请欣赏论语阅读心得体会（精选24篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
论语阅读心得体会 篇1
初读《论语》，竟莫名其妙的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所征服，为它的灵性，更为它的精神。
“学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种知识学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全掌握的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？
“有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。虽然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢？而同样有志于学，有成于学的朋友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，分享胸中之学，笑傲风物，指点江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是高兴，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。
“人不知而不愠”是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是一种态度。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交朋友是否做到诚信，反省自己每天老师传授的知识是否复习了。反省，是对自己负责的一种态度，更是对他人负责的一种态度。
“祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚态度。而这也必将换来同样真诚的.回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。
《论语》，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过《论语》去理解语言背后所蕴藏的民族精神、思想和智慧，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。
《论语》，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的延续，是一种国量的所在，是一种精神的不朽。
论语阅读心得体会 篇2
开篇的第一句：大家别以为孔夫子的论语高不可及，现在我们必须得仰望他，这个世界上的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样就好像春天要播种秋天要收获一样，论语告诉大家的东西永远是最简单的，论语的真谛就是告诉大家我们怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
简单的几句话就说明我们现代生活中也是需要从论语中获得心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标的。
于丹用她的语言为我们介绍了孔子的`思想，他的处世之道，他的教育理念，这些，在两千年之后的今天也是值很值得我们学习的！让我们能更深刻地认识中国儒家学派创始人的心路历程，从他的言行中学到我们怎么样才能过上我们心理所需要的那种快乐的生活！
论语阅读心得体会 篇3
每一次读《论语心读》都有不一样的感受，柳局的每一句话每一个字都能够给我心灵的洗礼。读这一篇感触我的有很多。柳局说：《论语》是中国文化的源头，是中国教育的元典，是中国伦理的底色，不学习不仅做人做不好，不学习做教育也做不好，不学习做其他事业也很难做好!“人活到老，学到老“。学习是永无止境的。
1. 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”
柳局说：依照孔子的主张很简单，管理一个领域，管理一个地方做好三件事情就可以了，一是自己做出榜样。二是下属或百姓勤劳，三是认准的道路坚持不懈走下去，不能朝令夕改。比如校长管理一所学校吗，首先是校长率先 ，要求教师做到的自己先做到。是的。上周的一天下午吃完饭的时候陈校打好饭从饭堂出来，发现一年级伏羲班孩子排队没有精气神，陈校立马放下手中的饭来整理队伍，几分钟之内一支懒散的队伍被陈校训练出一支像解放军的队伍。特别是谭国俊两个老师都说搞不定。上课不认真走路也走不好。在陈校面前也英姿飒爽。我们老师也一样，我们让孩子做的事情，自己先做到了吗?就拿进出教室的鞠躬礼来说吧。孩子们每次进教室都是恭恭敬敬的九十度鞠躬礼，而我经常会因为事情多而忘记了鞠躬礼。惭愧的是：一个是自己没有以身作则。二是不能坚持。孩子反应出来的问题就是老师的问题。如果孩子表现的一副懒洋洋的样子，应该老师本身也是懒洋洋的。以后应该想办法来约束自己的行为举止才行。老师要为人师表首先学会学习，学会琢磨，学会思考，学会总结…..要先把自己武装起来，老师要给学习一滴水，自己要有一桶水。
2. 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼?”
柳局说：孔子办学不是培养农民，不是培养菜农而是培养精英，以精英传承文化，传播文化，改变社会，在孔子看来，学好礼仪，讲求信义，天下归心，大事可成。这与伏羲教育培养的方向非常吻合。可是我们很多还是更注重孩子的知识方面。不能像林老师那样，把教育做到极致。林老师教的不单只是书本知识，更多的是：生活自理能力、与人相处的能力，还有担当、胆识、细心、诚信、积极的领袖品质。
3. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的`关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
柳局说教育的根本追求是尊重差异，然而教育部，教育厅，教育局这些管理者每天都在干着“求同”的事，这样的教育如何发现个性，如何张扬个性，如何培养大师?每个孩子都是一颗种子，我们撒下去，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放;有的花，需要漫长的等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信是花都有自己的花期，细心地呵护自己的花慢慢的看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。”.
