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《小狼小狼》读后感 篇1
《狼图腾小狼小狼》这本书不仅是一部真挚感人的小说,也是一首深情缠绵的长诗,更是一部人类认识自己,认识自然,认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒,来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学,也是一部生存学,一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链,这条链的一头是草,另一头是狼,二者是食物链的起始,对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草,没有了草,草原将失去它的`作用和意义,并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者,他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的,比如:鼠、旱獭、羊、牛、马等,并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的,虽然有虎、豹等,但大都成了稀有的保护动物,唯独狼的数目是相对多一些的,并且是群体活动的。因此,保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中,狼是凶狠残忍的野兽,然而从草原生态学的角度看,狼却有着其它动物不可替代的作用。
不仅如此,自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生,因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物,有速度,有武力,有组织,有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中,渐渐地从狼那里学到了许多东西,并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此,历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。
《小狼小狼》读后感 篇2
遨游《狼图腾.小狼小狼》后,一颗心此起彼伏,久久不能释放。在书中,小狼的自由独立、小狼的强悍卓越、小狼超常的智慧与才能、小狼不屈不饶高贵的灵魂、小狼坚不可摧的团队意识、小狼的亲情与友情给了我心灵强烈的震撼和感动。
我们这些华夏人民总是喜欢把最恶最毒的人说成狼心狗肺;把欺负女人的人说成大色狼;说最贪心的人是有狼子野心;把美帝国主义说野心狼;大人吓唬小孩,说是狼来了曾经我也这样说过,但看了《狼图腾.小狼小狼》这本书后,使我对狼改变了看法。
狼的哭腔,是专为把人畜哭毛哭慌,搅得人毛骨悚然,让人不战自败。这是狼群的打败人畜的战术之一。在深夜,狼群又发动声音疲劳战,三面山坡,嗥声一片。大狗听到了嗥声,立即狂吠反击,小狗们见大狗们在狂吠着,迷迷糊糊地也跟着叫了起来。可谁会想到,狼群在哭是为了它们的心理平衡,是为了来寻找自己丢失多年的亲人,更是为了打败人畜呀!
熊可牵,虎可牵,狮可牵,大象也可牵。蒙古草原狼,不可牵。小狼宁可被勒死,也不肯被搬家的牛车牵上路。可这只可怜的.小狼哪里犟得过牛,只好被迫牵上了搬家的路。但是,在搬家的路上,小狼又惊又怒,拼命挣扎,四爪乱抓,扒住地猛地一翻身,急忙爬起来,跑了几步,迅速做好了四爪撑地的抵抗动作;然后再一次被拽倒,再拼命翻过身小狼仍在死抗,坚硬的沙路像粗砂纸,磨着小狼爪,鲜血淋漓。到了秋季草原,小狼在搬家路上的死命挣扎,不仅使它的牙坏了,连咽喉与食道也受了重伤。可是,有哪个兽医愿意来给它看病呢?哎,小狼的倔脾气也就只能让它自己受苦啊!
狼图腾,草原魂,草原民族的自由刚毅之魂。秋季走了,冬季又来了。在冬季草原,陈阵狠下了心,跑到蒙古包旁,悄悄抓起铁钎,朝小狼的后脑砸了下去。就这样,小狼走了,去见了腾格里,但它的灵魂却永久地留在了草原。这灵魂不是一般的魂,而是草原民族的自由刚毅之魂!
书看完了,但小狼一直占居在我的心里,我为它伤感、为它心碎、为它惋惜,它那种不屈不挠、勇往直前、崇尚自由的精神让我很受启发,可真值得我们学习。我会在以后的学习生活中遇到困难绝不退缩。小狼虽已死去,但它的精神永远活在我的心中。
《小狼小狼》读后感 篇3
看完了《狼图腾》这本书,我感触很深。在这本书中,我看到的我们汉族人民怕狼的弱点,因为怕狼,所以打狼。而蒙古人民,因为他们天天与狼相处,所以有胆识、勇气和那种嘎斯迈的精神。
中国的人民喜欢把狼训成羊,而蒙古人民喜欢把狗训成狼。着两者的差别是多么的大啊!中国的人民让畜生低声下气,蒙古的人民却让畜生斗气高昂,之所以这样,在我们的眼中,狼一文不值,羊却抵过千狼。所以,我们从小就知道,狼阴险狡诈、生性险恶,羊却聪明、勤奋;但事实并非如此。在《狼图腾》这本书里,狼是团结、智慧的象征,羊却是胆小如鼠、一味的逃亡而懒惰。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼,从陈阵把它抱回家的那一刻开始,就不停地寻找回归狼群的机会,直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论“我们”对它多好,它始终不领情,就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊!
狼天性怕火、怕光、怕人,唯独不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到, 我们这一代独生子女,生活自理能力和经受挫折的能力都很差。虽然我们的时代什么都不缺,但我们缺少的是吃苦耐劳,缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。所以说我们人人都要刚强,人人都要有狼性,才能变成强者,如果一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。
但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”,虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍,但是我们一定要尽可能的'磨练自己!
