月死后无奈画上句点。
韩子奇，终生追逐着玉，为了玉，他娶了自己师傅的女儿梁君壁，为了玉，他不惜拜伪君子蒲绶昌为师；为了玉，他不惜丢下子女独自前往英国；为了玉，他放弃真爱；为了玉，他对妻子言听计从，间接毁了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐着玉，却不知在这过程中他早已丢失了幸福。
一切似乎都是那么的不完美，悲情的让人想要落泪。但这本书的可贵之处，便是让我们在悲情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮。
那一个个鲜活而又饱满的人物，是那个时代的真实写照，而那一段段凄美的爱情悲歌，正是对那个时代深情的控诉，韩子奇一生为玉痴狂，在某种程度上，正是对如玉般的纯洁明净的追求。
小说最终以葬礼结束，我想，是否可以看作作者对未来的美好期盼，黑暗的旧社会在葬礼中必将消失殆尽，光明的新世纪必将来临。
月魂玉魄于百年之外悠悠而来，留给我们的是深深的感动，深深的思索。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇18
信仰，是人们所必需的，什么也不信的人不会有幸福——雨果
已经很久没能静下心来好好看完一本书了，也已经很久没有哪一本能让我有如痴如醉，魂牵梦萦的感觉了。疫情宅家期间，我邂逅了一本名为《穆斯林的葬礼》的书，这本书让我再一次体会到了这种感觉。
与其它我所喜欢的书不同，这本书的结局其实带着几分悲情的色彩——新月因为心脏病离开她爱得深沉的那个人，离开了她还没到达的远方；韩子奇最终还是没能守护住自己用尽一生去保护的珍品。但正如书中所说“即使人的一生中全是悲剧也是幸运的。”他们的幸运在于这一路上他们都不是一个人在奋斗，他们有梦想亦有信仰。
其实最初我听到《穆斯林的葬礼》这个书名时，并不感兴趣，因为感觉穆斯林离我很遥远，而且有事这么不吉利的字眼“葬礼”。但当我翻开这本书时，这种想法就在我脑海里烟消云散了，取而代之的是一个名为奇珍斋的地方，那里的景犹如仙境，那里的玉都洁白无瑕，那是故事开始的地方，也是我旅程开始的第一站。
也许有很多人会为《穆斯林的葬礼》中凄美的爱情而沉沦；或许有很多人会被它巧妙的'叙述方式所折服；可我却对它所展现出的坚不可摧的信仰而着迷。可能看完书的你们会觉得韩子奇太懦弱，碧儿太不近人情。但懦弱如韩子奇，会在奇珍斋遭遇危险时挺身而出；冷血如碧儿，却也曾温婉贤惠，苦苦撑着奇珍斋等了韩子奇十年。如果有一个东西可以让人改变自己，我想这必是信仰。韩子奇对玉的传承是他的信仰，这信仰会让他成为一个有担当的男人；碧儿作为一个穆斯林，她的信仰是对真主的信仰，面对丈夫的背叛，这信仰战胜了亲情，使碧儿成了一个控制欲强，甚至在我们看来有点心理扭曲的人。可也就是这信仰，在亲人离去时，陪着她走到生命的尽头。
一个真正的人，可以不相信任何宗教，但必须要有信仰。于新月而言，信仰是一盏灯，照亮她前行的路，点亮她的希望，这是她对生命的信仰。信仰于玉儿而言，是追求自由，追求平等，她用青春换来成长和坚强。在这本书中，作者塑造的都是小人物，可这些小人物都有自己最无法割舍的信仰。那是对宗教的崇尚，对技艺的传承，亦或是对生命的、对自我的追求。我们每个人不过是大城市中的小人物，但依就感受着信仰的力量。
总会有一天，家人会离去，朋友会走散，爱人会分别。走到最后，回头看，一路陪你的只有你心中的信仰。
命已天注定，福乃自己求。若你无法改变命运，你就请你怀揣你的信仰，一路向前。
一曲哀歌，道不尽两代人的苦难艰辛：一路向前，展望小人物的伟大信仰。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇19
这本书我看了不到半个月吧，每天都会看一点，要么早上提前一个小时，或者中午午休微信阅读，还有晚上收拾好睡前阅读，半个月不到利用零碎时间看完。
其实在看之前我就知道这是一本很悲伤的小说，甚至有点矫情。但是作者深厚的文字功底以及很强的故事逻辑性，让我还是深深陷入到小说中，仿佛置身其中，深切地感受到小说各位人物的喜悦与悲伤。看到新月跟楚老师甜甜的爱情，我也觉得很幸福，甚至有点羡慕新月，羡慕她有那么好的老师，还有那么爱他的爸爸与哥哥，羡慕她有那么好的成绩和性格。记得新月去世的时候，陈淑彦说：“新月，你这辈子活得值啊。”
的确，新月的生命之光虽然只有19年的长度，但是她这19年获得了很多别人企盼不到的幸福与幸运。我们都知道，每个人的生命都有它有限的长度。“有的人20多岁就死了，只不过到70多岁才埋”这句话也在说明着，生命的意义跟价值并不是以长度来衡量的，并且它跟长短毫无关联。还有生命的人，应该珍惜好岁月，认真积极得过好每一天，赋予生命最大的意义，给社会与人类创造更多的价值。
一个人，无非就是她/他思想的产物。我们可能会比较少去思考“活着有什么意义？”这种问题，如果我们每天的日子都很平淡无奇，又并不无趣，那么我们可能永远都不会去想这个问题，直至生命终结。但是当我们遇到人生中一些波折甚至灾难的时候，我们就免不了会去思考这个问题了。其实这是个很大的命题，且没有标准答案，每个人都有属于自己的一个回答。但不是每个人都会去认真回答。我认为，即使不遇到灾难，多思考一下，也受益。
从韩子奇的一生我们可以看到一个人事业的波澜起伏，这个事业是很典型的，因为它于他而言是生命，是至高无上的宝贵。人生无常，很多事情不是一个人或一家人所能掌控得了的。韩子奇最初忍辱负重，给害死师傅的仇人做徒弟，默默学习成长了三年，结果重振“奇珍斋”，为师傅报仇，甚至一跃成为“玉王”，名利双收。但是后来，日本鬼子侵犯中国，国家有难，民间个人的生意环境也不免受挫，韩子奇为了保护他视为生命的古董宝玉不被战争毁灭，不惜抛妻弃子远赴英国。却没料到，他远在英国的那段岁月中，奇珍斋已经被毁灭了。而毁灭的元凶，又正是他以前的仇人。
所以说人生无常，人生不可能一帆风顺，不管是好事还是坏事，卷土重来是常有之事。不过韩子奇他这一辈子的确也干了不少大事。比起人生的平淡无奇，用尽全力去争取一下，为其增添几笔色彩，不是更有意义吗？
说到爱情，韩子奇说他跟冰玉之间是爱情，是单纯却又浓烈的爱情；而他跟君璧之间有深厚的`感情，这个感情也割舍不得，但却不是爱情，他类似于亲情，是理所应当的感情。韩子奇和梁冰玉从英国回来之后，韩子奇却再也离不开家，离不开梁君璧了，当然他并不是离不开梁君璧这个人，而是梁君璧身上承载了很多的社会属性的东西，比方说世俗的眼光，宗教信仰等等。他没有办法心安理得地离开了。所以梁冰玉选择了一个人离开。对于爱情，我还是更倾向于梁冰玉这样，敢爱敢恨，独立洒脱。而后韩子奇跟梁君璧在一起生活的这些年，已经完全没有任何美好的感情存在，只不过是住在一个屋檐下分居不言的两个陌生人罢了。而这样过着余生，值得吗？深情，不痴情，我想这才是最好的爱情态度。独立、自重才是过好自己这一生的基本要求。
以上就是我阅读完这本书之后，关于“生命”“事业”“爱情”的思考。当然，韩新月是一个很完美的人设，还有楚雁潮也是。有人说作者创造这样的人设过于完美了，但我觉得无可厚非，毕竟是小说嘛，没说非得跟生活一样。艺术本就是源于生活，但最终还是要高于生活的。我喜欢这两个角色，喜欢他们对事业孜孜不倦的热情与付出，喜欢他们身上散发的自信与从容，喜欢他们有自己独立的思想与健全的人格。这些都是我喜欢并决心追求的，他们给我增添了动力，也促进了我对燕园、未名湖深深的向往。希望今年能去好好地逛一次，北大这个从未见过但仿佛已经见过好多回的地方。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇20
初中时读过一本书，叫《穆斯林的葬礼》。它是我最喜欢，也是另我感动最深的一本书，至今，我还对它记忆忧心仿佛昨天还在看这本书呢！
生命的挽歌总有一种爱让人泪流满面，总有一种情让人无言以对，韩新目一个唯美的易碎，或许从易碎种，才让我永久的回味书中所述的纯洁的爱情与无畏的生命。无意间看到这本书，无意间看了它，却再也无法从中拔出来，一任泪流满面，它不煽情，但却感人，感人至深，我一口气读完它，但只是在想悲哀为什么总是挥不去，我被他深深的吸引了，它让我看到人性的弱点，人生的无奈，更重要的是由爱而衬托出生命的价值！这本书里，两条轨迹穿插着前行—“月”与“玉”，两允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢满心头的苦涩，或是被感动良久的悲楚，命运无情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，着无尽的爱。梁冰玉，韩之奇，上一代的爱情没有幸福，有谁能体会。看着小心越可爱而安详的脸庞，而断然离去的冰玉的心情呢？更有许多感受，当他重回故居为了女儿，却只能面对一片连坟都难以发现的“墓地”的悲楚呢？正义，何以能让你生，或是灭呢？正义站在新月身边，但同时死神也降临，正义有时候是那么脆弱连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的'一个悲剧，一个宿命，有轮回到下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没人理解这样的家庭。
曾受战火的洗礼，灵魂和呻吟毁灭的人？逃离了战火，梁冰玉猛然的发沉：比战争更恐怖的是人与人之间的隔阂，一个穆斯林家庭，三代人的兴衰，那么无力地控制着人生，那么有力的诠释着生命，人生仇恨何能免？销魂独我清无畏……人生从来没有轮回度过了人生才完成了人生。
正如历史，他是人的足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史？生命的挽歌，在逝去之时唱起…。易人拉欣的流浪，至后来的韩志奇流浪，本来就是一种悲哀，女儿的离逝，正如那含苞带放的花蕊。花还未开，花枝失折了。永远不能弥补。葬礼时一切的终结，也是一切的起点。没有人知道，葬礼的哀歌在为谁而唱，为谁而熄？一条是私怨不停的不归路，一条是爱恨分明的死胡同，韩子琪而韩子琪，就这样被生命捉弄，新月与子淇儿女之间无尽的爱。但也无法改变决定的事实。或许新月一开始就错了，韩新月与楚艳潮，更是一个错误，在那战火连天的年代，放不下浪漫—即使在东北大圆内未明湖畔！她的师生恋只能走向死忙，生命在宿命前是那么的无力。即使有楚老师深情的呼喊，点燃她生的希望，也不能改变现实，冷酷的“母亲”韩子琪投入仇人门下，我只是深感佩服，而一丝一毫之前也飘然入心，直到读到新月之亡，已经不住流泪，为什么生命如此脆弱不堪一击？
久久没有为一本书感动了，是他让我找到了一份纯真的感动，哪一点希望那一份爱，以及那一缕生命，生命的挽歌为谁而唱，生命的挽歌为谁而鸣。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇21
他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。
——《穆斯林的葬礼》
我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧。悲剧，也是幸运的，因为他自己毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的“人”.霍达在《穆斯林的葬礼》的后记中这样写道。第二次读《穆斯林的葬礼》，我依旧会泪流满面。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛苦的命运似乎在这本表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说里有了答案。它充满了悲剧的美感。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情故事。霍达以她冷峻的文笔，勾画了一群血肉丰满、栩栩如生的人物形象。曲终掩卷，荡气回肠，叹一声玉器世家，唱一首人生咏叹。
这部小说中人物的命运似乎都是凄惨的、不幸的。但是在这里，我不想写玉王韩子奇奔波一生、操劳一生的苦难与艰辛；我不想剖析虔诚的穆斯林信徒梁君璧的专制与自以为是的铁血手腕；我不想诉说天星为了顾全大局而只能打掉牙齿和血吞的黯然神伤与无奈······我只想静静记录那段在浑浊空气与喧嚣世界中滋养出的虽凄美却刻骨铭心的爱情。
每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存的很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。
吉尔伯特说，爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。而楚雁潮与韩新月是这个平台上最纯洁的人。他们的爱情平静而美好，没有半点铜臭气、没有丝毫杂质。只是两颗心经历了长久的跋涉终于走到了一起。楚雁潮说，爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！他们爱的深沉，爱的强烈。
然而，两个家庭却横冲直撞进了两个人的爱情。人无法改变命运，而命运却在改变着人。两人一回一汉，无法通婚，家庭成了爱情的附庸。即使如此，他们对爱情仍旧至死不渝。爱情是伟大的，但它终究无法与强大的死神相抗衡。新月终究还是在心脏病的折磨下死了，带着对亲生母亲的思念，带着对楚老师的眷恋，带着对光明的渴望，在一片漆黑中与爱她的人永别了。
从此之后，她绝不可能从事她钟爱的事业，绝不可能再与楚雁潮一起漫游美好的人生。每次读到这里，鼻子都会很酸，泪水打湿的不仅仅是书页，还有那颗感性的心。他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。
我的文笔很拙，总是言不及义，不能很好的将这本书中给人感动、惹人落泪、引人深思、予人震撼的场面再现 亦或是传递精髓给你们，对此，我深感愧疚。
故事的结尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如诉，如梦如烟的新月最喜欢的《梁祝》，述说的是一个流传在世界东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。而在我看来，那也是他们的故事······
《穆斯林的葬礼》读后感 篇22
一个穆斯林家族，六十年的荣辱兴衰，三代人的命运沉浮，五段内容不同却又交错扭结的爱情悲剧。
这是一部穆斯林圣洁的诗篇，具有悲剧的美感。书中刻画了一个个性格鲜明的人物：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、韩天星……
看到梁君壁，我首先想起了《红楼梦》中的凤姐，同样刚强的性格，同样是家中的实际掌权者。她总是费尽心机的让事情按照自己设想的方向走，其中包括让儿子天星娶了他不爱的陈淑敏；送走爱上自己丈夫的亲妹妹；拆散女儿与楚雁潮，只因他不是回回……她固执的认为自己做的都是对的，可到最后这所有人包括她自己都没有得到幸福。