三百六十行行行出状元。
论语阅读心得体会 篇4
“于丹心语”之“做人之道”我则迫不及待一气看完，因为早就耳闻于丹老师在百家讲坛与易中天媲美。
于老师的讲述，气韵好，哲理清，沁人心脾，似一股清泉潺潺流入身心。尤其是于老师对孔子教学生做人之道的阐释，更是浅显易明，娓娓动听。听着于老师的讲述，感觉很实在，很清新。我不禁思索：世人能有几多这样深入领会孔子真意的？能有几多按孔子所言去做的？我刚刚看的这一段，触及我心灵深处的是孔子教我们终生受益的“恕”字，它要我们宽以待人，宽宏容人；它要我们善待家人，广容他人。可细想，自己不是常常困惑于他人之过而不能自拔吗？不是常常迷茫于他人之错而哀怨无终吗？看来早该像于老师这样细细研读孔夫子对我们的教诲，慢慢品味孔夫子的`做人之道呀。
我想我一定会将于老师的“心语”一一细赏，然后一日三省吾身，爱亲人，爱朋友，爱同事，爱学生，爱身边的一人一事，一草一木，以一颗博爱之心最大可能地活出一个真我。（好像是有点言过其实）
论语阅读心得体会 篇5
古人云：“人非贤圣，孰能无过？”父母犯错是很平常的事，子女如何对待犯错的父母是一门不平常的学问，从小处说，它是家庭的教育问题，从大处看，它直接影响到了一个民族的存亡问题，孔子就像一盏明灯为我指出正确的方向，子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它的意思是父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”看到了这句话，我思续万千，于是暑假里的那一幕霎时间浮现在了我的眼前。
那是一个炎热的早上，妈妈带我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一个大包，奇痒无比，一路上不断地揉着眼睛，眼睛又红又肿，可恶的眼睛过敏疹又发作了，一进家门，外公见到我着副尊容大发雷霆，二话不说就朝妈妈嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成这样，你还配做母亲吗？”妈妈见了外公那怒气冲冲欲言又止，她轻轻地把我拉到卫生间给我冲洗眼睛并上了药，这时我疑惑不解地问妈妈：“妈妈，平常您批评我时，总是那么严厉，可这次外公错怪了你，你都那么地温顺，这是为什么呢？”妈妈没有回答，过了一会，她指了指窗外，我乍一看，只见有一些工人在为小树在修剪枝丫，还又一些工人在为一棵为我们这风挡雨的，倾斜的大树支撑并加固，这时妈妈语重心长地对我说：“你就是那棵小树，我就是那些工人，你外公就是那棵老树。”“我懂了，我懂了，你对我严厉是想要我成才，而你对外公温顺是报答他对你的养育之恩，尽到孝的责任！”我抢过妈妈的话茬说道，“对，对你说得很对，”妈妈点了点头， “你一定要好好记住这句话‘百事孝为先’”这时，我恍然大悟，于是飞奔回大厅对正在生气的外公说：“外公啊外公，你错怪了妈妈，我眼睛肿不是妈妈打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地对妈妈说：“你怎么不早说，你看现在多不好意思啊！”“没关系，没关系，”妈妈淡淡一笑地说，“给你骂几句有算得了什么？”家庭里又恢复了往日的平静想到这里我终于悟到了孔子这段话的'真正含意，妈妈的言行是劳无怨的写照。
孔学是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华，几千年来，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.义”,准则行事。这句话告诉我们，为人子女，一定要报答上一辈的养育之恩，对父母要奉行孝道，在父母犯错的时侯，子女受到委屈，在怨和累情绪的干扰下，容易失去孝心，这句话告诉我们：应该忍辱负重的精神，宽容的态度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 我还悟到了其实孔子的这段话还有另一层的教育意义。首先要培养自己对父母有孝心——报恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸怀，用报恩之心对待社会，对待大自然，对待祖国，用坦荡，乐观的精神，接受撮折接受挑战，无怨无悔为社会为人类，贡献自己的聪明才智，建设一个和谐安定的中，让世界变得更美好！
论语阅读心得体会 篇6
古人云：“人非贤圣，孰能无过？”父母犯错是很平常的事，子女如何对待犯错的父母是一门不平常的学问，从小处说，它是家庭的教育问题，从大处看，它直接影响到了一个民族的存亡问题，孔子就像一盏明灯为我指出正确的方向，子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它的意思是父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”看到了这句话，我思续万千，于是暑假里的那一幕霎时间浮现在了我的'眼前。
