山海经读书笔记

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2026-03-23笔记

请欣赏山海经读书笔记(精选5篇),由笔构网整理,希望能够帮助到大家。

山海经读书笔记 篇1

孙老师送了一套《山海经》给我,当我读到这套书时,我都舍不得放手了。之所以这么喜欢这本书,是因为里面的怪物太奇怪了,有的怪物可以治病,有的怪物一出现就会发生天灾,有的怪物的名字就是自己的叫声。我们最喜欢的西王母竟然是长相像人,却长有豹子的尾巴,老虎的牙齿,善于长啸,蓬头乱发的形象,真是太不可思议了。纵然你的想象力再丰富,当你看到《山海经》中描述的.这些神兽,你还是会大吃一惊。

我喜欢的是凤凰。因为她代表和平和安宁。其中有好几篇就专门写凤凰。其中有这样一个故事:有一年两个部落爆发了一场大战争,平民老百姓极其痛苦。有一个年轻人说:“我们去找凤凰吧。她肯定能给我们带来和平和安乐。”年轻人就带着大家翻山越岭,历尽千辛万苦,终于来到凤凰的住处。他们恳求凤凰说:“凤凰,我们的家人正被外族欺压,请您救救我们吧。”凤凰叫了叫,就收留了他们,然后她飞到战争的上空,掀起一阵飓风,把战士们吹得东倒西歪,这才告诫他们永世不能动粗,双方握手言和!凤凰就这样凭着自己的神力给老百姓带来幸福和安康。真的是灵兽!

《山海经》真的是一本有意思的书,我强烈推荐大家都来读一读!

山海经读书笔记 篇2

“哼,这个粗俗而又野蛮的人!”

乍看起来,鲁迅先生似乎非常讨厌这个卑微而又不懂文化的保姆。可是,只要细读整篇文章也不难发现,这一字一句中包含了作者对她(阿长)无限的怀念。一件一件的事例作者全都清晰地记得,也可见鲁迅对阿长的印象之深。一声“长妈妈”的叫喊,也托出了鲁迅对她的依赖与信任。在她的'面前,鲁迅表现出的不只是顺从,还有淘气,就像一对母子一样。

而长妈妈对鲁迅的疼爱也不是几本《山海经》就能全部代表的。而鲁迅对长妈妈的思念却正如这几本书一样,虽说纸很黄,图像也很坏,但这仍旧是鲁迅心中最心爱的宝书!是他一生之中最值得珍藏的书。

山海经读书笔记 篇3

我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。

《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈,在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴,有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事,买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节,如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字,占领全床;切切察察说话时,竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对方或自己的鼻尖等,简略几笔,就活画了长妈妈的个性特征。

比如《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的.形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确,对于这个妇女,鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑,反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌,字里行间都流露出他的感情。而且我还发现,这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差不多,比如他们的名字,都是已经被人遗忘了的,而外号也是随便起的。可悲的人啊!

山海经读书笔记 篇4

读到‘元旦的时候我醒来她第一件事是让我说出那句话然后马上往我嘴里塞福橘’的时候有点小感动。因为我知道,她那么急切的渴望作者说出那句话目的不是让自己得到祝福。而是她希望作者说完后,让我吃到福橘,希望我顺顺流流。而她给作者讲‘长毛的故事’,说明她是让作者提高自己的安全意识,是为作者的安全着想。最后作者详细地写‘长妈妈给我买《山海经》’,体现出作者对这件事是多么的'影像深刻,多么的怀念,对长妈妈是多么的感激。

我注意到一个细节,是老师上课并没有说到的。那就是这句“哥儿,有画的‘三哼经’,我给你买来了”一个没上过学、没有受到过教育的人为了一本书,请了4天假去给作者买。写得是‘三哼经’而不是‘山海经’,体现出‘长妈妈’找书的过程一定很困难。虽然书很旧,但却让作者很满意。

我觉得作者那个时候挺幸福的,因为他有一个超越了亲人去关心他,费尽心力地去满足他愿望的‘长妈妈’!

山海经读书笔记 篇5

原文

又西两百里,曰鹿台之山,其上多白玉,其下多银,其兽多?牛、羬(qián)羊、白豪。有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫(fú)徯(xī),其鸣自叫也,见则有兵。

西南二百里,曰鸟危之山,其阳多磬石,其阴多檀、楮,其中多女床。鸟危之水出焉,西流注于赤水,其中多丹粟。

译文小故事

龙首山向西二百里是鹿台山(可能是甘肃东山)。山上游白玉矿,山下有银矿。山中生活着?牛、羬羊、白豪等野兽。山中有一种叫做凫徯的鸟,形状像雄鸡却有人的脸孔,它的叫声像喊自己的名字,凫徯出现的'地方就会有战争。

鹿台山西南二百里,是鸟危山。山的南面有可以制作磬的美石,山的北面生产者檀木和构树,山中还生长着一种女床草,作用不详。鸟危水发源此山,向西流进赤水,水中有丹砂。

知识拓展

磬:磬是一种石质的打击乐器,是八音中的“石”音。最早用于先民的乐舞,后来用于祭祀,殿堂,礼仪活动,在唐朝以后主要用于祭祀使用。

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