韩子奇，爱玉如命。正是因为玉，他远走异乡，与妻子的妹妹产生了爱情。在那个战火纷飞的年代，他与梁冰玉的爱情是纯洁的。然而回国后，面对妻子的质问，他退缩了。他不敢跟冰玉离开博雅宅，他舍不得苦心收藏的玉，他不敢面对离开后亲朋好友、左邻右舍的.指责，所以他懦弱地留了下来，也留下了女儿韩新月。冰玉一个人离开了。冰玉是一个有主见，勇敢地女孩子，她渴望纯洁的爱情，一旦发现爱情变了质，便决绝地离开；她同使又是一个可怜的女孩子，一次次遭受感情上的伤害。但最终，她大彻大悟。
韩新月，宛如一条活泼的小溪贯穿全书。这本应该幸福快乐的女孩子却因为心脏病突发，一下子跌入人生的劫难。父母的不和，母亲的冷漠，无时无刻都在折磨着她。但是楚雁潮出现了，他的爱仿佛一束阳光，温暖了韩新月残缺的心房，成为维系她活下去的源泉。她本来可以活更长时间的，而由于梁君壁拒绝楚雁潮的提婚这一风波起，掀开了可怕的命运剧变，十几年来的猜想被证实，喊了十几年的妈妈不是自己的亲生母亲，而自己的亲生母亲不知现在何方。韩新月死了，她一直盼望着天亮，却在天亮时死去，这是怎样惨痛的悲剧。但我相信韩新月是幸福地走的，虽然带着许多遗憾，但有那么多的人爱着她：父亲、两个母亲、姑妈、哥哥、嫂嫂还有楚雁潮。她想一个坠落凡间的天使，匆匆的来又匆匆的走，想必是天上的真主舍不得她在凡间太久吧。
人世间上演着一幕幕的恩怨情仇，悲欢离合，唯有玉的长河，亘古不休。
节选：
啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，那让谁生存，就让他或在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥削我们，并不要在他之后，把我们来做实验！
——穆斯林葬礼上的悼词
《穆斯林的葬礼》读后感 篇23
作家汪曾祺曾说，人的第一次，往往需要勇气，但是第一次也往往会有意想不到的收获，因为它是探索，是挑战，是机遇。这让我想起我第一次读文学小说。
《穆斯林的葬礼》打破了我读不下去长篇小说这种自我否定，也发现小说中涉及历史知识，确认它能丰富学习。尤其里面的人物情感，那些似曾相识的人物带给你的精神力量。书中的“新月”，她真的是凭借自己的实力上的燕京大学，而且入学后成绩很好，英文翻译水平更是得到她班主任老师的极大认可。这一点，在今后的学习上给我带来了我很大的目标与动力。
当想到她与病魔的抗争勇气，也许就想到了那盆唯一来源的巴西木，亦或是身边同学朋友家人的鼓励与陪伴。这与我的生活经历，以及是人生故事也是极为相似的。到如今，我走进大学生活，更加体验到新月对大学生活学习的憧憬热忱。她热爱老师的翻译事业、热爱她所学的.专业，这种感觉也在我心中微妙的存在。可以说从书中提前隐约地看到了属于我的那条人生之路，在走的道路上更加提升自我，自我完善。
这本书对我来说是不同的——这是我人生意义上第一次接触长篇读物，因为我之前的阅读只局限在作文和散文等。最大的一点，它是一本真正意义上的好书，书中不同人物的生活经历、性格特点，以及穿插其中的历史背景，瓷器常识，宗教文化等。在打开你视野之外，也打开了一扇窗，看到了你自己。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇24
情之一字，是人活着所需要，不管是友情、亲情还是爱情，我们或多或少会拥有其中一种，即使是穷凶极恶的人，我想他们初始也是拥有亲情的。《穆斯林的葬礼》便是围绕“情”展开叙述了两代人的故事，其中情感最为浓厚的无疑是两代人的爱情和书中人物对玉的痴情，文中有这样一段话：
人是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了。
这句话可以映照书中多个人物的死亡：
梁亦清，因疲劳过度在水凳儿前倒下，并不慎损坏了即将完工的“郑和下西洋”玉件，最终遗憾而亡——对梁亦清来说，玉，是他所热爱的一份事业，也是养家糊口的`根本，当三年的血汗一夕之间化为乌有，对他的打击无疑是巨大的。玉件的损坏不仅让他的爱玉之心受到冲击，也让他难以和亲人交代。
他的徒弟韩子奇同样如此，正值壮年时候，因为女儿新月的去世损耗了他的心理，整个人颓废下去了；晚年时期私藏、珍爱一生的玉件被强行拿走更是压倒他的最后一根稻草，自此失去活着的动力和勇气，离开人世。
韩子奇的女儿韩新月也是得知自己的亲生母亲的消息，失去了那份坚持的感情，最终遗憾离世。
讲到韩新月，我不得不提到她和她的老师楚雁潮。他们两个因为相同的兴趣爱好逐渐走进，后来在新月卧病在床时，楚雁潮才表明自己对新月的感情：
请让我叫你相信，
我只盼一件事——
给你献上我的心灵，
和这心灵中蕴藏的全部感情！
这首诗出自马尔·马克思，是他赠给燕妮的一首情诗。这份和楚雁潮的爱情使得新月在后续治疗的过程中始终坚持，复生出新的活力，她希望自己能够治疗好复学，从事自己所热爱的翻译事业，希望能和楚雁潮继续在一起。然而也是这份感情在面对疾病不可治愈的情况面前，让新月生出放弃的念头，兼之获悉自己的母亲另有其人之时，这份生的活力抵不过情感上的冲击，最终衰败。阅读过程中一直萦绕在我心中的疑惑随着新月病情的突发得到解答——难怪作为一位母亲会如此不关心自己的女儿，不希望女儿上大学，只关注女儿的伙伴（希望她成为儿媳），甚至不顾女儿的病情，执意断绝女儿的爱情。
楚雁潮曾说过，“爱情，是一种信仰，他贮存在人最珍贵、最真诚的地方——贮存在心里，他和生命同在，和灵魂同在。”他和新月的恋爱是初恋，是跨民族的，是隔生死的，他对新月的爱是炽烈的，新月的离去带走了一部分的他。直到多年后，仍可见楚雁潮伫立在新月的墓前，拉响那首新月生前最喜爱的“梁祝”。
爱情的模样，对未接触过它的人来说，是各异的，或是充满喜悦的彩色，或是弥漫悲伤的灰色，或是期待向往，或是拒绝远离。不论怎样，总是要尝过后方才知晓，然于我来说，印象更深的或许不是爱情本身，而是“婚姻是爱情的坟墓”。
最后，记书中提到的英国布莱克的一首诗：
爱情常会对错误视而不见，
永远只以幸福和欢乐为念，
它任意飞翔，无法无天，
打破一切思想上的锁链。
欺骗永远只能秘藏在心间，
守法，守礼，道貌岸然，
它除开利益，什么也看不见，
永远为思想铸下铁监。
愿天下有情人终成眷属，愿天下痴情人皆有归处！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇25
未名湖上，晚霞满天。沿岸的垂柳、国槐、银杏，一片都是金黄，湖心岛上的那一丛枫林，红得艳紫，略显出秋的悲凉。
代玉美，但荒凉诗篇的深厚感情，从拉开了帷幕。如果可以，请让我提前了一段时间，玉玉战争乃至未来不那么年轻，我就没有遗憾了。就让时间告诉你，一时间当它是如此明亮。
伦敦—一个比较虚幻的，缥缈的雾都，每个学生到达我们那里学习的人一般都会有一段缠绵悱恻的往事，梁冰玉自然也不会为了逃脱。国内研究战争开始爆发，出于对玉执着的喜爱，韩子奇携玉前往美国英国避难。两人之间共同实现躲避这些战争的硝烟，朝夕相处，互生情愫，邂逅于雾都之中，于是有了他们对于爱情的结晶——新月。
一轮新月独自挂在夜空中，在它耀眼的光芒下，一轮新月落入了穆斯林的怀抱。 我们不能从婴儿的脸上读到任何故事。 她抹去了她死前前世的所有记忆，出生时带来了一场非常神秘的表演。 韩新月的出生不仅给回族家庭增添了欢乐，也预示着一种欢乐和悲伤。
时光飞逝，就像白驹的成分缺口。新月已经长成了一个男人。在枫树小径上徘徊，手里拿着一本外国名著《简》。”爱”眼睛像月光般倾泻而出。耳朵回响着母亲尖锐的斥责和父亲拥抱头部的叹息。她不明白为什么她总是得不到母亲的爱和支持，在这平静的表面上，究竟有多少未知的过去。现在，就像在雾中看月亮。笼罩在一层不透明的，无形的面纱里。
她的喜爱，在耳朵钢琴的希望，在拉伸钢琴，弦乐器震颤，扣心脏节奏和旋律，如诉如泣，诗意，如画。新月雏燕心脏被抓获钢琴，无知少女的'潮流品味爱的果实。一个年轻而有天赋横溢，这是鱼和水，花，蝴蝶，但被无情的父母分手，月亮不怕病痛的折磨，只想静静地听着，并在她耳边河钢琴绕弯子。
就这样，新月在临死之际才得知一个真相。她在面对新月已经升起时来，又在分析新月升起时离开，悄无声息地完成了自由降落到了人间的使命。
琴声在坟前回荡，西南城市天际，一弯新月已经出现了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有国家若无……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇26
啊！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。
啊！不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。——穆斯林葬礼上的祷辞。
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……
故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是清真寺等；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？
长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇27
是在书店的一次游逛，我和这部大部头结缘。六百多张的白纸黑字，本认为会半途弃书，但那跌宕起伏的情节使我不忍停下一刻钟，心随着人物的命运而加速跳动。一气呵成，读完后，心中的波澜半晌不能平复。该书讲述了一个起于清末，终于建国初期的穆斯林家族的兴衰故事。六十年间，三代人的命运沉浮背后，折射出的更是属于那个时代的悲凉。故事的主线由一个叫韩子奇的男人串联而成。小时的`他随着巴巴向穆斯林的天房克尔白流浪。在路途中与玉结缘，后长成了一代玉王，但最后还是一片落败。
有人说他的一切毁于他的妻子——梁君璧，而我却不大赞同。这个看似“精明”的男人在我看来是如此的唯唯诺诺。他爱玉，但也正是玉，导致了他一生的悲苦。他携玉避难于海外，心里惦记着家中的事业；他成全了冰玉，却还惦记着家中的君璧。他不愿伤害每一个人，但到头来却无奈伤害了每一个人。他为玉一次次妥协，最后却被红卫兵夺去了一切，走的悲凉，走的惭愧。而梁君璧，我认为这是作者霍达整本书中塑造的最丰满的一个角色。
她的一言一行都让我觉得有声有色，活灵活现。小时的她温柔贤惠，自父亲梁亦清走后，那个轻灵的她就逐渐变得成熟。她没读过书，见识短。在战争袭来时，韩子奇要留住玉器出国躲避，而她却更偏向于安稳的日子，执意要卖掉玉器。她喜欢中规中矩的日子，信了一辈子教，虔诚无比。而正是她的无知和狭隘让她表现出那个时期的封建。从她的身上，我似乎感觉到了属于那个时代的典型气息。她为了心中的门当户对设下了一段阴谋拆散了儿子天星和小容子。她遵守教徒，对新月和楚雁潮的爱情一口否决。她处事的方法不高明也不值得赞赏，但也谈不上恶。直到最后韩子奇和梁冰玉两个她至亲的人背叛了她，她变得不可一世。
蛮横霸道的她却又让人不觉感到凄凉。她就像那个时代的写照，封建，无知，还参杂着悲苦。这是一个凄惨的故事，但凄惨中又透露着希望。一代人的逝去，下一代人的未来，老去的人无奈悲苦离世，但年轻的人依旧还是朝气蓬勃。就像文章的结尾的少女，梁家的第三代人，她又是新的新月，新的未来，新的希望啊。文章文采斐然，跌宕起伏，人物形象饱满，让人在美中感到凄凉，使人欲罢不能。认真思考着文中的细节，不禁感慨真是奇书。它让我更加懂得生活，更加懂得人生，让我在书中成长。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇28
我近期读了朋友推荐的小说《穆斯林的葬礼》，我手捧这本书时，我首先阅读了书的内容介绍及作者简介，我佩服作者的才华，让我佩服的更是作者是位女作家，不尤的让我敬佩几分！喜颜巾帼不让须眉之感慨！
本书内容是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，这部长达五十余万字的长篇小说，以它独特的视角与真挚的感情、回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉丰富，栩栩如生，如泣如诉，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
本书从“月梦”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殇”“玉缘”一直到“月魂”每读一篇都被进入一个庄严伟大的世界，我不懂玉的无价，但从中读懂玉王韩子奇的爱玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打动而流泪，而我没有，当真没有吗？不！当我深读到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的呐喊时，我情不自禁的流泪了！那是怎样的一个纯情灵魂、幽静的灵魂，美的灵魂！新月之死，是祝台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而上苍天泣血。我还清晰的在“月落”中新月的遗体抬出“博雅”宅后，运往挖掘的墓穴，最后，一个悲凉的声音，昭示亡人的亲人要给亡人的试坑时，尽这项义务的，只有亡人的至亲，被悲哀摧毁了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流泪了！在最后的与恋人与世分别那肝肠寸断，天感动了、地动摇感动了。爱情是那么的美好，虽然没有花前月下，虽然没有海誓山盟，可两颗真挚的心永远在一起的！
本书从头到尾以玉引玉，玉的长河、也是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河！把人生的真谛写的那样深邃，那样动情！
小说读完了，可我那悲怆的心无法释怀，我还久久没有走出书境，还没有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇29
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
不知道为什么，在我看来，新月并不是主角，反而是他的父亲和两位母亲。
我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱情是在特殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，
明知道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女人，还抢姐姐的丈夫!这不是逼死她姐姐吗?我看了好多读后感，没有一个为君壁说话的，
也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的爱情。
我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹。
哪怕放到今天，又有谁可以接受呢?
