《伯牙鼓琴》教学设计

请欣赏《伯牙鼓琴》教学设计（精选33篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇1

教学目标：

1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

2.学生能凭借注释、资料读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

3.积累中华经典诗文，体会艺术之美。

教学重点：学生能凭借注释读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学课时：1课时

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学过程：

一、音乐导入巧激趣

1.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

2.鼓是什么意思？（弹）

【设计意图】

本课讲述的本身就是关于音乐的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课内容，又能引起学生注意。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）请同学们打开课文，自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）想想课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡视。

3.检查初读情况。

以下字形字音有误的一组是？

4.师讲解：哉、巍、弦

5字词读准确了，相信这两个句子也难不倒你，谁来读

指名读，读正确，读流利。

三、花样朗读晓停顿

1.教师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

3.生读课文。

（1）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（2）指名读——男生读——女生读

四、合作探究懂文意

1.借助注释学生先进行自学

2.教师指导学习课文

3.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

五、朗读课文，熟读成诵

六、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

附件1：《伯牙鼓琴》课文节奏划分

伯牙/鼓琴

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足复为鼓琴者。

附件2：《伯牙鼓琴》公开课学习单

一、下列字音有误的一项是（）

A善哉（zāi）汤汤（shāng）B巍巍（wēi）少选（sho）

C绝弦（xián）锺子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）

二、我会写生字（一个生字两遍）

三、边听范读边画停顿线

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

四、仿写句子

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

《伯牙鼓琴》教学反思

《伯牙鼓琴》是部编版教材语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。”古人说：“士为知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

这是学生较少接触文言文，但本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词我稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点：

一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”两个语气词的用法。

二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：‘（）’志在（），钟子期曰：‘（）’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐(二胡曲《长相思》)朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐映衬着，让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。

评课稿：

练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的.角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了;第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间;第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”？

《伯牙鼓琴》教学设计 篇2

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

重点

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

难点

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学过程：

1.预习提纲

（1）通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。

（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。

（3）查阅苏轼的资料。

2.多媒体课件

教学课时

1课时

一、音乐导入巧激趣

1.谈话导入：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡视。

3.检查初读情况。

课件出示：

1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（1）指名读，读正确，读流利。

（2）猜想主要写了什么内容。

三、花样朗读晓停顿

1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。

2.教师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

课件出示：

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）

4.生读课文。

（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！

（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（3）指名读——男生读——女生读——齐读

5.师生合作读。

师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。

6.指名配乐读。

【设计意图】

读文是初解文意的基础。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。

四、合作探究懂文意

1.回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？

（1）查工具书，如《古汉语词典》。

（2）借助注释来理解。

（3）可以多读，联系上下文理解。

（4）结合插图理解。

（5）小组讨论，问同学。

2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。

3.反馈组内不能解决的问题，教师指导。

4.预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

师：“方”是刚才的意思。

预设2：“善”在文中的意思是什么？

师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。

预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？

师：“足”在文中的意思是值得。

预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？

师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。

5.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

6.小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。

【设计意图】

高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。

五、朗读课文，熟读成诵

1.结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。

2.带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。

3.同桌互背。

【设计意图】

讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的.积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

六、补充拓展悟情感

1.教师深情描述雨夜的相见。

据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最后一句，齐读：

课件出示：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。

伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？

预设：

（1）兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？

（2）精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？

（3）如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？

师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。

3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。

课件出示：

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适

万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然

酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

4.小结:

这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

【设计意图】

通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。

通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。

七、对比关注编者意

1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。

（板书：艺术的魅力）

2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。

【设计意图】

新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。

八、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

【设计意图】

“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇3

一、教材

古典诗文，是中华文化的精华。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的构思，启迪、开拓着人们的思维，它对提高青少年学生的语言文字水平有着不可替代的作用。同时，正确地引导学生多读一些诗文佳作，还可以加强学生品德修养，提高学生的文化品位。所以，古典诗文的教学，在初中阶段占有重要的地位。今天我代表十三中语文组说说《伯牙善鼓琴》这一课。

《伯牙善鼓琴》是语文版七年级下学期第七单元《古文二则》中的第二篇文言文。本文不足一百五十个字，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体，本课根据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到学习文言文的乐趣。

二、教学目标

结合本单元教学目标和教材自身特点，我们把本课教学目标定为：

1、读通读懂文言文，有感情的朗读课文。

2、能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。

3、了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。

三、教学重点、难点

根据大纲要求，我们把引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容作为教学重点。而文言文教学，不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的`目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识，写作知识、领悟体会其中蕴含的思想感情和人生哲理，以培养审美鉴赏能力。而文言文反映的时代距今久远，文本作者的写作意图有其特定的时代背景，特定的语言环境，并非为了现在的“教”与“学”而写，对于七年级的学生而言，要让他们通过文言文去感受文本作者的特定语境，并非易事。因此我们把理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情，作为教学难点。

四、教法

1、诵读法：“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用个读、齐读、自由读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

2、提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我们设计了若干个问题适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆。

3、练习法：对于字词句的要点，我们采用练习法来检查学生的预习情况，帮助学生巩固新知识。

五、学法

理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一个课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，我们将需要预习的内容在讲学稿上呈现出来，让学生在课前落实。要求学生一要将课文读通顺，读出节奏；二要结合已有经验，参照注释，查阅相关资料理解句意，把握主要内容。在课堂上让学生联系自己的生活经验，激发想象，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。朗读是文言文教学中的重要手段，因此我们引导学生反复诵读全文，让学生经历初读——再读——细读——精读的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学重点还指导学生进行自主合作探究学习，读懂了课文内容。

六、教学过程

（一）音乐导入。

教师播放古曲《高山流水》，让学生静静的聆听欣赏。接着提出问题：请大家说说欣赏的是哪首古曲？老师顺势引入新课。

【设计意图】这样导入新课，在于创设情境，激起学生学习兴趣，将学生思绪引入学习文言文的情境中来。

（二）初读感知。

1、老师检查学生课前预习情况，进行字音检测，正音。为朗读扫清字音障碍。

2、学生大声的自由诵读课文。要求学生读准字音。

3、教师配乐范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。

4、学生配乐齐读，注意读书过程中的语速、节奏。

【设计意图】在预习的基础上，通过这个环节，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味，为下面的理解和朗读奠定基础

（三）疏通文意。

1、老师检查学生课前预习情况，把握文中的重点词语句子的意思。

2、学生四人为一组，相互讨论，翻译课文，可以借助工具书和课下的注解，强调——画出课文中给自己造成翻译困难的句子，可提出来寻求解答

【设计意图】传统的文言文教学中疏通文意的环节主要是通过老师详尽的解释、串讲完成的，学生被动接受，毫无兴趣。我们认为学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位，就应该营造一个合作学习的民主氛围，这是促进学生健康发展的基础。由于这一篇课文篇幅短小，学生容易读懂，在教学这一环节时，我们要求学生在完成字词句预习任务的基础上，利用课文注释和工具书自读自悟，在学习小组内讨论、交流疑难字句，老师让学生代表提出不能解决的问题，在班内讨论，在交流、讨论、质疑的过程中，教师做有效的点拨引导，从而引导学生正确理解课文。这样的'设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。

（四）课文探究

1、文中紧扣哪个字来的写？——（善）

【设计意图】在疏通文意之后，老师让全班同学再次朗读课文，把握故事情节，同时边朗读边思考：“文章是紧扣哪个字来写的？”，这样，就自然而然把学生引入到课文探究这一环节的学习。“善”字是本文的文眼，这样的切入比较省力，扣一个字就可以把握全篇。

2、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。

——伯牙善鼓琴，钟子期善听。

——伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。

曲每奏，钟子期辄穷其志。

【设计意图】老师紧扣“善”字，设置了两个问题，目的是让学生把握文本基本内容，问题的答案学生很容易就可以从文中找到。老师让学生读文本中相关的句子，然后点拨：“伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青；而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心意，这就是知音啊！”这样一点拨，对知音就有了初步的领悟。

3、情境演练场（配背景音乐）

示例：志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”；

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

仿照句式：伯牙鼓琴，志在（ ），子期会曰：善哉，（ ）兮若（ ）。

志在（明月），钟子期曰：“（皎皎）兮若（银盘）”

志在（白云），钟子期曰：“（软软）兮若（棉团）”

志在（杨柳），钟子期曰：“（依依）兮若（细腰）”

【设计意图】在学生对“知音”初步领悟之后，老师再次播放古曲《高山流水》，让学生闭眼欣赏，引导：伯牙出名的琴师，那么他的琴声一定不只表现高山流水，他的琴声里还会表现哪些动人的画面呢？根据学生的回答，老师设计了语言训练题，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”这成为本节课的一个亮点。这样的设计不仅让学生感悟到音乐的魅力，还能让学生充分发挥想象，通过凝练、优美的文字把音乐的美表现出来，有意识地培养学生正确理解和运用祖国的语言文字的能力。但这又不是单纯的语言训练，更是要让学生置身于音乐的氛围中，加深对文章内容的理解，进而深化了对主题的认识。

4、理解“知音”的深刻含义，把握文章主题。

——本文高度赞扬了朋友之间相互理解和欣赏的真挚情谊。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心灵相通的人。

【设计意图】为了加深学生对主题的理解，老师还适时地补充了课外资料——《伯牙绝琴》的故事，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，使学生体会到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而这样的人是可遇不可求的。由此归纳主题。

5、走近作者。

本文作者，名，又名，战国前期代表人物之一。终生致力于道德学问，曾师从静尹子、壶丘子等。隐居郑国四十年不求名利，清净修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇。代表作《列子》，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。如《》、《》、《》等，篇篇珠玉读来妙趣横生，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

【设计意图】传统教法往往会在上课之初进行作者作品简介，这样的上法显得很突兀，学生没有印象。我们在归纳主题之后，以“给我们留下如此感人至深的故事的作者是谁呢”这样的一句话引出对作家作品的介绍，就显得水到渠成了。这也成为我们这节课的第二个亮点。

6、再读课文，情感升华。（最后伴着动人的《高山流水》，老师让学生有感情地再次朗读这篇课文。）

【设计意图】使用音乐创设情境，渲染氛围，使学生感受到音乐的无穷魅力，同时配乐朗读升华情感。课文的诵读贯穿教学环节始终，在读中品，读中悟。朗朗的书声，是语文课堂上永恒的经典。在诵读中，学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。在一遍遍朗读中，学生也体会伯牙子期的深厚情谊，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画展现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。

（五）拓展延伸：课外积累，关于古今交友的故事或名人名言。

（1）“刎颈之交”、“莫逆之交”

（2）“士为知己者死”

（3）“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

（4）“相识满天下，知音能几人”

（5）“海内存知己，天涯若比邻”

【设计意图】为了扩大学生的知识面，增加阅读量，我们还进行了知识的拓展延伸，这一环节的设置，意在激发学生学习兴趣，并进行课外积累。

七、作业设置

必做：有感情的背诵这篇文章。

选做：将这则文言文改写成300字左右的白话文。

【设计意图】这样的设计充分考虑到学生在知识和能力上存在的差异，给不同层次的学生提出不同的要求，激发了学生的学习兴趣。

八、板书

伯牙善鼓琴《列子》

伯牙善鼓

知音情深

子期善听

【设计意图】这一板书的设计，内容精当简约，布局合理，美观大方，突出了课文的重难点，给学生留下深刻

总之，我认为在教学中应充分考虑学情，采取诵读、讨论、品析、写作等多种方法引导学生走入文本，走入作者的内心世界，培养学生的概括、想象、赏析、写作等多种能力，在教学中充分展示学生的个性与才华，从而营造出一种开放性的课堂教学，使自己努力成为一名新课改的实践者和执行者。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇4

教学目标：

1、初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2、通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

重点

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

难点

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学过程：

1、预习提纲

（1）通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。

（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。

（3）查阅苏轼的资料。

2、多媒体课件

教学课时

1课时

一、音乐导入巧激趣

1、谈话导入：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2、播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

二、初读课文、整体感知

1、出示自读提示。

（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）课文主要写了什么？

2、学生自读，师巡视。

3、检查初读情况。

课件出示：

1、锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2、锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（1）指名读，读正确，读流利。

（2）猜想主要写了什么内容。

三、花样朗读晓停顿

1、这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。

2、教师范读。

3、课件出示画了停顿记号的课文。

课件出示：

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）

4、生读课文。

（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！

（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（3）指名读——男生读——女生读——齐读

5、师生合作读。

师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。

6、指名配乐读。

【设计意图】

读文是初解文意的基础。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。

四、合作探究懂文意

1、回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？

（1）查工具书，如《古汉语词典》。

（2）借助注释来理解。

（3）可以多读，联系上下文理解。

（4）结合插图理解。

（5）小组讨论，问同学。

2、学生先进行自学，而后开展小组讨论。

3、反馈组内不能解决的问题，教师指导。

4、预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

师：“方”是刚才的意思。

预设2：“善”在文中的意思是什么？

师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。

预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？

师：“足”在文中的意思是值得。

预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？

师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。

5、创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

6、小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。

【设计意图】

高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。

五、朗读课文，熟读成诵

1、结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。

2、带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。

3、同桌互背。

【设计意图】

讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的'目标落到实处。

六、补充拓展悟情感

1、教师深情描述雨夜的相见。

据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最后一句，齐读：

课件出示：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2、以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。

伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？

预设：

（1）兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？

（2）精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？

（3）如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？

师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。

3、从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。

课件出示：

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适

万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然

酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

4、小结：

这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

【设计意图】

通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。

通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。

七、对比关注编者意

1、课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。

（板书：艺术的魅力）

2、配乐诵读全文，感受艺术的魅力。

【设计意图】

新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。

八、布置作业

1、背诵全文。

2、把这个故事讲给父母听。

【设计意图】

“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇5

一、导入，激发阅读兴趣

我们常说“千金易得，知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢？是从何而来的呢？今天，我们就来学习一个与“知音”有关的故事。

二、走进故事，体会感情

1、解题：《伯牙鼓琴》，鼓为“弹”的意思。

2、自学（读准、读通、读懂）。

3、互助学习：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。

4、分享与释疑：重点强调“汤”的读音，最后一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料：伯牙是著名的琴师，并且在朝为官；而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。

三、深度思考，理解“知音”

1、提问：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢？为什么锺子期死后，伯牙要破琴绝弦，终身不再弹琴？

预设：因为伯牙认为钟子期是他的知音。（这是比较浅层的理解，学生可能会关注到这一因果，但不能体会其中深厚的情感由来。）

2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢？请在文中找到依据。

预设：因为在伯牙“志在太山”时，子期能够评论出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”时，子期可以感受到“汤汤乎若流水”。

请你发挥想象，锺子期听到琴声后看到了怎样的画面呢？（引导学生细致描述）

预设：当锺子期听到伯牙在弹高山时，他可能看到了巍峨的大山，山势连绵起伏，山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时，他可能看到了河水浩浩荡荡，奔流向前。

3、伯牙将子期视为知音，是否只是因为他能听懂自己的琴声？

引导学生回到文本，关注到“志在太山”“志在流水”，琴声包含着伯牙的`情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声，更重要的是琴声中包含的志向。由此，伯牙才将其视为知音，与那些表面上赞扬他琴声的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此时此刻，伯牙的内心是这样的呢？

预设：激动的、欣喜的、不在感到孤单的。

5、当锺子期死后，伯牙的心情又是怎样的呢？他为什么一定要破琴绝弦？

预设：伤心的，悲痛的，甚至是绝望的。这个世上再无明白自己的人，那么所弹奏的乐曲也就没有了意义，因此，伯牙绝的不仅仅是琴弦，绝的更是心弦与希望，重回无边的孤寂。

再次有感情的朗读文章，建议配上吴文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。

四、结合拓展资料，了解“知音”的文化意义

读一读资料袋中的内容，交流自己的感受。

预设：伯牙和锺子期的故事流畅非常光，很多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。许多有志之士也会用高山流水来比喻自己心志高洁。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇6

教学目标：

1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

重难点：

重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

教学过程：

一、导入课题

1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自读课文，理解文意

1、指名检测重点字词的读音、解释。

2、分组读、合作读检测课文朗读。

3、说说两篇课文讲了什么内容。

三、调动五觉，想象画面

1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的`？课文中是如何描写伯牙弹琴的？

2、锺子期的语言让你想象到了什么？

3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？

4、同桌讨论，全班交流，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。

四、人物对比，感受“知音”

1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？

2、思考，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。

（1）找出课文中进行对比的两个人物。

（2）逐句分析，将提取到的信息分别填入相应人物的气泡上。

（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。

师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你肯定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。

3、小组合作，练习巩固。

（1）四人一组，快速阅读补充资料。

（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。

提示：提炼主要信息，看哪组找的准确、快速、全面。

4、小汇报交流，说说“知音”的故事哪里让你感动。

五、回顾总结

1、利用双气泡图回顾课文内容。

2、阅读诗句，品味“知音”。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇7

教学目标：

1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

重难点：

重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

教学过程：

一、导入课题

1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自读课文，理解文意

1、指名检测重点字词的读音、解释。

2、分组读、合作读检测课文朗读。

3、说说两篇课文讲了什么内容。

三、调动五觉，想象画面

1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的？课文中是如何描写伯牙弹琴的？

2、锺子期的语言让你想象到了什么？

3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？

4、同桌讨论，全班交流，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的`想象描述出来。

四、人物对比，感受“知音”

1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？

2、思考，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。

（1）找出课文中进行对比的两个人物。

（2）逐句分析，将提取到的信息分别填入相应人物的气泡上。

（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。

师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你肯定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。

3、小组合作，练习巩固。

（1）四人一组，快速阅读补充资料。

（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。

提示：提炼主要信息，看哪组找的准确、快速、全面。

4、小汇报交流，说说“知音”的故事哪里让你感动。

五、回顾总结

1、利用双气泡图回顾课文内容。

2、阅读诗句，品味“知音”。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇8

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

重点

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

难点

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学过程：

1.预习提纲

（1）通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。

（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。

（3）查阅苏轼的资料。

2.多媒体课件

教学课时

1课时

一、音乐导入巧激趣

1.谈话导入：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡视。

3.检查初读情况。

课件出示：

1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（1）指名读，读正确，读流利。

（2）猜想主要写了什么内容。

三、花样朗读晓停顿

1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。

2.教师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

课件出示：

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）

4.生读课文。

（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！

（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（3）指名读——男生读——女生读——齐读

5.师生合作读。

师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。

6.指名配乐读。

【设计意图】

读文是初解文意的基础。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。

四、合作探究懂文意

1.回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？

（1）查工具书，如《古汉语词典》。

（2）借助注释来理解。

（3）可以多读，联系上下文理解。

（4）结合插图理解。

（5）小组讨论，问同学。

2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。

3.反馈组内不能解决的问题，教师指导。

4.预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

师：“方”是刚才的意思。

预设2：“善”在文中的意思是什么？

师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。

预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？

师：“足”在文中的意思是值得。

预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？

师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。

5.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

6.小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。

【设计意图】

高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。

五、朗读课文，熟读成诵

1.结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。

2.带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。

3.同桌互背。

【设计意图】

讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

六、补充拓展悟情感

1.教师深情描述雨夜的相见。

据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最后一句，齐读：

课件出示：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。

伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？

预设：

（1）兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？

（2）精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？

（3）如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？

师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。

3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。

课件出示：

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适

万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然

酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

4.小结:

这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的'主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

【设计意图】

通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。

通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。

七、对比关注编者意

1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。

（板书：艺术的魅力）

2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。

【设计意图】

新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。

八、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

【设计意图】

“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。

《伯牙鼓琴》教学设计

作为一位杰出的老师，就有可能用到教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编收集整理的《伯牙鼓琴》教学设计，欢迎阅读与收藏。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇9

教学目标：

1.能正确流利地朗读课文，读出文言文的节奏和韵味；背诵课文；

2.借助注释理解重点字词，读懂每个句子，了解故事内容。

3.品读语言，开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深，感受知音文化。

教学重难点：

开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深。

教学过程：

一、谈话导入，走进课文

1.出示图片琴的古体字：同学们，瞧！这个古体字你认识吗？出示词语：琴棋书画。琴棋书画中的琴，指的是古琴。出示古琴图。

2.听！（播放古琴声）这就是古琴声！你觉得古琴声怎么样？（2个学生说）弹琴是一件非常高雅的事情。弹琴对于中国人来说不仅是技艺，更是一种文化。

3.今天我们来学习一个关于弹琴的传说。（板书：伯牙鼓琴）

4.齐读课题；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（弹）现在我们一般怎么解释这个字？（乐器）我们把这样的语言现象称为 古今异义。

课文我们预习过了。你有没有发现，和我们以前学的很不一样。这是一篇……文言文。

这篇文言文选自《吕氏春秋。本味》，它距离我们有两千多年了。

活动一：初读正确，读出韵味

过渡：打开课本，先自己尝试着读第一遍课文，遇到读音不确定或断句有问题的地方做个标记。

这些词句你会读吗？

1. 出示：巍巍 汤汤 善哉 破琴绝弦

少选之间 以为世无足复为鼓琴者

重点指导：

（1） “少”多音字，在这里读什么？你是怎么确定它的读音的？出示注释：一会儿，不久。 板书：借注释 根据意思来确定读音，是一种好办法。

（2）这个长句子中，也有多音字，点出为 为 这里该怎么读？点名学生说说原因。

引导：你能结合注释说说吗？

②出示注释：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

③借助注释进行长句子的断句（最后一句话）

以为/世无足复/为鼓琴者

总结：文言文中借助注释，可以帮助我们确定读音、进行长句子的断句。

一起读一读这些词句吧。

2.词句都读正确了，谁试着读读课文。

3. 文言文和古诗一样，不仅要读正确，还要注意停顿，读出节奏来。谁愿意再来试试？

（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）

善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相当于我们现在的语气词啊！读的时候要轻轻的，延长后再停顿（出示停顿）。若太山就是——像太山。请你读（指导，相机范读）。一起读。

（2）这里还有两句带有乎的句子；

若流水就是——像流水。一起读。（出示）点评，指导。

个别读，教师范读，齐读。

活动二：自主学习 ，读懂故事

1. 同学们，你知道课文讲了哪两个人之间的故事？（伯牙和钟子期）他们之间发生了什么故事呢？和你的同桌轻轻说说这个故事吧！可以借助注释，逐字逐句地说说。开始吧！

2. 学生自由讨论。

3. 交流：谁来汇报你们讨论的成果。可以一个同学读句子，一个说意思。

第一句：伯牙鼓琴，锺子期听之

1. 指名读。说意思

2.这里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出现。引导：锺子期在听什么呢？（伯牙在弹琴）看来“之”就代指了前面整句话。

3.谁再来说说这句话的意思。

过渡：就像这样，接着交流。

第二句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

1. 指名读。

生翻译。

2. “方”的意思——（方才，刚才），志呢？（心志，情志）

刚刚的翻译得非常好！翻译文言文时要符合我们现在说话的习惯。有些句子可以加一加，谁方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，为了翻译过来更通顺，需要换一换，鼓琴善哉乎就是——出示填空。

出示：（ ）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”

根据填空再来说说这句话的意思。

3. 总结：文言文有时会省略了句子中的人名，翻译时候要补充。有时为了让翻译过来的句子更通顺，我们还需要调整下词语的顺序。

过渡：谁能用上这样的方法继续交流下面一句话。

第三句：少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

1.指名读。

2.翻译。

3.汤汤就是——（浩大的水）这个叠词在古代有固定的读音就是——，shang 第四句：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

1.指名读。

2.翻译。

3.绝是什么意思？字典里有这几种意思，这里选哪一个？（断）

总结：读文言文遇到不理解的词语， 查工具书，好方法！

4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成语中也出现了，你知道哪些？（不足挂齿，微不足道）

5.谁再来说说这句话的意思。请你来。

6.现在我们知道了，《伯牙鼓琴》讲了这样一个故事。老师读译文。

活动三：炼字炼句，品读情感

（一）品伯牙琴技高超

1. 同学们，你们知道吗？故事中的伯牙可是个了不起的人呢？（出示资料）

指名读资料：琴仙

2. 伯牙在现代可算得上是一个音乐大师啊！你从哪些句子中读出伯牙的琴技高超？

请你用横线画出来。你来交流，你从哪里读出了琴技高超？（2个学生说）

出示两句。他弹奏了什么？圈出山、水（分别出示）。

（1）山：是怎样的山？从哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

脑海里有出现什么样的高山？你能给大家描绘一下吗？

①读着这样的文字，你（3个学生说）

（预设：高大雄伟的、高耸的山）

你真会想象，读懂文言文，想象画面也是一种很好的方法。（板书：想画面）

出示图片：瞧，这就是高大雄伟的山。他气势磅礴、高耸入云。这句话中也有一个②词写出了山的这种气势，那就是——巍巍乎（出示文字）。请你读，多么高大的山啊！让山再高些，一起读。

总结：如此雄伟的高山他都弹奏出来了，多么高超的技艺！多么善弹的伯牙！男孩③

子读。

（2）他不仅奏出了雄伟的高山，还弹奏了……水。出示下一句。

他演奏出了怎样的水？你也能想象一下画面吗？瞧，这水浩浩汤汤，横无际涯。补充图文：浩浩汤汤，横无际涯。

文中也有一个词写出了水之浩大，那就是—汤汤乎。多么浩大的水啊！请你读。让 ①

水再大些，我们一起读。

总结：如此浩荡的流水都出现在他的琴声中了，技艺多么高超！ ②女孩子读。这么雄伟的山浩大的水都出现在了他的琴声中，多么高超的技艺！

③

一起再读这两句话，还有哪些字词写了技艺高超？（方、少选）

（1）方、少选（时间很快）

引导：你关注到这两个表示时间的词语了吗

总结：这么短的时间，琴声却可以变化这么快。厉害！

（2）同学们看这个“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能弹什么）总结：心声通过琴声传递，心与琴相通。出神入化，技艺高超，真是名不虚传的琴仙啊！

（二）感悟知音情深

1这琴声如高山如流水，听到这样的琴声，子期忍不住这样赞叹……引读：锺子期曰：

你们知道锺子期，是谁吗？相传锺子期只是一个以砍柴为生的樵夫。就是这样一个乡野村夫，却能听懂一代琴仙的琴声。

2当伯牙鼓琴志在太山时，锺子期会说，引读——

当伯牙鼓琴志在流水时，只有锺子期会说——

弹高山就能听出高山，弹流水就能听出流水。

3拓展：

迁移句式：指名说

当伯牙鼓琴志在杨柳时，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）

当伯牙鼓琴志在清风时，锺子期曰：——

伯牙鼓琴志在 ,锺子期曰：

不管伯牙弹奏什么，锺子期都能听懂、领会。伯牙所念，锺子期必得之。（出示图文）

4.伯牙弹奏了高山、流水、清风明月等，你觉得那种景物最能体现出伯牙的心志?学生交流。

教师引导:同学们知道吗?出示文字:古人酷爱弹琴，常常移情于琴，以琴言志。

王维喜欢弹琴出示:《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。读。李白喜欢弹琴，读。

伯牙爱弹琴，他更喜欢弹高山流水，相机出示高山、流水图。（板书：高山流水）

因为，请你读:高山代表远大的志向，流水代表博大的胸怀。他希望自己做一个怎样的人呢

是啊，这样的远大志向，人生情怀，世间唯有一人能懂，他就是锺子期。锺子期能透过琴声听懂伯牙的这份心志，这样的知音真是难得啊!

