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读《穆斯林的葬礼》有感 篇1
白的纯粹，白的洁碧。
回回……
忆往昔，峥嵘岁月。阿訇带着韩子奇在礼拜途经清碧玉石下的奇珍斋开启了命运的征程。
原以为这是命的宿劫。而情愫也随着文字在呼吸间急促了些许。思碎的顷刻间，试图迅速整理获取一个所谓的果。理清画面与片段在脑海的模样。似乎，玉碎……这运命的轮盘才赋予使命，开启它转动的闸。
这债的开始，也或许注定了成为玉王的因。誓言为徒，赔上一生。在梁老爷子倾注的培养中，日夜赶制，为了活命，为了传承，为了民族的荣誉……为了…正因为每一种情愫的相融与交织。郑和航海船在昼夜赶制中断送了梁老爷子命后，二次琢玉。不仅奠定了其手艺的精湛，更为完成民族的事业刻下了师傅与自己的名字。
在还为理清那命运中冥冥间的安排时，也相继踏上了伦敦的征途。
诚然，每个人的人生都赋予着独特的`意义。去感受那所谓生活中参半的苦楚与甜蜜，何尝不是一种活着的滋味。就像韩子奇的女儿新月的宿劫一般。美貌与智慧并存，考入北大与她的老师相爱。然而命运的齿轮并没有按相爱就能有美满的相守中渡过余生。命却草草的在风湿性心脏病里结束了18岁的生命。或许新月是幸运的，成长里因为努力、因为才华遇见了挚爱的老师。而每一份赋予韵律的人生都只在一呼一吸间，悄然的开始，无息中结束。
这一切，似乎只有雨夜最能与此刻的物境与己境陪衬，才能找到那一点点慰藉…
许诺里无法兑现的诺言，交织在雨夜里，密集的雨丝抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下倾泻……没有了结局，或许这已是结局。
努力不让自己去记住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韩天星韩新月那原本错综的三代的名字。
那“为玉而生，为玉而焚”在别人的故事找到平衡命运的想念，就正如契柯夫曾经说过：当喉咙发干时，会有连大海也可一饮而尽的气概——这便是信仰。
带着念，一呼一吸吧……
忆往昔，唯爱不破。
璞玉，爱得纯粹。
掩卷，停思，止笔。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇2
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为看过了电影知道了情节所以看的比较快。只是感觉三代人的感情交杂，不是那个时代的话可能会是另一种情景。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。玉器梁是一个本本分分的琢玉高手，在他接受制作郑和下西洋制作时，不是为了钱，而是因为郑和也是回民，看出了他的爱族精神。而徒弟韩子奇是个有抱负的人他在看到别人用自己的劳动赚的很大差额的时候，能够下定决心一争高下。同时是一个有仇必报的人，在自己的努力下为师父为自己报了仇。
其实我对于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，还有清真寺。他们对我的感觉就是爱干净，不吃猪肉，头上戴一个白色的帽子。还有就是他们每隔一段时间就去清真寺礼拜，我并没有机会去看一看，因为我的回族同学告诉我，不是回民的不得进入大殿。还有比较让我向往的是他们做的羊肉，羊汤，各种爆炒羊肉等等。他们很信仰真主安拉，感觉就像崇拜一样。他们不能让我理解的是对于回汉通婚的问题上。书里也暗示了不可以跟汉人结婚。现实中，我跟回族同学交往中得知，他们不成文的规定是回族男子可以娶汉族的女子。可是汉族的男子要是娶回族的女子会有很大的阻碍，要经过很多的繁琐礼仪才可以。
整本书来看，这是一个悲剧，一个三代人的悲剧。这样的爱情悲剧相互独立可是又同时错综复杂环环相扣。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇3
轻轻抚过书的封面，望着上面那一弯古老的残月，用一种庄严的心态去感受那来自心灵的呼唤……
新月，这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名，她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药[注: 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。]，仿佛幸运女神只光顾她而已，可有谁知道，她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴，也许这是一种冥冥中的'宿命。
她出生于一个穆斯林家庭中，注定这一生会是一场悲剧——严格的家训，父亲、母亲和大姨之间的爱恨纠葛，使她在很小时便失去了母爱，她也只是曾经拥有过，在那个不懂事的孩提时代……
她有一个好哥哥——为了她，宁愿牺牲自己的幸福也要让她快乐，他不愿看到妹妹不开心，总是在背后默默地保护她、呵护着妹妹脆弱的心……
她有一位好老师，他们有共同的爱好，共同的理想，他们之间的缘分由一首《梁祝》紧紧地连在一起，那凄美的旋律久久回荡在两人的心海之中，他们不正是那翩然翻飞的蝴蝶吗？
她青春年少，恰似一朵含苞待放[注: 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。]的花蕾，在清晨的清风雨露中暗香弥漫，恰似一阙天籁之音，在庞杂的年岁中诠释真纯；谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落，那和声未曾扬起便戛然而止[注: 形容声音突然终止。]。她刚刚触碰到的爱情梦想，却被宿命硬生生击的粉碎。
老天是这样的公
平，公平得让人难以接受，新月，这个可怜的姑娘，上天赐予了她美丽、才学与聪慧，却相应拿走了她的母爱，生命与幸福……
她本该是世上最幸运的人的——她有过人的聪明，美好的家庭，即将到来的甜蜜的爱情，可这一切都因为老天的公平而破灭了……
直到合上这本书，心仍在兀自颤抖。我实在无法相信，那轮纯洁、无暇的新月会悄然隐没于暗夜，池中水依然轻薄荡漾，水中月却已隐匿无踪；那如花的生命会那样瞬间凋零。花香还在鼻前飘飞，可香源却已凋落不在……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇4
今天刚看完《穆斯林的葬礼》，说真的，我很少对哪一本书有书面上的评价。刚接触这本书时大概是一个月多前，看了这么久终于看完。其实我知道自己看书慢，也没有想过这个学期能够看完这本书，但它又无时无刻不在勾着我的心，让我觉得自己就生活在那个时代，远离现实的纷扰。
一直以来，我都认为自己是一个悲观主义者，对任何事物都持一种悲观的态度，于是，那些好的、坏的，漂亮的或是不漂亮的事，都会在心里烙下痕迹而又怎么也抹不去。所以穆斯林的葬礼让我哭了好一阵子，我把自己置身于整个故事，可现实总是一次又一次地将我无情拉回。我总是为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我的书本常常被眼泪打湿，有时甚至不得不停下来痛哭一场。我已经舍不得和里面的人物分开，当我看着作者把他们一个个送离人间，我被生死离别折磨得彻夜难眠。或许每个人对这本书的理解和看法不同，我也不想提出谁的观点扫我的兴，我不是圣人，不可能让所有人都同意我的想法。本来我打算按照我计划读完这本书后继续我的阅读，可是，这本书里的每一个人物都让我感到那么亲切那么温暖而又……那么陌生？我想我是向往那种生活的，即便每个人的命运都是那么崎岖不平，可他们都拥有过幸福，拥有过爱，这就够了。
或许在死神面前，我们永远只若一只蚂蚁般，永远都只是一击就垮，但也都是幸运的，因为人毕竟经历的高洁，纯净，完成了自己对心灵的冶炼过程。于是我不得不迫使自己停下阅读，独自享受现在所有的感觉。人的心决不单单是解剖图上画的那颗有着什么左心房，右心室的心脏，而人应该那样的大写的“人”，拥有感情的“人”。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇5
暖暖的阳光轻轻地翻动着书页，刺得我眼睛有些发痛，使劲眨了眨眼，两行泪珠一蹦一跳地滑落了下来。
“小米，我给你买了一本书《穆斯林的葬礼》，里面是讲述你们回族的。”
但要知道，不到家里的书被翻烂了，新书一般会落下一层薄灰。所以不例外，我无精打采地翻开了第一页。哦，开头应该是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下来，那些细密的文字，却像口香糖一样紧紧地粘住了我。
大约看了一半，我看到了玉王韩子奇那容光焕发的神情，那金光闪闪的玉展，那出了大汗却笑呵呵的脸，那面白墙上清晰地倒映着那位先知易卜拉欣。他的'玉啊，多么壮观！暖暖的阳光抚摸着书本，金色的书面像一个人小精灵。我来到阳台，往前眺望，金色的暖阳映出了整个城市，心渐渐地扩大，飞扬起来……
妈妈的“绣花针”轻轻地敲在脑门上，我才醒悟英语课就要上了，金色的暖阳斜斜地射在封皮上。
我又回到了书旁，深吸了一口气，下午，暖暖的阳光有些弱了，我暗暗地担忧起来。
黑暗笼罩着新月，她突然晕倒了。醒来时，红扑扑的小脸变得惨白。她爸爸韩子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。这时，冷风拂过我的手，我打了一个寒战。那暖阳啊？气若游丝，飘荡在窗外，啊，进不来呀！
“嘀嘀嘀”手术室的房门被紧急地打开了，一动不动的新月“睡”在那里，她的二瓣尖（心脏的重要部位）紧紧地靠拢了。那一丝若隐若现的阳光，被风吹散了，洒在空中，伴着那着绝曲《梁山伯与祝英台》，永远地、永远地消失在了坟墓里。
梁冰玉的手里提着新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月爱人楚老师静静地听着梁祝，那金黄色的暖阳不知何时，照映着他们俩，照耀着我的背影，吹干了书上的那一串泪珠……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇6
很早以前就知道《穆斯林的葬礼》，所以对我来说它还是很熟悉的。这本小说获过矛盾文学奖，也拍成电影过，名字叫《月落玉长河》。有很多大文豪评价过这本小说，所以我自己并不好对其作出评价，只是近来又一次翻阅，仍有感触，便写下数笔。
还记得大概是九十年代初的一段时间，当时我正在上中学，每天中午总能从学校广播里听到一阵悠扬神秘的唱礼声，然后是一个广播剧，名字就叫《穆斯林的葬礼》。小说描写的一个穆斯林家族，从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
从我的感受来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。《穆斯林的葬礼》这部小说根据作者的后记，应该是有原形的，所以它更加能吸引读者。它描写了一个两代人的爱情悲剧，也许是上天的注定，也许是尘世间不同民族之间的隔阂，一切，造就了这个悲剧发生的根源。我们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。“生命诚可贵，爱情价更高”，但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。
小说中，梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人，始终过着一种与世无争，小心翼翼的生活。但他对自己事业的执着，对玉全身心的热爱，让人看到了中华民族自古所崇尚的一种善良、仁义与忠信，但这些并不能让他免遭黑暗社会势力的代表人物蒲老板的压迫与欺凌，他生活的环境，最终将其摧毁。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了师傅的真传。在师傅惨然离世后，韩子奇接手了师傅留下的一切，包括未完成的“郑和航海玉雕”，一个破败的家以及三个孤儿寡母。韩子奇在事业上无疑是成功的，在他的努力下，“玉王”这个名字享誉京城。但他与梁家大女儿梁君壁的结合，与其说是一种爱情的发展，不如说是一种生活的怜悯与相互依靠，正是这种怜悯与依靠，当他们事业发展到一定程度时，结症也就相应出现，于是，一个不可饶恕的罪孽开始产生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大胆的与自己的姐夫韩子奇真正相爱，还有了他们爱情的果实——韩新月。韩子奇最终在良心的谴责与惶恐中回到了自己的家，但在这样的背景下，小新月注定将要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中诞生，是命运将她送进了一段凄美动人的爱情故事里。新月是无辜的，从她一出生，就患上了先天性的心脏病，似乎是造物弄人，这样残酷的惩罚在继续延续。好在，新月有几个真心爱护她的亲人，除了她的父亲韩子奇，还有一个她同父异母的哥哥——天星，一个饱受战乱摧残的善良、可怜的女人——姑妈。在这样的呵护下，新月一天天长大，在考上北京大学时，最终遇上了一个与她至死相爱的人——楚雁潮。但当她开始选择自己的爱情时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上。在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