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的?姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，
但那是以前了，现在我是他的妻子!她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子!诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，
被丈夫遗弃是怎样的下场啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顾别人感受吗?现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢?娶人家的'时候不说没感情了，
既然娶了就付责任啊!当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毁了两个女人!
下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视，玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊!我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫!
过分强调自由了，借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗!为什么为爱的错误就都要被谅解!凭什么啊!为了爱就肆意的伤害别人?爱情没有错!
但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌!君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错，当初她父亲不让她读书，她能怎么办?难倒我们借口她无知我们就抛弃她，
她就活该被男人抛弃?迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的。
在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。
玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，
以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名!原句记不清了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。
我不知道冰玉回国到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁?以爱的名义?还不是一般的狠呢!
《穆斯林的葬礼》读后感 篇30
看完了，总觉得有股气憋在心中，难以抒发。
这就是悲剧的力量吧？
一直不喜欢悲剧，这次破例看了这本以悲出名的小说。真的很震撼，我舍不得书中的人物，我茫然若失。
这本小说以父亲韩子奇和女儿新月的生活为主线，两条主线穿插其中。让人看得那么真实。
有时候，我真的很想直接进入到那个年代，和主角对话。
一开始，我是冲着穆斯林看的。从小到大，我对少数民族总有着深厚的感情，总有着那么一份好奇。可是看到一半的时候，我就开始觉得穆斯林只是一个背景，一个大前提。真正的故事是韩子奇三代的沉浮。
前半段关于描写北京大学的生活的，让我心生向往。那时候的北大，真的很吸引人。如果，早几年我看到这本书，或者会对北大产生强烈的情感，或者会激发我的斗志考取北大。回来。这一部分，很清新，将一个大一新生，与一个刚为人师的老师的感情描写的很细腻。那种爱，但有不懂得爱，懵懂，好奇的'感觉如跃纸上。我甚至可以感受到那种纯洁无暇的感情。
新月的母亲，准确的说是后母。从一开始她对新月的态度我就大概知道发生了什么事。我不喜欢这个人物，这个悍妇似的女人。虽然是生活使得她变成一个这样的女人。但是，她不应该这样子对待自己的亲人。逼走儿子的爱人，害死自己的女儿。有时候，我真的很想给她几巴掌。
新月的死，让我很震撼。虽然一开始就知道她会死，担我仍然无法接受。这种感觉，无疑是像是自己的亲人过世。我真的无法想象一个这么美丽聪明的女孩就这样，才活了20年，才初尝了爱情，就无常了。她应该得到更多的，她母亲的错，不应该报应在她的身上。她是多么好的一个女孩啊！我真的很舍不得这样一个人。
书中还有另外一个人物，便是楚老师。一个才华横溢的人，一个深爱新月的人。他的才气让我折服，或许，所有的女孩子都会和我有一样的感觉吧？新月的死，对他无疑是巨大的打击。他还没来得及疼爱这个女孩，还没来得及为她做事情，她就走了，永远的离开了自己。
新月的父亲，也是一个悲剧性的人物。一个爱玉如命的人，一个屈服于老婆，不敢追求自己真爱的人。他的日子过得苦，苦到我这个旁观者都替他难受。
书中基本每一个人物都是悲剧的，真正意义上的悲剧。这些悲剧，或是因为自己造成，或是因为他人而造成。他们永远都无法摆脱一个结局，便是无常。
人是世间的匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，或者只是短暂的一瞬，死后才能永生。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
我不知道自己要表达什么，只是觉得很乱，总有一股什么东西在我的心里。久久不能离去。这就是这本书的力量吧！
拥有生命，是我们最宝贵的财富！请珍惜生命吧！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇31
《穆斯林的葬礼》通篇笼罩着肃穆深沉的气氛，一方面出于穆斯林的宗教色彩，另一方面揭示了故事的悲剧本质，书中主要人物的结局几乎都是悲剧，他们走向悲剧的原因不同，却又都被束缚在一张巨大的文化背景之网中，他们经历的时代处在穆斯林与汉族融合的大背景下，文化的动态融通必然要经历碰撞，在文明碰撞的大网中，个人就像飞蛾，无法主宰自己的.命运，只能在网中挣扎，覆灭。
正是因为如此，才更令我们对书中人物的结局感到扼腕悲痛，作者霍达在书的后记中写到：我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生离死别折磨得痛彻肺腑。心绞痛发作得越来越频繁，我不得不一次次停下来吞药。我甚至担心自己的葬礼先于书中的葬礼而举行。可见作者已深入故事中，她与书中人物共同经历着喜怒哀乐，也比我们读者更感同身受着悲剧的锥心之痛。
别林斯基说：没有一种诗像悲剧这样强烈地控制着我们的灵魂，以如此不可抗拒的魅力，使我们心向神往，给我们如此高尚的享受。这句话道出了悲剧的艺术魅力和美感作用。
悲剧作品是最具吸引力和情绪感染力的，伟大的悲剧就像一把尖刀刺进读者的心中，给读者带来强烈无比的心灵震撼与情感升华。我相信她之所以坚持写完这部悲剧，是因为悲剧才能将穆斯林的艰辛历程展现在读者面前，也只有悲剧能唤醒我们心底的共鸣，让我们更加珍惜生命中的拥有。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇32
《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍，第一遍是在大二的时候，没看几页就被它迷住了，废寝忘食地用了三天时间将其看完，真是一部好书呀，让我第一次接触了穆斯林的生活一些常识，以及有关玉的制作的专业知识，在我看来，只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总，令我不得不惊叹与作者的敬业与专注。第二次读就在今年春节前后，随着年龄的增长，此次有了更深的感悟，随着故事的发展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。
该书描写了一个两代人的爱情悲剧，所有的人都生活在痛苦之中，虽然表面看来是那么的协调、平静。悲剧是谁造成的？谁都没有错！只能说是造化弄人，命运不济呀！韩子奇是苦的，他有爱却不能爱，整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中；但梁君壁错了吗？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饶恕的罪恶，却不能痛快的解决，因为一边是自己深爱的丈夫，奇哥哥，一边是自己的亲妹妹，玉儿，更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解，她对新月那复杂的情感，恨并爱着，折磨了丈夫、女儿，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真爱却不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐，与姐夫产生了感情，生下了女儿，却不能给她母爱，只有痛苦地离开；韩天星是痛苦的`，与他真心相爱的恋人，暗地里被他亲爱的母亲拆散了，等到他知道真相时，又能怎样呢？他不能战胜命运的安排，因为他的妻子——那个深爱他的女人，就要为他生产了；韩新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母爱呀！却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲？还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上，在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对穆斯林的葬礼读后感这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
读完这个本书，我陷入了深深的同情与无奈之中。真想去质问作者，为什么相爱的人却不能在一起，却又无法去责怪谁？真是有种窒息的感觉，让人无从去发泄，即便时隔多日，今天提笔写读后感还是无法释怀，真想跑到无人的旷野，去大叫一番，些许会舒服一些！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇33
轻轻抚过书的封面，望着上面那一弯古老的残月，用一种庄严的心态去感受那来自心灵的呼唤……
新月，这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名，她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药，仿佛幸运女神只光顾她而已，可有谁知道，她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴，也许这是一种冥冥中的宿命。
她出生于一个穆斯林家庭中，注定这一生会是一场悲剧——严格的家训，父亲、母亲和大姨之间的爱恨纠葛，使她在很小时便失去了母爱，她也只是曾经拥有过，在那个不懂事的孩提时代……
她有一个好哥哥——为了她，宁愿牺牲自己的幸福也要让她快乐，他不愿看到妹妹不开心，总是在背后默默地保护她、呵护着妹妹脆弱的心……
她有一位好老师，他们有共同的爱好，共同的理想，他们之间的缘分由一首《梁祝》紧紧地连在一起，那凄美的旋律久久回荡在两人的心海之中，他们不正是那翩然翻飞的蝴蝶吗？
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的`清风雨露中暗香弥漫，恰似一阙天籁之音，在庞杂的年岁中诠释真纯；谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落，那和声未曾扬起便戛然而止。她刚刚触碰到的爱情梦想，却被宿命硬生生击的粉碎。
老天是这样的公平，公平得让人难以接受，新月，这个可怜的姑娘，上天赐予了她美丽、才学与聪慧，却相应拿走了她的母爱，生命与幸福……
她本该是世上最幸运的人的——她有过人的聪明，美好的家庭，即将到来的甜蜜的爱情，可这一切都因为老天的公平而破灭了……
直到合上这本书，心仍在兀自颤抖。我实在无法相信，那轮纯洁、无暇的新月会悄然隐没于暗夜，池中水依然轻薄荡漾，水中月却已隐匿无踪；那如花的生命会那样瞬间凋零。花香还在鼻前飘飞，可香源却已凋落不在……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇34
“悄悄问圣僧，女儿美不美?”女儿美不美? 自由恋爱如今最美，但又有谁能想到在离我们不远的那些年代，爱情仍然受着许多的羁绊。
楚雁潮，韩星月，这两个年轻的生命，在霍达笔下，勾勒出一段交织于宗教、社会、年代的乱位爱情，上演了一出现代版的《梁祝》。
博雅老宅，依旧是那座老宅，百年不变，千年不倒。一切还是当初的那个样子，只是如今的老宅门前多了一副牌子——“文物”。没人知道，老宅曾经的记忆是怎样的。
事情应该从何说起？韩子奇还是韩星月？
星月沉思着，她呆呆的看着照片，想不明白为什么母亲会如此对待自己，丝毫看不出一个母亲对孩子的疼爱。
大学里，星月认识了楚老师，从此，正值青春的星月坠入了爱河。尽管，时间不长。
上天嫉妒星月，嫉妒她的美貌，嫉妒她的聪慧，嫉妒她的人生。于是，他趁星月不注意，在她的心脏上动了点儿手脚，星月也并不完美。
如果说，爱一个人没有错，那么意外可以当做不爱的理由吗？
星月病了，因为心脏。她不能去学校了，病魔随时可能会要走她那微小的生命。她每天呆在医院，看着阳光撒进屋内。她在努力着，希望早点回到学校，回归原本就平静的生活。
楚老师的陪伴，让星月的心情好了许多，他们彼此确定了心意。憧憬着属于他们的未来。
可回回这个身份，注定他们不能在一起。宗教，阻挡了他们爱情的第一步。
病魔折磨着星月，爱情折磨着雁潮，……
相爱之人，却无法在一起。
不幸终于降临，星月死了，楚雁潮亲自埋葬了她。被埋葬的，还有他那颗早已百孔疮痍的`心。
爱情到了最后，竟是这样的结果，真是令人唏嘘不已。
老宅最后的回忆，停留在星月和雁潮那里。他们也是它曾经的主人，它的记忆在继玉魔老人后，从他们开始，又从他们结束。它度过的多少春秋，阅过凡世多少人心，但却总依稀听见有一个从远处飘来的声音，一直说着: 悄悄问圣僧，女儿美不美？女儿美不美？
多少年过去，已不知这是星月死后的多少个年头，只见已经开始老去的雁潮带着笛子，来到曾经的那里，许下自己的承诺。
林子依旧是那片林子，只是，星月的坟墓已经不见了。看岁月任然静好，听风声依旧那样，看眼前风景仍是如此。楚雁潮不为星星，不为月亮，只为星月。
他吹着笛子，依稀之间，仿佛听到星月回来了，她在喊他楚老师。
梁祝里，爱人最终化成彩蝶，飞向远方，最终能够长相厮守。可现实呢？
也许，在我们看来，这是一段悲伤的恋情。但对于星月而言呢？你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。
老宅的记忆，便停于这里，止于此地。它的记忆中，有个女孩叫星月，她是英台；有个男孩叫雁潮，他是山伯。他们的爱情，已经过去，而老宅，替他们记下。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇35
案头摆放了一个月的《穆斯林的葬礼》终于翻到了最后一页，我目光贪婪地看完了最后一个字，终于合上了书。内心却久久不能平复。
我闭上了眼。
那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。
整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上……
玉，是父亲，韩子奇。
他对玉的爱，让他离开吐罗耶定，离开那条去圣地麦加朝圣的路，留下当梁亦清的学徒;他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。可是这毕竟是一段不该有的感情啊!回国后，他无法面对等候他十年的妻子。最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，玉儿也无法接受这个有瑕疵的爱恋，在韩子奇苦苦哀求下，留下了女儿新月，远走高飞他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的玉和他心中的那一轮皎洁的新月。
他是玉王，他为了自己的玉得到了许多，却又舍弃了许多，孰不知，他到底是值还是不值。
月，是女儿，新月。
在她与她的老师楚雁潮刚擦出一些爱情的火花时，她的生命也在悄悄地流淌。这段爱，这段和自己的老师产生的爱，这又是不被允许的。可是这段爱，又是那么美好，那么纯净。当他们知道这段爱是一定会被死亡中断的爱时，他们不怕了，不再隐藏自己的情感了，他们连死都不怕，何须隐藏。可是他们还是无法在一起，因为他们之间有一条大海：民族的差异。这使他们只能隔海相望，无法跨越。
当死亡来临时，那饱含深情的吻，是初恋的'吻，亦是诀别的吻。
死亡可以夺取性命，却阻止不了爱情……
这本小说写得很真实，好像故事就发生在我的眼前，让我亲眼目睹六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。让我身临其境，感受到书中人物的快乐和痛苦，却只能看着，无力改变这些爱情悲剧的结局。
几代人的爱恨情仇，在新月身上消散。而新月也用她的爱，谱写了一篇凄美的爱情诗篇，用她的生命为诗篇传唱。
我睁开眼，抚摸这本书，相信这本书会伴我成长。
我抬起头，仿佛看到了新月，她亲启红唇，告诉我：“活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败!除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……”
《穆斯林的葬礼》读后感 篇36
对于这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品，我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了"轰动的效应".