那是一个炎热的早上，妈妈带我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一个大包，奇痒无比，一路上不断地揉着眼睛，眼睛又红又肿，可恶的眼睛过敏疹又发作了，一进家门，外公见到我着副尊容大发雷霆，二话不说就朝妈妈嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成这样，你还配做母亲吗？”妈妈见了外公那怒气冲冲欲言又止，她轻轻地把我拉到卫生间给我冲洗眼睛并上了药，这时我疑惑不解地问妈妈：“妈妈，平常您批评我时，总是那么严厉，可这次外公错怪了你，你都那么地温顺，这是为什么呢？”妈妈没有回答，过了一会，她指了指窗外，我乍一看，只见有一些工人在为小树在修剪枝丫，还又一些工人在为一棵为我们这风挡雨的，倾斜的大树支撑并加固，这时妈妈语重心长地对我说：“你就是那棵小树，我就是那些工人，你外公就是那棵老树。”“我懂了，我懂了，你对我严厉是想要我成才，而你对外公温顺是报答他对你的养育之恩，尽到孝的责任！”我抢过妈妈的话茬说道，“对，对你说得很对，”妈妈点了点头， “你一定要好好记住这句话‘百事孝为先’”这时，我恍然大悟，于是飞奔回大厅对正在生气的外公说：“外公啊外公，你错怪了妈妈，我眼睛肿不是妈妈打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地对妈妈说：“你怎么不早说，你看现在多不好意思啊！”“没关系，没关系，”妈妈淡淡一笑地说，“给你骂几句有算得了什么？”家庭里又恢复了往日的平静想到这里我终于悟到了孔子这段话的真正含意，妈妈的言行是劳无怨的写照。
孔学是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华，几千年来，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.义”,准则行事。这句话告诉我们，为人子女，一定要报答上一辈的养育之恩，对父母要奉行孝道，在父母犯错的时侯，子女受到委屈，在怨和累情绪的干扰下，容易失去孝心，这句话告诉我们：应该忍辱负重的精神，宽容的态度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 我还悟到了其实孔子的这段话还有另一层的教育意义。首先要培养自己对父母有孝心——报恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸怀，用报恩之心对待社会，对待大自然，对待祖国，用坦荡，乐观的精神，接受撮折接受挑战，无怨无悔为社会为人类，贡献自己的聪明才智，建设一个和谐安定的中，让世界变得更美好！
论语阅读心得体会 篇7
学习好需要养成三个好习惯——不懂就要问；勤奋；其次就是有一个能使自己努力，有带动性的座右铭。
座右铭非常关键！一个好的座右铭可使人一生受益匪浅，可使人终身奋发向上，我非常喜欢我的座右铭——学而时习之，不亦悦乎？学习而时常温习，不也快乐么？孔子说的多好呀，不足十个字的反问句，却详细的说了要如何学习。
实际上我的座右铭出自的.书——《论语》里面还有很多的名言，这本书的字里行间都教育人们如何为人处事，影响了千万人。举一个事实：我国犯罪率最低的地方就是孔子的故乡。
让我们再次回到我的座右铭上，它对我的影响非常大！自从我读了《论语》，知道了这句话，使用它当我的座右铭后，我就把这句话牢记在心，从而养成了良好的复习习惯，因此今年我的成绩有所提高。
所以，我建议大家在《论语》中找一句自己喜欢的话当你的座右铭。只要你用心去读，座右铭就会发出“神奇的力量”。
论语阅读心得体会 篇8
《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!
随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。
现在的科技越来越发达，《论语》也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们现在对《论语》的传播的方法的`看法也越来越大。因为为了使更多人知道理(了解)《论语》，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把《论语》的内容篡来改去，没有尊重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出《论语》的本质，有违《论语》的本质;也有人认为这是是可以接纳的，因为它假进了文化的传播……
人们各有各的意见。或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。
如大家所知，《论语》告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学习;遇到困难时的态度……
我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为习惯。
因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!
