请欣赏古诗《清明》的读后感（精选6篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
古诗《清明》的读后感 篇1
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
今天，我和爷爷读完《清明》这首古诗，爷爷告诉我清明节，是对死者长已矣，存者永怀悲，对死者的一种悼念之情。这首诗描写清明时节细雨绵绵，路上的行人心中烦闷，像是丢了魂似的。请问哪里有酒店?放牛的小孩手指着远处的杏花村。这首诗语言通俗易懂，竟境含蓄优美，写雨中行人的忧愁，但不令人消沉，具有很好的艺术效果。
最后，爸爸妈妈告诉我，只要心中有爱，人生永远是美丽的.春天。让我们一起为美丽的春天而奋斗学习吧!
古诗《清明》的读后感 篇2
清明上河图密码系列看到第四部，一下子被作绝张用圈粉了。原先最喜欢第一部，现在最喜欢第四部了。
他的第一次出场在清明节，独树一帜的带着两只鹦鹉去上坟，接着又随性而为，毫不在意路人的惊怪，用便面的礼俗四处逗人，当时便觉得这人性格蛮讨喜。而越往后看便越发喜欢这个人物形象。
人人都被世间规矩捆住，若非逼不得已，谁都不愿也不敢挣破。他为了躲避艮岳差事装疯卖傻，无意间跳出，顿感无比自在。往昔那些不当为、不能为之规矩，尽都化为虚影。自此他便为所欲为，说话也从没个正形，喊人也不好好喊，什么雪花妹妹，鼻泡兄，大鸭小鸭的，让人看着总是忍俊不禁。
他痴爱却不执着，费尽心思要造水运仪象台，最终却在快要建成的时候放弃把铜块卖掉给自家小童做聘礼了，他的道理是既然能造成了还造它做甚。突然想到我平时做理科题，总是做到自己可以算出的程度就不算了，往往做题除了必要都没有最后结果。既然会算了还算它做甚，还真有点异曲同工之妙。虽然我是懒……
他随性却不过分。世人眼中发疯发癫的他却有着很多人没有的赤子之心。与重洁癖的何扫雪打赌，赢了却只是开开玩笑并未如当初所立赌约那样行事。成日端着架子自尊心过度的程门板因他的'点化感染最终能放下执心，一家和乐。他总是想做什么就去做，好奇鸡卵如何孵出小鸡便去观察母鸡如何孵小鸡最终造出了古代版的恒温仪，却随手教给了一个偷儿。
张用，便如它的名字一样，做个有用之人，他是最肆意如风的人，也是最聪颖睿智的人。这本清明上河图密码与以往的有所不同，它更加侧重对人性的解剖，而作绝也与其他几绝不同，唯有他是因为好奇有兴致而介入悬案之中，笑谈之中便揭露一个又一个真相，暴露出人性的复杂，丑恶……
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，舍不得啊舍不得，好想继续他的故事，哎，坐等第六部了。
古诗《清明》的读后感 篇3
春风阵风，天空空晴朗，一年一度的清明节又来了，我们学校放假三天。我父亲带我去了坟墓，我们家所有死去的人都葬在北山，北山离我们家很远，还有很长的路要走。
我记得当我还是个孩子的时候，我父亲每年都在清明节带我去墓地。我总是很高兴去墓地，因为当我父亲在墓地前烧纸钱时，他无法控制我。我到处玩，直到我父亲来找我。我不知道什么时候开始，我去坟墓不再玩和闹，而是一个接一个地观察每个坟墓。
当我准备好所有的祭祀用品时，我迫不及待地想跟随父亲去坟墓。在路上，我突然有一个问题:“为什么你要在清明节去扫墓？”所以我问我父亲，他继续说，“4月5日是我国传统的清明节，始于周朝，有2500多年的历史。清明节一开始是一个非常重要的'节气。清明节到来时，气温上升，这是春耕播种的好时机。因此，有农业谚语如“清明前后种瓜种豆”、“植树造林比清明好”。然而，清明节也有一个习俗。清明节不允许燃放烟花，只吃冷食。”我父亲停顿了一下，然后说:“清明节，一方面，我想念我死去的亲人，另一方面，我向我的祖先献祭，希望他们保护我们家族后代的幸福和健康。”
我看见人们进进出出去扫墓，赡养老人，抚养年轻人。我看了又看。我父亲又打电话给我了。过了一会儿，我们回家了。我觉得很累。然而，虽然我很累，但我很开心。我学习知识，用自己的行动表达我对祖先的记忆和尊重。我认为这一定很有意义。每个人一定也去了坟墓。你为什么不告诉我你去墓地的事？
古诗《清明》的读后感 篇4
今日清明，我心难宁。想起千千万万为了人民解放事业而牺牲的先烈，此心很难得以平静和安宁。于是，我找到了一些专门描写清明节的古诗古词，轻声诵读起来，慢慢地有些释然了。诸多诗词，尤以宋代黄庭坚的《清明》，更教人感慨不已。
黄庭坚在他的《清明》中写道：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是？满目蓬蒿共一丘！
诗人首先向读者展示了一幅欣欣向荣的自然景象：清明佳节，春雨滋润，桃李盛开，草木柔嫩。诵读清明诗的前四句，我们仿佛可以听到雷声、雨声，看到桃李的笑靥和荒冢的愁容。然后，诗人由眼前的祭扫活动想起孟子所讲的那位齐人的故事，有一位齐人本来很穷，每次乞食那祭后的酒肉回家之后，总爱在妻妾面前夸耀自己又吃请了，故作骄傲的姿态；想起介子推的故事，那介子推曾经在危急之下割自己大腿的肉救了晋文公的性命，可是晋文公即位后就将此事淡忘了。于是，介子推看破功名而归隐绵谷。后来晋文公在别人提醒之后想起介子推，屡次召之不出，就下令焚烧介子推隐居的山林，心想他必出，然而介子推耻为公侯，终被焚死。晋人哀之，因介子推死于清明前三日，所以约定从清明前一日起，连续三日不得生火做饭，这便是寒食节禁烟的由来。诗人最后感叹道：齐人之愚，子推之贤，谁是对的、谁是错的，这些早就已经被悠悠千载的时光所掩埋，眼前只剩下那满目蓬蒿、一丘黄土而已。