小说伴随着一个个的葬礼而完成了一段段的故事，最终轮到了新月，非常细腻地刻划了一出出感人至深的情节。同时，在这部小说，也非常无奈的讲述了几个被外界因素所困扰的爱情结局，甚至有些“轮回”色彩。韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩天星、容贵芳、韩新月、楚雁潮......总之，在这部小说中，姑且不提他们的结局，所有的爱情都是悲剧性的，都是违背了主人公的意愿的。
问题的根源究竟出在哪，现在没有人能够确切地告诉我们，所以读者都只能自己领会，感受其间所传达的种种。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇7
初识此书，源于父亲口中。曾闻他看此书于床上两天两夜，于是我便对此书产生了一些兴趣，仅听书名，以为只是回民的宗教之事。身为一个汉民，原以为自己不会欣赏于此，但仅读几章就沉迷于中，不可自拔，时而为此书中的幸福美满的家庭生活而感到欣慰欢喜，又时而为主人公家庭的一波三折而潸然泪下。
浅读此书，围绕"玉""奇宝斋"的升沉为主线，在战乱纷飞的背景下反映出家庭的起起伏伏，或许会想，为何一本这样的脱离时代背景的书会对我产生如此大的感触。我想其中的原因有几，小说的情节出人意料，不如一般的小说，只读一章，你便在脑海中大致猜测其余几十章的情节发展。而此书则不然，不读最后几章，定然不会想到韩新月（主人公韩子奇）的女儿，怀着一份赤诚与热血，怀着对爱情那样的美好的向往，怀着对一个男人的爱慕与痴情，在花儿般的十九岁，就那样遗憾的离开了人世。又或许你一定想不到，主人公会与自己的妹妹相爱，在异国他乡，过着夫妻般的生活，而且还生下了孩子，正是上边所说的韩新月。若不通读此书，你也定想不到结局为何如此悲凉，韩子奇一生所追求的那些藏品被洗劫一空，最后似是一个独来独往的幽灵，又似是一只无依无伴的孤雁。他失去了自己最爱的女儿，他失去了自己最爱的事业，最终，他也失去了那个孤单影只的自己。而又如此吸引我的是作者对于人物的细致入微的描写，如同是真实的事情就发生在你的身旁，他笑了，你也便笑了，他哭了，你也便哭了。你也会感受到那撕心裂肺的痛楚，对于主人公韩子奇，你会感受到他对自己的孩子深沉的爱；当他最爱的玉被损坏，被抢走的时候，他苦苦哀求，跪在地上之时，你也竟想恨不得与那些人拼命。又当读到韩新月与楚雁潮那圣洁般的爱情时，会忍不住在内心祈祷：望有情人终成眷属。却又奈何不随人愿，爱而不得，叹息不已。
小说最后，主人公爱人的妹妹，或者又可以称之为韩子奇的'爱人，梁冰玉回到了那个已经人走茶凉的家。推门之时，她眼所能及之人，皆以为是自己的女儿新月，可却不曾想，白发人送黑发人，女儿新月已经离开人世，她走进墓园，与那个曾经深爱自己女儿，不过四十多岁却已满头白发的楚雁潮擦肩而过。我仍然记得，在小说的最后，韩冰玉在淡淡的月光下，在幽幽的树影旁，响起了那轻柔虚幻的小提琴声，如泣如诉，如烟如梦，琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界的东方家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》
读完此书，便也觉得听到了这么一首悲伤之曲，哀伤之歌。天上新月朦胧；地上琴声缥缈；天地之间久久的回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蝉吐丝，如孤雁盘旋。每本书，都会带给我不同的感悟，而读这本书，感悟到了什么？我觉得或许是轮回，是善恶，是人性，是温暖，是复活，是煎熬，是你，又是我。伴望着黄昏的落日，迎着初升的太阳，随着黑夜的降临，希望你也会捧起这本书，眼目之所过，嘴唇之呢喃，走进这本书，走进你自己。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇8
读罢全书，我方才将抑制在心中的悲痛愁苦释放出来，长长地舒了口气。这部书是一个圣洁的诗魂，是一道玉之长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。
全书通过描写一个玉器家族的生死兴衰，谱写了属于穆斯林的咏叹。今昔对比宛如两条河流相融相会，其妙无穷。从玉匠梁亦清收养韩子奇，到韩子奇勾心斗角威师傅梁亦清报仇，再到韩子奇与师妹梁君璧、梁冰玉两人之间的爱恨情仇，最后到韩子奇女儿新月凄婉的一生，前半部分还是精雕细琢，暗潮涌动，后半部分便是势不可挡，汹涌澎湃了。犹如《神奈川冲浪图》，全书在新月之死时掀起滔天巨浪，将这一弯明亮的新月卷入了命运和悲剧的长河，让人实在不得不流下眼泪。
正如作者所言，此书是“为人心所传”，这就注定了此书奇诡神妙，悲壮淋漓。细读全书，让人不禁响起《巴黎圣母院》那美与丑的强烈的冲突与对比，又让人不禁叹谓其与《京华烟云》相似的命运的阔大与无奈。《玉殇》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震骇；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕凿，若如小弦切切。在这一条晶莹、诗意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韩子奇，蒲绶昌，各个人有各个人不同的内心世界。然而，在这纷繁杂乱的命运之林中，一个庄重、美丽的灵魂悄然升起——新月！
作者在后记中写道，一个人的悲剧命运，会使他的心灵得到常人无法得到的冶炼和净化，这便是美。若没有这种美，人生怎还是人生？新月之美，并非作者借她阐发了多少真主的旨意，而是她扬起了穆斯林美的灵魂，是她的心灵渡过了悲剧与苦难的命运之河，接受了光明与希望的洗礼，变得越发至善至美。新月，宛如一条活泼美丽的小溪，由远到近，由弱及强。她的美，正如明月般纯净皎洁。梁君璧之叱咤风云，韩子奇之愁肠百结，无一不衬托出她如梦如幻的美，然而从梁君璧拒绝楚雁潮开始，她的世界掀起了巨浪，将少女如无瑕美玉的爱心打得粉碎。她的死，有一种“奥菲利亚式”的凋零之美，又如祝英台般缠绵悲凉，却不只是柔情凄婉，而是苍天泣血！
问世间，何为美？古往今来。有多少人在寻找这个答案？姹紫嫣红，大漠孤烟，是美；罗马圣彼得大教堂，堪称完美的艺术品；《蒙娜丽莎》那一抹动人心弦的微笑，是美……到底何为“美”？读完《穆斯林的葬礼》，我觉得我找到了答案——最美不过人的心灵，它能压倒一切，镇住一切。萧红一生命运坎坷，她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在苦难中挣扎、抗争，用一颗未被污染的，饱含童真的纯净心灵写下了《呼兰河传》；汪曾祺年轻时作品不受文坛重视，抗战时在西南联大受尽磨难，然而在晚年时他却将这段往事写得如履平地，还创作了《受戒》这样纯净如水的佳作……有句话说得好，在逆境中，我们唯一能改变的就是自己的心态。正如书中传达的旨意，只要人的心还是美的，那便是不可磨灭的希望！
有人认为结尾太悲惨，然而尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女站在门里边，雪白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。冰玉冲上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一个少女，而是梁家的第三代，一个新的新月，一个新的希望……
旧的生活总会过去，新的生活如黎明破晓，如期而至。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇9
长长地舒了一口气，合上了这本书。终于，《穆斯林的葬礼》看完了，无法抑制的眼泪不知流了多少。心灵深深地被震撼，自己的喜怒哀乐，全被牵引着，书中那一个个鲜活的人物仍然在我脑海中徘徊。
这本书讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韩子奇、梁君璧、梁冰玉，爱恨交织；北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韩新月，生死离别。最后，玉儿在墓地中缓缓穿行，满脸沧桑地抬起头发现天空中出现一轮新月。
“泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来，躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意离开这里了！”读到这，我又梗咽了。命运的安排，把他们分开了，但他们的爱情是伟大的。韩新月，一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。在她以优异成绩考取北大外语系，并找到了爱的归宿时，死神也正在向她悄悄走来，先天的疾病夺去了她的肉体生命。那一首《梁祝》还在耳边回荡，新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。梁君璧，一个深受旧社会束缚的无知女性，在我眼里是她可恶的，自私的。她把亲生儿子天星的爱情毁了，也差点毁了新月的爱情。对于母亲精心布置的婚姻，孝子天星又能怎么办呢？韩子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍斋没了，那些和他同生共死的藏玉也在文革中毁于一旦，他的心死了，含着对女儿的爱和对梁冰玉深深的思念而死了。
回过头来想想自己，与书中主人公的命运相比，我们是幸运的，至少我们还拥有生存的权利，活着，比什么都重要。或许你的人生之路是坎坷的，但是越过了这些鸿沟，我们还能潇洒地走下去。所以，请珍爱生命，踏踏实实地走好每一步。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇10
读罢全书，我方才将抑制在心中的悲痛愁苦释放出来，长长地舒了口气。这部书是一个圣洁的诗魂，是一道玉之长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。
全书通过描写一个玉器家族的生死兴衰，谱写了属于穆斯林的咏叹。今昔对比宛如两条河流相融相会，其妙无穷。从玉匠梁亦清收养韩子奇，到韩子奇勾心斗角威师傅梁亦清报仇，再到韩子奇与师妹梁君璧、梁冰玉两人之间的爱恨情仇，最后到韩子奇女儿新月凄婉的一生，前半部分还是精雕细琢，暗潮涌动，后半部分便是势不可挡，汹涌澎湃了。犹如《神奈川冲浪图》，全书在新月之死时掀起滔天巨浪，将这一弯明亮的新月卷入了命运和悲剧的长河，让人实在不得不流下眼泪。
正如作者所言，此书是“为人心所传”，这就注定了此书奇诡神妙，悲壮淋漓。细读全书，让人不禁响起《巴黎圣母院》那美与丑的强烈的冲突与对比，又让人不禁叹谓其与《京华烟云》相似的命运的阔大与无奈。《玉殇》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震骇；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕凿，若如小弦切切。在这一条晶莹、诗意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韩子奇，蒲绶昌，各个人有各个人不同的内心世界。然而，在这纷繁杂乱的命运之林中，一个庄重、美丽的灵魂悄然升起——新月！
作者在后记中写道，一个人的悲剧命运，会使他的心灵得到常人无法得到的冶炼和净化，这便是美。若没有这种美，人生怎还是人生？新月之美，并非作者借她阐发了多少真主的旨意，而是她扬起了穆斯林美的灵魂，是她的心灵渡过了悲剧与苦难的命运之河，接受了光明与希望的洗礼，变得越发至善至美。新月，宛如一条活泼美丽的小溪，由远到近，由弱及强。她的美，正如明月般纯净皎洁。梁君璧之叱咤风云，韩子奇之愁肠百结，无一不衬托出她如梦如幻的美，然而从梁君璧拒绝楚雁潮开始，她的世界掀起了巨浪，将少女如无瑕美玉的爱心打得粉碎。她的死，有一种“奥菲利亚式”的凋零之美，又如祝英台般缠绵悲凉，却不只是柔情凄婉，而是苍天泣血！
问世间，何为美？古往今来。有多少人在寻找这个答案？姹紫嫣红，大漠孤烟，是美；罗马圣彼得大教堂，堪称完美的艺术品；《蒙娜丽莎》那一抹动人心弦的微笑，是美……到底何为“美”？读完《穆斯林的葬礼》，我觉得我找到了答案——最美不过人的心灵，它能压倒一切，镇住一切。萧红一生命运坎坷，她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在苦难中挣扎、抗争，用一颗未被污染的，饱含童真的纯净心灵写下了《呼兰河传》；汪曾祺年轻时作品不受文坛重视，抗战时在西南联大受尽磨难，然而在晚年时他却将这段往事写得如履平地，还创作了《受戒》这样纯净如水的佳作……有句话说得好，在逆境中，我们唯一能改变的就是自己的心态。正如书中传达的旨意，只要人的心还是美的，那便是不可磨灭的希望！
有人认为结尾太悲惨，然而尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女站在门里边，雪白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。冰玉冲上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一个少女，而是梁家的第三代，一个新的新月，一个新的希望……
旧的生活总会过去，新的生活如黎明破晓，如期而至。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇11
西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方?
长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了!