论语阅读心得体会 篇9
听说《论语》是一本语录，是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。因为不太喜欢古文，从没认真学习过。当学校发给我这本书，我曾经压力很大，自己的事都做不完，还看这些没用的玩意浪费时间，心里在想学校也不怕花钱，在开教研活动前李艳艳老师还依依不舍的拿着《论语》在看，并说这本书很好看，之后有时间我就看一看，通过学习，我才开始走进了《于丹论语心得》一书。本以为这样一本解读典籍的书应该是以一种说教的语气，用很多晦涩难懂的字句来向我们阐述大道理。我开始甚至怀疑我能不能看懂这本书，能不能理解几千年前人类留下的精神财富。但是当我翻开这本《论语》心得，疑虑便烟消云散了。正如于丹常说的，《论语》的道理是朴素的，温暖的`，他自己的解说也带给我一种简单而贴近心扉的感受。看《论语》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹用一个个故事娓娓道来，立觉茅塞顿开，通篇读后，收获颇多，受益匪浅。
于丹在《论语》心得开篇就提到：无言也是一种教育。作为一名教师，对于无言也是一种教育，我把它理解为言传身教，而且要重于身教。对于我们所从事的教育，如果言传有余，而身教不足，那么它的说服力是非常苍白的，倒不如身体力行更能让人信服。小学是对孩子教育的启蒙时期，教师的德才学识、情感人格、言谈举止都会在孩子幼小的心灵中留下深深的烙印，所以，在竞争日益激烈的现代社会中，在世风日渐浮躁的今天，无言教育更是彰显出它的难能可贵，无言就是要脚踏实地、默默无闻、甘于寂寞;无言就是要身体力行、以身作则，潜移默化。相信言传身教必能结出累累硕果，愿无言教育在潜移默化中蔚然成风!
子曰："不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"这段话在《论语通译》中是这么翻译的：孔子说："教导学生，不到他想寻求答案而又寻求不到的时候不去启发他，不到他心中有了答案却说不出的时候不去开导他。教他一个方面他不能推知其他几个方面作出反应，我就不再教他了。"
《论语》在很多篇章都论述了有关于教与学，但我对孔子的这两段话记忆犹新，可能这让我想起了现在学生学习中存在的一些问题。
我想任何一个老师都希望自己的上课内容能让所有的学生都吸收进去，并且学生对我们所教的知识能举一反三。但是我们又不能回避看到有些学生眼睛看着黑板，人却不知已神游何处。学习的时候他们看的不是课本而是参考书，考试前把里面的整理、题目当成救命丹，公式怕记不下来把所有公式列到一张纸上，临考前再强迫记忆。平时考试时可能结果不错，不过真要他对所学的知识有完整的概念是不可能的。
面对这样的问题孔子一句"不复也"道出心中无限"悲凉"，但现实中我们的老师能那么轻易放弃吗?不能。因此我们的首要任务是在教给他们知识的过程中培养他们正确的学习态度，教给他们正确的学习习惯。
论语阅读心得体会 篇10
《论语》的真正含义是告诉我们如何过上我们心灵所需要的幸福生活。它教会我们如何在现代生活中获得精神上的愉悦，适应日常秩序，找到个人的坐标。
《论语》传达了一种简单而热情的生活态度。孔子有三千弟子，其中有七十二贤人。孔子以这种朴素而温和的生活态度影响着他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒种子，传播着对生命的态度和生命的智慧。
在阅读《论语》的过程中，我进一步加深了对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。
这句话，可以说是孔子倡导的学习方法。一味地读书，而不去思考，只能被书牵着鼻子走，会被书本所累，从而被书的外表所迷惑而不得其解。
所谓尽信书则不如无书。但只是一味地埋头苦思，不进行必要的书本知识积累，那么对知识进行研究和推敲，也只能是一种幻想，问题得不到解决，会产生更多的疑问和危险。只有把学习和思考结合起来，你才能学到有用的知识。
作为一名教师，只有做到学习与思考的结合，做一名学习型教师，反思性的教师，才能不断进步。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都强调了学习与思考相结合的重要性。
西方哲学家康德说:“感性无知性则盲，知性无感性则空。”。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”能够说是惊人的一致。可以看出，在认识和获取知识的过程中，无论地域和种族多么不同，其基本原则总是相似的。学会听别人讲解，也要自己思考，不要一味地听别人的。
只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。
边想边学，边感受智慧。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都强调了学习与思考相结合的重要性。
论语阅读心得体会 篇11
我最近完成了一本书，它就是《论语》。我是从二零二零年五月一日在坦坦教育国学班开始读的。
我一读这本书就好像回到了古代一样。这本书是古代圣人孔子的弟子和他的再传弟子辑录的，里面讲的是孔子和他的学生之间的故事。给我印象最深刻的是书中写了非常注重礼节的子路，孔子的儿子孔鲤被抓走了，子路上去营救，人没有救出来却中了对方的圈套，被一个人一剑射穿了身子，子路死前还不忘把帽子戴好。
《论语》中，我最喜欢的学生是颜回，颜回是孔子最喜欢的学生，也是我最喜欢的学霸。你们一定会问我为什么喜欢颜回呢?因为他不但谦虚有礼，还非常有学问。有人说他比孔子还要谦虚，他却反驳道：“如果把我比做一座高山，我再高也会被人们爬到山顶，而我的老师孔子的高度和天一样，谁也无法爬上去，我的老师孔子比我更谦虚有礼。”
《论语》中，有许多经典语句，比如“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这句话让我明白了，君子要平和大方而不骄恣，即使取得了一定的成绩，我们也需要保持谦逊。
又比如君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。这句话告诉我们，君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊;听要听得清楚，不能够含混;脸色要温和，不可以显得严厉难看;容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人;言语要忠厚诚恳，没有虚假。做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。
虽然这学期《论语》二十章的学习已经结束了，但这并不影响我继续钻研、见习《论语》中的智慧，我要继续学习，努力成为真正的君子吧!