5. 同学们，如果你是伯牙，却从来没有人真正听懂过你的琴声，恰遇子期，你会有什么

感想？(预设。终干谓到懂我的人了! )追问，心情怎么样?

6.终于遇到了知音。哪怕一个是晋国的贵族，一个仅仅是柴夫，那又何妨！伯牙因此发出了这样的感叹，一起读：出示资料：善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。

7.是啊，锺子期竟然能透过琴声，听懂伯牙的心声。真是高山流水遇知音哪！

板书：遇知音。音乐起，诵读这两句。

8.于是，琴声就成了两个人心灵相通的媒介。从此，高山流水成了知音的代名词。同学们，让再来读好这两个句子，读出知音间的那份美好！

（三）体会失去知音的悲痛

1.就这样，两个地位悬殊如此之大的伯牙与锺子期因琴相识。第二年的.中秋节，当伯牙赶来与子期相会时，见到的却是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的决定（出示最后一句）——一起读。

2.此刻伯牙的心情会如何？（伤心欲绝）

3.从此，当伯牙鼓琴志在太山时，没有人会像锺子期那像说，引读——当伯牙鼓琴志在流水时，没有人会像锺子期那样说——

4.再美的琴声，没有了真正懂地欣赏它的人，留着还有什么用！在子期的墓前，伯牙曾写下一首短歌。我们一起读。

出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我

心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

5.伤心复伤心啊！一起读出伤心欲绝！

6.士为知己者死，哀莫大于心死。无数的人为破琴绝弦震惊。也被伯牙和锺子期之间的知音情感动。后人为了纪念这个动人的故事，造琴台，谱曲《高山流水》。让我们伴随着这首曲子，再来深情地朗读这篇课文。（齐读课文）

四、总结课堂，拓展延伸

1.多么感人的故事！

2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人赞颂着，我国古诗中常有提及他们的传说。一起读。

出示：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

3.总结：同学们，这节课我们学习了文言文《伯牙鼓琴》，学习了借助注释和想象画面方法，感受到了伯牙与锺子期知音情。高山流水已经成为了知音的代名词。

4.其实，有关知音的故事也有很多，比如《管鲍之交》，下课可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读，感受知音情深。

五、布置作业

（1）可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读《管鲍之交》

（2）试着将课文改写成一个400字左右的现代文。

（有时间剩余）其实在古代，古文的书写的竖式的，没而且有标点。学着古人的样子，再读慢些！

八、板书设计

《伯牙鼓琴》

高山流水 借注释

遇知音 想画面

《伯牙鼓琴》教学设计 篇10

教学目标：

1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

2.学生能凭借注释、资料读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

3.积累中华经典诗文，体会艺术之美。

教学重点：

学生能凭借注释读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点：

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学课时：

1课时

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学过程：

一、音乐导入巧激趣

1.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

2.鼓是什么意思？（弹）

【设计意图】

本课讲述的本身就是关于音乐的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课内容，又能引起学生注意。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）请同学们打开课文，自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）想想课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡视。

3.检查初读情况。

以下字形字音有误的一组是？

4.师讲解：哉、巍、弦

5字词读准确了，相信这两个句子也难不倒你，谁来读

指名读，读正确，读流利。

三、花样朗读晓停顿

1.教师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

3.生读课文。

（1）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（2）指名读——男生读——女生读

四、合作探究懂文意

1.借助注释学生先进行自学

2.教师指导学习课文

3.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

五、朗读课文，熟读成诵

六、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

附件1：《伯牙鼓琴》课文节奏划分

伯牙/鼓琴

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足复为鼓琴者。

附件2：《伯牙鼓琴》公开课学习单

一、下列字音有误的一项是（）

A善哉（zāi）汤汤（shāng）B巍巍（wēi）少选（sho）

C绝弦（xián）锺子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）

二、我会写生字（一个生字两遍）

三、边听范读边画停顿线

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

四、仿写句子

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

《伯牙鼓琴》教学反思

《伯牙鼓琴》是部编版教材语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。”古人说：“士为知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的'正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

这是学生较少接触文言文，但本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词我稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点：

一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”两个语气词的用法。

二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：‘（）’志在（），钟子期曰：‘（）’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐(二胡曲《长相思》)朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐映衬着，让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。

评课稿：

练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了;第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间;第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”？

《伯牙鼓琴》教学设计

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的《伯牙鼓琴》教学设计，希望对大家有所帮助。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇11

《伯牙鼓琴》是部编版语文六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇文言文。本单元的语文主题是“感受艺术的魅力”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本文行文简洁，流畅，讲述了千古流传的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

（学情分析）

六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。所以在教学方法上，我以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味。在教学中注重渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思，感受朋友间真挚的友谊，感受艺术的魅力。

（教学目标）

1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2.了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

3.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

（教学重点）

1.读好文言文。

2.通过注释、已有文言基础，读懂文意。

3.能用自己的话讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

（教学难点）

1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。

2.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

（课前准备）多媒体课件

（教学过程）

一、创设情境，激趣导入

1.同学们，上课前我们先来听一段乐曲。播放乐曲《高山流水》

2.导入：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》。它已经流传了几千年，它能受到人们的喜爱，不仅因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事。今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》（板书课题）

3.理解课题：强调“鼓”的古今异义。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。

（设计意图）本单元主题是艺术的魅力，本课讲述的也是关于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课的内容，又能激发起学生学习的'兴趣。

二、初读课文，整体感知

1.学生用自己喜欢的方式自由朗读文言文。

2.指生读。

3.正音。

4.师配乐范读。

5.借助停顿线，指导学生朗读：“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。

6.师生合作朗读

（设计意图）读文是初解文意的基础。通过学生自由读，指生读，教师示范读，师生合作朗读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，也为下面理解文言文做铺垫。

三、理解文意，复述故事

1.借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。

2.用自己的话来说说这个故事。

方法：

（1）梳理层次

（2）想象画面

（3）联系背景

（设计意图）讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

四、细读文本，品味知音

1.教师补充人物背景知识。

2.品味知音相遇之“喜”。

（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？

（2）课件出示相关语句。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

师补充：伯牙不仅知其音，更知其志，真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊，这就叫——知音。（板书：知音）

（3）面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙会对子期说什么？

（4）指导朗读

①“相识满天下，知音能几人”，此时伯牙的心情用一个字来形容——喜，用一个四字词语来形容——欣喜若狂。指导朗读：读出欣喜。

②读了这个句子，你脑海中浮现初怎样的画面？指导朗读：读出气势。

（5）想象拓展，说话训练。

过渡：作为“琴仙”的伯牙，他的琴声中一定不止包含巍巍太山、汤汤流水，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些动人的场景？

①出示图片：杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎

②完成句式训练。

以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？用“伯牙鼓琴而志在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”

小结：只要同学们借助语言、借助图片给想象插上翅膀，就能让静态的文字变得更加生动起来。

3.品味失去知音之“悲”。

（1）故事补白，渲染失知音之痛。

（2）面对这座坟墓，伯牙是如何做的？出示句子。

（3）一代琴仙，一生视琴为命。可此时他却毅然决然地破琴绝弦，是什么原因让他做出如此决定？他绝的仅仅是琴吗？

（4）指导朗读：此时伯牙的心情用一个字来形容——悲，用一个词来形容——悲痛欲绝、撕心裂肺、肝肠寸断。

（5）古书中记载伯牙在子期的墓前，写下这样一首短歌，让我们一起来吟诵。（出示短歌，师生齐读）

（设计意图）通过多种形式的朗读感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助资料、故事补白、视频和诗句进一步感受人物的情感。借助图片、语言文字展开想象，落实语文要素的训练。

五、背诵积累，深化主题

1.和着音乐，齐背《伯牙鼓琴》

2.我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，出示资料袋。

3.读完诗句，你认为什么才是真正的知音？

六、链接《丛书》，主题阅读

阅读《主题丛书》6中的《月夜听卢子顺弹琴》（第9页）

1.借助注释，读懂诗意。说说读了这首诗你脑海中浮现出哪些画面？

2.想想诗人为什么会发出“锺期久已没，世上无知音“这样的感慨？

（设计意图）主题阅读既拓宽了学生的阅读面，增加了学生的阅读量，又训练了本单元的语文要素——借助文字想象画面。同时也深化了学生对“知音难觅”的理解。

七、布置作业，课后延伸

1.发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。

2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

（板书设计）

《伯牙鼓琴》教学设计 篇12

一、教学目标：

1、会写“哉，巍，弦”等三个字。

2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》

3、能根据注释的内容理解最后一句话，结合资料袋说出自己的感受，感受朋友之间真挚的友情。

二、重点：凭借注释理解词句，背诵课文。

难点：感受朋友之间真挚的友谊。

三、教学设计

课前游戏

同学们，我们来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构，（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？

白雪皑皑，流水潺潺，其乐融融，书声琅琅……

师出示：清风徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙

有没有注意到，这些词都是描写什么的？（美丽的`景物）

（一）导入

1、有一个故事，流传千古，令人吟诵至今，他就是我们今天学习的这篇课文《伯牙鼓琴》，这是一篇文言文，有事我们也把他简单的成为古文。请同学们自由放声朗读，至少读三遍，争取读通课文。有个别字不流利的多读几遍。

2、请一个同学读。（真是不简单那，不同于白话文那么顺溜却读的如此娴熟，我最欣赏他的是把这些词都读对了！）

（跟我们白话文还是有些区别，不难顺利，那我们先来看看这些难读的词语）

需要注意的字音：

少选，汤汤乎若流水，巍巍乎若泰山，绝弦，以为世无足复为鼓琴者

3、谁再来读读。不仅读正确，还能读流利。（不错，一字不差）

4、请你读给同桌听，有错误的马上请你帮他纠正。

5、文言文啊，不仅要读正确，更要读出文言文的节奏和韵味。你先试着用上铅笔划一划节奏读一读。

6、想不想听听老师怎么读，看看你的节奏跟上了没有。

你来瞧一瞧，你的停顿对了么？赶紧跟着划一划。

7、请你根据斜线试试读。现在齐读课文，感受一下文言文的节奏和韵味。

二、

1、读的越来越有味道了，俗话说：读书百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：这篇古文写了谁？（俞伯牙和钟子期）他们是什么关系？（知音）

2、思考：伯牙为何视钟子期为知音？从哪里可以看出来？

课件出示：

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

3、善哉又是何意啊？（从这句话你读懂了什么？）

这个善就是好啊，哉是一个感叹词，善哉就是对别人表示赞叹，既然这样，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不止好啊这一种方式来赞叹，我们还可以怎么说？

（真棒啊，真行啊，不错啊，了不起啊，真厉害啊）

4、妙极了，伯牙在弹琴的时候心理想到了高山，子期就说：好啊，就像泰山一样高大，像泰山一样巍峨。（你理解的非常棒，老师也忍不住对你说一声“善哉”）同样，伯牙志在流水，你们应该也能读懂。

（心理想到流水，子期说：好啊，就好像流水一样浩荡。）

5、想象一下，假如你就是钟子期，志在高山，透过琴声，你仿佛看到了什么画面？于是乎你怎样赞叹——（用文中的话来）

你呢？请你也来赞美一次

志在流水，你有看到了什么？请不要吝啬你的赞美——（文中的话）

6、作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。可见他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，

《伯牙鼓琴》教学设计 篇13

教学目标：

1、读准字音，读通句子，读准节奏

2、借助注释，联系上下文理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

教学重点：

理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会音乐艺术的魅力。

教学难点：

体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。

教学准备：

教学课件，学生收集资料

教学过程：

一、揭题导入

1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“相识满天下，知音能几人！”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

2、板书课题，齐读课题，解题:“伯牙绝弦”是什么意思？说说你的理解。

二、初读课文

过渡：伯牙为什么要断弦？让我们一起走进课文，来找寻问题的答案。

1、自由读文，大声读，有读不通的地方多读几遍，注意节奏和停顿。

2、指名读文，教师注意引导学生感受文言文的节奏和韵味,指导读好语气词“哉、兮”。

3、生齐读课文

三、再读释义

过渡：这是一篇文言文，古文离我们的生活较远，所以要学习有法，一般是——读古文，释字义，连词句，说大意。

1、默读课文，借助注释或者联系上下文理解课文大意。

2、同位之间互相说给对方听。

3、指名说。教师随机指导个别字的`含义，如“善”的含义等

4、在理解诗意的基础上，再读课文。

5、反复读文，读出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？课文中谁是谁的知音？知音

2、学生说自己对知音的理解，教师根据学生汇报板书：伯牙—子期

3、哪些句子能说明子期是伯牙的知音？学生汇报，师板书：善鼓善听

4、师生共同读文，体会知音的含义所念必得之

5、拓展思维：伯牙的琴声还能描述什么？想象画面，课件出示填空：“伯牙鼓琴，志在＿＿＿，钟子期曰：善哉，＿＿＿兮若＿＿＿；志在＿＿＿，钟子期曰：善哉，＿＿＿若＿＿＿；……”学生练习说话

6、配乐朗读课文

五、相遇相知

1、师介绍伯牙与子期相遇的经过

2、在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？

学生思考回答，师生共同解疑：

当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说---

当伯牙志在流水。没有人会像子期说——

3、伯牙听到那些不着边际的赞美时，什么心情？在他的内心一定有一种渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们仅仅是一对音乐方面的知音吗？

六、深悟绝弦

世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1、面对着子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲绝，相传他写了一首短歌《祭知音》，师配乐读

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、子期死了，伯牙这种无人倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓。在这里，伯牙摔断的仅仅是琴吗？他还摔断了什么？

3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那无人能够理解的生活中去，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生再次配乐读文。

5、面对伯牙的痛苦与绝望，该怎样安慰他？你想对他说些什么？将你的想法下下来。

七、回味绝弦

伴着那一曲动人的《高山流水》再读课文，试着背诵

八、作业布置

搜集有关知己、朋友之间情谊的名言名句

九、板书设计：

伯牙鼓琴

伯牙（知音）子期

得之喜

失之悲

《伯牙鼓琴》教学设计 篇14

一、谈话导入

师：同学们好！

生：老师好！

师：今天我们来学习一篇文言文——《伯牙鼓琴》。我想问问大家，以前你们学过很多篇文言文，要把文言文学好，有什么好方法吗?