这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。
我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的`真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗?
的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼;读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。
本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变… …似的，正如作者所言，她是为人心作传无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。
我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月!新月!… …她一把抱住了少女，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。
梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。
暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。
西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇37
大学时就看过一遍《穆斯林的葬礼》，暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。
从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……”
看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇38
这本书的爱情有点畸形，韩子琪对于君璧的不是爱，而是对他师傅的一种回报，他心里把君璧当成小妹妹，娶她一是为了振兴玉器坊，承担师傅的基业，还有就是对君璧十几年撑起这个家的一种爱怜吧！
君璧是搞不清楚什么事爱情，第一眼看到韩子奇就很喜欢，然后对他有种好感。还听到爸爸说要把子琪当儿子养着，心里觉得自己早晚会嫁给子琪。然后就根本没有思考自己爱不爱他。从小就一直陷入子琪是我丈夫的困境当中无法自拔。
到了长大之后，也是等着嫁给子琪。所以看到璧玉跟子琪搞在一起，真的接受不了。我似乎可以理解。到最后君璧对璧玉的女儿月儿的无视，冷淡，漠视，甚至仇视，敌对。硬生生的拆散月儿和楚(忘记是谁了)老师。还毁了自己亲生儿子的婚姻。后来就是一个典型的老式恶婆婆的形象，腐朽，落后，封闭，狭隘，丑陋。
但君璧最让我感动的是那时候自己没有去上学，错过了机会，她会叫爸爸支持妹妹璧玉去上学，还有小时候特别护着妹妹，真的超级善良，淳朴，可爱。
这也是为什么无法原谅妹妹的背叛吧！爱之深，恨之深。
对于璧玉和韩子奇，我真的有点蒙。璧玉是一开始就喜欢上韩子奇吗？从小暗恋吗？长大了他是姐夫也不放弃。然后再战争来临，跟韩子奇去国外。抛下姐姐一家人，并且做出背叛姐姐的事情。虽然在国外是说姐姐在国内可能发生了不幸。才最后决定跟韩子奇发生。关系。但璧玉给我一种也不是很成熟的印象。
韩子奇这就很需要挨批了。搞不清楚自己爱的是谁，然后战争来临，就会跑，还不带妻子和儿子的那种，自己一个人跑路。这样心不痛吗？前半生一直是沉迷于玉器，后半生是一种活在负债中。对不起君璧和璧玉，对不起自己的一双儿女。对不起太多人了。韩子奇活的太糊涂了。
月儿就很善良，温柔体贴美丽。玛丽苏类型。在大学里面碰到喜欢的人，可惜是她老师，成绩优异，但是发现自己的得了心脏病，叫了几十年的妈是姨妈。
在那样一个社会里，月儿肯定很难走出自己的黑暗世界吧！所以，悲情的葬礼来临了。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇39
茅盾文学奖还是值得一读的，民族、信仰、爱情，亲情，虽然时代遥远，但还是感觉置身其中，引发共鸣。特别是人物内心描写，格外细腻牵动人心。
看完书问了熟人，才印证了书中回族不与汉人通婚，除非入教，万物非主，唯有安拉。一直觉得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同样的'是可怕的，有时信仰高于一切，甚至超越道德法律。我并不觉得信仰就是简单的信教，信仰是一种宏观的追求和执着的坚守，如日月星辰，它就在天空，你抬起头，就会看到它。
我无法理解韩子奇对玉的痴迷，痴迷到为了玉抛妻弃子，如果这算是一种信仰，那我宁愿不要。我可以想象韩子奇和玉儿的抱团取暖，但我不认为也不接受这种所谓的爱情，爱情不能违背道义，不能抹杀亲情，爱情是美好的，如楚老师和新月，它会给人带来温暖和力量。
鲁迅说悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。悲剧不是偶然的，因果轮回，冥冥之中皆有定数。每一种选择都会有不同的结局，没有对错，只有你的在意。如果说小说是悲剧，那么生活每天都会有悲剧发生，想扮演一个什么样的角色，就看自己想画一个什么样的妆。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇40
孤冷寂静的夜空，几颗冷艳刺眼的星星杂乱地抛撒夜空，银色的星辉泻满大地，内心泛起阵阵凄凉。一轮残月无力地垂挂夜空，朦胧的月夜忽而化为一道清脆的声响，移步寻去，碧绿如水的玉片闪耀者攫人心魄的幽光，竟是一块碎了的美玉。依旧是一片幽静，天地顿失光辉，惟有残月照着碎玉，碎玉映着残月。幽绿与惨白，一幅多么凄凉而又令人生畏的画面啊！穆斯林的葬礼，简单朴素，却总也透着无限的神圣，让人对那一个灵魂的消失而叹惋。葬去的不是人，是那一段缠绵凄婉的爱情。
一家两代人的情感历程，历经风雨，竟也殊途同归，走到了一起。韩子齐嗜玉如命，他对玉的痴迷甚至过于“玉魔”老先生。为了护住他的玉，他视为比生命还重要的东西，他到了英国，连同他妻子的妹妹梁冰玉。再那战乱的年代，在纳粹疯狂的轰炸下，他与她走到了一起。是的，他爱玉，但他也清楚地知道人也许比玉要重要。战争结束，他回国，此时还多了一个孩子，韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，再面对那个可爱的小女孩，她又好再说什么呢？只是梁冰玉知道这个家是容不下她的了，于是韩新月便失去了亲生母亲的一路陪伴。她还不知道她每天叫着的妈只是她的姨。就这样，一代人的恩怨情仇已经落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，生来就是一段悲剧。一个不甚疼爱自己的“妈”，一颗脆弱的心脏，一段旷世的师生恋。她自有倾城倾国的美貌，也有纯洁高雅的志趣。天生丽质，朴素之中尽显高雅，一腔纯正的英语，一颗向往英语的心，紧紧地将她与自己的老师—楚雁潮联系在一起。然而她也不曾料到，一段美好的恋情才刚刚开始，她就不得不退到幕后。那颗脆弱的心，终于经受不住世事的磨折，只留下那段凄美的爱情。她向往巴西木，她却没有巴西木的顽强。她的一生就如此短暂，她就要离开心爱的人儿，在天国将他守望。此时她甚至还不知道自己的身世，她还不知道在世界的某个角落，她亲生母亲同样在将她守望。韩新月，新月照雁潮，从他们相遇的那一刻开始，从他们相爱的那一刻起，冥冥之中上天似乎已经注定韩新月要到天国将楚雁潮照亮。于是她去了，一袭素衣，归于穆斯林简单的坟墓。
人有悲欢离合，月有阴圆缺。百年沧桑，皆成座笑谈。而那两代人的哀怨情愁，却总深深地萦绕心间，不能挥去。那本不存在的家庭因流浪汉韩子齐的到来而组建，从而上演出这感人肺腑的穆斯林的葬礼。落叶归根，韩新月的离去，已预示着这幕剧的帷幕已经落下，而其他人的故事还在继续。
玉碎，月落，潮涌，潮落。月夜幽幽，四野苍茫。碎玉跌落潮间，潮水悄然退去，新月沉入江海，天地幽静。高高的山冈上，穆斯林的坟墓淡淡地见证着这一切……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇41
这本书，是我在师范初读的，这几天又在书城里看到了推荐，这次我读了很多名家的点评，真是温故而知新。
这本书有着大量的宗教礼仪的描写，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种悲剧，
是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而面对悲惨的现实，却只能通过信仰疗伤。
宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。
这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的.爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。
而悲剧的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。
悲剧，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点遗憾，少一点悲伤。
那些往事，让我学会回忆，那些悲剧，让我学会流泪。
这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去尝试，去体验!