千万年来草原民族一直认为狼是草原的保护神,狼是草原四大兽害——草原鼠、野兔、旱獭和黄羊的最大天敌。狼的精神文化价值。其中包括军事学、民族学、民族关系学、历史学和文化人类学等等价值。几千年来狼一直是草原民族的图腾,从古匈奴、鲜卑、突厥,一直到蒙古,都崇拜狼图腾。既然狼被草原民族提升到民族图腾的崇高位置上,狼的精神价值不言而喻。“兵者,诡道也”。知己知彼、兵贵神速、出其不意、攻其不备,等等。这些都是狼的拿手好戏,是条狼就会
《小狼小狼》读后感 篇4
夜深人静,我思潮澎湃。我的心随着小狼的一举一动,或喜或悲。
我想像着蒙古草原和小狼的形象,猜测着草原游牧民族的生活状况,假想着自己就生活在草原上,和陈阵一起照料小狼,并痴痴的幻想蒙古草原狼在草原上驰骋的样子。但这个幻想只能永远保存在我的脑海里了——蒙古草原狼被新迁来的汉族人赶尽杀绝;神秘的白狼王带着残兵败将逃向了外蒙古,再也没有回来。我查了查地图,陈阵所在的地方的确离外蒙古很近。在读到人们无情的杀狼的时候,我的心在颤抖,我真想助狼群一臂之力,帮它们逃走。原本美丽的草原被糟蹋得不成样子——成了狼、鹅、鸭、旱獭的地狱,却成了老鼠的乐园。农耕人口的恶性膨胀和农耕对草原的掠夺,逼的蒙古狼无路可走。蒙古老人们只得仰天长叹:“蒙古草原狼,快逃吧!”两眼定是充满愤怒、无奈与悲哀。后来,草原百分之八十已退化成沙地,鼠害猖獗。游牧民族从此一去不复返。人们最终害的,还将是自己。
想到北京的沙尘暴,蒙古的大片沙漠,大兴安岭一群瘦弱的树苗和黄河日益严重的污染,我的心久久不能平静。难道美丽的草原只能成为回忆,蒙古草原狼只能成为传奇?我想起了毕利格老人那绝望的眼神。不!我一定要尽我所能保护环境。因为我深知,保护与破坏通常只在一念之间,我们能做的还有很多。
另一个让我顿时精神饱满的话题就是贯穿全书的内容——狼的'骨气。
文中的小狼,为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严,不惜付出一切:磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉。小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失,也要去拼搏,永不服输!这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信,蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾,就是因为狼的骨气。
除此之外,蒙古草原狼的大智大勇也让我钦佩。不再赘述。
“小狼小狼,开饭了。”可小狼再也不会从狼洞里“嗖”地钻出来,冲着主人抢食吃了。美丽的额仑草原,沉淀在每个人的心底,成为永久的回忆;蒙古草原狼,将被人们当作传奇,永远铭记。龙,我崇拜;蒙古草原狼,我更崇拜!
“不自由,毋宁死!”——这就是狼的呼喊。
《小狼小狼》读后感 篇5
——飞上腾格里的狼
我读了《小狼小狼》这本书,这本书的作者是姜戒,他全身心投入将狼与人之间,原本像汉族人怕狼的关系,改变了,在蒙古人心中,狼是像佛一样让人可敬的东西,杀了狼,人就上不了腾格里(天堂),小狼小狼的读后感。本文的主要内容是陈阵和杨克这两个北京知青去放羊,狼吃羊,狼的凶狠很捉羊绝技让他们对狼产生了兴趣。所以他们不顾生命危险去掏了狼崽。自己留了一只,便把其它都抛向了腾格里,讲述了人与狼之间的种种事件。
我们心中的狼是很凶很坏,蛮狠不讲理的东西。可是它在陈阵心中,却是独立自主,不屈不挠,有聪明才智,有亲情有友情的狼。那些蒙古人对待狼便像神佛,人的宝贵的死尸还要用来填狼的肚子。
在我的`眼里,狼是一种有灵性的动物,因为在小狼吃饭的时候,不允许别人动它,读后感《小狼小狼的读后感》。在搬家的时候,它不要被人牵,宁可自己流点血,受点苦。然而,这种灵性便是狼的本性天性。但是狼群在草丛中留下的尿之类的记号,小狼总是多观察留恋一会儿。当陈阵要将小狼带走时,小狼却翻脸不认人,反咬了陈阵一口,
“要想懂草原,先得懂狼”,这句话是一句至理名言,表达出了草原是狼的天下,在草原上,狼最凶狠,是猛的动物。也说明狼的细腻等特点,狼是这样上的一切特性。更反衬一点,在人的心里,狼不在具有狡猾,凶狠,而是一个有灵性的动物,拥有天下美名的动物。
在看上册的时候,看见陈阵要想养狼,我不由大吃一惊。因为狼再怎么驯良成狗,但狼的天性也不会因为变成狗而改变,肯定会咬到陈阵,可是这种事情很少发生,就算发生,也丝毫不改陈阵对驯良的关爱。当驯良最后不愿被牵着,死命反抗, 在那个时候,我的心也在滴血。当狼群一点点地被那些人破坏,巨狼像巨石一样倒下,虽然我很讨厌狼,但一想到狼也有亲情,也有友情,我也在心里也为它们打抱不平。
狼终究是狼,它被它的主人拔去了狼牙,依然渴望自由。无论多么渺小的一点点机会,驯良还是渴望出去。现在,狼在我心中是神圣的。