生：查找它自己本身的意思。

师：可以来看看它的意思，也就是了解文章的意思，对吗? 你用什么方法了解文章的意思?

生：在网上或者资料书上查找。

师：查阅相关的资料是个不错的方法。

生：我觉得在了解文言文之前我们应该先把文言文读熟，把字音读准，然后再通过注释和一些翻译来理解。

师：看来，读准、读好是学好文言文的第一步。还有同学想说吗?

生：我们在读文言文的同时还要大致理解文言文，并学会断句。

师：读好、读准、读通、读顺，还要结合资料理解它的意思，这就是你们掌握的学好文言文的好方法。

二、诵读文本

1.第一遍读文：读准字音，语句读通

师：刚才我们说到，学一篇文言文之前要先把它读好。那我们就来一起看一看这篇文章。这次，请你先来自己读一读， 读的时候要注意把字音读准确，语句读通顺。开始。

(生自读课文)

师：谁愿意给大家读一下? 请一位同学给大家读一下。

(生读课文)

师：她刚才读的时候，你们都认真听了吧，有什么问题吗? 你来说说。

生:应该是“汤汤(shāng shāng)乎若流水”,她读成了“tāng tāng”。

师：那我想问问大家，这个字在我们现代文当中确实读tāng，比如我们喝的热汤，为什么在这篇文章里一定要读“shāng shāng”呢?你说说。

生：我结合释义发现，这句话的意思是指像流水一样浩荡，而“汤汤(shāng shāng)”在字典里就是指水流十分大而急的样子，所以在这篇文言文里应该读 shāng。

师：听明白了吗? 所以在这里面读“汤汤(shāng shāng)乎若流水”。看来要确定字词的读音，还要结合意思来进行。那刚才在读的时候，“少”字她是怎么读的?

生:shǎo。

师：请刚才读的那位同学来说说，你为什么读“shǎo”? 可以看一看书下注释是怎么解释这个词的。

生：“一会儿”的意思，时间很少。

师：非常好！听明白了吗?时间很短就叫“一会儿”，所以在这里读shǎo。还有一个读音，大家看“以为世无足复为鼓琴者”中的两个“为”，一个字在一句话当中出现了两次，又该怎么读呢?

生：我觉得应该是“以为(wéi)世无足复为(wèi)鼓琴者”。“以为”的意思就是“认为”，所以我觉得应该读wéi。“为鼓琴者”就是“为了他弹琴”， 所以第二个地方应该读wèi。

师：这是你理解的，大家觉得可以吗?

生：可以。

师：所以，知其然更要知其所以然。大家发现了没有，我们刚才列出来的三个字都是多音字，但是要结合它们在文中不同的意思去选择正确的读音。通过大家的合作，我们把字音弄准确了，现在再来读一读这篇文章，这次读的时候还是要做到把字音读准确，语句读通顺。另外，孙老师给你们一个小建议，读的时候文言文的语速上要慢一点儿，这样文言文的味道才会更浓。自己再来试一试。

(生自读课文)

师：谁愿意再来读一读? 这次读的时候，不仅要把字音读准确，还要读出文言文的节奏。

(生读课文)

2.第二遍读文：借助注释，读懂故事

师：这次读得是不是比刚才读得更有味道了?好，大家看，刚才我们读准了字音，也读出了文言文的节奏。现在请你打开书，借助书下面的注释，自己说一说故事到底是什么意思。

(生自读课文)

师：自己读完之后，可以同桌两个人互相说一说。

(生同桌互相交流)

师：好了，大致意思都了解了吗? 谁来给大家讲一下?

生：伯牙弹琴，锺子期听他弹，弹到了描绘大山的乐曲，锺子期说弹得真好啊，像大山一样高峻。一会儿又在弹描写流水的乐曲，锺子期又说弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，摔破了琴，终身不再弹琴了，因为他认为世界上再也没有人值得他为之弹琴了。

师：他解释得怎么样，大致意思跟你们想的'一样吗?

生：一样。

师：刚才这位同学已经把文章的大意给大家串了一遍。我们来看文章的最后这一句“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，谁把这句话的意思单独给大家说一说?你来说。

生：我认为是这样的，锺子期死后，伯牙摔碎了琴，把琴弦拉断，终身不再弹琴，他认为世界上再也

没有值得他为之弹琴的人了。

师；我想问问这位同学，你有没有发现， 读到这句话的时候，内容跟前面不一样了?

生：这句话是在讲锺子期死后的事情，而前面都是在讲伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙弹到一些曲子的时候，锺子期能马上明白伯牙的心思。

师：是这样的，那内容变了，再读的时候什么也要不一样?

生：我觉得再读的时候，情感也发生了改变，因为前面都是锺子期在评价伯牙的曲子，当时的意境应该是很愉悦轻松的，而最后一句进行了转折，写锺子期死后伯牙认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。伯牙感觉特别遗憾，很怀念他的知音。

3.第三遍读文：读出节奏，读出变化

师：是的，所以想请同学们在这一次读的时候，想一想内容和情感的变化，不光要读出文言文的节奏、韵律，还要试着读出内容以及情感的变化。给大家一个小小的建议： 可以在前后两部分体现变化，中间停顿的时间略长一些。自己试一试，开始。

(生自读课文)

师：这一次谁再来读一读?

(师指名读课文)

师：大家听出来他读的变化了吗?不仅读出了文言文的节奏，还读出了文章里情感的变化，真好！

三、理解知音

1.读文质疑

师：我想问问大家，在我们一遍又一遍读文的过程当中，对于这个故事，你有什么思考吗?

生：我想知道伯牙和锺子期是怎么成为知音的。

师：这个问题很多同学都特别想了解，而且伯牙和子期也是我们

现在常说的“知音”的代名词。这个问题问得好。还有其他问题吗?

生：我还想知道为什么伯牙弹琴弹高山和流水，锺子期就能听出来他弹的是什么。

师：谁跟他有相同的问题? 这个问题问得更有价值。

2.解决问题

师：确实如你们所说，为什么伯牙在弹琴的时候只弹到了高山和流水呢? 同学们， 你们知道吗，《高山流水》是一首古琴曲，传说也是从伯牙这里流传开的，被称为我国十大古琴曲之一。现在人们把这首乐曲改编成了两首，一首叫《高山》，一首叫《流水》。想听一听吗?

生:想。

师：听的时候要认真听。孙老师给你们播放两段乐曲，听完之后要来判断哪一首是《高山》，哪一首是《流水》。我们先来听第一首。

(师依次播放两段乐曲)

师：谁来说一说?

生：我觉得第一首是弹高山的， 第二首是弹流水的。第二首的速度特别快，流水的声音是连续的。

师：所以它更像是文中所描绘的“汤汤乎若流水”。还有同学想说吗?

生：我认为第一首曲子是《高山》，因为我听着它比较沉重。

师：用另一个词“稳重”，形容高山是不是更好? 大家看，刚才我们并没有用文字或者语言去交流，我们仅凭旋律，就听出了高山和流水的区别，这就是音乐带给我们的魅力。同学们想，你们都听出来了，子期会听不出来吗?

生：听出来了。

师：他是怎么赞美伯牙琴技的呢?直接用子期的话来赞美一下伯牙的琴技。

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：怎样才能更体现出你们听完后跟子期有相同的感受?

生：(加强语气和情感)善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：同学们，这是子期听到伯牙鼓琴之后对他发出的一种由衷的赞美。刚才大家还问到了一个问题，为什么伯牙鼓琴的时候“志在太山”“志在流水”。我想先问问大家，“志”是什么意思?生：我结合注释，“志”表示心志、情志的意思。

师：我们常常说是心里的想法。老师写一个小篆体的“志”，(板书)大家看，上面是“道”的意思，下面是一颗心。通过这个字的字形，你们知道它最初是什么意思吗?

生：我觉得这个字应该是心志在高山。

生：就是他心里在想什么。

师：没错，就是他心中向往、想去的地方。刚才我们说到了，伯牙鼓琴为什么独独志在高山，志在流水?我们一起来看一看。其实对于山水的追求，在我们古代的文学中，有很多作者都表达过。从《论语》中的这句话一起来看孔子是怎么说的。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”借助注释一起来看一下，谁来给大家读一读?

生：意思是“以……为乐”。此句意思为“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山”。另一理解为“智者乐，水；仁者乐，山”，指的是智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物，悠然、淡泊；仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立，崇高、安宁。

师：同学们，当伯牙鼓琴的时候，难道在他指尖流泻出来的这些

旋律，仅仅是在描写他眼前看到的美景吗? 结合内容，想想伯牙还想借助琴来表达什么。

生：我觉得锺子期在赞美伯牙的时候不仅赞美了他弹的是什么，还赞美了他的乐曲很崇高、安宁，因为在《论语》中高山流水表示崇高、悠然。

师：伯牙弹奏的背后还有什么?

生：通过上面的解释，我觉得伯牙更多的是在赞扬朋友锺子期的智慧和仁义。

师：除了赞美朋友之外，伯牙内心有怎样的追求?生：我觉得他之所以弹高山流水，是想表达自己内心志在悠然、淡泊、崇高的生活，所以借高山和流水来表达自己内心向往的东西。

师：大家看，他借弹琴，不仅赞美美景，还寄存着他的情感和高远的志向。那你们说，子期在听的时候，有没有听出伯牙内心高远的追求? 子期赞美他，不仅仅是在赞美他琴技高超，还赞美他的什么?

生：还赞赏伯牙的精神。

师：赞美是一种美好的精神，子期又会怎样赞美伯牙呢?

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：同学们，子期不仅听出了旋律之美，还了解了伯牙内心的志向。看，在《列子·汤问》这篇文章当中，也记录了伯牙鼓琴的故事，其中有这样一句话，大家来读一读。

生：伯牙所念，锺子期必得之。

师：对于“伯牙所念，锺子期必得之”，你又是怎样理解的?

生：我觉得这句话是说伯牙想的，锺子期都知道。

师：这两个人之间的这种情感，你会用一个什么词来形容?

生：“知音”。因为“知音”的意思就是指对方心里想的另一个人都知道。

师：真好！现在，你们理解刚才提的那个问题了吗?知音不仅是知他的旋律，还要知他的心志、情感以及追求，这才是真正的——

生：知音。

师：我们不妨回顾一下两个人在一起的景象。我请两位同学来给我们再现一下这个画面。请你来读关于子期的话，你来读关于伯牙的话。

生：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山——生：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

生：少选之间而志在流水——

生：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

师：非常好，也就是这样的两个人，才成为了真正的知音。

四、感慨收获

师：可是，“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，再读这句话，有什么感受?

生：我觉得伯牙和锺子期之所以是知音，是因为他们知道对方想什么，所以在锺子期死后，伯牙不再弹琴。

师：现在你走进了伯牙的内心世界，了解了他在锺子期死后不再弹琴是因为什么了吧?

生：他失去了知音。

师：还有什么看法?

生：锺子期死后伯牙都把琴摔破了，说明锺子期和伯牙之间的感情很深厚，伯牙心中很难过。

师：是啊，锺子期死后伯牙一定想的是：当我志在太山，再也没有人会对我讲——

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

师：当伯牙鼓琴志在流水的时候，再也没有人会说——

生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：此时此刻，伯牙的内心悲痛万分，万念俱灰。于是他在子期的坟前唱起了这样的悲歌。

(师播放音频)

师：同学们，这就是伯牙和子期的故事。你有什么想说的吗?

生：我觉得伤心、伤心、复伤心。伯牙、子期真的是一对友谊非常深厚的知音，通过伯牙所唱的可以感受到伯牙非常伤心，因为再也没有人懂得他弹的是什么了。

师：你真正走进了伯牙的内心， 也体会到了知音真正的内涵。文章后面的资料中，也为我们介绍了伯牙和子期的故事，以及他们对后人的影响。请大家默读一遍。

(生默读资料袋)

师：默读完资料袋之后，再来读“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，你有什么感受吗?

生：孟浩然、李白、王安石这些大诗人都写过伯牙和子期的知音故事， 看得出他们俩之间的关系是非常密切的，后人都知道他们的故事。

师：不光是知道，历朝历代很多文人还对他们的知音情进行了高度的赞美。还有同学想说吗?