《穆斯林的葬礼》读后感 篇42
清晨，她走来了，仿佛从一个长长的梦中醒来，又走向另一场未知的梦境。
在晨曦熹微中，我望着她。身世的显赫和学识的丰富并未使她张扬，生活的磨难和疾病的困扰也没有让她沉郁不起。相反的，她是那么活泼，充满对生活的热爱和希望。
我无数次地想上前将她挽留，可我们之间仿佛隔了看不见的屏障。不知道，那是不同时代的人之间的屏障呢，还是读者和主人公之间的屏障？
可是——一切都来不及了。墓园里小提琴的乐声已是缥缈，月色被揉碎了，像点点泪珠，洒落在这片土地上。那是生者和逝者之间的屏障。
光阴酿的酒，犹如一夜轻雨听萧，饮醉沉眠，醒来才知人去花落，物是人非。让我怎样哀悼你孤孑的浮魂，新月，毕竟朝生暮死间，生命不过一树沉默的碑，上面刻下的字早已尘世湮灭。可是月落玉别之后，仍不免有善意的细小声音在自顾自地填补你没能走完的路途，或者在这莽莽红尘中再寻找另外一个浸透了丰饶之后的荒芜和遥盼之后的失望的灵魂与你遥相呼应。
有人说，你像林黛玉，可是我认为不然。颦儿的泪是为了前生三生石畔的承诺，而你的泪是对生活的不甘和对梦想的追求。更何况你并不像林妹妹那样整日哭哭啼啼，你所有的，是抗争，是永不屈服！你可曾见过山崖上傲立的孤松吗？尽管种子飘落到错误的地方，也要勇敢地面对一切顽石，奋力成长。即使面对韩太太的阻挠，你也坚信自己的实力，坚持自己的选择；即使躺在病床上，你心心念念的仍是恢复学业，在燕京大学的学习时光是你短暂的一生中最快乐的日子。
还有人说，你像白流苏，可是我认为不然。白流苏追求的不过只是一场众人瞩目的爱情，而你追求的，是更为高远的丰富生活和幸福未来。你和樊雁潮的感情，不同于白流苏和范柳原之间的感情；将你们联系在一起的，是对知识的渴望和对梦想的希望。黑暗中那一盏明灯下，是你们在认真地翻译着鲁迅先生的著作；而范柳原呢，只会在沙滩上和萨黑荑妮晒太阳！
你知不知道这样一句话，新月，常恨人心如春水，我能否说你的离去竟是必然。再没有什么比敏感更能摧折人心，韩子奇的一时失足和璧儿心中的伤也不是岁月可以改变和弥补的。正如你的名字，你的人生也是未满而缺，凄美感伤令人惋惜心痛却无可奈何。
不知多少次，文字在我面前散开了，拼出一幅幅感人至深的画面，便有什么湿冷的东西在我颊上滑过。然而这个世界终是不公且残忍的，我阅读时未曾间断的哽咽和楚雁潮痛苦的嘶喊一样无力将你挽留。不，新月，我无法再读下去了，我不能看着你少女的身躯被惨白的“卧单”紧紧包裹；我不能看着你被放入那狭窄的“拉赫”沉睡不醒；我不能看着人们用土块将你唯一的'光源封闭！这一切，令我不忍卒读！
你是折翼的天使吗，新月，在羽翼丰满之后，便重新展翅飞向遥远的天穹；或者你是坠落的星辰，如今你回到了璀璨的星空；抑或你仅仅是那普通的一弯新月，在静谧的夜晚洒下清辉，却是那么易逝，无法追寻。
十六年前的人已经不在了，十六年前的事也已经渐渐被遗忘了，然而十六前年的情还没有断——断不了！是命运，是令人绝望的命运驱使着玉儿回来了！对女儿的思念终于使她能鼓起勇气面对自己的过往，她想看看，看看自己的女儿，自己的亲人！但这终究是迟了一步：“没了!都没了！您想见的，不想见的，都没了！”
槐树花开依旧，洁白的花朵年复一年的凋落，遮住了那双清澈的眼睛。该离去的已经离去，不该消失的却也消失——这永远是时光最爱捉弄人的把戏。
穆斯林的葬礼埋葬了太多没有说完的话，在世的人们所能做的也只是宽恕。
谨以葬礼祷辞作结：“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”
《穆斯林的葬礼》读后感 篇43
我近期读了朋友推荐的小说《穆斯林的葬礼》，我手捧这这本书时，我首先阅读了书的内容介绍及作者简介，我佩服作者的才华，让我佩服的更是作者是位女作家，不尤的让我敬佩几分！喜颜巾帼不让须眉之感慨！
这本书内容是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，这部长达五十余万字的长篇小说，以它独特的视角与真挚的感情、回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉丰富，栩栩如生，如泣如诉，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
这本书从“月梦”、“月冷”、“月清”、“玉魔”、“玉殇”、“玉缘”一直到“月魂”每读一篇都被进入一个庄严伟大的世界，我不懂玉的无价，但从中读懂玉王韩子奇的爱玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打动而流泪，而我没有，当真没有吗？不！当我深读到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的呐喊时，我情不自禁的流泪了！那是怎样的一个纯情灵魂、幽静的灵魂，美的灵魂！新月之死，是祝台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而上苍天泣血。我还清晰的在“月落”中新月的遗体抬出“博雅”宅后，运往挖掘的墓穴，最后，一个悲凉的声音，昭示亡人的亲人要给亡人的试坑时，尽这项义务的，只有亡人的至亲，被悲哀摧毁了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流泪了！在最后的与恋人与世分别那肝肠寸断，天感动了、地动摇感动了。爱情是那么的美好，虽然没有花前月下，虽然没有海誓山盟，可两颗真挚的心永远在一起的！
这本书从头到尾以玉引玉，玉的长河、也是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河！把人生的真谛写的那样深邃，那样动情！
小说读完了，可我那悲怆的心无法释怀，我还久久没有走出书境，还没有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇44
《穆斯林的葬礼》简直让我的心都碎了。新月揪着我的心，让我几乎不敢再读下去，我和韩子奇一样害怕失去新月，和楚雁潮一样舍不得新月，和韩天星一样心疼新月。
《红楼梦》里贾宝玉把女孩子比作无价的宝珠，待结婚、苍老了便渐渐成了死鱼眼珠。《穆斯林的葬礼》里的新月便是如林黛玉一样的女孩，无价的宝珠，而且永远的是一颗宝珠，全然没有得到结婚、苍老的折磨，没有变成死鱼眼珠的机会。这是诗意的愿景，却是命运的残酷。
“子非鱼，焉知鱼之乐。”贾宝玉希望美好的都不散去，他贪心的可以，全然只顾自己的喜乐。他哪里想过，黛玉竟是来还泪的。他哪里想过黛玉凭什么不该得到世俗的幸福，他根本没有那份给黛玉幸福的自信！《穆斯林的葬礼》里，韩子奇可否想过，新月怕也是来还泪的，全然是因为他的贪心和他的懦弱。
新月死了，我悲伤极了，我在韩子奇身上看到了如贾宝玉一般的贪心和懦弱。贾宝玉没能救下晴雯，未来他也肯定救不下黛玉。而韩子奇守护不了爱情，害了女儿！
世间安得双全法，不负如来，不负卿！
韩子奇啊，你执着的玉，离你而去。你爱着的玉儿，也离你而去。因为你太贪心了。你被玉控制着，离乡背井。而你又被玉控制着，锁死在博雅宅！你的玉，离了你，它们还是国宝，你的玉儿离了你，还是独立的人。那么你算得什么？你的儿子未被你呵护，你的女儿未被你守护，你的妻子被你辜负，你的爱人被你息去了爱的光火！我知道你为什么那么害怕见到安拉了！
《穆斯林的葬礼》用诗歌一样美丽的文字，述说着两代人的命运和情感。我被优美的篇章所吸引，被动情的故事所牵绊，四个下午，我读完了这本书，就好像跟着这些个人，度过了好几个别样的人生。
合上扉页，我好想抱怨，但是读的时候，我脑子里一直有一句话：众生皆苦！我无法去苛责梁君璧，也无法苛责韩子奇。因为我发现他们都是真诚有爱的人，尽管他们的缺点会带给别人伤害，甚至为自己的命运埋下隐患，但我也不能苛责他们。因为他们就像普罗大众一样，有真有善有纯有美，也有缺点。
韩子奇执着心太强，他到了失去一切，才认识了自己。
梁君璧性格强势，是一个难以认错的人，她像一把弓箭，总是把自己撑的满满的。少年丧父，家中长女，母亲病弱，幼妹太小，生活中有太多这样的长姐了，她硬惯了，因为她知道温柔换不来温饱、换不来安逸，她把自己撑的满满的，就好像这样能让她凭白多出很多力气，便可以撑住小小的家，保护得了妹妹和母亲。哎，寻出她许多的好处，便对她也心疼起来了。她最后为新月所做的便可以看出，她其实是爱新月的，是真心的。只不过她硬惯了，她强势惯了，她不知道女人该像水一样温润，润泽她的儿女。她伤了女儿，其实也伤了儿子。叹叹！
《穆斯林的葬礼》中写了几段爱情，韩子奇和梁君璧、韩子奇和玉儿，他们三个人，谁也没把自己整个奉献给爱情。韩子奇更爱玉，玉痴！梁君璧更爱面子！玉儿呢？她是理想主义者，她更爱纯粹！
年轻一辈的爱情：楚雁潮和韩新月，是纯爱式的。但其实他们之间有太多的不能说，有太多善意的谎言了。韩天星和陈淑彦，只能说韩天星是一个好男人，但他和陈淑彦没有爱情，他就像他的父亲一样，没有得到爱情。
这本书里，没有一个爱情是健康的。楚雁潮和韩新月的爱情，虽然感人，但未经烟火气的考验，我难以把深情当成真正的爱情。楚雁潮在二十年后依然会去墓地给新月拉琴，我不能否定这是爱，就像《泰坦尼克号》里的女主角，她后来一生幸福，不是因为她忘记了Jack，恰恰是因为她要努力把Jack的那份幸福也活出来。所以，爱，能够成就人。但我又不能去肯定rose只爱Jack，因为她结婚生子，一生太长，一个女人怎么能忍受自己不爱的男人！所以，我相信为了不辜负jack的那份爱，rose怎么能不全力以赴的去爱自己的伴侣！看呐，爱情是多么的复杂！所以，在我看来与Rose烟火一生的爱人，才是经受住了时间考验的爱人！rose在烟火气里全然爱着伴侣，便可以在死后把灵魂全然献给jack了，我想这大约才是不辜负，才是真诚，才是纯粹！
因为新月的死亡，让我无法去评析她和楚雁潮的爱情。因为他们的民族不同，因为他们的信仰不同，他们的结合势必困难重重，但新月的健康情况，把这些难题给解决了，因为他们的爱情只在于心里、在于灵魂，无需去经受现实的磨难了。
新月如此完美，却又仿佛必须***，为什么呢？
为的是让人借着这一份对新月的心疼去思考，思考真诚与纯粹，思考爱情与忠贞，思考平等与信仰，思考灵魂与彼岸，思考执着与自我，思考亲情和关爱……
要是梁君璧是个男人就好了，她够硬，要是韩子奇是个女人就好了，他够柔。这一对夫妻，满拧了，于是这个家庭里，天星和新月都没有敞开心扉的喜乐过。
《穆斯林的葬礼》读起来感人肺腑，语言优美，感情真挚，是一部佳作，而且特别好读，真的难以读到这么美的小说，句子像诗一样美。可惜我这么晚才读！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇45
孤冷寂静的夜空，几颗冷艳刺眼的星星杂乱地抛撒夜空，银色的星辉泻满大地，内心泛起阵阵凄凉。一轮残月无力地垂挂夜空，朦胧的月夜忽而化为一道清脆的声响，移步寻去，碧绿如水的玉片闪耀者攫人心魄的幽光，竟是一块碎了的美玉。依旧是一片幽静，天地顿失光辉，惟有残月照着碎玉，碎玉映着残月。幽绿与惨白，一幅多么凄凉而又令人生畏的画面啊！穆斯林的葬礼，简单朴素，却总也透着无限的神圣，让人对那一个灵魂的消失而叹惋。葬去的不是人，是那一段缠绵凄婉的爱情。
一家两代人的情感历程，历经风雨，竟也殊途同归，走到了一起。韩子齐嗜玉如命，他对玉的痴迷甚至过于“玉魔”老先生。为了护住他的玉，他视为比生命还重要的东西，他到了英国，连同他妻子的妹妹梁冰玉。再那战乱的年代，在纳粹疯狂的轰炸下，他与她走到了一起。是的，他爱玉，但他也清楚地知道人也许比玉要重要。战争结束，他回国，此时还多了一个孩子，韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，再面对那个可爱的小女孩，她又好再说什么呢？只是梁冰玉知道这个家是容不下她的了，于是韩新月便失去了亲生母亲的一路陪伴。她还不知道她每天叫着的.妈只是她的姨。就这样，一代人的恩怨情仇已经落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，生来就是一段悲剧。一个不甚疼爱自己的“妈”，一颗脆弱的心脏，一段旷世的师生恋。她自有倾城倾国的美貌，也有纯洁高雅的志趣。天生丽质，朴素之中尽显高雅，一腔纯正的英语，一颗向往英语的心，紧紧地将她与自己的老师—楚雁潮联系在一起。然而她也不曾料到，一段美好的恋情才刚刚开始，她就不得不退到幕后。那颗脆弱的心，终于经受不住世事的磨折，只留下那段凄美的爱情。她向往巴西木，她却没有巴西木的顽强。她的一生就如此短暂，她就要离开心爱的人儿，在天国将他守望。此时她甚至还不知道自己的身世，她还不知道在世界的某个角落，她亲生母亲同样在将她守望。韩新月，新月照雁潮，从他们相遇的那一刻开始，从他们相爱的那一刻起，冥冥之中上天似乎已经注定韩新月要到天国将楚雁潮照亮。于是她去了，一袭素衣，归于穆斯林简单的坟墓。
人有悲欢离合，月有阴圆缺。百年沧桑，皆成座笑谈。而那两代人的哀怨情愁，却总深深地萦绕心间，不能挥去。那本不存在的家庭因流浪汉韩子齐的到来而组建，从而上演出这感人肺腑的穆斯林的葬礼。落叶归根，韩新月的离去，已预示着这幕剧的帷幕已经落下，而其他人的故事还在继续。
玉碎，月落，潮涌，潮落。月夜幽幽，四野苍茫。碎玉跌落潮间，潮水悄然退去，新月沉入江海，天地幽静。高高的山冈上，穆斯林的坟墓淡淡地见证着这一切……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇46
一个穆斯林的传奇事典，三代人的沉浮与共，爱苦纠织的凄美恋情，画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。
如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的界世，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。
社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。
在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的`心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢？争吵，或是平静地度过下半辈子？只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。
宗教的纯统，政治的锋交。
曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁的幽斋音乐，始终在读者耳边回荡着，想抹也抹不去。
最终只是存在又不存在现实中值得人回忆的美好的“事物”吧，这一切想要变为真正的享受，只有唯二的原则：一、享受开始的美好。就让生命顺运。二、一路坎坷，却始终有美好的回忆不是么？
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回报，没有第三者。这样凄美的爱情故事，我想，在现代是不容生存的吧。只能有热情与奔放，开放的外国人又一次对保守的中国人的冲击，必将会留下永远的漩涡吧。只能够就任它发展下去，强大起来，以外人的话说：“就是在发展了。”
《穆斯林的葬礼》读后感 篇47
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很深的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬礼》展现了奇异而古老的民族风情，讲述了一个穆斯林家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越的感觉；民国的故事，不经回想起老北京那些各行各业的老字号和文化；北大燕园的美丽景象，不仅人人憧憬大学的美好时光；避难伦敦，让人想起世界的战争，然而，最让人难以忘怀的是主人公新月的命运和她与楚老师之间的爱情。
新月是父亲眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面对母亲的冷如冰霜，她除了怀疑自己的身世外就剩下包容理解和毫无保留的爱着这个母亲；她是那么的自信，追求自己的梦想，报考学校时第一志愿填报北京大学，而且不填第二志愿；她是那么的坚强执着，从骨子里爱着英语，即使病魔缠身，依然坚持着自己的翻译事业，当爱情来临时，她的生命已经一点一点的走向终点，她坚守着那纯净美好没有一丝一毫杂质的爱情。
雁归有时，潮来有汛，唯独明月不在升起，她走了，谁也留不下，穆斯林的葬礼庄重而简单，新月与楚雁潮的心是连在一切，即使生死也无法将他们分开，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟，琴弓吻着琴弦，述说着一个流传在世界东方，家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。
新月走了，但她却永远活在每个人心中。他让我们明白一个真实的道理，爱情以及人性中美好的东西可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被枪杀，但正因为现实的残酷，才越发觉得这东西的美好。
美的从来都是悲的，那种无法让人忘怀的美。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇48
禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。
再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业"奇珍斋"因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡；天星没有娶到真爱；当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世；新月和楚雁潮的'爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇49
这本书，是我在师范初读的，这几天又在书城里看到了推荐，这次我读了很多名家的点评，真是温故而知新。
这本书有着大量的宗教礼仪的描写，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种悲剧，
是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而面对悲惨的现实，却只能通过信仰疗伤。
宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。
这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。
而悲剧的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的'疼痛，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。
悲剧，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点遗憾，少一点悲伤。
那些往事，让我学会回忆，那些悲剧，让我学会流泪。
这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去尝试，去体验!