小说的情节十分精彩，或沉醉于新月那份追求远方的执着或向往于那脱离世俗唯美的让人心悸的爱情亦或是感悟于生活的真谛……个人觉得这本小说很适合正处在迷茫期的大学生去读，从中可以领悟到生命的脆弱和坚强，以及珍惜当下自己所拥有的东西，开始认真的生活善待身边值得珍惜的人，而我每每都会被那与疾病抗争却依然拥有诗和远方的姑娘感动的泪流满面，她让我觉得人活着其实就是不断的突破自身极限去享受另一番努力后的喜悦，提升自己才能活的精彩漂亮，不断通过自己微薄的力量到达另一个更广阔的世界。新月对待生活的态度以及永远怀着一颗孜孜不倦的进取心都值得我们学习，效仿。这也是我们大部分大学生所不具备的东西，所以才显得异常可贵。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇12
笔架山麓，莲花水湄，醉美山水，等你遇见。诗意生命，从遇见山水开始。
王摩诘一遇竹林明月，琴声长啸悠扬千年;李太白一遇鄱阳飞瀑，九天银河叱咤诗坛;孟襄阳一遇洞庭，云梦大泽激荡云天……浩浩卷帙中的珠玑文字，灿烂思想，无不得山水之浸润，天地之濯染。
仁者乐山，智者乐水，唯山山水水，能赋我们以灵感，诗意，精神。
良辰美景皆具，良师益友伴行。亲爱的同学，流连在这醉美的山水校园，匆匆一瞥便是文思涌动、信步徜徉便是诗兴大发。此刻，此景，天立，等你遇见;此情，此心，《鸿鹄》，与你有约!
终于合上了书，我的脑海里飞快闪过书中的一幕幕，或悲或喜，或乐或忧，如经三世人生，浪击礁石，风过沙丘，心中震憾交杂人生百味，在脑中空空回响，久不能平。
三代人，三世悲欢，交融、分散、破碎、迷失，像莫比乌斯环，从不同空间交融而来，又走向各自不同世界，再不能相见。分分合合，来来去去，千头万绪之纷繁，纠缠之后，只剩寥寥之尘般平静。它们乱而不乱，在圆里画弧，弧合成圆。三世交于圆心，丝丝缕缕慢慢相连，千头万绪慢慢理清，但它不是终点，它们继续往前，直到走向自己的终点。小说构思之精妙，之“圆满”，令人惊叹。
小说表达的关键，是塑造人物，然后以人物的思想来表达思想。每当我融入书本，不自觉地就被牢牢牵引，感叹着他们的感叹，欣慰着他们的欣慰。但我只是一名旁观者，我会折服于他们的信仰，也会批判他们的愚昧，会痛恨他们中某些人的私心，为他们内心的矛盾唏嘘;我只是一名旁观者，只能目送他们彼此纠纷不断，最后咎由自取，他们思想丰富，各有各的信仰。我几乎敬佩他们所有人，因为他们鲜活。我敬佩梁亦清，因为他有着匠人的巧手与执着，他呕心沥血，将生命耗得油尽灯枯，吐血而亡;我敬佩韩子奇，他一生追随于玉，也做过聪明的决择，但他命运坎坷，比其他人经历了更多的风雨磨难，他也有糊涂的时候，一时糊涂只留无尽悔恨;我敬佩韩新月，敬佩她的学识、她的为人、她的聪慧，我也曾满怀希冀地为她祝福，愿她的爱情长长久久，可她早夭了，年轻的生命像流星，一闪而过，留下家人，留下楚雁潮，离开了人世;还有梁君碧、梁冰玉、韩天星、陈淑彦，还有蒲绶昌、沙蒙·亨特、姑妈……但是最能牵动我的人，还是梁君碧，论这个人，我并不喜欢，她愚昧、死板、私心很重，我叹其自以为是、妇人之见且狭隘同时，却怜其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾经失去太多、方害怕失去，但自作聪明终究适得其反。无疑，梁君碧这位人物形象塑造得鲜活有肉、十分成功。
我尚不能以专业的文学评判去谈《穆斯林的葬礼》这部小说，只是以一名读者的直观感受来说：它是三代人生命的悲壮诗篇!
读《穆斯林的葬礼》有感 篇13
如果一生中我只看了十本书，那这本就是给我印象最深的……
《穆斯林的葬礼》，看了一遍，被感动的一塌糊涂……
《穆斯林的葬礼》，下载了评书版我又完整的听了一遍，
《穆斯林的葬礼》，找到电影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中给我印象最深的是评书版，心灵一次次的被这现代版的《梁祝》深深地感动着采用倒叙的方式来讲述，只有完整的看过听过之后才能真正的了解作者要讲述的情节。
老北京的一座四合院门楣上的门簪上悬挂着各镶嵌着“博”“雅”二字，这座古老的博雅宅从民国初年一直到一九七九年，经历了六十多年的岁月洗礼，更是记录了回族中以玉石为引子的悲情故事。奇珍斋主梁亦清是一个回族的琢玉高手，老实本分，为人谨慎，恪守着行业道德，和妻子白氏育有两个女儿，梁君壁和梁冰玉，壁儿和玉儿被视为梁家的掌上明珠。
吐罗耶定和易卜拉欣这一老一少的到来，彻底的打开了这个故事的开局，一切都围绕着回回这个少数民族的宗教信仰和礼仪习俗慢慢的展开，真主为梁亦清带来了易卜拉欣，他聪明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，梁亦清为他取了个名字叫韩子奇，从此，韩子奇便与玉结下了一生也割舍不下的情缘。
梁亦清与汇远斋老板蒲绶昌签订了一分协议，用三年的功夫来完成一件旷世奇作《郑和航海图》，而真正的主顾是英国的珠宝商人沙蒙。亨特。当梁亦清还在犹豫时，韩子奇说出了不知深浅的一句话：“师傅，这活儿，您做得了！再说，咱爷俩儿有两双手呢！”梁亦清凭借‘玉器梁’的名声接下了这个大活，并和蒲绶昌签下了为他带来惨痛遭遇后果的合同，一纸文书为他带来了无法想象的后果。当《郑和航海图》就要完工时，梁亦清的生命也到了尽头，他无力的身躯倒在即将完工的‘郑和’那指向远方的右臂上，断裂的玉石使梁亦清喷出了生命中最后一口鲜血……
蒲绶昌闻讯赶来逼宫，韩子奇与壁儿玉儿姐妹为师父送葬后做出了痛苦的决定，尽管韩子奇的想法不能告诉任何人，他只能独自承受这残酷的现实带来的结果，带着奇珍斋的‘水凳儿’跟随蒲绶昌来到汇远斋，胸怀大志的韩子奇默默地忍受着蒲绶昌的种种不公平待遇，期间，与英国商人沙蒙。亨特的接触对他的触动很大，使他开阔了眼界，有了新的认识。当韩子奇提出离开汇远斋时，蒲绶昌被激怒了，但是没有合同制约的韩子奇用三年的时间和制作成功的《郑和航海图》抵消了，精明的蒲绶昌怒吼着将韩子奇赶出汇远斋，韩子奇又成了身无分文居无定所的人了，但是他却完成了师父未了的心愿啊……当韩子奇重新跨进博雅宅时，他用自己的行动感动了一双姐妹，一场简单的穆斯林婚礼，让两个相同命运的人走到了一起。
十年后，博雅宅在韩子奇的手中起死回生，俨然又是一个‘玉魔’！当流星划过夜空，韩子奇喜得贵子，取名曰“韩天星”，寓意为‘天助博雅宅，星落奇珍斋’。天星出生满白天时，韩子奇的“揽玉盛会”彻底击败了蒲绶昌。
此后，中国大地上经历了战火的洗礼，韩子奇带着他的奇珍异宝辗转来到了英国，经历了战乱和死亡，也经历了为他带来一生痛苦的另一份爱情，师妹玉儿和他在战乱的英国生育了一个女儿：韩新月。当战乱结束重新回到博雅宅时，有一场无声的战争开始了，玉儿丢下新月走了，走的很彻底，再也没了音讯，韩太太接受了新月，但是却始终对她有着不冷不热的所谓亲情，这个家庭彻底破碎了，表面上和睦安详，内里却是苦楚自由人知。
新月长大后，以优异的成绩考上了北京大学西语系，新的环境新的人际关系，勤奋好学的新月以出类拔萃的成绩博得了老师楚雁潮的青睐，慢慢的，师生之间的感情发生了变化，但是谁也没有想到，新月竟然是风湿性心脏病的患者，而且大夫的诊断也已经等于判了新月的死刑，楚雁潮作为老师，不断的关心和鼓励着新月，还和新月一起翻译了鲁迅的著作《故事新编》，新月因为病情的恶化而休学，但是新月和楚老师的感情却在渐渐地升温，当新月意外的收获了这份弥足珍贵的爱情时，她是那么的幸福，她憧憬着美好的爱情，想象着幸福的生活，楚雁潮心里却越发的沉重，因为他知道，新月的病情根本就没有好转的可能，他所能做的就是在新月并不多的时间里让她感受爱情和幸福。
当韩太太以种种理由强硬的拒绝了楚老师对新月的爱情后，新月绝望了，得知自己的病没有机会治愈了，得知自己的亲生母亲并非韩太太，而是梁冰玉，新月被彻底的击垮了，绝望将新月击的粉碎，再强烈的求生欲望也难以抵挡病魔的无情，生命在新月的身体上慢慢的流失，她是多么留恋这个美好的世界啊，她曾经给心爱的楚雁潮写了一封充满惆怅、惋惜、向不公命运呐喊的信，信中，新月违心的表达了自己的情感，楚雁潮的心被击垮了，击碎了，他对新月的情感已经无法用语言来表达，他给新月讲了杰克。伦敦的一篇小说《热爱生命》，希望新月用羸弱的身躯来向残酷的病魔作斗争，新月用喃喃的声音说道：生命……生命……韩太太用决绝的态度拒绝了楚雁潮对新月纯真的爱，楚老师被拒在回回的门外，并违心的答应了韩太太的无理要求，一个悲情故事不可避免的展开了……
当新月得知自己真正的母亲是梁冰玉时，那颗脆弱的心脏彻底的垮了，年轻的心灵再也承受不住太多的苦痛，多年来韩太太对新月不冷不热的态度，看似母女却无法感受到真正细腻的母爱，在母亲梁冰玉尘封了十六年的信笺中得到解释，太多的不幸强烈的撞击着岌岌可危的心脏，新月倒下了，生命的烛光已到了尽头，她知道，明天是遥不可及的了……
当新月带着对光明的留恋，对生命的热爱，对未来的憧憬，对燕园的渴望，对家人的爱恋，对亲生母亲的眷恋，对楚雁潮的依恋，当一切都难以实现了，新月用生命中最后的一丝力气喊出了：“楚……”，一切就都结束了，新月再也难圆了，生命的终结也许是对新月最好的解脱啊。
楚雁潮没有能在新月生命终结时陪伴她，“啊……”楚雁潮用一声撕心裂肺的呼喊震响了天地，心灵崩溃了，天地间的一切都失去了颜色，那一刻，楚雁潮的心，死了……当楚雁潮来到已经冰冷了的新月身体旁，轻巧的揭开新月身上“卧单”的一角，新月静静地躺在那里，静静地闭着眼睛，静静地闭着嘴唇，洁白细润的面颊上泛着淡淡的红晕，泪水滴落在新月的脸上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已经放下了所有的牵挂，在也不会回来了，楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了，扑上去疯狂的吻着新月的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这是他们的初吻，是第一次，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻……
穆斯林的葬礼上，隆重庄严而简朴，没有任何陪葬物品，新月书籍，妈妈的照片，字字含泪的'书信，楚老师送给她的巴西木和留声机，还有割舍不下的校徽，全都带不走了……
楚雁潮用自己的身躯为新月去试墓穴的大小，用跪着的双膝和坚硬的臂膀迎接着新月身躯进入“拉赫”，诀别的心情无法用语言来描述，此刻，我的泪水盈满了，心被揪紧了，连呼吸都不那么顺畅了，生离死别的场景让我干叹良多啊……读这篇描写回回的巨著《穆斯林的葬礼》，多次让我的泪腺遭到折磨，这是一个现代版的‘梁祝’，悲情的故事压抑了心绪，感谢作者霍达为我们带来了独特的视角，真挚的的情感，深刻的内涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中对人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展现在读者面前。
当梁冰玉站在新月的墓地前，她看到了一个中年男子的身影，仿佛千年以来就伫立在那里，一把小提琴奏出了《梁山伯与祝英台》协奏曲，悲惋，凄凉，仿佛是一对生死恋人的诀别，令人不忍聆听……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇14
当我第一眼看到《穆斯林的葬礼》这本书的乳白色封皮时，便喜欢上了它。虽然厚重，但捧在手中，却有一种别样的美感。
一个穆斯林家族，六十多年间的兴衰，三代人命运的变迁，两个发生在不同时代有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧，作者霍达用她柔婉细腻的笔调和深刻的内涵，创造出一个又一个血肉丰满的人物。
我对玉所知甚少，却也能深刻地感受到小说中“玉王”韩子奇对玉的热爱。玉，浓郁、深沉、厚重，也正是韩子奇一生的写照。头顶着世人赞誉的光环，背负着妻子的愤怒与人生的凄凉，他沉默不发一言，艰难地走在人生的路上。几次大起大落，几番尘世起伏，仍然没有磨锐他醇厚的内心。他的人生路是彷徨的，有过快乐幸福，也有过悲伤失措。临终前，韩子奇的内心仍然在为女儿的死、古玉被毁等等而自责后悔，愧疚悲戚。他在生命尽头所叨念的“清真言”，是不是对自己生命的反省与感慨呢？