生：他们的故事还引出了“知音”和“高山流水”两个词语。

师：大家理解了“知音”的由来和内涵。这节课我们一起学习了这篇文章，我想问问大家，关于伯牙和子期的故事，现在你们真正读懂了吗?

生：读懂了。

师：我们一起来背一背，好吗?

(生背诵课文)

师：同学们，你们已经把课文背下来了，也完成了我们这节课的任务。最后想问问大家，这样的一节课，你有哪些收获?

生：我的收获是学会了古文应该怎么去预习。

师：你学到了面对古文如何去学习和预习， 你收获的是学习方法，真好。其他同学呢?

生：我知道了知音的真正含义。

师：那你期不期待在你的人生当中也遇到如此的知音呢?

生：期待。

师：也祝你能够觅得你的知音。还有其他感受吗?

生：我知道了知音很难得，所以遇到了理解自己的人要珍惜。

师：很好。这一节课大家的感受还有很多，希望课下你们继续去了解伯牙和子期的故事，以及后人对他们的赞美，希望你们在生活中也能觅得知音。下课！

《伯牙鼓琴》教学设计 篇15

教学目标：

1.能正确流利地朗读课文，读出文言文的节奏和韵味；背诵课文；

2.借助注释理解重点字词，读懂每个句子，了解故事内容。

3.品读语言，开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深，感受知音文化。

教学重难点：

开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深。

教学过程：

一、谈话导入，走进课文

1.出示图片琴的古体字：同学们，瞧！这个古体字你认识吗？出示词语：琴棋书画。琴棋书画中的琴，指的是古琴。出示古琴图。

2.听！（播放古琴声）这就是古琴声！你觉得古琴声怎么样？（2个学生说）弹琴是一件非常高雅的事情。弹琴对于中国人来说不仅是技艺，更是一种文化。

3.今天我们来学习一个关于弹琴的传说。（板书：伯牙鼓琴）

4.齐读课题；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（弹）现在我们一般怎么解释这个字？（乐器）我们把这样的语言现象称为 古今异义。

课文我们预习过了。你有没有发现，和我们以前学的很不一样。这是一篇……文言文。

这篇文言文选自《吕氏春秋。本味》，它距离我们有两千多年了。

活动一：初读正确，读出韵味

过渡：打开课本，先自己尝试着读第一遍课文，遇到读音不确定或断句有问题的地方做个标记。

这些词句你会读吗？

1. 出示：巍巍 汤汤 善哉 破琴绝弦

少选之间 以为世无足复为鼓琴者

重点指导：

（1） “少”多音字，在这里读什么？你是怎么确定它的读音的？出示注释：一会儿，不久。 板书：借注释 根据意思来确定读音，是一种好办法。

（2）这个长句子中，也有多音字，点出为 为 这里该怎么读？点名学生说说原因。

引导：你能结合注释说说吗？

②出示注释：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

③借助注释进行长句子的断句（最后一句话）

以为/世无足复/为鼓琴者

总结：文言文中借助注释，可以帮助我们确定读音、进行长句子的断句。

一起读一读这些词句吧。

2.词句都读正确了，谁试着读读课文。

3. 文言文和古诗一样，不仅要读正确，还要注意停顿，读出节奏来。谁愿意再来试试？

（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）

善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相当于我们现在的语气词啊！读的时候要轻轻的，延长后再停顿（出示停顿）。若太山就是——像太山。请你读（指导，相机范读）。一起读。

（2）这里还有两句带有乎的句子；

若流水就是——像流水。一起读。（出示）点评，指导。

个别读，教师范读，齐读。

活动二：自主学习 ，读懂故事

1. 同学们，你知道课文讲了哪两个人之间的故事？（伯牙和钟子期）他们之间发生了什么故事呢？和你的同桌轻轻说说这个故事吧！可以借助注释，逐字逐句地说说。开始吧！

2. 学生自由讨论。

3. 交流：谁来汇报你们讨论的成果。可以一个同学读句子，一个说意思。

第一句：伯牙鼓琴，锺子期听之

1. 指名读。说意思

2.这里的'“之”是什么意思？它在文言文中常常出现。引导：锺子期在听什么呢？（伯牙在弹琴）看来“之”就代指了前面整句话。

3.谁再来说说这句话的意思。

过渡：就像这样，接着交流。

第二句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

1. 指名读。

生翻译。

2. “方”的意思——（方才，刚才），志呢？（心志，情志）

刚刚的翻译得非常好！翻译文言文时要符合我们现在说话的习惯。有些句子可以加一加，谁方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，为了翻译过来更通顺，需要换一换，鼓琴善哉乎就是——出示填空。

出示：（ ）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”

根据填空再来说说这句话的意思。

3. 总结：文言文有时会省略了句子中的人名，翻译时候要补充。有时为了让翻译过来的句子更通顺，我们还需要调整下词语的顺序。

过渡：谁能用上这样的方法继续交流下面一句话。

第三句：少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

1.指名读。

2.翻译。

3.汤汤就是——（浩大的水）这个叠词在古代有固定的读音就是——，shang 第四句：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

1.指名读。

2.翻译。

3.绝是什么意思？字典里有这几种意思，这里选哪一个？（断）

总结：读文言文遇到不理解的词语， 查工具书，好方法！

4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成语中也出现了，你知道哪些？（不足挂齿，微不足道）

5.谁再来说说这句话的意思。请你来。

6.现在我们知道了，《伯牙鼓琴》讲了这样一个故事。老师读译文。

活动三：炼字炼句，品读情感

（一）品伯牙琴技高超

1. 同学们，你们知道吗？故事中的伯牙可是个了不起的人呢？（出示资料）

指名读资料：琴仙

2. 伯牙在现代可算得上是一个音乐大师啊！你从哪些句子中读出伯牙的琴技高超？

请你用横线画出来。你来交流，你从哪里读出了琴技高超？（2个学生说）

出示两句。他弹奏了什么？圈出山、水（分别出示）。

（1）山：是怎样的山？从哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

脑海里有出现什么样的高山？你能给大家描绘一下吗？

①读着这样的文字，你（3个学生说）

（预设：高大雄伟的、高耸的山）

你真会想象，读懂文言文，想象画面也是一种很好的方法。（板书：想画面）

出示图片：瞧，这就是高大雄伟的山。他气势磅礴、高耸入云。这句话中也有一个②词写出了山的这种气势，那就是——巍巍乎（出示文字）。请你读，多么高大的山啊！让山再高些，一起读。

总结：如此雄伟的高山他都弹奏出来了，多么高超的技艺！多么善弹的伯牙！男孩③

子读。

（2）他不仅奏出了雄伟的高山，还弹奏了……水。出示下一句。

他演奏出了怎样的水？你也能想象一下画面吗？瞧，这水浩浩汤汤，横无际涯。补充图文：浩浩汤汤，横无际涯。

文中也有一个词写出了水之浩大，那就是—汤汤乎。多么浩大的水啊！请你读。让 ①

水再大些，我们一起读。

总结：如此浩荡的流水都出现在他的琴声中了，技艺多么高超！ ②女孩子读。这么雄伟的山浩大的水都出现在了他的琴声中，多么高超的技艺！

③

一起再读这两句话，还有哪些字词写了技艺高超？（方、少选）

（1）方、少选（时间很快）

引导：你关注到这两个表示时间的词语了吗

总结：这么短的时间，琴声却可以变化这么快。厉害！

（2）同学们看这个“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能弹什么）总结：心声通过琴声传递，心与琴相通。出神入化，技艺高超，真是名不虚传的琴仙啊！

（二）感悟知音情深

1这琴声如高山如流水，听到这样的琴声，子期忍不住这样赞叹……引读：锺子期曰：

你们知道锺子期，是谁吗？相传锺子期只是一个以砍柴为生的樵夫。就是这样一个乡野村夫，却能听懂一代琴仙的琴声。

2当伯牙鼓琴志在太山时，锺子期会说，引读——

当伯牙鼓琴志在流水时，只有锺子期会说——

弹高山就能听出高山，弹流水就能听出流水。

3拓展：

迁移句式：指名说

当伯牙鼓琴志在杨柳时，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）

当伯牙鼓琴志在清风时，锺子期曰：——

伯牙鼓琴志在 ,锺子期曰：

不管伯牙弹奏什么，锺子期都能听懂、领会。伯牙所念，锺子期必得之。（出示图文）

4.伯牙弹奏了高山、流水、清风明月等，你觉得那种景物最能体现出伯牙的心志?学生交流。

教师引导:同学们知道吗?出示文字:古人酷爱弹琴，常常移情于琴，以琴言志。

王维喜欢弹琴出示:《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。读。李白喜欢弹琴，读。

伯牙爱弹琴，他更喜欢弹高山流水，相机出示高山、流水图。（板书：高山流水）

因为，请你读:高山代表远大的志向，流水代表博大的胸怀。他希望自己做一个怎样的人呢

是啊，这样的远大志向，人生情怀，世间唯有一人能懂，他就是锺子期。锺子期能透过琴声听懂伯牙的这份心志，这样的知音真是难得啊!

5. 同学们，如果你是伯牙，却从来没有人真正听懂过你的琴声，恰遇子期，你会有什么

感想？(预设。终干谓到懂我的人了! )追问，心情怎么样?

6.终于遇到了知音。哪怕一个是晋国的贵族，一个仅仅是柴夫，那又何妨！伯牙因此发出了这样的感叹，一起读：出示资料：善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。

7.是啊，锺子期竟然能透过琴声，听懂伯牙的心声。真是高山流水遇知音哪！

板书：遇知音。音乐起，诵读这两句。

8.于是，琴声就成了两个人心灵相通的媒介。从此，高山流水成了知音的代名词。同学们，让再来读好这两个句子，读出知音间的那份美好！

（三）体会失去知音的悲痛

1.就这样，两个地位悬殊如此之大的伯牙与锺子期因琴相识。第二年的中秋节，当伯牙赶来与子期相会时，见到的却是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的决定（出示最后一句）——一起读。

2.此刻伯牙的心情会如何？（伤心欲绝）

3.从此，当伯牙鼓琴志在太山时，没有人会像锺子期那像说，引读——当伯牙鼓琴志在流水时，没有人会像锺子期那样说——

4.再美的琴声，没有了真正懂地欣赏它的人，留着还有什么用！在子期的墓前，伯牙曾写下一首短歌。我们一起读。

出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我

心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

5.伤心复伤心啊！一起读出伤心欲绝！

6.士为知己者死，哀莫大于心死。无数的人为破琴绝弦震惊。也被伯牙和锺子期之间的知音情感动。后人为了纪念这个动人的故事，造琴台，谱曲《高山流水》。让我们伴随着这首曲子，再来深情地朗读这篇课文。（齐读课文）

四、总结课堂，拓展延伸

1.多么感人的故事！

2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人赞颂着，我国古诗中常有提及他们的传说。一起读。

出示：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

3.总结：同学们，这节课我们学习了文言文《伯牙鼓琴》，学习了借助注释和想象画面方法，感受到了伯牙与锺子期知音情。高山流水已经成为了知音的代名词。

4.其实，有关知音的故事也有很多，比如《管鲍之交》，下课可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读，感受知音情深。

五、布置作业

（1）可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读《管鲍之交》

（2）试着将课文改写成一个400字左右的现代文。

（有时间剩余）其实在古代，古文的书写的竖式的，没而且有标点。学着古人的样子，再读慢些！

八、板书设计

《伯牙鼓琴》

高山流水 借注释

遇知音 想画面

《伯牙鼓琴》教学设计 篇16

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

2、学生能凭借注释、资料读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

3、积累中华经典诗文，体会艺术之美。

教学重点：学生能凭借注释读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学课时：1课时

教学目标：

1、初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2、通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学过程：

一、音乐导入巧激趣

1、播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

2、鼓是什么意思？（弹）

【设计意图】

本课讲述的本身就是关于音乐的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课内容，又能引起学生注意。

二、初读课文、整体感知

1、出示自读提示。

（1）请同学们打开课文，自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的.地方多读几遍。

（2）想想课文主要写了什么？

2、学生自读，师巡视。

3、检查初读情况。

以下字形字音有误的一组是？

4、师讲解：哉、巍、弦

5、字词读准确了，相信这两个句子也难不倒你，谁来读指名读，读正确，读流利。

三、花样朗读晓停顿

1、教师范读。

2、课件出示画了停顿记号的课文。

3、生读课文。

（1）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（2）指名读——男生读——女生读

四、合作探究懂文意

1、借助注释学生先进行自学

2、教师指导学习课文

3、创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

五、朗读课文，熟读成诵

六、布置作业

1、背诵全文。

2、把这个故事讲给父母听。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇17

教材解析：

《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第七单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁、流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种知音的境界，这也正是他千百年来广为流传的魅力所在。