《穆斯林的葬礼》读后感 篇50
回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧。
大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传说中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从此停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终保持着自己特有的语言文字、生活方式、宗教信仰……
我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一起，走过时代长河中的许多跌宕起伏。
主人公韩子齐嗜玉如命，战乱年代，为了保护自己的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。战争结束，他迫不及待的回国，带着爱情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，面对那个可爱的小女孩，她怎么可能让自己没有丈夫，让儿子没有父亲？只有梁冰玉知道，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈祥，而现实中的妈妈，却是那么的陌生……随着新月的长大，一代人的恩怨情仇渐渐落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，如玉一般的女孩，美丽，聪明，善良。与一个女孩的所有的赞美词汇都可以加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，却被无常的生命，斩断了所有的梦想……
在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了寻找遗失的亲情，为了寻找日思夜想的女儿，踏着自己的痛苦急切地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。
小说《穆斯林的葬礼》有一个非常独特的结构形式，单数章节写“玉”，双数章节写“月”。玉，象征着财富和地位，“玉”的章节写是主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程；月，象征着纯洁、善良，写的是韩子奇的女儿新月和楚雁潮凄美动人的爱情。
两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢。读者刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自己的心情，整理好情绪，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。这种交替式的叙述带给人一种奇妙的阅读体验。读者就这么跟着霍达，仿佛穿梭在一条两面墙壁在上演两条命运线的细长胡同中，当走到尽头时，胸中是一股硬实的填在心头，挥之难去的忧伤。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇51
两代人，两小无猜，两情相悦，两段悲剧，两行热泪。
——题记
“人生是一条路，路走错了可以重来，人生可以重来吗？”她，脚步轻踏，一路红尘飞舞，踽踽独行的她，如黄粱一梦过，洗尽铅华，为她的女儿，在她生日那天不负天下。她迈入阔别二十年的故园，耳边的蝉儿喧嚣着重拾起那些年。有人来了，玉儿心头一喜。新月，我的新月！璧儿姐姐呢？奇哥哥呢？你们去了哪里？“完了，一切都完了，新月早去世了，你来晚了！”怀着二十多年的期待和执念不远万里奔赴此地，却被这样的噩耗击垮。一瞬间，所有的努力和执念付诸东流。眼泪柔软了她曾经的一身疏狂，从布满灰尘的脸上跌落，击在长草的坟头上，撞击的声音令天地也为之动容。“新月！新月！妈妈还是来晚了啊！”她声嘶力竭地狂吼着，回答她的，只有咆哮的风和墓碑的阴冷……远处流淌来梁祝的旋律，天上，云雾朦胧；地上，琴声缥缈。不知新月在九泉之下，能否和曲而歌？那些事呢？那些人呢？怀着饱经风霜的脸孔归来，携着笑颊粲然的遗像离去。追梦而回，方知恍如隔世。
情绵长，命苦短，香消玉殒琴声颤。寻望故园处，肠断。人世纷，愁绪乱，滚滚红尘人羁绊。重走来时路，已难。
一个人看似坚强了多久，却又被命运翻云覆雨的手掌把玩了多久？他们是否知道，稍微走错一步，就会被它拍得粉身碎骨？也许我当时不那样做，也许我不该意气用事，也许我应该先想想再下决定……但，时光的冷峻，在于它永远不给你后悔的机会，并且只能把也许永远置于也许。你永远没有抱怨自己命运的权利，只恨自己薄如纸，脆如花，担当不起命运无常。谁又知，造成这悲剧的，仅仅是韩子奇和玉儿当年铸成的一个大错？
新月的出生并没有给她的父母带来新生命降临的喜悦，如果韩子奇出于有妇之夫的责任没有接受玉儿的爱，也就不会降生新月，他和璧儿也不会决裂，两姐妹也不会从血浓于水变得反目成仇，也就没有了新月和楚雁潮水晶般纯洁却脆弱的爱情悲剧，更不会亲眼看着视若掌上明珠的女儿英年早逝，最后郁郁而终。“如果我们不曾相见，我们就不会彼此相恋；如果我们不曾相误，我们就不会彼此相负。”面对人生中多少错爱，仓央嘉措叹息出这样的感慨。没有那“梦里不知身是客，一晌贪欢”，便不会曲终人散……
使我最动容的是新月与楚雁潮天地可鉴的爱情。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，他，风流倜傥，才华横溢，睥睨天下傲狂；她，柔情似水，纯真无瑕，看淡尘世浮华。她生病时他寸步不离，她驾鹤西去他静候归来，琴声传自遥远的天堂，纵使阴阳两隔，也要相思凝望。你曾扬言要饮遍世间所有的美酒，最后才发现白水最长情。他们的.爱情，不就是一碗淳朴却回味无穷的白水吗？淡淡的，暖暖的。最美的爱情莫过于阴阳两隔的忠贞不渝，等来世，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发，洗尽铅华，从此以后，日暮天涯……“山无棱，天地合，乃敢与君绝！”这，便是穿越两界的肺腑之言！
时光蹉跎了记忆，命运模糊了过往，何事东风，不作繁华主。命运虽能摧毁人的肉体，但爱终究会在孤坟上渐滋渐长，绽放出永不凋零的花。
人生若只如初见，何须感伤离别？一些东西不可挽回，另一些却永不磨灭。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇52
今天，我看完了《穆斯林的葬礼》这部作品，我了解了穆斯林的文化，也增长了很多的知识。
这本书讲述了三代人的命运。
师傅梁亦清去世后，徒弟韩子奇独自担起责任，完成师傅没有完成的玉器，并娶了师傅的女儿梁君碧，然后他们有了韩天星。
然而，由于当时战争的混乱，韩子奇不得不带着玉和妹妹梁冰玉去了英国，但回来的时候已经多了一个叫做韩新月的小孩。姐姐看到后强迫妹妹离开，新月也成了她的女儿，而冰玉却成了新月的“小姨”。
随着时间的流逝，天星和新月逐渐长大。天星开始去挣钱，并且和新月的同学陈淑彦结了婚。
而新月却以优异的成绩进入了燕大，认识并喜欢上了他的老师楚雁潮。这一切，应该是最好的结局。
但命运并不总是令人满意的。韩子奇突然住院，家人听到消息都来了，但新月因为受不了，也生病了，而且医生说她没有多少时间，这对全家人来说是晴天霹雳，但最后又有什么办法呢？她得了风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁！为什么命运如此残酷，要夺走一个18岁女孩的生命？这是多么美好的一个人生阶段啊！而在新月死后不久，韩子奇也离开了，“玉王”从此消失了。
几年后，冰玉回来了。不幸的是，她再也见不到她的“侄女”了……
结局发人深省，为什么主人公会陷入这种境地？通常我们总是抱怨命运，但事实上，我们的命运掌握在自己手中，我们每个人都可以计划自己的生活！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇53
回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧。
大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传说中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从此停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终保持着自己特有的语言文字、生活方式、宗教信仰……
我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一起，走过时代长河中的许多跌宕起伏。
主人公韩子齐嗜玉如命，战乱年代，为了保护自己的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。战争结束，他迫不及待的.回国，带着爱情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，面对那个可爱的小女孩，她怎么可能让自己没有丈夫，让儿子没有父亲？只有梁冰玉知道，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈祥，而现实中的妈妈，却是那么的陌生……随着新月的长大，一代人的恩怨情仇渐渐落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，如玉一般的女孩，美丽，聪明，善良。与一个女孩的所有的赞美词汇都可以加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，却被无常的生命，斩断了所有的梦想……
在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了寻找遗失的亲情，为了寻找日思夜想的女儿，踏着自己的痛苦急切地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。
小说《穆斯林的葬礼》有一个非常独特的结构形式，单数章节写“玉”，双数章节写“月”。玉，象征着财富和地位，“玉”的章节写是主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程；月，象征着纯洁、善良，写的是韩子奇的女儿新月和楚雁潮凄美动人的爱情。
两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢。读者刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自己的心情，整理好情绪，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。这种交替式的叙述带给人一种奇妙的阅读体验。读者就这么跟着霍达，仿佛穿梭在一条两面墙壁在上演两条命运线的细长胡同中，当走到尽头时，胸中是一股硬实的填在心头，挥之难去的忧伤。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇54
这周我一口气读完了《穆斯林的葬礼》这本50多万字的大书。合上书，看着封面上伊斯兰建筑与它上方的一弯新月，我一口大气也不敢出，生怕破坏了这美好的意境。空气仿佛凝结了，只留下那袅袅的琴声在天地间、在月光下回荡，多美啊！
作者精心设计的这一场美的悲剧，催人泪下！作者倾心描写的这一出美的情景，震撼人心！
读罢此书，我顿觉自己的语言是那么贫乏，竟然找不出一个合适的词语来形容我此刻的感受。书中的悲剧，令人震撼、感动、遗憾、悲痛……而造成这一场场灾难的根本原因，是那两个残酷的字眼 战争。
细细分析书中的每场悲剧，其中总会有战争的原因，而战争，也将这一场场悲剧从头到尾串联了起来。
因为战争，华夏大地上出现了外国人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲绥昌订制郑和宝船，从而蒲绥昌找到奇珍斋，最终导致了梁亦清在水凳上的惨死。一场家庭悲剧的序幕便因失去了顶梁柱而就此拉开。
因为战争，导致海嫂(姑妈)的丈夫与儿子失踪，使这个家庭悲剧中又多了两个角色。
因为战争，梁冰玉的初恋被迫失败，因为她的男友出卖了同胞，从而使她对爱情失去信心，于是在异国他乡毫无原因地拒绝了另一个青年奥利佛，间接导致了亨特夫妇的意外丧子，同时又更加重了梁冰玉的孤独感，让她更加依赖于她的奇哥哥。于是，便有了全书最主要悲剧人物新月的诞生。而话说回来，梁冰玉与韩子奇离家出走、远赴他乡的原因，还是那两个字 战争！
新月在灾难中“有罪”地降生，使更多的灾难降临这个家庭，让新月从小就在这种气氛中成长；家庭的不和，亲生母亲的出走，父亲的痛苦，爱情的失败，姑妈的死，乃至新月自身的死都是因此直接或间接导致的！
而楚雁潮的命运，又何尝与战争无关?他的工作晋升不顺，正是由于他那因战争而“身世不明”的父亲！
再回到奇珍斋。因为战争，奇珍斋关门倒闭，产生了一系列悲剧，甚至牵扯到了另一个家庭侯家，导致了老侯的死与两家的怨恨，为韩子奇死前那一幕“红卫兵抄家”埋下了一颗定时炸弹。为了冲掉之前的那些晦气，韩子奇拿出自己随身漂泊万里的珍品中的一件大办儿子的喜事，结果没想到又一次见到了那块玉，导致了他的摔伤与女儿心脏病的突发，由之而来的又是一系列的悲剧！
如此多的悲剧同时降临在一个家庭，不能不让人觉得这是作者的安排，但这一幕幕悲剧，却又如此真实，令人无法不相信！
战争！悲剧！
战争创造了悲剧，悲剧来源于战争！
最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运！
是战争，创造了这些悲剧！是战争，改变了这个家庭！
战争，这个我们不愿面对却又必须面对的无情而残酷的字眼，这个令人望而生畏的词语，改变了千千万万人的命运！
现在，我拿起了《四世同堂》，再次走进那段混乱的历史，去了解、感受那场改变了千万人命运的战争。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇55
掩卷长叹，仍萦绕在心头的悲伤，挥之不去。
我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完《穆斯林的敬礼》的我，在掩上最后一页的时候，心中的复杂情感，说不清，道不明，只隐约感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我似乎明白了那么一点。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。