我为单纯美丽温婉的韩新月和才华横溢的楚雁潮的.爱情悲剧深感惋惜。韩新月，纯真、善良，但命运却没有眷顾她。十九岁女孩儿的生命因病痛逐渐消逝着，但她全然不知，对未名湖仍然充满期望，对生活仍然充满希望，对自己的人生仍然充满希望。楚雁潮虽然家庭出身不好，却始终执着于自己的理想：将鲁迅的著作译成英文版。恐怕也正是这种儒雅而坚强的气息，吸引了新月吧。俗话说患难见真情，在新月重病时，楚雁潮的情深义重给了她坚持到生命最后一刻的勇气和力量。还记得那段对话：“老师，庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
多想我是庄子，多想我是楚雁潮，在悲伤的时候，给新月“起死”，让她重新生活一次，不再有遗憾。
很厚的一本书，捧在手上，感觉沉甸甸的；很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，既是一场葬礼，更是一种新生。无论一生圆不圆满，无论一生有没有遗憾，死亡就是人们最终的归宿。但是，每一场祭奠亡魂的葬礼，又何尝不是一次脱胎换骨的新生呢？
穆斯林的葬礼，一场伟大而又凄美的悲剧。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇15
我想，我是一直在和你对话。
你说，天空中，一轮新月悄然升起的时候，你的心里曾是寂静的欢喜。可是，那欢喜只是太短。
听，是谁拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉与凄凉。你抬头望着新月问，你是因为这琴声才不舍得离开吗？你抬头，看到天上的银河流淌成一条玉的长河，可你不知道，你的终点在哪里。
是的，玉的长河，世世代代流淌在不卑不亢的梁家人的血脉中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命运，绚烂却又无奈。
“博雅”宅，这座故园，真的承载了太多太多的恩恩怨怨。有时候，人忍辱活着，只是为了一口气。所以我看到了曾经背负玉王盛名的韩子奇，他所谓背信弃义表面下的那颗强烈的属于回族人的自尊心。
当梁亦清口吐鲜血终将宝船染红的那一刻，我看到了逆境我的拳头。
奇珍斋只不过是一个名字，玉王也只不过是一个无关痛痒的称呼。你负箧漂洋过海只为了追随你生命的根源。
所以，你的女儿完美地继承了你的一切。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
她做到了，可是代价太大。你说你再也忘不了葬礼上楚雁鸿那个冰凉的`吻。一个人心里积压了太多，爱，却只剩下那么一刻。可是你告诉我说，这一刻比一生还要长。
我想继续追寻，就像每一个回回追寻日夜萦绕心间的麦加城一样准许你的心迹。是的，你说你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆怅，然后和着那个时代的动荡，汇成了两代人殊途同归的悲剧。
一个优秀的作家，应该控制不了他书里的主人公，而是心随着主人公的起起伏伏而变化。霍达就是这样一名作家。他用这样一个让人忍不住轻叹的故事向人们展示了世界上这样一个民族。他们坚韧，他们清澈，他们的心里永远只有一个方向，这个方向指向麦加，指向每个人心底最纯粹最善良柔弱的地方。
我是读完这本书后才开始了解这个人数并不多的民族。可是，我想说的是，在这个并不算兴旺的民族里，竟有一位这样伟大的作家，用自己的笔书写了属于他们自己的命运和眼泪。
我们无需哀愁。我听着玉河汨汨的流水声，就像听到了他们喃喃的梦呓。
我们也无须哀叹。因为我看到了世世代代繁衍不息的回族人们脸上虔诚的微笑。
所以，就像所有的葬礼一样，我们要做的，就是默默地哀悼和祝愿，祝愿那些逝去的亡灵，一路走好。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇16
前段时间，曾匆匆读了穆斯林的葬礼，可惜的是并无暇去深入透彻地了解品味。今年寒假，我终于能够弥补这个遗憾，重新翻开了书的扉页。随着书中情节的跌宕起伏，或喜或悲，我被其优美冷峻的文笔深深吸引着。新月的死，令我潸然泪下；韩子奇一生的心血——价值连城的历代古玉被人大肆抢掠，狠狠地揪痛着我的心；看起来不过四十多岁，却已顶着满头白发的楚雁潮在新月坟前深情地拉小提琴曲梁祝，让我心如刀绞。整本书叙述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。感谢霍达，她告诉了我许多从不过问的穆斯林的生活方式，信仰，习俗。
穆斯林对主的信仰之深，令我敬佩、感叹。梁君璧始终坚持回汉不能通婚，可她的丈夫韩子奇却在临终之际道出了压抑了自己一生的秘密——“我……不是回回！”主着实开了个玩笑，到头来，韩家的后代身上原来是流着回、汉两个民族的血液。可笑，可悲。穆斯林的葬礼仅仅是想告诉世人在回族里发生过这样凄美的爱情故事？不是。书中，时时提到种族的不同。回汉不能通婚；穆斯林的葬礼上，不能有汉人参加；韩太太以种族不同，宗教不同反对楚雁潮与新月相爱。人与人之间并不存在什么障碍，为什么要分种族，有所歧视呢？也许，这也是作者霍达所想要问的吧！“楚老师，鲁迅为什么要写起死？”“也许，他要唤醒沉睡的人生……”
读《穆斯林的葬礼》有感 篇17
暖暖的阳光轻轻地翻动着书页，刺得我眼睛有些发痛，使劲眨了眨眼，两行泪珠一蹦一跳地滑落了下来。
“小米，我给你买了一本书《穆斯林的葬礼》，里面是讲述你们回族的。”
但要知道，不到家里的书被翻烂了，新书一般会落下一层薄灰。所以不例外，我无精打采地翻开了第一页。哦，开头应该是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下来，那些细密的文字，却像口香糖一样紧紧地粘住了我。
大约看了一半，我看到了玉王韩子奇那容光焕发的神情，那金光闪闪的玉展，那出了大汗却笑呵呵的脸，那面白墙上清晰地倒映着那位先知易卜拉欣。他的玉啊，多么壮观！暖暖的阳光抚摸着书本，金色的书面像一个人小精灵。我来到阳台，往前眺望，金色的暖阳映出了整个城市，心渐渐地扩大，飞扬起来……
妈妈的“绣花针”轻轻地敲在脑门上，我才醒悟英语课就要上了，金色的暖阳斜斜地射在封皮上。
我又回到了书旁，深吸了一口气，下午，暖暖的阳光有些弱了，我暗暗地担忧起来。
黑暗笼罩着新月，她突然晕倒了。醒来时，红扑扑的小脸变得惨白。她爸爸韩子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。这时，冷风拂过我的手，我打了一个寒战。那暖阳啊？气若游丝，飘荡在窗外，啊，进不来呀！
“嘀嘀嘀”手术室的房门被紧急地打开了，一动不动的新月“睡”在那里，她的二瓣尖（心脏的重要部位）紧紧地靠拢了。那一丝若隐若现的阳光，被风吹散了，洒在空中，伴着那着绝曲《梁山伯与祝英台》，永远地、永远地消失在了坟墓里。
梁冰玉的手里提着新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月爱人楚老师静静地听着梁祝，那金黄色的暖阳不知何时，照映着他们俩，照耀着我的背影，吹干了书上的那一串泪珠……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇18
《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。
这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。
读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。
我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的`一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！
《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！
我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇19
如果一生中我只看了十本书，那这本就是给我印象最深的……
《穆斯林的葬礼》，看了一遍，被感动的一塌糊涂……
《穆斯林的葬礼》，下载了评书版我又完整的听了一遍，
《穆斯林的葬礼》，找到电影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中给我印象最深的是评书版，心灵一次次的被这现代版的《梁祝》深深地感动着采用倒叙的方式来讲述，只有完整的看过听过之后才能真正的了解作者要讲述的情节。
老北京的一座四合院门楣上的门簪上悬挂着各镶嵌着“博”“雅”二字，这座古老的博雅宅从民国初年一直到一九七九年，经历了六十多年的岁月洗礼，更是记录了回族中以玉石为引子的悲情故事。奇珍斋主梁亦清是一个回族的琢玉高手，老实本分，为人谨慎，恪守着行业道德，和妻子白氏育有两个女儿，梁君壁和梁冰玉，壁儿和玉儿被视为梁家的掌上明珠。
吐罗耶定和易卜拉欣这一老一少的到来，彻底的打开了这个故事的开局，一切都围绕着回回这个少数民族的宗教信仰和礼仪习俗慢慢的展开，真主为梁亦清带来了易卜拉欣，他聪明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，梁亦清为他取了个名字叫韩子奇，从此，韩子奇便与玉结下了一生也割舍不下的情缘。
梁亦清与汇远斋老板蒲绶昌签订了一分协议，用三年的功夫来完成一件旷世奇作《郑和航海图》，而真正的主顾是英国的珠宝商人沙蒙。亨特。当梁亦清还在犹豫时，韩子奇说出了不知深浅的一句话：“师傅，这活儿，您做得了！再说，咱爷俩儿有两双手呢！”梁亦清凭借‘玉器梁’的名声接下了这个大活，并和蒲绶昌签下了为他带来惨痛遭遇后果的合同，一纸文书为他带来了无法想象的后果。当《郑和航海图》就要完工时，梁亦清的生命也到了尽头，他无力的身躯倒在即将完工的‘郑和’那指向远方的右臂上，断裂的玉石使梁亦清喷出了生命中最后一口鲜血……
蒲绶昌闻讯赶来逼宫，韩子奇与壁儿玉儿姐妹为师父送葬后做出了痛苦的决定，尽管韩子奇的想法不能告诉任何人，他只能独自承受这残酷的现实带来的结果，带着奇珍斋的‘水凳儿’跟随蒲绶昌来到汇远斋，胸怀大志的韩子奇默默地忍受着蒲绶昌的种种不公平待遇，期间，与英国商人沙蒙。亨特的接触对他的触动很大，使他开阔了眼界，有了新的认识。当韩子奇提出离开汇远斋时，蒲绶昌被激怒了，但是没有合同制约的韩子奇用三年的时间和制作成功的《郑和航海图》抵消了，精明的蒲绶昌怒吼着将韩子奇赶出汇远斋，韩子奇又成了身无分文居无定所的人了，但是他却完成了师父未了的心愿啊……当韩子奇重新跨进博雅宅时，他用自己的行动感动了一双姐妹，一场简单的穆斯林婚礼，让两个相同命运的人走到了一起。
十年后，博雅宅在韩子奇的手中起死回生，俨然又是一个‘玉魔’！当流星划过夜空，韩子奇喜得贵子，取名曰“韩天星”，寓意为‘天助博雅宅，星落奇珍斋’。天星出生满白天时，韩子奇的“揽玉盛会”彻底击败了蒲绶昌。
此后，中国大地上经历了战火的洗礼，韩子奇带着他的奇珍异宝辗转来到了英国，经历了战乱和死亡，也经历了为他带来一生痛苦的另一份爱情，师妹玉儿和他在战乱的英国生育了一个女儿：韩新月。当战乱结束重新回到博雅宅时，有一场无声的战争开始了，玉儿丢下新月走了，走的很彻底，再也没了音讯，韩太太接受了新月，但是却始终对她有着不冷不热的所谓亲情，这个家庭彻底破碎了，表面上和睦安详，内里却是苦楚自由人知。
新月长大后，以优异的成绩考上了北京大学西语系，新的环境新的人际关系，勤奋好学的新月以出类拔萃的成绩博得了老师楚雁潮的青睐，慢慢的，师生之间的感情发生了变化，但是谁也没有想到，新月竟然是风湿性心脏病的患者，而且大夫的诊断也已经等于判了新月的死刑，楚雁潮作为老师，不断的关心和鼓励着新月，还和新月一起翻译了鲁迅的著作《故事新编》，新月因为病情的恶化而休学，但是新月和楚老师的感情却在渐渐地升温，当新月意外的收获了这份弥足珍贵的爱情时，她是那么的幸福，她憧憬着美好的爱情，想象着幸福的生活，楚雁潮心里却越发的沉重，因为他知道，新月的病情根本就没有好转的可能，他所能做的就是在新月并不多的时间里让她感受爱情和幸福。
当韩太太以种种理由强硬的拒绝了楚老师对新月的爱情后，新月绝望了，得知自己的病没有机会治愈了，得知自己的亲生母亲并非韩太太，而是梁冰玉，新月被彻底的击垮了，绝望将新月击的粉碎，再强烈的求生欲望也难以抵挡病魔的无情，生命在新月的身体上慢慢的流失，她是多么留恋这个美好的世界啊，她曾经给心爱的楚雁潮写了一封充满惆怅、惋惜、向不公命运呐喊的信，信中，新月违心的表达了自己的情感，楚雁潮的心被击垮了，击碎了，他对新月的情感已经无法用语言来表达，他给新月讲了杰克。伦敦的一篇小说《热爱生命》，希望新月用羸弱的身躯来向残酷的病魔作斗争，新月用喃喃的声音说道：生命……生命……韩太太用决绝的态度拒绝了楚雁潮对新月纯真的爱，楚老师被拒在回回的门外，并违心的答应了韩太太的无理要求，一个悲情故事不可避免的展开了……