教学目标：

1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。

3、理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。

4、探究学习，体会人物心理。

教学重难点：

正确朗读和背诵课文；体会朋友之间知音难觅的情感。

教学课时：

一课时

教学准备：

课件

教学过程：

一、齐读课题，由“琴”导入

1、齐读课题，提出问题

同学们，伯牙鼓琴，“琴”是一种乐器，你还知道哪些琴？

2、学生各抒己见：钢琴、古筝、小提琴……

3、这些“琴”跟我们课题中的“琴”是一回事吗？（课件展示伯牙的琴：七弦古琴）

4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。

5、简介伯牙。（课件出示：伯牙古琴，而六马仰秣）意在讲述伯牙琴技高超。

二、问题导入，走进课文

1、琴技这么高超的伯牙有一天摔断了琴弦，从此不再弹琴，这是为什么呢？这就是我们今天的学习内容《伯牙鼓琴》。

2、出示【课件：课题】（板书题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。

三、读通读顺，感知课文

1、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的.地方，难读的地方多读几遍。

2、古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再读课文，这次要求读得有节奏。

3、教师范读，读出节奏，读出韵味，学生拿笔画停顿。

4、学生再次自由朗读课文。

5、点名读，齐读。（老师指导）

6、字体不断变化，让学生感受中国汉字的魅力。

7、背诵课文。

四、借助注释，理解课文

1、借助注释思考，文章讲了一件什么事，用一句话概括出来。

（预设答案：伯牙和锺子期成为知音的故事。）

2、锺子期为什么成了伯牙的知音？（小组合作学习）把关键的语句划上横线。

3、汇报交流：你找到了哪些关键的语句读给大家听。

（课件出示句子：方鼓琴而只在太山……汤汤乎若流水。）

4、预设交流

(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

师：读了这一句，有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。

(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……

（板书：伯牙鼓琴锺子期听）

师：锺子期说的“善哉”什么意思？

（很好，很棒！）

师：这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。

(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。

6、假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）

五、拓展延伸，升华情感

1、引导升华，拓展探究。

（1）师：伯牙是个音乐家，他一切的艺术灵感都来源于自然界，除了高山和流水还有哪些动人的场景会出现在这优美的琴声中呢？

（预设答案：还会有杨柳、明月……）

2、师生合作演伯牙和子期。

①师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。

②师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

③师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。这就是──（预设答案：知音。）

2、理解文本，探究知音

①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？

（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）

②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──

生：巍巍乎若太山。

（板书：志在太山巍巍）

④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：汤汤乎若流水。

（板书：志在流水汤汤）

⑤师：当他没遇到锺子期，心情会是怎样的？

（预设答案：失望、寂寞、忧虑、渴望）

⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

（预设答案：快乐、激动、充满希望、欣慰）

⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

（预设答案：他们还是生活上的知音，是人生的知音。）

⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么把子期视为知音？

（预设答案：因为子期能听懂伯牙的琴声样）

（板书：死绝弦）

3、丰富内容，拓展课文

①师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？

（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。……）

②师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

③师：讲述锺子期遇伯牙的故事。【课件：高山流水觅知音】

六、积累背诵，拓展延伸

1、师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？（生回答）

2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

3、师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故谱写了一首乐曲《高山流水》。全班学生再次在音乐声中朗读课文。

4、引导背诵。

板书设计：

伯牙鼓琴

伯牙锺子期

知音

所念必得之

不复鼓琴死

《伯牙鼓琴》教学设计 篇18

教材解析：

《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第七单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁、流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种知音的境界，这也正是他千百年来广为流传的魅力所在。

教学目标：

1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。

3、理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。

4、探究学习，体会人物心理。

教学重难点：

正确朗读和背诵课文；体会朋友之间知音难觅的情感。

教学课时：

一课时

教学准备：

课件

教学过程：

一、齐读课题，由“琴”导入

1、齐读课题，提出问题

同学们，伯牙鼓琴，“琴”是一种乐器，你还知道哪些琴？

2、学生各抒己见：钢琴、古筝、小提琴……

3、这些“琴”跟我们课题中的“琴”是一回事吗？（课件展示伯牙的琴：七弦古琴）

4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。

5、简介伯牙。（课件出示：伯牙古琴，而六马仰秣）意在讲述伯牙琴技高超。

二、问题导入，走进课文

1、琴技这么高超的伯牙有一天摔断了琴弦，从此不再弹琴，这是为什么呢？这就是我们今天的学习内容《伯牙鼓琴》。

2、出示【课件：课题】（板书题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。

三、读通读顺，感知课文

1、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

2、古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再读课文，这次要求读得有节奏。

3、教师范读，读出节奏，读出韵味，学生拿笔画停顿。

4、学生再次自由朗读课文。

5、点名读，齐读。（老师指导）

6、字体不断变化，让学生感受中国汉字的魅力。

7、背诵课文。

四、借助注释，理解课文

1、借助注释思考，文章讲了一件什么事，用一句话概括出来。

（预设答案：伯牙和锺子期成为知音的故事。）

2、锺子期为什么成了伯牙的知音？（小组合作学习）把关键的语句划上横线。

3、汇报交流：你找到了哪些关键的语句读给大家听。

（课件出示句子：方鼓琴而只在太山……汤汤乎若流水。）

4、预设交流

(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

师：读了这一句，有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。

(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……

（板书：伯牙鼓琴锺子期听）

师：锺子期说的“善哉”什么意思？

（很好，很棒！）

师：这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

(3)我觉得伯牙弹琴的.技术高超，心中想什么，就能弹出什么。

(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。

6、假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）

五、拓展延伸，升华情感

1、引导升华，拓展探究。

（1）师：伯牙是个音乐家，他一切的艺术灵感都来源于自然界，除了高山和流水还有哪些动人的场景会出现在这优美的琴声中呢？

（预设答案：还会有杨柳、明月……）

2、师生合作演伯牙和子期。

①师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。

②师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

③师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。这就是──（预设答案：知音。）

2、理解文本，探究知音

①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？

（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）

②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──

生：巍巍乎若太山。

（板书：志在太山巍巍）

④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：汤汤乎若流水。

（板书：志在流水汤汤）

⑤师：当他没遇到锺子期，心情会是怎样的？

（预设答案：失望、寂寞、忧虑、渴望）

⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

（预设答案：快乐、激动、充满希望、欣慰）

⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

（预设答案：他们还是生活上的知音，是人生的知音。）

⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么把子期视为知音？

（预设答案：因为子期能听懂伯牙的琴声样）

（板书：死绝弦）

3、丰富内容，拓展课文

①师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？

（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。……）

②师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

③师：讲述锺子期遇伯牙的故事。【课件：高山流水觅知音】

六、积累背诵，拓展延伸

1、师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？（生回答）

2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

3、师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故谱写了一首乐曲《高山流水》。全班学生再次在音乐声中朗读课文。

4、引导背诵。

板书设计：

伯牙鼓琴

伯牙锺子期

知音

所念必得之

不复鼓琴死

《伯牙鼓琴》教学设计 篇19

教学目标：

1、读准字音，读通句子，读准节奏

2、借助注释，联系上下文理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

教学重点：

理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会音乐艺术的魅力。

教学难点：

体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。

教学准备：

教学课件，学生收集资料

教学过程：

一、揭题导入

1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“相识满天下，知音能几人！”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

2、板书课题，齐读课题，解题:“伯牙绝弦”是什么意思？说说你的理解。

二、初读课文

过渡：伯牙为什么要断弦？让我们一起走进课文，来找寻问题的答案。

1、自由读文，大声读，有读不通的地方多读几遍，注意节奏和停顿。

2、指名读文，教师注意引导学生感受文言文的节奏和韵味,指导读好语气词“哉、兮”。

3、生齐读课文

三、再读释义

过渡：这是一篇文言文，古文离我们的生活较远，所以要学习有法，一般是——读古文，释字义，连词句，说大意。

1、默读课文，借助注释或者联系上下文理解课文大意。

2、同位之间互相说给对方听。

3、指名说。教师随机指导个别字的含义，如“善”的含义等

4、在理解诗意的基础上，再读课文。

5、反复读文，读出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？课文中谁是谁的知音？知音

2、学生说自己对知音的理解，教师根据学生汇报板书：伯牙—子期

3、哪些句子能说明子期是伯牙的知音？学生汇报，师板书：善鼓善听

4、师生共同读文，体会知音的含义所念必得之

5、拓展思维：伯牙的琴声还能描述什么？想象画面，课件出示填空：“伯牙鼓琴，志在＿＿＿，钟子期曰：善哉，＿＿＿兮若＿＿＿；志在＿＿＿，钟子期曰：善哉，＿＿＿若＿＿＿；……”学生练习说话

6、配乐朗读课文

五、相遇相知

1、师介绍伯牙与子期相遇的经过

2、在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？

学生思考回答，师生共同解疑：

当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说---

当伯牙志在流水。没有人会像子期说——

3、伯牙听到那些不着边际的赞美时，什么心情？在他的内心一定有一种渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们仅仅是一对音乐方面的知音吗？

六、深悟绝弦

世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1、面对着子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲绝，相传他写了一首短歌《祭知音》，师配乐读

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、子期死了，伯牙这种无人倾诉的'痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓。在这里，伯牙摔断的仅仅是琴吗？他还摔断了什么？

3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那无人能够理解的生活中去，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生再次配乐读文。

5、面对伯牙的痛苦与绝望，该怎样安慰他？你想对他说些什么？将你的想法下下来。

七、回味绝弦

伴着那一曲动人的《高山流水》再读课文，试着背诵

八、作业布置

搜集有关知己、朋友之间情谊的名言名句

九、板书设计：

伯牙鼓琴

伯牙（知音）子期

得之喜

失之悲

《伯牙鼓琴》教学设计 篇20

一、导入，激发阅读兴趣

我们常说“千金易得，知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢？是从何而来的呢？今天，我们就来学习一个与“知音”有关的故事。

二、走进故事，体会感情

1、解题：《伯牙鼓琴》，鼓为“弹”的意思。

2、自学（读准、读通、读懂）。

3、互助学习：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。

4、分享与释疑：重点强调“汤”的读音，最后一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料：伯牙是著名的琴师，并且在朝为官；而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。

三、深度思考，理解“知音”

1、提问：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢？为什么锺子期死后，伯牙要破琴绝弦，终身不再弹琴？

预设：因为伯牙认为钟子期是他的知音。（这是比较浅层的理解，学生可能会关注到这一因果，但不能体会其中深厚的情感由来。）

2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢？请在文中找到依据。

预设：因为在伯牙“志在太山”时，子期能够评论出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”时，子期可以感受到“汤汤乎若流水”。

请你发挥想象，锺子期听到琴声后看到了怎样的画面呢？（引导学生细致描述）

预设：当锺子期听到伯牙在弹高山时，他可能看到了巍峨的大山，山势连绵起伏，山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时，他可能看到了河水浩浩荡荡，奔流向前。

3、伯牙将子期视为知音，是否只是因为他能听懂自己的琴声？

引导学生回到文本，关注到“志在太山”“志在流水”，琴声包含着伯牙的情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声，更重要的是琴声中包含的志向。由此，伯牙才将其视为知音，与那些表面上赞扬他琴声的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此时此刻，伯牙的内心是这样的呢？

预设：激动的、欣喜的、不在感到孤单的。

5、当锺子期死后，伯牙的心情又是怎样的呢？他为什么一定要破琴绝弦？

预设：伤心的，悲痛的，甚至是绝望的。这个世上再无明白自己的`人，那么所弹奏的乐曲也就没有了意义，因此，伯牙绝的不仅仅是琴弦，绝的更是心弦与希望，重回无边的孤寂。

再次有感情的朗读文章，建议配上吴文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。

四、结合拓展资料，了解“知音”的文化意义

读一读资料袋中的内容，交流自己的感受。

预设：伯牙和锺子期的故事流畅非常光，很多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。许多有志之士也会用高山流水来比喻自己心志高洁。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇21

教材简介

《伯牙鼓琴》是部编版教材语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。 ”古人说：“士为知己者死。 ”伯牙鼓琴，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

教学目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际确定了如下的教学目标：

1、能正确、流利、有节奏地朗读课文，试着背诵课文。

2、理解词句意思，能结合“资料袋”，通过小组交流说出自己的感受。

教学重、难点

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学过程

一、直接导入

耳畔回想着孔夫子的余音，让我们穿越时空，回到两千多年前的春秋时期，一起去读《伯牙鼓琴》 。（板书课题）

二、初知题意

这是一篇文言文。昨天我们补学了部编版教材的三篇文言文，还记得学到的理解文言文的方法吗？（留、换、删、补、调）运用你学到的方法说说课题的意思。

鼓的意思是：弹。（方法指导：可以借助注释理解文言词）（板书：借助注释）

伯牙，何许人也？（学生介绍）相传体现信息搜集的准确性。

三、出示目标

（读学习目标）

四、设问导读

（出示设问导读要求）

1、大声朗读课文，想想每一句话的意思，难读的地方画下来，然后和小组成员进行交流。

2、为什么“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”？结合课后的“资料袋”和小组同学讨论交流，进行汇报。

温馨提示：小组遇到困难可以举手示意。

五、展示点拨

1、朗读课文

小组1：“伯牙鼓琴，锺子期听之。 ”

读句子，说意思。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。注意“之”字，这里指什么？代词它，也就是伯牙鼓琴。我们要学会联系上下文理解文言文。（板书：联系上下文）

小组2：第二句

强调重点字：方，志，善哉，乎，巍巍乎，若，太山。注意古今意思不一样的字：善。哉，相当于现代文中的啊，乎也是语气词，翻译时可以去掉。

小组3：第三句

重点词，少选，汤汤乎。读到汤汤乎，你看到了什么画面？展开想象，有助于我们理解文言文（板书：展开想象）你又会想到哪些词？哪些诗句？波涛滚滚，这就是（汤汤乎）请你读出来。

小组4：第四句

重点字，以为，足，复，说说意思。注意停顿，节奏。

小组5：连起来说说这篇文章的意思。

理解了意思再读，相信我们会读的更有味道。（放背景音乐）师生一人一句不同字体显示，体会句式特点：一个伯牙，一个子期，一个弹，一个听，一个倾诉，一个评论。这就是古文的魅力。再读。