读完这本书，我只能用“震撼”两个字形容自己的感触，也就难怪冰心称“这是一本奇书”，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思、不忍、同情，到最后却只能悲叹。我钦佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜欢他们的坦荡与执著，欣赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，到底是谁造成的呢？梁君璧？还是梁冰玉？还是说，这是一个时代的悲剧？也许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，毕竟时代是无法改变的。
记得刘白羽先生这样评价梁君璧：“也许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。”也许时代不同，也许是我们看问题的深度不同，也许是他有一般这样的经历，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我觉得她对梁冰玉的爱极恨极，很是不应该地用在了无辜的.韩新月身上，拆散了她与?b雁潮这对苦命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。
从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢？还有多少人这追求灵魂自由的呢？
用心去感受，用心去倾听，用心去审视，我眼中的《穆斯林的敬礼》，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇56
其实，我并不会写读后感。只是，为了摆脱这枯燥无味的假期而信手由缰的发发感慨，以减轻这种自然而然的郁闷之情罢了。
记得看这本书时，正逢我出水痘而闷在房子里，一边是拿着镜子看着脸上的水痘慢慢的消失，心里感觉到一种难以名状的欣喜和期盼；另一边是由于好几天没有出过房门，没有晒过太阳，一种无形的压抑伴随左右。好想出去兜兜风，嗅嗅阳光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披着衣服，静静地站在窗口默默凝望远方，在这种活动以外的时间，我看《穆斯林的葬礼》。
回想一下，《穆斯林的葬礼》到底带给我什么？是在为韩新月与楚雁潮的爱情悲剧而惋惜？还是在为韩子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我总觉得霍达带给了我一些很现实的东西。
在书中，我第一次了解了回族人民的生活习俗和礼节。当然，这书中，给我印象最深的还是葬礼的仪式。梁亦清死了，韩新月死了，“姑妈”死了，韩子奇死了，这些人的离去，怎能不使我对“葬礼”记忆深刻呢？虽然我曾经为他们伤感过，痛惜过，感慨过，流泪过，但它也带给了我许多的思索。
也许此时，此年龄，信口开河的谈论爱情似乎让人感觉到我的稚嫩与单纯。但它却使我不禁要问“什么样的爱情才会幸福”？那些因为怜悯、因为同情、因为感恩而形成的婚姻是否存在真爱呢？为什么爱情在世俗、在民族差异、在宗教信仰面前竟是如此的苍白无力呢？我想谁也无法选择自己的出身，自己的家庭，却又权利去寻找自己的爱情。也许是因为生活，生活让我们改变了太多。是生活让爱情变成了婚姻，由婚姻组成了家庭，但也是因为生活，让大多数人在压力下凑合着过日子。我太年轻，不懂得什么是真爱，在现实中，人总是要生活，这也许就是韩子奇为什么割舍梁冰鱼儿回到与梁君璧组成的家庭中的原因吧。
好了，写到这，我无法再写下去了。因为我没有什么更深的理解或有什么能让人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬礼》的收获是我还想再看一遍，至于这美其名曰的读后感，权当我个人在这浓厚的氛围中呼吸一点别的空气，至于其他的意义，我觉得很寥寥，只是希望看到此文的人别见笑，本人就倍感欣慰了。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇57
曲终掩卷，荡气回肠。读完《穆斯林的葬礼》这部小说，楚雁潮那一曲悠扬而又婉约的《梁祝》还回荡在我的耳边，它诠释着多少青年男女的爱情故事。我们这样懵懂而天真的年纪，还不能理解真正的爱情，但作为一个旁观者，并不影响我对书中梁、韩家族六十多年的兴衰以及书中人物之间摩擦出来的暖流和火花发出由衷的感叹。
不同的时代，不同的故事线索，却是同样的结局—相爱的人们最终都没有象海子说的那终成眷属。梁冰玉和韩子奇，因为伦理道德的原因分居三十三年；韩天星和容桂芳则因为父母的“智阻”而变的冷若冰霜；韩新月和楚雁潮，由于双方家长的阻挠，爱情也最终随着新月的离去而葬送。相爱的人总是分开，而不相爱的人却在一起，貌合神离，不得不说这是一个悲剧！由于时代观念的限制，对于韩子奇的妻子梁君璧所做的决择并没有错，她也无法摆脱和冲破时代的桎梏。
二十五岁的倔小伙韩天星，不论家庭背景，无所谓“门当户对”，执着地爱着他所爱的人，在我们现在的社会还能接受，而在当时那样做简直是无法无天。桂老师，一位温文尔雅、才学甚高的年青教授，爱上一个比自己小近十岁，且患有心脏病，随时都可能失去生命的人。他不顾外界压力，毅然要爱她，这执着的追求正是爱情的真谛，是值得赞扬和理解的。而梁玉冰的思想过于偏激，她认为：我爱他，他也爱我，我们就结合了，事情就这么简单。至于是否触及别人的家庭，影响别人的生活与我无关。无论是当时的还是现在，她的爱情观是要受到指责和唾弃的。
随着主人公们陆续离世，书中多次写到穆斯林的葬礼，这是作者对生命的夭折所发出的叹息，也是一种对黑暗社会爱情悲剧结束的注解。
哀乐长鸣，这是所有人发出的至深感叹！曲终掩卷，荡气回肠，那琴声又萦绕在我的耳旁……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇58
从前以为《穆斯林的葬礼》是一本通篇向人们灌输“真主安拉是宇宙间唯一的神”的小说，乘着这个假期通读了一遍，才发现我以前的想法是错误的。书名中的“穆斯林”指的仅仅是主人公的身份。而故事的主线是一段玉器世家的爱恨情仇。
我觉得此书中最让我感到新奇的部分，并不是穆斯林，这一特殊的身份斯林。而是作者对文章章节的安排方式。本书以月字头和玉字头，交错形成章节。以月字为头的章节主要讲述第二代人韩子奇，梁君玉和梁君璧之间的故事。以及第三代人韩新月和楚雁潮之间无结果的爱情故事。以玉字开头主要讲的是玉器的故事。
此书中人物塑造最丰满的，恰恰是梁君玉。梁君玉的性格因故事发展而不断改变。从一开始的天真活泼，到嫁为人妇的温婉，当得知自己的丈夫和妹妹在一起时的尖酸刻薄以及对待自己妹妹和丈夫所生的女儿的飘忽不定的.态度，攘读者时时刻刻感受到任务的温度。初次阅读时，我为她的精明世故和愚昧无知而感到愤怒，因为她的愚蠢最终导致了韩新月的死亡，更是让我有一种无力的感觉。但仔细想想，是动乱的社会和她丈夫的所作所为而合理造成的，也就不难理解了。
作为第三代的主角韩冰月塑造的太过于完美，昭示了她的悲剧结局。我觉得她和楚雁潮之间的恋爱情节像极了旧时的琼瑶小说中的故事。我不太喜欢这种把恋情和爱人看做自己生活中的全部的态度。
虽然最后的部分有一种不尽人意的感觉，但故事还是十分精彩的。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇59
轻轻抚过书的封面，望着上面那一弯古老的残月，用一种庄严的心态去感受那来自心灵的呼唤……
新月，这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名，她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药，仿佛幸运女神只光顾她而已，可有谁知道，她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴，也许这是一种冥冥中的宿命。
她出生于一个穆斯林家庭中，注定这一生会是一场悲剧——严格的家训，父亲、母亲和大姨之间的爱恨纠葛，使她在很小时便失去了母爱，她也只是曾经拥有过，在那个不懂事的孩提时代……
她有一个好哥哥——为了她，宁愿牺牲自己的幸福也要让她快乐，他不愿看到妹妹不开心，总是在背后默默地保护她、呵护着妹妹脆弱的心……
她有一位好老师，他们有共同的爱好，共同的理想，他们之间的缘分由一首《梁祝》紧紧地连在一起，那凄美的旋律久久回荡在两人的心海之中，他们不正是那翩然翻飞的蝴蝶吗？
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清风雨露中暗香弥漫，恰似一阙天籁之音，在庞杂的年岁中诠释真纯；谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落，那和声未曾扬起便戛然而止。她刚刚触碰到的爱情梦想，却被宿命硬生生击的粉碎。
老天是这样的公平，公平得让人难以接受，新月，这个可怜的姑娘，上天赐予了她美丽、才学与聪慧，却相应拿走了她的母爱，生命与幸福……
她本该是世上最幸运的人的——她有过人的聪明，美好的家庭，即将到来的甜蜜的爱情，可这一切都因为老天的公平而破灭了……
直到合上这本书，心仍在兀自颤抖。我实在无法相信，那轮纯洁、无暇的新月会悄然隐没于暗夜，池中水依然轻薄荡漾，水中月却已隐匿无踪；那如花的生命会那样瞬间凋零。花香还在鼻前飘飞，可香源却已凋落不在……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇60
“悄悄问圣僧，女儿美不美?”女儿美不美?自由恋爱如今最美，但又有谁能想到在离我们不远的那些年代，爱情仍然受着许多的羁绊。
楚雁潮，韩星月，这两个年轻的生命，在霍达笔下，勾勒出一段交织于宗教、社会、年代的乱位爱情，上演了一出现代版的《梁祝》。
博雅老宅，依旧是那座老宅，百年不变，千年不倒。一切还是当初的那个样子，只是如今的老宅门前多了一副牌子——“文物”。没人知道，老宅曾经的记忆是怎样的。
事情应该从何说起？韩子奇还是韩星月？
星月沉思着，她呆呆的看着照片，想不明白为什么母亲会如此对待自己，丝毫看不出一个母亲对孩子的疼爱。
大学里，星月认识了楚老师，从此，正值青春的星月坠入了爱河。尽管，时间不长。
上天嫉妒星月，嫉妒她的美貌，嫉妒她的聪慧，嫉妒她的人生。于是，他趁星月不注意，在她的心脏上动了点儿手脚，星月也并不完美。
如果说，爱一个人没有错，那么意外可以当做不爱的理由吗？
星月病了，因为心脏。她不能去学校了，病魔随时可能会要走她那微小的生命。她每天呆在医院，看着阳光撒进屋内。她在努力着，希望早点回到学校，回归原本就平静的生活。
楚老师的陪伴，让星月的`心情好了许多，他们彼此确定了心意。憧憬着属于他们的未来。
可回回这个身份，注定他们不能在一起。宗教，阻挡了他们爱情的第一步。
病魔折磨着星月，爱情折磨着雁潮，……
相爱之人，却无法在一起。
不幸终于降临，星月死了，楚雁潮亲自埋葬了她。被埋葬的，还有他那颗早已百孔疮痍的心。
爱情到了最后，竟是这样的结果，真是令人唏嘘不已。
老宅最后的回忆，停留在星月和雁潮那里。他们也是它曾经的主人，它的记忆在继玉魔老人后，从他们开始，又从他们结束。它度过的多少春秋，阅过凡世多少人心，但却总依稀听见有一个从远处飘来的声音，一直说着:悄悄问圣僧，女儿美不美？女儿美不美？
多少年过去，已不知这是星月死后的多少个年头，只见已经开始老去的雁潮带着笛子，来到曾经的那里，许下自己的承诺。
林子依旧是那片林子，只是，星月的坟墓已经不见了。看岁月任然静好，听风声依旧那样，看眼前风景仍是如此。楚雁潮不为星星，不为月亮，只为星月。
他吹着笛子，依稀之间，仿佛听到星月回来了，她在喊他楚老师。
梁祝里，爱人最终化成彩蝶，飞向远方，最终能够长相厮守。可现实呢？
也许，在我们看来，这是一段悲伤的恋情。但对于星月而言呢？你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。
老宅的记忆，便停于这里，止于此地。它的记忆中，有个女孩叫星月，她是英台；有个男孩叫雁潮，他是山伯。他们的爱情，已经过去，而老宅，替他们记下。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇61
禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。
再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡;天星没有娶到真爱;当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世;新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。
韩子奇，天生对玉有着不解之缘，他的'人生追求是玉。生活所迫，他误打误撞，跟随了穆斯林教徒吐罗耶定，本以为人生所求，就是前往麦加朝觐，但是自从他在“奇珍斋”见到美轮美奂的玉器，他突然意识到，玉才是他的追求，他的生命。他为玉生，为玉死，只可叹生活在那个动荡的年代，倾巢之下安有完卵。
新月，是书中的亮点，她是爱情的结晶，本来也将有一段浪漫动人的爱情，但是从她的出生，注定了悲剧的角色，即使有着清新可人的形象，聪慧敏捷的头脑和善良温柔的性情，也没能抵抗命运的安排。
玉儿，是所有角色中最让人感到轻松的，比碧儿有文化、更多情，比韩子奇更勇敢，比新月能抗争。她不随波逐流，努力把握命运，虽然在感情上，屡受打击，但是她没有灰心放弃，反而更加勇敢地追求真爱，自爱、自尊、自立让她活得比其他角色更充实、更成功!虽然她也经历了早年丧父、中年无奈抛夫别女、晚年痛失爱女，但是她努力了，应该没有遗憾了。
这本书围绕穆斯林和玉展开故事情节，所有人物因对这两个方面的追求或悲或喜，诸多的悲剧令我怀疑，是怪对信仰太执着?还是怪世态动荡，个人太渺小，相对国家的命运，根本无力挣脱。
我能理解穆斯林教徒一生倾其所有，只为到麦加朝觐，哪怕乞讨着一路走过去，以成就其人生的辉煌时刻。他们内心只有，在外人看，也许他们穷困潦倒，但是他们的精神世界很富有。对信仰绝对的虔诚，内心是平静的、祥和的、坦然的。
大多数的人是游离于信仰与现实之间的，所以造成许多精神上的苦痛，除了吐罗耶定，其他角色都是悲情的。信仰与现实之间的矛盾，处理不好，就会造成精神上的困扰。
个人认为，人活着只为“体验”和“体现”。“体验”是指，虽然人的结局都是一样，但是活的过程千差万别，体验越多，过程越精彩，才不枉此生;“体现”是指个人价值的体现，“体验”是自己的事，但是人毕竟是有思想、有精神的，在自我“体验”的过程中，能够尽自己的力量助人，影响环境、改变环境，造福更多的人，不图流芳千古，只为造福子孙，推动人类文明的进程。这种“体现”可大可小，依个人的能力，尽力而为。
人生不过如此!