当新月得知自己真正的母亲是梁冰玉时，那颗脆弱的心脏彻底的垮了，年轻的心灵再也承受不住太多的苦痛，多年来韩太太对新月不冷不热的态度，看似母女却无法感受到真正细腻的母爱，在母亲梁冰玉尘封了十六年的信笺中得到解释，太多的不幸强烈的撞击着岌岌可危的心脏，新月倒下了，生命的烛光已到了尽头，她知道，明天是遥不可及的了……
当新月带着对光明的留恋，对生命的热爱，对未来的憧憬，对燕园的渴望，对家人的爱恋，对亲生母亲的眷恋，对楚雁潮的依恋，当一切都难以实现了，新月用生命中最后的一丝力气喊出了：“楚……”，一切就都结束了，新月再也难圆了，生命的'终结也许是对新月最好的解脱啊。
楚雁潮没有能在新月生命终结时陪伴她，“啊……”楚雁潮用一声撕心裂肺的呼喊震响了天地，心灵崩溃了，天地间的一切都失去了颜色，那一刻，楚雁潮的心，死了……当楚雁潮来到已经冰冷了的新月身体旁，轻巧的揭开新月身上“卧单”的一角，新月静静地躺在那里，静静地闭着眼睛，静静地闭着嘴唇，洁白细润的面颊上泛着淡淡的红晕，泪水滴落在新月的脸上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已经放下了所有的牵挂，在也不会回来了，楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了，扑上去疯狂的吻着新月的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这是他们的初吻，是第一次，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻……
穆斯林的葬礼上，隆重庄严而简朴，没有任何陪葬物品，新月书籍，妈妈的照片，字字含泪的书信，楚老师送给她的巴西木和留声机，还有割舍不下的校徽，全都带不走了……
楚雁潮用自己的身躯为新月去试墓穴的大小，用跪着的双膝和坚硬的臂膀迎接着新月身躯进入“拉赫”，诀别的心情无法用语言来描述，此刻，我的泪水盈满了，心被揪紧了，连呼吸都不那么顺畅了，生离死别的场景让我干叹良多啊……读这篇描写回回的巨著《穆斯林的葬礼》，多次让我的泪腺遭到折磨，这是一个现代版的‘梁祝’，悲情的故事压抑了心绪，感谢作者霍达为我们带来了独特的视角，真挚的的情感，深刻的内涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中对人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展现在读者面前。
当梁冰玉站在新月的墓地前，她看到了一个中年男子的身影，仿佛千年以来就伫立在那里，一把小提琴奏出了《梁山伯与祝英台》协奏曲，悲惋，凄凉，仿佛是一对生死恋人的诀别，令人不忍聆听……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇20
新月在北大读书时有校庆的演出，由她饰演《哈姆雷特》中的索菲里娅。因为她的形象、气质都很好，纯洁、天真又带有几分羞涩和淡淡的忧郁。但是因为有病她不能参加校庆演出，不能出演莎翁笔下可爱的少女了。就在她心绪不宁时，50岁的卢大夫却告诉她，自己在年轻时也曾经有机会出演索菲里娅，而且也没有演成。因为卢大夫觉得索菲里娅不是她心目中的理想人物。
索菲里娅是那么怯懦，她那么爱哈姆雷特，却一直不敢表达自己，面对宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她仅仅是唯唯诺诺、忍气吞声、委曲求全，最后只能成为随葬品、牺牲品。这是卢大夫所不能接受的，卢大夫更欣赏健康的美，生命的美！卢大夫是一个多么有爱心而富有智慧的医生啊！她用自己对文学作品的理解化解病人心头的烦恼，教会新月更昂扬积极地面对人生的苦痛。而新月正是因为这番话改变了对人生的追求和看法，不再自怨自艾，不再自怜自苦，而决定像简·爱一样坚强与勇敢。
我想这就是文学作品的力量，我们能通过作品中的人物思考，从而拥有自己的选择！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇21
《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。
这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。
读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。
我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！
《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！
我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇22
我想，我是一直在和你对话。
你说，天空中，一轮新月悄然升起的时候，你的心里曾是寂静的欢喜。可是，那欢喜只是太短。
听，是谁拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉与凄凉。你抬头望着新月问，你是因为这琴声才不舍得离开吗？你抬头，看到天上的银河流淌成一条玉的长河，可你不知道，你的终点在哪里。
是的，玉的长河，世世代代流淌在不卑不亢的梁家人的血脉中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命运，绚烂却又无奈。
“博雅”宅，这座故园，真的承载了太多太多的恩恩怨怨。有时候，人忍辱活着，只是为了一口气。所以我看到了曾经背负玉王盛名的韩子奇，他所谓背信弃义表面下的那颗强烈的属于回族人的自尊心。
当梁亦清口吐鲜血终将宝船染红的那一刻，我看到了逆境我的拳头。
奇珍斋只不过是一个名字，玉王也只不过是一个无关痛痒的称呼。你负箧漂洋过海只为了追随你生命的根源。
所以，你的女儿完美地继承了你的一切。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
她做到了，可是代价太大。你说你再也忘不了葬礼上楚雁鸿那个冰凉的吻。一个人心里积压了太多，爱，却只剩下那么一刻。可是你告诉我说，这一刻比一生还要长。
我想继续追寻，就像每一个回回追寻日夜萦绕心间的麦加城一样准许你的心迹。是的，你说你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆怅，然后和着那个时代的动荡，汇成了两代人殊途同归的悲剧。
一个优秀的作家，应该控制不了他书里的主人公，而是心随着主人公的起起伏伏而变化。霍达就是这样一名作家。他用这样一个让人忍不住轻叹的故事向人们展示了世界上这样一个民族。他们坚韧，他们清澈，他们的.心里永远只有一个方向，这个方向指向麦加，指向每个人心底最纯粹最善良柔弱的地方。
我是读完这本书后才开始了解这个人数并不多的民族。可是，我想说的是，在这个并不算兴旺的民族里，竟有一位这样伟大的作家，用自己的笔书写了属于他们自己的命运和眼泪。
我们无需哀愁。我听着玉河汨汨的流水声，就像听到了他们喃喃的梦呓。
我们也无须哀叹。因为我看到了世世代代繁衍不息的回族人们脸上虔诚的微笑。
所以，就像所有的葬礼一样，我们要做的，就是默默地哀悼和祝愿，祝愿那些逝去的亡灵，一路走好。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇23
这篇小说，一口气读完，看完觉得余味未尽，仍然想再看一遍，带来的感触太多了一时也说不全面。
故事讲述，一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。以独特的视角，真挚的情感，丰富的内涵，宏观地回顾中国穆斯林漫长而艰难的足迹，描绘出血肉丰富、栩栩如生的韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等人物。
提炼第一个词“信仰”，文中说:“不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。”这也就是穆斯林的信仰，使得他们每日五拜，兢兢业业。可这篇悲剧的长篇小说，带给我们的道理是，“当信仰已经无法改变人们的灵魂的时候，就只能停留在表面的仪式上，而永远无法达到塑造人的性格和美德的作用，那样的信仰是肤浅的，经不起考验的，对周围的人和社会带来的影响基本上是负面的。”
提炼第二个词“物质”，人如果过分地留恋现实的物质世界，忘记了自己最后的归宿，忽视信仰的基本功修，最终的结果就是自己的生活彻底走向世俗化。当生命走到尽头的时候，死亡带给这些人的只有恐惧和担忧。就如同小说里的“玉王”韩子奇一样，生前存宝玉，死后遗无物。他为了玉，抛妻弃子;为了玉，紧守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一辈子的宝玉，都被红卫兵搜夺了去，什么都没了。
人生愁恨何能免，销魂独我情无限……
梦里不知身是客，一晌贪欢！
人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？
人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？
人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。
从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过以各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏……
提炼第三个词“爱情”，这场穆斯林的葬礼，就是爱情的葬礼，这场悲剧不亚于Jack和rose，文艺的浪漫、炽热的表白、痴恋的爱情，新月和楚雁潮的真挚感情，他愿意为了她去制造希望给她活下去的动力，尽管自己内心忍受煎熬极其痛苦，欺骗着心爱的人。他告诉她:“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”说的真美好呀！可是后来，一切都美好都被毁坏，在她离去之后，他扔去看望她，为她拉小提琴曲《梁祝》——她最爱的曲子……新月的离开让我也很难过。是什么阻隔了他们的爱情？因为新月的心脏病？因为韩太太的从中作梗？因为隔着“族门”不是同教派？最后，他打破了穆斯林的禁忌，韩太太也阻止不了，但是她永远地走了……
故事以时间双线为逻辑，老一代和上一代为一线，上一代和下一代为一线，于结尾处两线交集，所有的疑惑和事情整体发展过程都清楚了。构思新，表达流畅，感情自然流露，文笔功底深厚。很好的长篇小说，因为悲剧结尾，所以更加深刻。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇24
这本书，是我在师范初读的，这几天又在书城里看到了推荐，这次我读了很多名家的点评，真是温故而知新。
这本书有着大量的宗教礼仪的描写，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种悲剧，
是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而面对悲惨的现实，却只能通过信仰疗伤。
宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。
这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。
而悲剧的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。
悲剧，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点遗憾，少一点悲伤。
那些往事，让我学会回忆，那些悲剧，让我学会流泪。
这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去尝试，去体验!