2、展示2

小组回答：因为伯牙认为没有人再能成为他的知音了。

师引导体会，为什么说锺子期是伯牙的知音？你从文章哪些句子能读出来？“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” “善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。 ”

请你充分展开想象，说说如果伯牙志在清风，锺子期会说：（），如果伯牙志在明月，锺子期会说：（），如果伯牙志在（），锺子期会说（）所以说，伯牙所弹，锺子期都能听懂，都能说到伯牙的`心坎上，所以锺子期是伯牙的知音。仅仅听懂琴声就能说锺子期是伯牙的知音了吗？伯牙为什么志在高山？为什么志在流水？所以，透过这高山流水，锺子期听懂的不仅仅是伯牙的琴声，懂的更是伯牙的心声啊。这就是心心相印，心有灵犀，这就是高山流水遇知音。作为著名的琴师，无数人听过，赞叹过，然而懂他的只有锺子期，伯牙遇到锺子期，心情会怎么样？

然而，天意弄人。他们约定一年后再会。斗转星移，一年后，伯牙满怀期待，如期赴约，可他看到的却是一座孤坟！是啊，伯牙悲痛欲绝，吟诗一首：（诗句）你看到伯牙的表情了吗？（痛苦），看到他的动作了吗？你听到他对子期说的话了吗？（破琴绝弦）破琴绝弦感叹再无知音（板书：破琴绝弦祭知音）想着这样的表情，我们一起读文字。

六、巩固练习

读了这个故事有什么感受？感动，心痛。正是这相知相遇又痛失知音，才使故事跌宕起伏，荡气回肠。这就是文章的魅力。现在，让我们起立，怀着最虔诚的心，齐读这个流传了两千多年的动人故事。（齐读）

总结结束：古人说好的音乐余音绕梁，三日不绝。相信好的文章也会让你念念不忘，唇齿留香。譬如今天的《伯牙鼓琴》 。下课！

《伯牙鼓琴》教学设计 篇22

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

重点

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

难点

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学过程：

1.预习提纲

（1）通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。

（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。

（3）查阅苏轼的资料。

2.多媒体课件

教学课时

1课时

一、音乐导入巧激趣

1.谈话导入：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡视。

3.检查初读情况。

课件出示：

1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（1）指名读，读正确，读流利。

（2）猜想主要写了什么内容。

三、花样朗读晓停顿

1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。

2.教师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

课件出示：

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）

4.生读课文。

（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！

（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（3）指名读——男生读——女生读——齐读

5.师生合作读。

师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。

6.指名配乐读。

【设计意图】

读文是初解文意的基础。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。

四、合作探究懂文意

1.回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？

（1）查工具书，如《古汉语词典》。

（2）借助注释来理解。

（3）可以多读，联系上下文理解。

（4）结合插图理解。

（5）小组讨论，问同学。

2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。

3.反馈组内不能解决的问题，教师指导。

4.预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

师：“方”是刚才的意思。

预设2：“善”在文中的意思是什么？

师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。

预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？

师：“足”在文中的意思是值得。

预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？

师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。

5.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

6.小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。

【设计意图】

高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。

五、朗读课文，熟读成诵

1.结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。

2.带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。

3.同桌互背。

【设计意图】

讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的'积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

六、补充拓展悟情感

1.教师深情描述雨夜的相见。

据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最后一句，齐读：

课件出示：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。

伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？

预设：

（1）兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？

（2）精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？

（3）如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？

师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。

3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。

课件出示：

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适

万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然

酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

4.小结:

这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

【设计意图】

通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。

通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。

七、对比关注编者意

1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。

（板书：艺术的魅力）

2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。

【设计意图】

新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。

八、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

【设计意图】

“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇23

一、初读课文，疏通字词

1、教师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。

（1）让学生说说，平时他们说“鼓”的时候指的是什么。

（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。

（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。

2、引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。

（板书：看注释看插图）

3、教师示范朗读并简单讲解。

（1）教师示范朗读课文，并注意指导以下几个字的读音。

少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者

（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个热爱音乐的好友之间发生的故事。

4、引导学生理解难懂的句子并正确朗读。

（1）用多种方式理解句子，读好停顿。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。

②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的意思，知道“太”在这里是“大”的意思。

③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。教师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，对照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。

④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告诉学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以稍微拖长。

方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。

②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。

③引导学生读好停顿。

锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。

（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。

（3）指名交流课文具体讲了一个什么样的故事。

（设计意图）教师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作准备。

二、聚焦句子，想象画面

1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学习。

（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。

（2）同桌交流。

2、全班汇报交流。

3、想象画面，有感情地朗读句子。

（1）学生朗读。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”

（2）教师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？

预设：很高很高的大山，雄伟的'大山；流得很急的河水，浩荡的流水……

（3）引导学生根据锺子期不同的回答，猜测伯牙弹奏音乐的特点。

预设：若太山——比较深沉，很有气势；

若流水——节奏很快，调子很高昂。

（4）欣赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并交流伯牙的琴声是什么样的。

（5）师生配乐共读。

（设计意图）从根据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。

三、结合材料，体会情谊

1、聚焦课文最后一句话，引出“知音”主题。

（1）指名朗读。

“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

（2）教师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？

预设：摔坏了琴，永远不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。

（3）教师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？

（板书：真正了解自己的朋友——知音）

2、阅读材料，交流看法。

（1）教师引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后资料袋，说说你的看法。

（2）全班交流反馈。

（3）小结：是啊，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意义。

（4）学生再次读课文最后一句话。

3、总结。

教师：后来，《高山流水》的乐曲便与“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。

4、配乐背诵全文。

（设计意图）课后材料的适时切入，引导学生深化对课文结尾和成语知识的理解。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇24

教学目标：

1.能正确流利地朗读课文，读出文言文的节奏和韵味；背诵课文；

2.借助注释理解重点字词，读懂每个句子，了解故事内容。

3.品读语言，开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深，感受知音文化。

教学重难点：

开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深。

教学过程：

一、谈话导入，走进课文

1.出示图片琴的古体字：同学们，瞧！这个古体字你认识吗？出示词语：琴棋书画。琴棋书画中的琴，指的是古琴。出示古琴图。

2.听！（播放古琴声）这就是古琴声！你觉得古琴声怎么样？（2个学生说）弹琴是一件非常高雅的事情。弹琴对于中国人来说不仅是技艺，更是一种文化。

3.今天我们来学习一个关于弹琴的传说。（板书：伯牙鼓琴）

4.齐读课题；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（弹）现在我们一般怎么解释这个字？（乐器）我们把这样的语言现象称为 古今异义。

课文我们预习过了。你有没有发现，和我们以前学的很不一样。这是一篇……文言文。

这篇文言文选自《吕氏春秋。本味》，它距离我们有两千多年了。

活动一：初读正确，读出韵味

过渡：打开课本，先自己尝试着读第一遍课文，遇到读音不确定或断句有问题的地方做个标记。

这些词句你会读吗？

1. 出示：巍巍 汤汤 善哉 破琴绝弦

少选之间 以为世无足复为鼓琴者

重点指导：

（1） “少”多音字，在这里读什么？你是怎么确定它的读音的？出示注释：一会儿，不久。 板书：借注释 根据意思来确定读音，是一种好办法。

（2）这个长句子中，也有多音字，点出为 为 这里该怎么读？点名学生说说原因。

引导：你能结合注释说说吗？

②出示注释：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

③借助注释进行长句子的断句（最后一句话）

以为/世无足复/为鼓琴者

总结：文言文中借助注释，可以帮助我们确定读音、进行长句子的断句。

一起读一读这些词句吧。

2.词句都读正确了，谁试着读读课文。

3. 文言文和古诗一样，不仅要读正确，还要注意停顿，读出节奏来。谁愿意再来试试？

（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）

善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相当于我们现在的语气词啊！读的时候要轻轻的，延长后再停顿（出示停顿）。若太山就是——像太山。请你读（指导，相机范读）。一起读。

（2）这里还有两句带有乎的句子；

若流水就是——像流水。一起读。（出示）点评，指导。

个别读，教师范读，齐读。

活动二：自主学习 ，读懂故事

1. 同学们，你知道课文讲了哪两个人之间的故事？（伯牙和钟子期）他们之间发生了什么故事呢？和你的同桌轻轻说说这个故事吧！可以借助注释，逐字逐句地说说。开始吧！

2. 学生自由讨论。

3. 交流：谁来汇报你们讨论的成果。可以一个同学读句子，一个说意思。

第一句：伯牙鼓琴，锺子期听之

1. 指名读。说意思

2.这里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出现。引导：锺子期在听什么呢？（伯牙在弹琴）看来“之”就代指了前面整句话。

3.谁再来说说这句话的意思。

过渡：就像这样，接着交流。

第二句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

1. 指名读。

生翻译。

2. “方”的意思——（方才，刚才），志呢？（心志，情志）

刚刚的翻译得非常好！翻译文言文时要符合我们现在说话的习惯。有些句子可以加一加，谁方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，为了翻译过来更通顺，需要换一换，鼓琴善哉乎就是——出示填空。

出示：（ ）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”

根据填空再来说说这句话的意思。

3. 总结：文言文有时会省略了句子中的人名，翻译时候要补充。有时为了让翻译过来的句子更通顺，我们还需要调整下词语的顺序。

过渡：谁能用上这样的方法继续交流下面一句话。

第三句：少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

1.指名读。

2.翻译。

3.汤汤就是——（浩大的水）这个叠词在古代有固定的读音就是——，shang 第四句：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

1.指名读。

2.翻译。

3.绝是什么意思？字典里有这几种意思，这里选哪一个？（断）

总结：读文言文遇到不理解的词语， 查工具书，好方法！

4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成语中也出现了，你知道哪些？（不足挂齿，微不足道）

5.谁再来说说这句话的意思。请你来。

6.现在我们知道了，《伯牙鼓琴》讲了这样一个故事。老师读译文。

活动三：炼字炼句，品读情感

（一）品伯牙琴技高超

1. 同学们，你们知道吗？故事中的伯牙可是个了不起的人呢？（出示资料）

指名读资料：琴仙

2. 伯牙在现代可算得上是一个音乐大师啊！你从哪些句子中读出伯牙的琴技高超？

请你用横线画出来。你来交流，你从哪里读出了琴技高超？（2个学生说）

出示两句。他弹奏了什么？圈出山、水（分别出示）。

（1）山：是怎样的山？从哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

脑海里有出现什么样的高山？你能给大家描绘一下吗？

①读着这样的文字，你（3个学生说）

（预设：高大雄伟的、高耸的山）

你真会想象，读懂文言文，想象画面也是一种很好的方法。（板书：想画面）

出示图片：瞧，这就是高大雄伟的山。他气势磅礴、高耸入云。这句话中也有一个②词写出了山的这种气势，那就是——巍巍乎（出示文字）。请你读，多么高大的山啊！让山再高些，一起读。

总结：如此雄伟的高山他都弹奏出来了，多么高超的技艺！多么善弹的伯牙！男孩③

子读。

（2）他不仅奏出了雄伟的高山，还弹奏了……水。出示下一句。

他演奏出了怎样的水？你也能想象一下画面吗？瞧，这水浩浩汤汤，横无际涯。补充图文：浩浩汤汤，横无际涯。

文中也有一个词写出了水之浩大，那就是—汤汤乎。多么浩大的水啊！请你读。让 ①

水再大些，我们一起读。

总结：如此浩荡的流水都出现在他的`琴声中了，技艺多么高超！ ②女孩子读。这么雄伟的山浩大的水都出现在了他的琴声中，多么高超的技艺！

③

一起再读这两句话，还有哪些字词写了技艺高超？（方、少选）

（1）方、少选（时间很快）

引导：你关注到这两个表示时间的词语了吗

总结：这么短的时间，琴声却可以变化这么快。厉害！

（2）同学们看这个“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能弹什么）总结：心声通过琴声传递，心与琴相通。出神入化，技艺高超，真是名不虚传的琴仙啊！

（二）感悟知音情深

1这琴声如高山如流水，听到这样的琴声，子期忍不住这样赞叹……引读：锺子期曰：

你们知道锺子期，是谁吗？相传锺子期只是一个以砍柴为生的樵夫。就是这样一个乡野村夫，却能听懂一代琴仙的琴声。

2当伯牙鼓琴志在太山时，锺子期会说，引读——

当伯牙鼓琴志在流水时，只有锺子期会说——

弹高山就能听出高山，弹流水就能听出流水。

3拓展：

迁移句式：指名说

当伯牙鼓琴志在杨柳时，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）

当伯牙鼓琴志在清风时，锺子期曰：——

伯牙鼓琴志在 ,锺子期曰：

不管伯牙弹奏什么，锺子期都能听懂、领会。伯牙所念，锺子期必得之。（出示图文）

4.伯牙弹奏了高山、流水、清风明月等，你觉得那种景物最能体现出伯牙的心志?学生交流。

教师引导:同学们知道吗?出示文字:古人酷爱弹琴，常常移情于琴，以琴言志。

王维喜欢弹琴出示:《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。读。李白喜欢弹琴，读。

伯牙爱弹琴，他更喜欢弹高山流水，相机出示高山、流水图。（板书：高山流水）

因为，请你读:高山代表远大的志向，流水代表博大的胸怀。他希望自己做一个怎样的人呢

是啊，这样的远大志向，人生情怀，世间唯有一人能懂，他就是锺子期。锺子期能透过琴声听懂伯牙的这份心志，这样的知音真是难得啊!