《穆斯林的葬礼》读后感 篇62
这本书里，两条轨迹穿插着前行——“月”与“玉”。两代人，两条不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢满心头的苦涩，抑或是被感动良久的悲楚?命运无情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，这无尽的爱。
正义，何以才能让你生，抑或是灭呢?正义站在了新月身边，但同时死神也同时降临。正义，有时候是那么脆弱，连同脆弱的生命，一并离去，为什么?为什么?复仇失去了理智，上一代的悲剧，一个宿命，又轮回到下一代身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人能理解这样的家庭。逃离战火，梁冰玉猛地发现：比战争更可怖的是人与人之间的隔阂!一个穆斯林家族，三代人六十年的兴衰，那么无力地控诉着人生，那么有力地诠释着生命。
一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同，韩子奇啊韩子奇，就这样被命运捉弄!新月与子奇，父女间有着无尽的爱，但这也无法改变既定的事实，或许，新月从一开始，便是一个错误。韩新月与楚雁潮，更是一个错误，在那战火纷争的年代，容不下浪漫——即使是在北大园内，未名湖畔!
她的.师生之恋只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的无力，即使有楚老师深情的召唤，点燃她生的希望，也不能改变现实，冷酷的“母亲”!韩子奇投入仇人门下，我只是深感佩服，而一丝哀之情也飘然入心，直到读到新月之死，已禁不住泪流满面，为什么生命如此脆弱，不堪一击?
《穆斯林的葬礼》读后感 篇63
《穆斯林的葬礼》讲述了一个家族六十年的盛衰兴亡，三代人的命运沉浮。而最终，这个家族也演变成了悲剧。在书中，霍达将回族人对玉的那种痴迷，对宗教的信仰，对人生真谛的追求，描写的淋漓尽致，令人荡气回肠。如：新月死后的凄惨，家里人的泣不成声，楚雁潮的独守墓地，以及新月的亲生母亲梁冰玉结局时的凄婉与无限悲哀，都无一不在扣动着我的心弦……
书中的女主人公韩新月让人心驰神往，她的确是如一轮新月一般，清新脱俗，纯真善良，而又敢于冲破家族观念追逐自己的理想。她是美的，是新颖的，却又是可怜的。在北大上学的岁月，一切莫不静好。画舫平临蘋岸阔，飞楼俯仰柳阴多。央镜光澄风四面，垂虹影界水中央。她青春，她优秀，她出众。她有一个美好的家庭：爸爸，妈妈，哥哥，姑妈，都是她亲密的家人；她有一个可以诉说一切的知己，一段真挚的友情；她还有一个懂她的恋人，楚雁潮。一切的一切对于她这样年龄的少女来说，美得如梦如幻。
可惜命运不会永远眷顾她，美丽的花儿还未及绽放，便遭遇了倾盆灭顶之雨，年幼的新月被发现患有心脏病，整个家也跟着颓废，而给她致命的一击是，她爱了二十年的母亲却不是她的亲生母亲！且她的妈妈，一直不知去向……
在家族，宗教的巨大阻碍下，新月仍然执着地追求自己的理想。诗人艾青说：理想狡猾的像蝴蝶。但它却会一直存在于你的生命中，直到你的呼吸停止。理想，是灵魂的伴侣，是人的一种至高境界。就像书中所描述的一般，它就是超越了生命，并居于生命之上的。而它，难就难在，你可以拥有它，却不可以接触它。无论是逆水行舟还是淋着暴雨奔跑，困难，永远都不能成为你放弃它的理由，而我们唯一能做的，就是握紧拳头，继续向前冲！高中三年，漫长而短暂，我的理想就像前行路上的一道光，不惧风雨，始终为我指清方向。而我，亦如奔跑中的新月，艰难困苦，玉汝于成。
《穆斯林的葬礼》就是这样一本书，在冷静叙述故事的字里行间，给我们震撼人心的力量。它是一个穆斯林家族的生活轨迹，是一本艺术，是回族人的骄傲。读它，是徜徉在一条穆斯林的长河，是一个艺术享受的过程，是一个灵魂升华的过程。
霍达曾这样描写自己的写作状态：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。曾费尽心力塑造的主人公，看似陌生新颖，其实谁身边没有一个“她”呢？有时甚至自己就是她吧！人生在世，即使一生中全是悲剧，悲剧，那也是幸运的。因为她毕竟经历了对自己心灵冶炼的过程，经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境，更何况她还活出了自我的状态，真我的追求。人就应该是这样大写的人啊！
人生匆匆，若能读懂一本书，读懂一个故事，读懂一个人，那也是非常惬意的一件事吧！走进她吧，走进《穆斯林的葬礼》，你会发现一个从未有过的世界。然后你会坚定的告诉我，不负此行！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇64
月，象征着纯洁、善良、明净。
玉，象征着财富、身份、地位。
孤冷寂静的夜空，冷艳刺眼的杂星，无力垂挂的残月，碧绿如水的玉片闪耀着攫人心魄的幽光，只是，一块碎了的美玉。朴素神圣的葬礼，将那一段缠绵凄婉的爱情永远地埋在了幽幽松林下那片黄土之中，只留下一个凄凉的身影。那《梁祝》的娓娓笛声是在倾诉心中的思念，还是在无力地痛哭？
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
在这段复杂纷乱的历史中，最终却产生了一个个令人痛惜的爱情悲剧。姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的.大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！
新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月自暴自弃，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。
穆斯林六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧，读完，已无数次地泪眼婆娑，心中无数次地哀叹，无数次地质问，最终也只能跟故事中的人物一样，只有无奈地任凭心中潮起潮伏。也许，悲剧总是唯美动人的，尤其是爱情悲剧，总是能惹得人为之泪垂。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇65
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很深的一段情，读完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬礼》展现了奇异而古老的民族风情，讲述了一个穆斯林家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越的感觉；民国的故事，不经回想起老北京那些各行各业的老字号和文化；北大燕园的美丽景象，不仅人人憧憬大学的美好时光；避难伦敦，让人想起世界的战争，然而，最让人难以忘怀的是主人公新月的命运和她与楚老师之间的爱情。
新月是父亲眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面对母亲的冷如冰霜，她除了怀疑自己的身世外就剩下包容理解和毫无保留的爱着这个母亲；她是那么的自信，追求自己的梦想，报考学校时第一志愿填报北京大学，而且不填第二志愿；她是那么的坚强执着，从骨子里爱着英语，即使病魔缠身，依然坚持着自己的翻译事业，当爱情来临时，她的生命已经一点一点的走向终点，她坚守着那纯净美好没有一丝一毫杂质的.爱情。
雁归有时，潮来有汛，唯独明月不在升起，她走了，谁也留不下，穆斯林的葬礼庄重而简单，新月与楚雁潮的心是连在一切，即使生死也无法将他们分开，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟，琴弓吻着琴弦，述说着一个流传在世界东方，家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》，。
新月走了，但她却永远活在每个人心中。他让我们明白一个真实的道理，爱情以及人性中美好的东西可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被枪杀，但正因为现实的残酷，才越发觉得这东西的美好。
美的从来都是悲的，那种无法让人忘怀的美。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇66
初次端起了它，是在别人的推荐下。
刚看到书皮上的那一弯新月，那种神圣和庄严，透彻的穿过身体，像是在探寻，又像是在欣赏。
书中的"路"坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏，一线绕着一线；又像是剥洋葱，一层又一层。但那淳朴庄严的内容，根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去，成为故事中的一员！一次次跌倒的新月，又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦，心都像是被刀割！悲切凄凉的爱，终使人伤心。一个个故事情节，成了人们常挂嘴边的话题。
读这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了"轰动的.效应"就不以为怪了。读完这本书，我有种说不出的感觉，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
我曾经想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》，穆斯林的葬礼，葬去的究竟还有什么呢？也许还有人类永恒的主题—爱情，这也是作者在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗？好象找到了，又好象没有。
读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。
说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，但可惜的是她的爱情追求显得稀里糊涂，几乎在不懂什么是爱，什么是责任的情况下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感觉飘飘然起来，乃至最后死到临头满脑子还都是那么可怜的一点所谓的本能的美好感觉。不幸的出世、抑郁的生长、痛苦的爱情、悲惨的丧生……新月的悲剧也许恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
生命在命运面前似乎微不足道，哀歌为谁而响起？《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇67
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获得的三届茅盾文学奖。这一次看时，文章的内容真是深深吸引着我，说他是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。
穆斯林，这三个字，在没有碰及此书时，你或许会认为它是一个人的名字吧，那你错了，穆斯林是一个民族，这本书便揭示了他们在华夏文明与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。作者在文中也将玉与月作为线索贯穿整部书，则这本书讲述了一个穆斯林家族，六十年轻的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结爱情悲剧。
韩子奇因战乱而带着他那些珍宝似的."玉"逃到英国，并和冰玉莫名在了一起，而因思乡，平息后带着两岁的新月回到″博雅居"韩子奇向妻子坦白了一切，梁君 壁这样一个普普通通的穆斯丽女性听后，崩溃不已。梁冰玉是一个拥有新文化教育代表的女性，她一直追寻着自己的爱情，娜敢于真脱一切只为爱自己想爱的人，可谓是大胆，奔放。韩子奇别无选择，只得抛弃自己与冰玉与的感情，所以冰玉选择了毅然离去。终究，韩子奇带着愧疚过终身，并将自己与女儿送进了穆斯林葬礼，新月长期受君壁的穆斯林教育的影响，且最终被君壁影响得已至她与楚燕潮才会生出那么凄惨的爱情故事。穆斯林家族，随着新月的死亡便衰败了。
我为处处透漏现代女孩特点的韩新月和有才华的楚燕潮的悲惨爱情而深深的感到惋惜。也为韩子奇，梁君壁，梁冰玉这三人的身世经历感到惋惜， 最可怜的还是梁冰玉，只能一个人孤独终老。
看完整本书后，我觉得更重要的还是要学会理智对待一切，并勇敢顽强的面对困难与挫折！