读《穆斯林的葬礼》有感 篇25
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的`灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇26
今天，我怀揣着惊讶与激动终于看完了《穆斯林的葬礼》。我读完后，感触很深。
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。作者霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
文章的内容大概是这样的：古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。
在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独，思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……
在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。
爱情的魔力竟有如此之大！竟可以打破种族的界限，这应该是穿越种族的爱恋吧！
我国古代也有很多著名的凄美爱情故事。牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的`《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
这就是一个凄美的关于仙女和凡人的故事。
我认为《牛郎织女》的故事虽然与《穆斯林的葬礼》内容上有些不同，但是这俩者都是爱的奇迹。一个打破了种族的界限，另一个则违反了天条。他们的勇气与毅力值得我们赞美和敬佩。
通过《穆斯林的葬礼》那文中穿越种族的爱恋，我学会了以后无论做任何事情，我都不应该被一些无理的规定所束缚。特别在学习上，我都应该不轻言放弃，我要学会勇敢，坚强地面对一切。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇27
长长地舒了一口气，合上了这本书。终于，《穆斯林的葬礼》看完了，无法抑制的眼泪不知流了多少。心灵深深地被震撼，自己的喜怒哀乐，全被牵引着，书中那一个个鲜活的人物仍然在我脑海中徘徊。
这本书讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韩子奇、梁君璧、梁冰玉，爱恨交织；北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韩新月，生死离别。最后，玉儿在墓地中缓缓穿行，满脸沧桑地抬起头发现天空中出现一轮新月。
“泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来，躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意离开这里了！”读到这，我又梗咽了。命运的安排，把他们分开了，但他们的爱情是伟大的。韩新月，一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。在她以优异成绩考取北大外语系，并找到了爱的归宿时，死神也正在向她悄悄走来，先天的疾病夺去了她的肉体生命。那一首《梁祝》还在耳边回荡，新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。梁君璧，一个深受旧社会束缚的无知女性，在我眼里是她可恶的，自私的。她把亲生儿子天星的爱情毁了，也差点毁了新月的爱情。对于母亲精心布置的婚姻，孝子天星又能怎么办呢？韩子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍斋没了，那些和他同生共死的藏玉也在文革中毁于一旦，他的心死了，含着对女儿的爱和对梁冰玉深深的思念而死了。
回过头来想想自己，与书中主人公的命运相比，我们是幸运的，至少我们还拥有生存的权利，活着，比什么都重要。或许你的人生之路是坎坷的，但是越过了这些鸿沟，我们还能潇洒地走下去。所以，请珍爱生命，踏踏实实地走好每一步。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇28
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获得的三届茅盾文学奖。这一次看时，文章的内容真是深深吸引着我，说他是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。
穆斯林，这三个字，在没有碰及此书时，你或许会认为它是一个人的名字吧，那你错了，穆斯林是一个民族，这本书便揭示了他们在华夏文明与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。作者在文中也将玉与月作为线索贯穿整部书，则这本书讲述了一个穆斯林家族，六十年轻的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结爱情悲剧。
韩子奇因战乱而带着他那些珍宝似的"玉"逃到英国，并和冰玉莫名在了一起，而因思乡，平息后带着两岁的新月回到″博雅居"韩子奇向妻子坦白了一切，梁君壁这样一个普普通通的穆斯丽女性听后，崩溃不已。梁冰玉是一个拥有新文化教育代表的女性，她一直追寻着自己的爱情，娜敢于真脱一切只为爱自己想爱的人，可谓是大胆，奔放。韩子奇别无选择，只得抛弃自己与冰玉与的感情，所以冰玉选择了毅然离去。终究，韩子奇带着愧疚过终身，并将自己与女儿送进了穆斯林葬礼，新月长期受君壁的穆斯林教育的影响，且最终被君壁影响得已至她与楚燕潮才会生出那么凄惨的爱情故事。穆斯林家族，随着新月的死亡便衰败了。
我为处处透漏现代女孩特点的韩新月和有才华的楚燕潮的悲惨爱情而深深的感到惋惜。也为韩子奇，梁君壁，梁冰玉这三人的身世经历感到惋惜，最可怜的还是梁冰玉，只能一个人孤独终老。
看完整本书后，我觉得更重要的还是要学会理智对待一切，并勇敢顽强的面对困难与挫折！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇29
用“废寝忘食”这个词来形容我读《穆斯林的葬礼》毫不为过。那是怎么样的一种状态？尽快读完，必须读完，每一次情节的跌宕起伏都让我无法停止，于是，也只能，一直跟着霍达、跟着书中的他们——悲伤的奔跑！
关于这本书的评价真是“前人之述备矣！”，无论是冰心的《一本奇书》，还是刘白羽的《穆斯林诗魂》都让我对这本书肃然起敬，就更别说“第三届茅盾文学奖”的桂冠让它实至名归！真心的感谢霍达女士，让我有机会第一次近距离接触穆斯林，粗略的了解回族的各种仪式；第一次深刻感受六十年间三代人在历史的变迁中动荡沉浮；第一次对玉的历史对玉的鉴赏有了浅薄的认知……更让我认识了一群朋友：梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些人有的初次相识，有的似乎已经相交甚久，有的似乎是在讲述别人，有的也无非就是在说你我的故事！
全书让我掩卷而泣，无法自己的是新月之死。那么阳光、灿烂的生命怎能在最美的季节就停止绽放了？
新月无疑是此书最完美的人物：她善良纯洁，对人对事恬淡不争；她有理想有追求，希望做一个回族人的骄傲，学好英语，破釜沉舟高考仅填一个志愿，最终考上大家都梦寐以求的北京大学；她积极乐观，帮助同学罗秀竹，参与班上演出，积极主动参与译文工作；她漂亮可爱，如画中人儿……可是她又是全书中最悲惨的人物：她是韩子奇与妻妹梁冰玉的私生子，出生在战争颠沛流离的年代，不到三岁亲生母亲就不得不离开了她；她刚满十八岁，正是扬起梦想和希望的年龄，花一般的生命中却陡然发现有严重的心脏病；在生命的尽头，老师楚雁潮真挚的爱情奇迹般的滋润着她绝望的心灵，在她刚刚泛出生命之光时，因为回族不能轻易与汉族通婚的习俗，以及后母的古板不疼爱，还原真相的残忍，又让新月得到更深的打击，从此一病不起，很快走向了生命的边缘！
在那个清晨，在那个大雪封路，窗外还是黑层层，隐隐约约可以看见雪花扑打窗户的清晨，在那个淡淡的曙光刚刚映上东窗的清晨，新月结束了她短暂而充满遗憾的一生。“没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的。我们都属于真主，还要归于真主。”该为她悲伤还是喜悦？她终于摆脱了俗世的困扰，在真主面前可以尽情的挥洒自己青春的色彩，进入天园的穆斯林不是都可以在绿荫的庇护下，享受芳草铺地、鲜花盛开的美景吗？可她又有那么多留恋，深爱她的父亲与哥嫂，用生命去诠释爱情，对她一往情深的楚雁潮，还有那梦里呼唤了无数次到死都没有见到的生身母亲……
我无法停止哭泣，那是一种怎样的生命力量？
泪眼婆娑中，我又看到了一辈子为玉而生、为玉而死的梁亦清、韩子奇？他们给予了玉鲜活的生命，但岁月却给予了他们到死都不瞑目的人生，这到底是为了哪般呀？我又看到了一辈子为了男人、孩子而生存的梁君璧，远走他乡、颠沛流离的梁冰玉？本是相亲相爱的两姊妹，却在婚恋上反目为仇，那些艰苦与共的真情、那些异国他乡的思念到头来又算得了什么？还有韩天星、陈淑彦，还有……还有二十年后那久久伫立在一棵树旁，头发已经花白，脸色沉郁、神情凄楚的拉着小提琴的他，梦里的《梁祝》一定在述说着那些别人懂或者不懂的故事！
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
掩卷，我悲伤的奔跑着；
远方，晨曦熹微，我终愿跑出这悲伤，因为我愿不负那普照大地的阳光！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇30
笔架山麓，莲花水湄，醉美山水，等你遇见。诗意生命，从遇见山水开始。
王摩诘一遇竹林明月，琴声长啸悠扬千年;李太白一遇鄱阳飞瀑，九天银河叱咤诗坛;孟襄阳一遇洞庭，云梦大泽激荡云天……浩浩卷帙中的珠玑文字，灿烂思想，无不得山水之浸润，天地之濯染。
仁者乐山，智者乐水，唯山山水水，能赋我们以灵感，诗意，精神。
良辰美景皆具，良师益友伴行。亲爱的同学，流连在这醉美的山水校园，匆匆一瞥便是文思涌动、信步徜徉便是诗兴大发。此刻，此景，天立，等你遇见;此情，此心，《鸿鹄》，与你有约!
终于合上了书，我的脑海里飞快闪过书中的一幕幕，或悲或喜，或乐或忧，如经三世人生，浪击礁石，风过沙丘，心中震憾交杂人生百味，在脑中空空回响，久不能平。
三代人，三世悲欢，交融、分散、破碎、迷失，像莫比乌斯环，从不同空间交融而来，又走向各自不同世界，再不能相见。分分合合，来来去去，千头万绪之纷繁，纠缠之后，只剩寥寥之尘般平静。它们乱而不乱，在圆里画弧，弧合成圆。三世交于圆心，丝丝缕缕慢慢相连，千头万绪慢慢理清，但它不是终点，它们继续往前，直到走向自己的终点。小说构思之精妙，之“圆满”，令人惊叹。
小说表达的关键，是塑造人物，然后以人物的思想来表达思想。每当我融入书本，不自觉地就被牢牢牵引，感叹着他们的感叹，欣慰着他们的欣慰。但我只是一名旁观者，我会折服于他们的`信仰，也会批判他们的愚昧，会痛恨他们中某些人的私心，为他们内心的矛盾唏嘘;我只是一名旁观者，只能目送他们彼此纠纷不断，最后咎由自取，他们思想丰富，各有各的信仰。我几乎敬佩他们所有人，因为他们鲜活。我敬佩梁亦清，因为他有着匠人的巧手与执着，他呕心沥血，将生命耗得油尽灯枯，吐血而亡;我敬佩韩子奇，他一生追随于玉，也做过聪明的决择，但他命运坎坷，比其他人经历了更多的风雨磨难，他也有糊涂的时候，一时糊涂只留无尽悔恨;我敬佩韩新月，敬佩她的学识、她的为人、她的聪慧，我也曾满怀希冀地为她祝福，愿她的爱情长长久久，可她早夭了，年轻的生命像流星，一闪而过，留下家人，留下楚雁潮，离开了人世;还有梁君碧、梁冰玉、韩天星、陈淑彦，还有蒲绶昌、沙蒙·亨特、姑妈……但是最能牵动我的人，还是梁君碧，论这个人，我并不喜欢，她愚昧、死板、私心很重，我叹其自以为是、妇人之见且狭隘同时，却怜其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾经失去太多、方害怕失去，但自作聪明终究适得其反。无疑，梁君碧这位人物形象塑造得鲜活有肉、十分成功。
我尚不能以专业的文学评判去谈《穆斯林的葬礼》这部小说，只是以一名读者的直观感受来说：它是三代人生命的悲壮诗篇!
读《穆斯林的葬礼》有感 篇31
今天，我读了《穆斯林的葬礼》这本书，被深深地吸引住了。
这本书是回族的霍达写的，记叙了最纯美的梦想，最凄美的爱情和最痛楚的命运，写了一个可爱的小女孩——新月刻苦学习，发愤图强，考上了她梦寐以求的大学——北大，因为父亲受了伤，心脏受不了，最后才发现她早就患有二尖瓣心脏病，不久就要永别于世。并且她的妈妈很久以前就离开了她，她的身世是多么悲惨，她和她的老师彼此爱着对方，这是多么凄美的爱情呀！她拥有着世上最痛楚的命运。
十八岁啊！这个才刚满十八岁的小女孩就要走了！就要离开这个美丽的学校了！就要离开她的亲人，爱人，朋友们了！她无法完成自己的事业，无法完成自己的爱情，更无法见到自己的亲生母亲了！因为死神正一步一步的.走近她，十八岁的青春完了！一朵生命之花即将凋谢！
尽管她患有这么严重的病，但在医院里还不退缩，躺在病床上认真复习书本，练习英语。真是天公不作美，老天为什么要让这么可怜的她离去呢？
我有时真的不明白，我们的身体那么健康，有没有新月那么痛楚的命运，人家为什么那么坚强，那么刻苦呢？难道非得等到自己也面临死亡时，才醒悟，才后悔呢！21世纪的孩子那么幸福，可自已却是身在福中不知福，为什么就是这样贪婪呢！
最后，我希望大家向新月学习，她是多么悲惨呀！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇32
读完《穆斯林的葬礼》这本书，深深的沉痛在心头久久地萦绕……
“玉”与“月”，宛若两条清澈的河流，相融相会，娓娓地诉说着两个凄美的爱情悲剧，串起一个穆斯林玉器世家几代的盛衰，最终汇成一条人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。悲壮淋漓，催人泪下。围绕这条长河，一个个虔诚的穆斯林有着各自鲜明的性格，独特的内心世界：韩子奇一生为玉所倾倒，他因玉而飞黄腾达，名噪一时，也因玉变得一贫如洗；梁君璧虽然表面上有股压人的威势，内心却有说不尽的悲痛……然而，最感动我的人物是新月。
新月纯洁善良，美丽聪颖，考上了北大，而且在班里成绩是第一名，但出人意料的是，心脏病的突发使这个纯真的少女一下子跌入人生的劫难，不再拥有无忧无虑的生活。而当梁君璧拒绝楚雁潮时又波澜突起，新月的心碎了，再加上偶然了解了自己的身世，知道了自己真正的母亲，思念与绝望彻底摧垮了她的身体。临死前，她还盼着天明，天明了，她却看不见了，最终，她在绝望中死去，多么令人痛心呀!她纯洁、美丽，却偏偏有着最痛楚的命运，这种悲剧的美与力量震撼着我，牵动着我的心。我想：这种纯洁与美，不仅属于新月的灵魂，更是穆斯林的灵魂，全书的灵魂，悲剧的灵魂。这种美，是最触动人们心灵深处的，它使读者在悲痛凄美的情节中受到心灵的净化与洗涤，感悟人生的真谛，而新月这个形象的感人肺腑之处不正在于此吗?