论语阅读心得体会 篇12
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
对于整个东方的.文化而言，孔子也许算是最特殊的存在。西方人总试图将儒学作为宗教理解，他们所看到的孔子是一位精神的偶像，也许，如果所有无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，孔子确实是这样一种后果的直接缔造者。但实际上这种认识存在非常大的偏差。虔诚的教徒永远不能理解的是，在中国宗教始终不过是无数围绕“治世”而采取的手段之一，不会有一个帝王真的允许哪个宗教来控制他世俗的天下，所以也不会有哪个人怀着神圣的心情认真去探讨神存在的可能性。中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的眼睛，从来没有片刻从人生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。“子不语”所表达的表象的敬畏之下实质则是漠不关心，以致所有“怪力乱神”在最初就驱逐出了研讨的范围，也使得在后世这种实用主义的风气经年不绝。
论语阅读心得体会 篇13
少年时开始读论语，开始的时候情趣也比较高，喜欢像电视里演的那样，摇头晃脑，先把脑袋使劲的拗过去，再像模像样的拗过来，虽然读了若许年，毕竟年少理解力是跟不上的。由于肚子里有那么几句孔夫子的教诲，闲暇的时候自己便反刍、琢磨。我把那几句耳熟能详的金科玉律推敲了又推敲，琢磨了又琢磨，发现了些问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎。”，我发现了问题，就对《论语》起了兴趣，琢磨《论语》便成了一大爱好。为了更好的体验古圣先贤的智慧，每每有闲暇的时间我便拿起笔，在本子上工工整整的抄写那些名言警句，前前后后竟也花费了一个多月的时间!当然，单纯的抄写是不费事的，也花费不了那么多时间，况且对像我这样一个没有那么多闲暇的人来说空余时间尤为难得，我是一边抄写一边琢磨一边体会，另外，我在抄写的时候是怀着一个无比崇敬的心的。生怕自己的.不用心把字体写的太丑以至于玷污了圣贤。那样，我会悔恨不已的。
子曰：“温故而知新，可以为师矣!”，我有了自己的心的体会，而且这是一种前人重来没有提及的体会。老子在《道德经》里说“善为人者，不善人之师”，当然，现在关于这句话的理解是有不同的版本的，在这里不做讨论，我姑且战战兢兢的把它翻译为“做得好的人，行为高尚的人，应该作为那些做得不好的人，行为不高尚的人的老师”，希望大家能够见谅，不要过分的苛责我的粗鄙和见识短浅。
《论语》说到底是孔子的弟子及再传弟子关于孔子的言行记录，来至于孔子的言传身教，换句话说，《论语》来至于社会生活，来至于俗世。《论语》是俗世的论语，是大众化的《论语》，要在生活中体会，在生活中感悟孔子的智慧。
现在，我们都是把《论语》拿到课堂上，把《论语》摆在大学者、大专家的案头，这是不科学的，《论语》它离不开生活，离不开俗世。我想，假如《论语》是一门高深的学问，或者是“阳春白雪”，那么它也不会流传至今，毕竟“阳春白雪”虽好，还是“下里巴人”更有生命力。
不能不说，我是十分的尊敬孔老夫子的。假如“唯女子与小人难养也”里面的“女子”确确实实是指广大妇女的话，我绝不会认为孔子是圣人;假如“贤贤易色”翻译为“尊重有贤德的人，而看轻貌美女子”的话，我甚至会第一个站出来骂老夫子是欺世盗名之徒。
然而，问题可能出现在我们自己身上，离经叛道不是现在才有的事情，背叛祖宗、曲解经义也不是一天两天了。
自己的原因，我是不愿说也不敢说的，我只能把问题归罪于外。姑且认为罪魁祸首是达尔文吧，反正他是个外国人，更是个死了的人。我怕活着的人，可不怕死去的人。我不知道他为什么在中国那么有市场，为什么那么多的人都知道“物竞天择，适者生存”，我请问，这么赤裸裸的、冰凉的话语，要把道德置于何地。有人说我幼稚，说我单纯，达尔文的粉丝们理所当然的认为，人要遵从“自然法则”的，没有什么不道德的，是你自己是个“弱者”，活该受到凌辱，活该受到欺凌。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”假如一个社会忘记了道德，到处都是达尔文的拥护者，就不得不用刑罚来治理国家，然而，路上摔倒的老太太不会再有人去扶了，行乞的人也只能可怜怜巴巴的瑟缩在垃圾堆里刨食，人与人木然以视，个人个扫门前雪，莫管他人瓦上霜，犯法的人越来越少了，表面上看来社会越来越和谐了，其实不然，人与人隔着的不仅仅是肚皮，每个人都小心翼翼的看着对方，都怕暗算，都怕受伤。道德为基准的社会，知耻而有所不为，人与人相亲相爱，每个人都认为自己有责任让这个社会更和谐，那么这个社会岂不是到处都是真善美。
时常听人们说，《论语》是腐朽的封建文化的代表，自然不仅仅是《论语》，还有《道德经》，《易经》等等，这些代表着人类最高智慧的书被贴上了封条打入冷宫转移出人们的视线，仿佛做了冒天下之大不韪错事的后宫嫔妃。
《易经》当然也不是迷信，它最大的作用就是把人归为了“三才”，人当与天地比肩!这个作用是不可估量的，从来没有哪一本书比它的作用更大。之所以古人那么重视礼义廉耻就是这个原因。人，顶天立地，为万物之灵，所以我们总要自觉地拉开与动物的区别，所谓“物竞天择，适者生存”便是禽兽的进化法则，中华民族最痛恨的就是禽兽……