清明诗的作者黄庭坚（1045－1105）字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。英宗治平进士。曾任地方官和国史编修官。在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。最后死于西南贬所。黄庭坚以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之一，其诗宗法杜甫，并有“夺胎换骨”、“点石成金”、“无一字无来处”之论。风格奇硬拗涩。他开创了江西诗派，在两宋诗坛影响很大。词与秦观齐名，晚年词风接近苏轼。有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。又擅长行，草书，为“宋四家”之一，书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。
值得特别一提的是，黄庭坚以行书抄录唐代魏征六百多字的《砥柱铭》，有八米长；大字行书凝练有力，结构独特，是北宋书坛杰出的`代表作。黄庭坚在录完《砥柱铭》之后借赞美朋友杨明州，抒发了自己的胸襟，表达了自己的主张：为官者应当“持身清洁，不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚”。他宣称尽管“世道极颓，吾心如砥柱”！
七律《清明》，对仗工整，语言朴实，具有很强的艺术感染力。虽说思想上似有消极对待人生之意，但是，换一个角度不难看出，这首清明诗分明在劝导人们去想：人生苦短，究竟应该追求些什么？不应该追求些什么？
名利权色终为空，平淡清白才是真！——对于面对“世道极颓”仍然“心如砥柱”的黄庭坚来说，似乎只能作如是解。而对于那些在名利场上“苦心钻营”的人来说，黄庭坚的这首清明诗不啻是一副清醒剂！
清明时节读《清明》，只求人生常清明！
古诗《清明》的读后感 篇5
今天我很有幸的看到了许嵩《清明雨上》的歌词，有感而发，遂写下了题记。这是一首悲怆的悼亡歌，复古的风格深深的吸引了我。歌词中的意境更是更上一层楼。这也是我写这篇读书笔记的因素之一。
早上醒来，透过窗棂外望，太阳照在小桥上，想起当年的她，荷风吹拂着裙摆，令人心醉，他怦然心动。流金岁月，时光荏苒，他已不再为任何姑娘写诗作词了，因为他只为她一人提笔挥毫，他对她的爱早已封锁在内心最深处。泪眼蒙蒙，年复一年盼着爱人能归来，可是就这样期盼着，凝望远方，不觉泪珠儿已经滑落脸庞。
远方悠悠琴声哀婉，他空灵愀然的痛苦落泪，现在有什么心事都不能再跟她倾诉了，只能在心里默默对自己说。屋内，红烛幻影，影像重重，那些凡间之事都已烟消云散、梦断红尘了。在人间已没有目的，彷彷徨徨，却感受不到她在天堂的幸福。他虽然极力想要平静生活，掩饰心中的苦楚，却依然抹不去痛失所爱之人的遗憾，他恨不得将爱人遗忘在意识里，可怎么也做不到，只能每每在清明时节雨纷纷，折支菊花寄到她的身边，轻轻哼着她爱的歌，表达对她眷恋。
这是一首唯美的歌，也是一首凄凉的歌，更是一首哀婉的歌曲。复古的旋律与清脆的曲风结合在一起，给这个在清明时节悼亡的歌声增添了色彩。婉婉而来的歌声夹杂着清明时节的雨声，带给了我身临其境的感觉。让我似乎可以理解当年“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”的感觉。为何“欲断魂”，每年的清明节的.雨声总是伴随着淡淡的哀伤。
听完这首歌，仿佛飘飘欲仙，魂不守舍。一位祭奠亡妻的男子形象跃然于脑海。在如今中国风格歌曲与音乐缺失的年代里，这首歌可谓是复古的，传情的。如同一剂良药注入心灵，在浩如烟海的音乐海洋里遨游，良多趣味。
古诗《清明》的读后感 篇6
我特别喜欢欣赏《清明上河图》，它是中国十大传世名画之一，该画卷宽24.8厘米，长528.7厘米是北宋画家张择端存世的仅见的精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：
其一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的'钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体。
其二、结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。
其三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，令人叹为观止。
有机会一定去北京故宫博物院去一睹真容！