望望宙外，一弯新月出现在天际，轻盈、美好，我不禁思绪万千……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇33
前段时间，曾匆匆读了穆斯林的葬礼，可惜的是并无暇去深入透彻地了解品味。今年寒假，我终于能够弥补这个遗憾，重新翻开了书的扉页。随着书中情节的跌宕起伏，或喜或悲，我被其优美冷峻的文笔深深吸引着。新月的死，令我潸然泪下；韩子奇一生的心血——价值连城的历代古玉被人大肆抢掠，狠狠地揪痛着我的心；看起来不过四十多岁，却已顶着满头白发的楚雁潮在新月坟前深情地拉小提琴曲梁祝，让我心如刀绞。整本书叙述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。感谢霍达，她告诉了我许多从不过问的穆斯林的生活方式，信仰，习俗。
穆斯林对主的信仰之深，令我敬佩、感叹。梁君璧始终坚持回汉不能通婚，可她的丈夫韩子奇却在临终之际道出了压抑了自己一生的秘密——“我……不是回回！”主着实开了个玩笑，到头来，韩家的后代身上原来是流着回、汉两个民族的血液。可笑，可悲。穆斯林的葬礼仅仅是想告诉世人在回族里发生过这样凄美的爱情故事？不是。书中，时时提到种族的不同。回汉不能通婚；穆斯林的葬礼上，不能有汉人参加；韩太太以种族不同，宗教不同反对楚雁潮与新月相爱。人与人之间并不存在什么障碍，为什么要分种族，有所歧视呢？也许，这也是作者霍达所想要问的吧！“楚老师，鲁迅为什么要写起死？”“也许，他要唤醒沉睡的人生……”
读《穆斯林的葬礼》有感 篇34
如果一生中我只看了十本书，那这本就是给我印象最深的……
《穆斯林的葬礼》，看了一遍，被感动的一塌糊涂……
《穆斯林的葬礼》，下载了评书版我又完整的听了一遍，
《穆斯林的葬礼》，找到电影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中给我印象最深的是评书版，心灵一次次的被这现代版的《梁祝》深深地感动着采用倒叙的方式来讲述，只有完整的看过听过之后才能真正的了解作者要讲述的情节。
老北京的一座四合院门楣上的门簪上悬挂着各镶嵌着“博”“雅”二字，这座古老的博雅宅从民国初年一直到一九七九年，经历了六十多年的岁月洗礼，更是记录了回族中以玉石为引子的悲情故事。奇珍斋主梁亦清是一个回族的琢玉高手，老实本分，为人谨慎，恪守着行业道德，和妻子白氏育有两个女儿，梁君壁和梁冰玉，壁儿和玉儿被视为梁家的掌上明珠。
吐罗耶定和易卜拉欣这一老一少的到来，彻底的打开了这个故事的开局，一切都围绕着回回这个少数民族的宗教信仰和礼仪习俗慢慢的展开，真主为梁亦清带来了易卜拉欣，他聪明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，梁亦清为他取了个名字叫韩子奇，从此，韩子奇便与玉结下了一生也割舍不下的情缘。
梁亦清与汇远斋老板蒲绶昌签订了一分协议，用三年的功夫来完成一件旷世奇作《郑和航海图》，而真正的主顾是英国的珠宝商人沙蒙。亨特。当梁亦清还在犹豫时，韩子奇说出了不知深浅的一句话：“师傅，这活儿，您做得了！再说，咱爷俩儿有两双手呢！”梁亦清凭借‘玉器梁’的名声接下了这个大活，并和蒲绶昌签下了为他带来惨痛遭遇后果的合同，一纸文书为他带来了无法想象的后果。当《郑和航海图》就要完工时，梁亦清的生命也到了尽头，他无力的身躯倒在即将完工的‘郑和’那指向远方的右臂上，断裂的玉石使梁亦清喷出了生命中最后一口鲜血……
蒲绶昌闻讯赶来逼宫，韩子奇与壁儿玉儿姐妹为师父送葬后做出了痛苦的决定，尽管韩子奇的想法不能告诉任何人，他只能独自承受这残酷的现实带来的结果，带着奇珍斋的‘水凳儿’跟随蒲绶昌来到汇远斋，胸怀大志的韩子奇默默地忍受着蒲绶昌的种种不公平待遇，期间，与英国商人沙蒙。亨特的接触对他的触动很大，使他开阔了眼界，有了新的认识。当韩子奇提出离开汇远斋时，蒲绶昌被激怒了，但是没有合同制约的韩子奇用三年的时间和制作成功的《郑和航海图》抵消了，精明的蒲绶昌怒吼着将韩子奇赶出汇远斋，韩子奇又成了身无分文居无定所的人了，但是他却完成了师父未了的心愿啊……当韩子奇重新跨进博雅宅时，他用自己的行动感动了一双姐妹，一场简单的穆斯林婚礼，让两个相同命运的人走到了一起。
十年后，博雅宅在韩子奇的手中起死回生，俨然又是一个‘玉魔’！当流星划过夜空，韩子奇喜得贵子，取名曰“韩天星”，寓意为‘天助博雅宅，星落奇珍斋’。天星出生满白天时，韩子奇的“揽玉盛会”彻底击败了蒲绶昌。
此后，中国大地上经历了战火的洗礼，韩子奇带着他的奇珍异宝辗转来到了英国，经历了战乱和死亡，也经历了为他带来一生痛苦的另一份爱情，师妹玉儿和他在战乱的英国生育了一个女儿：韩新月。当战乱结束重新回到博雅宅时，有一场无声的战争开始了，玉儿丢下新月走了，走的很彻底，再也没了音讯，韩太太接受了新月，但是却始终对她有着不冷不热的所谓亲情，这个家庭彻底破碎了，表面上和睦安详，内里却是苦楚自由人知。
新月长大后，以优异的成绩考上了北京大学西语系，新的环境新的人际关系，勤奋好学的新月以出类拔萃的成绩博得了老师楚雁潮的青睐，慢慢的，师生之间的感情发生了变化，但是谁也没有想到，新月竟然是风湿性心脏病的患者，而且大夫的诊断也已经等于判了新月的死刑，楚雁潮作为老师，不断的关心和鼓励着新月，还和新月一起翻译了鲁迅的著作《故事新编》，新月因为病情的恶化而休学，但是新月和楚老师的感情却在渐渐地升温，当新月意外的收获了这份弥足珍贵的爱情时，她是那么的幸福，她憧憬着美好的爱情，想象着幸福的生活，楚雁潮心里却越发的沉重，因为他知道，新月的病情根本就没有好转的可能，他所能做的就是在新月并不多的时间里让她感受爱情和幸福。
当韩太太以种种理由强硬的拒绝了楚老师对新月的爱情后，新月绝望了，得知自己的病没有机会治愈了，得知自己的亲生母亲并非韩太太，而是梁冰玉，新月被彻底的击垮了，绝望将新月击的粉碎，再强烈的求生欲望也难以抵挡病魔的无情，生命在新月的身体上慢慢的流失，她是多么留恋这个美好的世界啊，她曾经给心爱的楚雁潮写了一封充满惆怅、惋惜、向不公命运呐喊的信，信中，新月违心的表达了自己的情感，楚雁潮的心被击垮了，击碎了，他对新月的情感已经无法用语言来表达，他给新月讲了杰克。伦敦的一篇小说《热爱生命》，希望新月用羸弱的身躯来向残酷的病魔作斗争，新月用喃喃的声音说道：生命……生命……韩太太用决绝的态度拒绝了楚雁潮对新月纯真的爱，楚老师被拒在回回的门外，并违心的答应了韩太太的无理要求，一个悲情故事不可避免的展开了……
当新月得知自己真正的母亲是梁冰玉时，那颗脆弱的心脏彻底的垮了，年轻的心灵再也承受不住太多的苦痛，多年来韩太太对新月不冷不热的态度，看似母女却无法感受到真正细腻的母爱，在母亲梁冰玉尘封了十六年的信笺中得到解释，太多的不幸强烈的撞击着岌岌可危的心脏，新月倒下了，生命的烛光已到了尽头，她知道，明天是遥不可及的了……
当新月带着对光明的留恋，对生命的热爱，对未来的憧憬，对燕园的渴望，对家人的爱恋，对亲生母亲的眷恋，对楚雁潮的依恋，当一切都难以实现了，新月用生命中最后的一丝力气喊出了：“楚……”，一切就都结束了，新月再也难圆了，生命的终结也许是对新月最好的解脱啊。
楚雁潮没有能在新月生命终结时陪伴她，“啊……”楚雁潮用一声撕心裂肺的呼喊震响了天地，心灵崩溃了，天地间的一切都失去了颜色，那一刻，楚雁潮的心，死了……当楚雁潮来到已经冰冷了的新月身体旁，轻巧的揭开新月身上“卧单”的一角，新月静静地躺在那里，静静地闭着眼睛，静静地闭着嘴唇，洁白细润的面颊上泛着淡淡的红晕，泪水滴落在新月的脸上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已经放下了所有的牵挂，在也不会回来了，楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了，扑上去疯狂的吻着新月的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这是他们的初吻，是第一次，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻……
穆斯林的葬礼上，隆重庄严而简朴，没有任何陪葬物品，新月书籍，妈妈的照片，字字含泪的书信，楚老师送给她的巴西木和留声机，还有割舍不下的校徽，全都带不走了……
楚雁潮用自己的身躯为新月去试墓穴的大小，用跪着的双膝和坚硬的臂膀迎接着新月身躯进入“拉赫”，诀别的心情无法用语言来描述，此刻，我的泪水盈满了，心被揪紧了，连呼吸都不那么顺畅了，生离死别的场景让我干叹良多啊……读这篇描写回回的巨著《穆斯林的葬礼》，多次让我的泪腺遭到折磨，这是一个现代版的‘梁祝’，悲情的故事压抑了心绪，感谢作者霍达为我们带来了独特的视角，真挚的的情感，深刻的内涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中对人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展现在读者面前。
当梁冰玉站在新月的墓地前，她看到了一个中年男子的身影，仿佛千年以来就伫立在那里，一把小提琴奏出了《梁山伯与祝英台》协奏曲，悲惋，凄凉，仿佛是一对生死恋人的诀别，令人不忍聆听……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇35
今天，我读了《穆斯林的葬礼》这本书，被深深地吸引住了。
这本书是回族的霍达写的，记叙了最纯美的梦想，最凄美的爱情和最痛楚的命运，写了一个可爱的小女孩——新月刻苦学习，发愤图强，考上了她梦寐以求的大学——北大，因为父亲受了伤，心脏受不了，最后才发现她早就患有二尖瓣心脏病，不久就要永别于世。并且她的妈妈很久以前就离开了她，她的身世是多么悲惨，她和她的老师彼此爱着对方，这是多么凄美的爱情呀！她拥有着世上最痛楚的命运。
十八岁啊！这个才刚满十八岁的小女孩就要走了！就要离开这个美丽的学校了！就要离开她的亲人，爱人，朋友们了！她无法完成自己的事业，无法完成自己的爱情，更无法见到自己的亲生母亲了！因为死神正一步一步的走近她，十八岁的青春完了！一朵生命之花即将凋谢！
尽管她患有这么严重的病，但在医院里还不退缩，躺在病床上认真复习书本，练习英语。真是天公不作美，老天为什么要让这么可怜的她离去呢？
我有时真的不明白，我们的身体那么健康，有没有新月那么痛楚的命运，人家为什么那么坚强，那么刻苦呢？难道非得等到自己也面临死亡时，才醒悟，才后悔呢！21世纪的孩子那么幸福，可自已却是身在福中不知福，为什么就是这样贪婪呢！
最后，我希望大家向新月学习，她是多么悲惨呀！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇36
白的纯粹，白的洁碧。
回回……
忆往昔，峥嵘岁月。阿訇带着韩子奇在礼拜途经清碧玉石下的奇珍斋开启了命运的征程。
原以为这是命的宿劫。而情愫也随着文字在呼吸间急促了些许。思碎的顷刻间，试图迅速整理获取一个所谓的果。理清画面与片段在脑海的模样。似乎，玉碎……这运命的轮盘才赋予使命，开启它转动的闸。