可现在不行了，我们视乎在亦步亦趋的朝着“物竞天择，适者生存”的法则靠近。
这时候，从新读《论语》就显得有必要了。《论语》是老夫子对于全体人类的一个最基本的要求。这个要求也是给人类的一个定位，“天、地、人”，三才比肩!作为一个人总要努力的拉开自己与动物的距离。
论语阅读心得体会 篇14
论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。
论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？
我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。
读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。
寒假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的'一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀！
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀！
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
论语阅读心得体会 篇15
在学习国学的潮流中，有一部儒家经典著作，它如桂冠上炫耀的宝石璀璨夺目，它就是《论语》。读《论语》让我获益匪浅，虽相隔千年却似近在眼前，耐人寻味的经典理论荡涤我心灵的尘埃。
这是一部记录孔子言行的书，它包含孔子对教育、政治、哲学、为人、处事等方面的思想，对后世产生了深远的影响。这本书言简意赅、博大精深、内涵丰富。读完这本书，孔子的形象跃然我眼前，我对孔子的印象极为深刻。
他是一位伟大的教育家。他“一言以为知，一言以为不知。”他开创儒家学说，编纂《春秋》，修订五经，创立私学，打破贵族教育。他告诉我们学习的方法“温故而知新”、“学而时习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”；学习的态度“知之为知之，不知为不知，是知也”、“敏而好学，不耻下问”；做人的道理“人而无信，不知其可也”、“君子欲讷于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力学习，成绩稳中有升。
他是一个教子有方的父亲。他对儿子就像对学生一样，不唠叨，用心简单引导。子曰：“学《诗》乎？不学《诗》，无以言。”“学《礼》乎？不学《礼》，无以立。”告诉儿子学《诗》的意义，告诉儿子学《礼》的好处，只告诉儿子这两个方面，其它一句不啰嗦。孔子以其自身感悟引导儿子学习《诗》与《礼》，儿子在孔子的熏陶下，自然而然学习了《诗》与《礼》。儿子自己悟到、学到的本领才是真本领。
他是一个为了理想而执着努力的人。当鲁国不重用他时，他放弃了安稳舒适的生活，去周游历国，传播自己的儒家思想。一传就忘记所有，离开妻儿，他在外整整十三年。十三年，这是一个什么样的人才能做到啊！我出去参加夏令营，才五天，就受不了了，无法坚持。可孔子不然，虽然理想和现实差距很大，他为了实现理想，放弃了一切！这种执着精神，这种坚韧的意志是成就孔子的关键。
他是一个勤奋好学的.人。他这句好学名言已经被我铭记在心：“学如不及，犹恐失之。”这句话的意思是：学习就像追赶什么而追不上那样，追上了还恐怕再失去它。他自己也说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”多么好学的一个人呀！要是我具有这样的精神，我定会有一番成就。看到孔子这么伟大的人，我下定了决心：一定要成为他那样勤奋好学的人！
孔子是个伟大的人物，他的一言一行都给人以启迪。《论语》是一个警枕，让我时刻保持清醒的头脑；《论语》是一座灯塔，在寒夜照亮我前行的道路；《论语》是一首意味深长的诗、《论语》是一幅意蕴深远的画……
论语阅读心得体会 篇16
孔子的《论语》语言浅显，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才渐渐对它产生了兴趣。
读过了《论语》后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，非常适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学习的帮忙效果特别显著。《论语》中的”学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话告知了我，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着开心的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新发觉。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的'日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，很多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是翻开书包，开头复习功课。就这样到了其次次语文测验，我沉着不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最终，取得了不错的成绩。