这债的开始，也或许注定了成为玉王的因。誓言为徒，赔上一生。在梁老爷子倾注的培养中，日夜赶制，为了活命，为了传承，为了民族的荣誉……为了…正因为每一种情愫的相融与交织。郑和航海船在昼夜赶制中断送了梁老爷子命后，二次琢玉。不仅奠定了其手艺的精湛，更为完成民族的事业刻下了师傅与自己的名字。
在还为理清那命运中冥冥间的安排时，也相继踏上了伦敦的征途。
诚然，每个人的人生都赋予着独特的意义。去感受那所谓生活中参半的苦楚与甜蜜，何尝不是一种活着的滋味。就像韩子奇的女儿新月的宿劫一般。美貌与智慧并存，考入北大与她的老师相爱。然而命运的齿轮并没有按相爱就能有美满的相守中渡过余生。命却草草的在风湿性心脏病里结束了18岁的生命。或许新月是幸运的，成长里因为努力、因为才华遇见了挚爱的老师。而每一份赋予韵律的人生都只在一呼一吸间，悄然的开始，无息中结束。
这一切，似乎只有雨夜最能与此刻的物境与己境陪衬，才能找到那一点点慰藉…
许诺里无法兑现的诺言，交织在雨夜里，密集的雨丝抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下倾泻……没有了结局，或许这已是结局。
努力不让自己去记住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韩天星韩新月那原本错综的三代的名字。
那“为玉而生，为玉而焚”在别人的故事找到平衡命运的想念，就正如契柯夫曾经说过：当喉咙发干时，会有连大海也可一饮而尽的气概——这便是信仰。
带着念，一呼一吸吧……
忆往昔，唯爱不破。
璞玉，爱得纯粹。
掩卷，停思，止笔。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇37
即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的。人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……
月梦，月魂；尽是虚无。两条线拉着所有人走完了这须臾一生：玉魔，玉殇，玉缘，玉王，玉游，玉劫，玉归，玉别；月冷，月清，月明，月晦，月情，月恋，月落。
……又看了一遍，不知从何说起，那就不说。当然一本书不同的人来看有不同的关注点，我觉得都可。本就一部宏大的作品，哪能让我三言两语就讲完，没有所谓的推荐，想看就自己看，好与不好也无需评判。作品本身是属于作者的。
最凄美的爱情，我只当是讲新月和雁潮。直到最后，新月没有等到她盼望的那个人，终于丢下一切，走了！对这个世界，她留恋也罢，憎恨也罢，永远地离开了！踏着月光下的湖岸小路，楚雁潮独自低首徘徊。一个独往独来的幽灵，一只无伴无依的孤雁。
雁归有时，
潮来有汛，
唯独明月不再升起。
爱就是爱，它是人类的天性，人间最美好的情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！
如果世间还有真正的爱情，那应该是一尘不染的圣物，是人和人心灵的相互感应，它像无线电波一样在空中自由地飘荡，寻觅‘心有灵犀一点通’的知音。
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇38
禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。
再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业"奇珍斋"因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡；天星没有娶到真爱；当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世；新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇39
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇40
年轻的我们一起哭，只因为我们不敢笑。
——题记
当合上它时，我无数遍问自己，为什么美丽的东西都只是幻影？为什么爱情之间非得站着一个死亡？为什么那种痛会成为永恒？痛在回忆里一遍遍地倒腾，却又揉碎在寂静的琴声中，当耳旁响起《梁祝》，它是否丝丝拨弄着你的心弦？是否愀然带来了你那高贵的苦难？是否絮语呻吟着曾经的幸福？
哀莫大于心死，有些事情注定会凄凉，我不想过多地介绍书里的内容，也许我根本就说不清。小说以1979年阴历六月初五开头，又以这一天结尾。也许中间的一切都好像是一个梦，梦的起点与梦的终点重合在一起，在她生日的那一天，当然，也是她的祭日。一切都好像在归于零，归于飘渺，归于虚幻。就好像新月从来就没有有血有肉地站在我们的面前，她只是梦的使者，告诉我们，当我走时，梦就醒了。但她确实真真切切地活在我们的眼前，她很幸福，她是有才学而极具灵气的女孩，有轰轰烈烈的爱情，有疼她的爸爸妈妈，包括那个永远爱她却又不得不扔下她的母亲。但她又很不幸福，她有穆斯林本身就有的软弱，他们胆小，有强烈的自我保护心理。宿命逼走了她的母亲，又让她不能与心爱的人结合。她很不幸，因为她是回回；她很不幸，因为她得了心脏病；她很不幸，因为她没有等到那一天最美晨光的到来。
她的眼睛一直注视着东方，想让阳光一点点地爬上那美得几近悲凉的脸颊。她带着幻想，又揣着幸福，喘息着。
“怎么……天还不亮？太阳……还不……出来！”
可是那只是个雪天，没有太阳。
她的呼吸越来越微弱，心跳越来越缓慢，像是一条丝线般的细流，在沙漠中艰难地流淌，马上就要干涸了。
“我……怎么……看不见了？”
当微微的晨光爬上了地平线，她却看不见，她走进了一个黑暗的世界，忽然，她掉下去了，掉进了一个没有天地、没有日月星辰、没有山川河流、没有花草树木的虚无世界。
她用尽最后的一口气，只艰难地喊出了一个字——“楚……”，那一个充满热情，也具有才气，并带给她希望的的男人，在最后的时刻却没有回到她的身边。只因为他是汉人，他只能偷偷地去参加她的葬礼，他无声地来面对这一切，因为他不敢出声。撕心裂肺地喊叫都只能湮没在那两行热泪中。看着她的尸体，她是那个走进燕园，穿着白色的.衬衫，蓝色的长裤，手里提着沉重皮箱和网袋的新月吗？
她是那个在未名湖畔迷路，又惊喜地朝他奔来的新月吗？
她是那个在红枫映照下的湖心小岛上，朝他回眸的新月吗？
她是那个问“老师，我们之间是……爱情吗？”的新月吗？
可现在她在他的怀里，可她却有另外一个去处——“安赫”。他亲自埋葬她，把她送往“安赫”。一块块垒砌的土砖，也埋葬了他的心。
一掊土，一行泪，又一掊土，又一行泪。
一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们走上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路……
想起了尘封的《故事新编》。“我的名字愿意永远和你排在一起，它们将印成铅字，传遍世界。”那一本含着他们的累与爱的译文，可惜它不能出版，它只能消亡。
墓山上，缓缓地飘来幽咽的琴声——《梁祝》，诉说着一对悲伤的蝴蝶；寻梦的蝴蝶；错爱的蝴蝶。它们压抑，它们轻柔，如泣如诉，如梦如烟，它让一切都成了悲，也许有的本来就是悲，有的后来才变成了悲。慢慢的，它让我感觉到字字都掺着血，字字都压抑着我的内心。心在流血，眼在流泪。
当一切都静下去，习习凉风中悠远地飘来《梁祝》，净化了死去的心灵，平静，再平静，直至心死。这一曲，只属于这个美丽的静静地躺在“安赫”里的回回——新月。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇41
年轻的我们一起哭，只因为我们不敢笑。
——题记
当合上它时，我无数遍问自己，为什么美丽的东西都只是幻影？为什么爱情之间非得站着一个死亡？为什么那种痛会成为永恒？痛在回忆里一遍遍地倒腾，却又揉碎在寂静的琴声中，当耳旁响起《梁祝》，它是否丝丝拨弄着你的心弦？是否愀然带来了你那高贵的苦难？是否絮语呻吟着曾经的幸福？
哀莫大于心死，有些事情注定会凄凉，我不想过多地介绍书里的内容，也许我根本就说不清。小说以1979年阴历六月初五开头，又以这一天结尾。也许中间的一切都好像是一个梦，梦的起点与梦的终点重合在一起，在她生日的那一天，当然，也是她的祭日。一切都好像在归于零，归于飘渺，归于虚幻。就好像新月从来就没有有血有肉地站在我们的面前，她只是梦的使者，告诉我们，当我走时，梦就醒了。但她确实真真切切地活在我们的眼前，她很幸福，她是有才学而极具灵气的女孩，有轰轰烈烈的爱情，有疼她的爸爸妈妈，包括那个永远爱她却又不得不扔下她的母亲。但她又很不幸福，她有穆斯林本身就有的软弱，他们胆小，有强烈的自我保护心理。宿命逼走了她的母亲，又让她不能与心爱的人结合。她很不幸，因为她是回回；她很不幸，因为她得了心脏病；她很不幸，因为她没有等到那一天最美晨光的到来。
她的眼睛一直注视着东方，想让阳光一点点地爬上那美得几近悲凉的脸颊。她带着幻想，又揣着幸福，喘息着。
“怎么……天还不亮？太阳……还不……出来！”
可是那只是个雪天，没有太阳。
她的呼吸越来越微弱，心跳越来越缓慢，像是一条丝线般的细流，在沙漠中艰难地流淌，马上就要干涸了。
“我……怎么……看不见了？”
当微微的晨光爬上了地平线，她却看不见，她走进了一个黑暗的世界，忽然，她掉下去了，掉进了一个没有天地、没有日月星辰、没有山川河流、没有花草树木的虚无世界。
她用尽最后的一口气，只艰难地喊出了一个字——“楚……”，那一个充满热情，也具有才气，并带给她希望的的男人，在最后的时刻却没有回到她的身边。只因为他是汉人，他只能偷偷地去参加她的葬礼，他无声地来面对这一切，因为他不敢出声。撕心裂肺地喊叫都只能湮没在那两行热泪中。看着她的尸体，她是那个走进燕园，穿着白色的衬衫，蓝色的长裤，手里提着沉重皮箱和网袋的新月吗？
她是那个在未名湖畔迷路，又惊喜地朝他奔来的新月吗？
她是那个在红枫映照下的湖心小岛上，朝他回眸的新月吗？
她是那个问“老师，我们之间是……爱情吗？”的新月吗？
可现在她在他的怀里，可她却有另外一个去处——“安赫”。他亲自埋葬她，把她送往“安赫”。一块块垒砌的土砖，也埋葬了他的心。
一掊土，一行泪，又一掊土，又一行泪。
一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们走上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路……
想起了尘封的《故事新编》。“我的名字愿意永远和你排在一起，它们将印成铅字，传遍世界。”那一本含着他们的累与爱的译文，可惜它不能出版，它只能消亡。
墓山上，缓缓地飘来幽咽的琴声——《梁祝》，诉说着一对悲伤的蝴蝶；寻梦的蝴蝶；错爱的蝴蝶。它们压抑，它们轻柔，如泣如诉，如梦如烟，它让一切都成了悲，也许有的本来就是悲，有的后来才变成了悲。慢慢的，它让我感觉到字字都掺着血，字字都压抑着我的内心。心在流血，眼在流泪。
当一切都静下去，习习凉风中悠远地飘来《梁祝》，净化了死去的心灵，平静，再平静，直至心死。这一曲，只属于这个美丽的静静地躺在“安赫”里的回回——新月。