从外表上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就肯定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是很多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
论语阅读心得体会 篇17
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的`力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀！
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀！
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
论语阅读心得体会 篇18
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的`发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的'社会里，这种精神又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
论语阅读心得体会 篇19
最近一段时间事情接踵而来，人也越来越浮躁。突然意识到自己该静一静了。怎么办?看书吧!看什么书?就看《于丹论语心得》吧。选择的原因其实很简单，就是希望通过论语，让自己好好反思一下自己，让自己安静、沉稳下来。
看《于丹论语心得》之前，我是怀着看专业书的心情，也下决心这样的书要好好看，多看、多想，这样才有真正的收获。于是手捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得有学问了。
发现书中很多的内容深有感触，比如：每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的`能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
论语阅读心得体会 篇20
孔子作为我国两千多年前的伟大教育家，他在其教育实践中积累了丰富的教学经验，形成了系统的教育思想。作为一名教育工作者，我们应该去研究孔子的教学思想和教学方法，使之为我所用。
有教无类，就是孔子所提倡的教育思想之一，意思是说是不管什么地位、什么阶层的学生都可以受到同样的教育，得到同样的关爱。孔子最喜欢的学生颜回就是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的穷人。
作为教师，我们应该意识到，一个学生不可能样样都棒，但也很少有学生样样都不行。所以，我们务必对全体学生一视同仁，因为每个学生身上都有其“闪光点”。关键是我们要善于捕捉“后进生”身上的“亮点”，并善于将其放大。因此，我们要正确对待“后进生”的不完美，不要草率的认为“一坏百坏”，在悦纳他们的同时，给予他们更多地关爱，并积极地引导和帮助他们挖掘自身的潜力。这学期，在我的班级就有一位特殊的“后进生”。
他，一个不爱说话的男孩，一个学习上“拖后腿”的男孩，一个天生有些残疾的男孩。在老师眼里，他办公室的“常客”，在学生的眼里，他的座位是课间被冷落的一角。
他叫朱忠国，因为眼睛先天有些残疾，我也因此加以特别关注和照顾。他被安排在第一排中间位置，值日表里没有他，擦拭班级的讲台就是他每天的任务。因为视力的缘故，他写字时几乎是鼻子碰着本子，每当我批改到他的作业时，都能想象到他那写字时吃力的样子，因为他的字迹能透过好几张纸。可想而知，他想尽力去做好每件事情的态度。但是，因为自身的缺陷，加之成绩的糟糕，让他仿佛被孤立起来，生活在被这个集体遗忘的灰暗里。直到那天上午的那节语文课 ……
那天我准备上《黄河颂》一课，为了达到提升朗读水平的目的，我精心做好了一份课件。我先让学生听配乐朗读，然后进行朗读要点的指导。接着就是自由练习朗读。这时我也看见前排的朱忠国和平时一样在认真的朗读着。当我让一位学生为大家朗读时，没有人举手。在我再三鼓励之下，仍然没人响应，这时，我的眼睛的余光觉察到了有一只手缓缓的举了起来，他就是朱忠国。很显然，他的这个举动引来了很多同学“异样”的乃至不信任的眼光。我满怀惊喜，毫不犹豫的给他展现自己的机会，结果出乎意料，他很认真的有感情的朗读完了全文，而且朗读的很不错。尽管中间读错了几个字，但他的勇气，他的努力早已让全班同学为之震撼，他们不约而同的送上了热烈的掌声，当然也包括我在内。当我抓住这个稍纵即逝的机会在全班表扬了他时，全班又一次响起了掌声，比上次要更热烈，显然这次的'掌声里包含了全班同学的真诚和赞许。
等下课铃响起时，我带着那份意外的欣喜走出了教室，走到走廊，透过被暖暖的春日斜照着的窗户，我看见他的桌子周围围满了同学们 ……
丑小鸭的经历告诉我们：“只要你是金子，总会发光的”。是的，作为一名教师，对待学习困难生，他们有时缺乏的就是我们赞许的目光，肯定的眼神。面对他们那敏感的心灵，我们应该多一份关爱，多一份耐心，更要多一份期待！总有一天，在我们辛勤地浇灌之下，会让他们的心灵之花美丽绽放的！
在课改不断深入的今天，我们的教学理念在不断更新，但我们要学会从“大师”的言论中汲取教育智慧，学会从品读“经典”中为自己在教学中的困惑开一剂良药！作为我国古代大教育家的孔子的教学思想至今还启迪着我们，警醒着我们。他告诉我们每一位教师：每个学生都能成功，包括我们眼中的“后进生”，这关键是教师能否使学生得到同等的关爱，能否使学生找到自信，认识到自己的能力。作为人类灵魂的工程师，我们应该有责任去用我们的“师爱”，去驱逐“后进生”内心的阴霾，为他们的心灵点亮一盏明灯！
论语阅读心得体会 篇21
从小到大，我们都在受《论语》影响的社会中长大，从学习到生活，我们的行为处事的标准无一不与儒家思想密切相关。读了论语，更觉得是如此。孔子是一位大思想家，他关注社会，关注人生，其仁义礼智信是孔子学说的基石和支柱，也构成了中华民族传统美德的核心内容，成为中华民族赖以生存发展的道德根基和思想基础。孔子学说中涉及到仁学。义利，礼乐智和。诚信。和谐。人生。君子。孝道。正直。朋友。修身。好学。志向。忧患。教育。德育。为政。用人。为官。饮食。感恩等多方面的内容。其中让我感触最深的是孔子关于朋友方面的论述。有一首歌唱到：〝千里难寻是朋友，朋友多了路好走〞歌词虽然浅显，却把朋友对于人生的意义说得很到位。〝有朋自远方来，不亦乐乎？〞这句话就充分显示了朋友在孔子的'人生当中是一件令人快乐的事。我非常认同一句话：亲情是最让人觉得温暖的，爱情是最让人觉得甜蜜的，而友情才是最让人觉得快乐的孔子曰：〝益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友使佞，损矣。这句话明确的告诉我们，要和正直的人交友。子曰：〝君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。〞治理强调我们要和君子做好朋友。子路问曰：〝何如斯可谓之士矣？子曰：〝切切偲偲，怡怡如也。〞可谓士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。〞
在人生的道路上，我们为自己和家人奋斗，然而在这奋斗的过程中，与自己共同度过的，更多的是我们的朋友，朋友之间互相鼓励，互相支持，互相帮助，才会使通往成功的路上，不那么孤单，曾子曰：〝五日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？〞无论是什么性格的人，都有属于自己的朋友，而这种关系得以维系的桥梁就是信任与诚信。两个人的相处，如果没有信任可言，那么这样的关系是不会持久的答应朋友的事，一定要尽力做到，不能做到的就不要随便答应。读孔子的《论语》，我更加深刻的领会了朋友对我的重要性，也学会了如何去交朋友，要交什么样的朋友，一句话，读《论语》，我受益匪浅！
论语阅读心得体会 篇22
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。首先在做人方面，就有许多值得我们学习的，比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。
在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键，这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如：“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。
孔子还主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张：因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。对于治国之道，孔子的`治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
论语阅读心得体会 篇23
坐在桌前，写《论语》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的.好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
论语阅读心得体会 篇24
《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。
历代研究《论语》的书籍很多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。
《论语》在西汉时有三种不同的本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的'大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。
中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。