5. 同学们，如果你是伯牙，却从来没有人真正听懂过你的琴声，恰遇子期，你会有什么

感想？(预设。终干谓到懂我的人了! )追问，心情怎么样?

6.终于遇到了知音。哪怕一个是晋国的贵族，一个仅仅是柴夫，那又何妨！伯牙因此发出了这样的感叹，一起读：出示资料：善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。

7.是啊，锺子期竟然能透过琴声，听懂伯牙的心声。真是高山流水遇知音哪！

板书：遇知音。音乐起，诵读这两句。

8.于是，琴声就成了两个人心灵相通的媒介。从此，高山流水成了知音的代名词。同学们，让再来读好这两个句子，读出知音间的那份美好！

（三）体会失去知音的悲痛

1.就这样，两个地位悬殊如此之大的伯牙与锺子期因琴相识。第二年的中秋节，当伯牙赶来与子期相会时，见到的却是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的决定（出示最后一句）——一起读。

2.此刻伯牙的心情会如何？（伤心欲绝）

3.从此，当伯牙鼓琴志在太山时，没有人会像锺子期那像说，引读——当伯牙鼓琴志在流水时，没有人会像锺子期那样说——

4.再美的琴声，没有了真正懂地欣赏它的人，留着还有什么用！在子期的墓前，伯牙曾写下一首短歌。我们一起读。

出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我

心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

5.伤心复伤心啊！一起读出伤心欲绝！

6.士为知己者死，哀莫大于心死。无数的人为破琴绝弦震惊。也被伯牙和锺子期之间的知音情感动。后人为了纪念这个动人的故事，造琴台，谱曲《高山流水》。让我们伴随着这首曲子，再来深情地朗读这篇课文。（齐读课文）

四、总结课堂，拓展延伸

1.多么感人的故事！

2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人赞颂着，我国古诗中常有提及他们的传说。一起读。

出示：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

3.总结：同学们，这节课我们学习了文言文《伯牙鼓琴》，学习了借助注释和想象画面方法，感受到了伯牙与锺子期知音情。高山流水已经成为了知音的代名词。

4.其实，有关知音的故事也有很多，比如《管鲍之交》，下课可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读，感受知音情深。

五、布置作业

（1）可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读《管鲍之交》

（2）试着将课文改写成一个400字左右的现代文。

（有时间剩余）其实在古代，古文的书写的竖式的，没而且有标点。学着古人的样子，再读慢些！

八、板书设计

《伯牙鼓琴》

高山流水 借注释

遇知音 想画面

《伯牙鼓琴》教学设计 篇25

一、教材分析：

我说课的内容是七年级下《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。

我选这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受朋友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。

二、分析学生特点：

到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步掌握了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习能力还是很强的，教师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培养他们的自学能力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深入理解，只要让他们有所体会就可以了。

三、教学目标和重难点：

1、有感情地朗读课文，并背诵课文。

2、根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

3、感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

四、教学理念：

新课标对文言文教学的要求是“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”。另外，新课标提出的以学生自学为主，教师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。

在讲述第七单元文言文的时候，我尝试着采用小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好具体的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简单的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手请求老师的帮忙；第二课时主要是汇报他们学习的成果。

五、教学准备：

学生完成的学习任务、多媒体课件。

六、教学过程：

（一）导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个辅助资料，又可以吸引学生的学习兴趣，从而导入本节课的内容。

（二）朗读课文

1、先让学生自由朗读，并根据自己的'理解读准课文节奏，读出感情。

2、师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小组合作，完成学习任务

我为每个小组设定好了他们要完成的任务，有了明确的题目和要求，学生自学起来就有了目的性。从题解、文章出处的简介，到重点字义的解释，每一句话得翻译，再到涉及本文的相关问题，文章寓意等，都由学生通过合作自主学习。

而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去判断、讨论、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。

此外，我会适当穿插一些问题让他们思考和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如“哉”“兮”“夫”这些词语，尤其是语气词，对文章的感情抒发有十分重要的作用，借此可以指导他们的朗读；此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水势盛大的“洋洋兮”可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。

最后，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题挑选一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。

（四）学生质疑，共同探讨

在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。

1、伯牙和子期是怎么相遇认识的？

（师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料）

2、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？

3、何是知音？何是知己？两者是否一样？

有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言知识，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候常常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题似乎有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。

（五）教师总结

总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情谊。

（六）课外拓展

让学生收集有关知音知己的诗歌。

（七）布置作业，背诵全文。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇26

一、初读课文，疏通字词

1、教师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。

（1）让学生说说，平时他们说“鼓”的时候指的是什么。

（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。

（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。

2、引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。

（板书：看注释看插图）

3、教师示范朗读并简单讲解。

（1）教师示范朗读课文，并注意指导以下几个字的读音。

少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者

（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个热爱音乐的好友之间发生的故事。

4、引导学生理解难懂的.句子并正确朗读。

（1）用多种方式理解句子，读好停顿。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。

②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的意思，知道“太”在这里是“大”的意思。

③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。教师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，对照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。

④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告诉学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以稍微拖长。

方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。

②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。

③引导学生读好停顿。

锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。

（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。

（3）指名交流课文具体讲了一个什么样的故事。

（设计意图）教师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作准备。

二、聚焦句子，想象画面

1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学习。

（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。

（2）同桌交流。

2、全班汇报交流。

3、想象画面，有感情地朗读句子。

（1）学生朗读。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”

（2）教师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？

预设：很高很高的大山，雄伟的大山；流得很急的河水，浩荡的流水……

（3）引导学生根据锺子期不同的回答，猜测伯牙弹奏音乐的特点。

预设：若太山——比较深沉，很有气势；

若流水——节奏很快，调子很高昂。

（4）欣赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并交流伯牙的琴声是什么样的。

（5）师生配乐共读。

（设计意图）从根据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。

三、结合材料，体会情谊

1、聚焦课文最后一句话，引出“知音”主题。

（1）指名朗读。

“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

（2）教师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？

预设：摔坏了琴，永远不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。

（3）教师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？

（板书：真正了解自己的朋友——知音）

2、阅读材料，交流看法。

（1）教师引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后资料袋，说说你的看法。

（2）全班交流反馈。

（3）小结：是啊，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意义。

（4）学生再次读课文最后一句话。

3、总结。

教师：后来，《高山流水》的乐曲便与“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。

4、配乐背诵全文。

（设计意图）课后材料的适时切入，引导学生深化对课文结尾和成语知识的理解。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇27

一、导入，激发阅读兴趣

我们常说“千金易得，知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢？是从何而来的呢？今天，我们就来学习一个与“知音”有关的故事。

二、走进故事，体会感情

1、解题：《伯牙鼓琴》，鼓为“弹”的意思。

2、自学（读准、读通、读懂）。

3、互助学习：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。

4、分享与释疑：重点强调“汤”的读音，最后一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料：伯牙是著名的琴师，并且在朝为官；而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。

三、深度思考，理解“知音”

1、提问：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢？为什么锺子期死后，伯牙要破琴绝弦，终身不再弹琴？

预设：因为伯牙认为钟子期是他的知音。（这是比较浅层的理解，学生可能会关注到这一因果，但不能体会其中深厚的情感由来。）

2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢？请在文中找到依据。

预设：因为在伯牙“志在太山”时，子期能够评论出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”时，子期可以感受到“汤汤乎若流水”。

请你发挥想象，锺子期听到琴声后看到了怎样的.画面呢？（引导学生细致描述）

预设：当锺子期听到伯牙在弹高山时，他可能看到了巍峨的大山，山势连绵起伏，山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时，他可能看到了河水浩浩荡荡，奔流向前。

3、伯牙将子期视为知音，是否只是因为他能听懂自己的琴声？

引导学生回到文本，关注到“志在太山”“志在流水”，琴声包含着伯牙的情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声，更重要的是琴声中包含的志向。由此，伯牙才将其视为知音，与那些表面上赞扬他琴声的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此时此刻，伯牙的内心是这样的呢？

预设：激动的、欣喜的、不在感到孤单的。

5、当锺子期死后，伯牙的心情又是怎样的呢？他为什么一定要破琴绝弦？

预设：伤心的，悲痛的，甚至是绝望的。这个世上再无明白自己的人，那么所弹奏的乐曲也就没有了意义，因此，伯牙绝的不仅仅是琴弦，绝的更是心弦与希望，重回无边的孤寂。

再次有感情的朗读文章，建议配上吴文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。

四、结合拓展资料，了解“知音”的文化意义

读一读资料袋中的内容，交流自己的感受。

预设：伯牙和锺子期的故事流畅非常光，很多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。许多有志之士也会用高山流水来比喻自己心志高洁。

《伯牙鼓琴》教学设计（通用19篇）

作为一名教学工作者，时常要开展教学设计的准备工作，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。我们该怎么去写教学设计呢？下面是小编收集整理的《伯牙鼓琴》教学设计，希望能够帮助到大家。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇28

一、教材分析：

我说课的内容是七年级下《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。

我选这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受朋友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。

二、分析学生特点：

到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步掌握了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习能力还是很强的，教师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培养他们的自学能力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深入理解，只要让他们有所体会就可以了。

三、教学目标和重难点：

1、有感情地朗读课文，并背诵课文。

2、根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

3、感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

四、教学理念：

新课标对文言文教学的要求是“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”。另外，新课标提出的以学生自学为主，教师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。

在讲述第七单元文言文的时候，我尝试着采用小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好具体的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简单的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的.题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手请求老师的帮忙；第二课时主要是汇报他们学习的成果。

五、教学准备：

学生完成的学习任务、多媒体课件。

六、教学过程：

（一）导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个辅助资料，又可以吸引学生的学习兴趣，从而导入本节课的内容。

（二）朗读课文

1、先让学生自由朗读，并根据自己的理解读准课文节奏，读出感情。

2、师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小组合作，完成学习任务

我为每个小组设定好了他们要完成的任务，有了明确的题目和要求，学生自学起来就有了目的性。从题解、文章出处的简介，到重点字义的解释，每一句话得翻译，再到涉及本文的相关问题，文章寓意等，都由学生通过合作自主学习。

而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去判断、讨论、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。

此外，我会适当穿插一些问题让他们思考和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如“哉”“兮”“夫”这些词语，尤其是语气词，对文章的感情抒发有十分重要的作用，借此可以指导他们的朗读；此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水势盛大的“洋洋兮”可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。

最后，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题挑选一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。

（四）学生质疑，共同探讨

在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。

1、伯牙和子期是怎么相遇认识的？

（师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料）

2、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？

3、何是知音？何是知己？两者是否一样？

有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言知识，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候常常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题似乎有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。

（五）教师总结

总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情谊。

（六）课外拓展

让学生收集有关知音知己的诗歌。

（七）布置作业，背诵全文。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇29

教材简介

《伯牙鼓琴》是部编版教材语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。 ”古人说：“士为知己者死。 ”伯牙鼓琴，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

教学目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际确定了如下的教学目标：

1.能正确、流利、有节奏地朗读课文，试着背诵课文。

2.理解词句意思，能结合“资料袋”，通过小组交流说出自己的感受。

教学重、难点

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学过程

一、直接导入

耳畔回想着孔夫子的余音，让我们穿越时空，回到两千多年前的春秋时期，一起去读《伯牙鼓琴》 。（板书课题）

二、初知题意

这是一篇文言文。昨天我们补学了部编版教材的三篇文言文，还记得学到的理解文言文的方法吗？（留、换、删、补、调）运用你学到的方法说说课题的意思。

鼓的意思是：弹。（方法指导：可以借助注释理解文言词）（板书：借助注释）

伯牙，何许人也？（学生介绍）相传体现信息搜集的准确性。

三、出示目标

（读学习目标）

四、设问导读

（出示设问导读要求）

1.大声朗读课文，想想每一句话的意思，难读的地方画下来，然后和小组成员进行交流。

2.为什么“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”？结合课后的“资料袋”和小组同学讨论交流，进行汇报。

温馨提示：小组遇到困难可以举手示意。

五、展示点拨

1.朗读课文

小组1：“伯牙鼓琴，锺子期听之。 ”

读句子，说意思。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。注意“之”字，这里指什么？代词它，也就是伯牙鼓琴。我们要学会联系上下文理解文言文。（板书：联系上下文）

小组2：第二句

强调重点字：方，志，善哉，乎，巍巍乎，若，太山。注意古今意思不一样的字：善。哉，相当于现代文中的啊，乎也是语气词，翻译时可以去掉。

小组3：第三句

重点词，少选，汤汤乎。读到汤汤乎，你看到了什么画面？展开想象，有助于我们理解文言文（板书：展开想象）你又会想到哪些词？哪些诗句？波涛滚滚，这就是（汤汤乎）请你读出来。

小组4:第四句

重点字，以为，足，复，说说意思。注意停顿，节奏。

小组5:连起来说说这篇文章的意思。

理解了意思再读，相信我们会读的更有味道。（放背景音乐）师生一人一句不同字体显示，体会句式特点：一个伯牙，一个子期，一个弹，一个听，一个倾诉，一个评论。这就是古文的'魅力。再读。

2.展示2

小组回答：因为伯牙认为没有人再能成为他的知音了。

师引导体会，为什么说锺子期是伯牙的知音？你从文章哪些句子能读出来？“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” “善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。 ”

请你充分展开想象，说说如果伯牙志在清风，锺子期会说：（），如果伯牙志在明月，锺子期会说：（），如果伯牙志在（），锺子期会说（）所以说，伯牙所弹，锺子期都能听懂，都能说到伯牙的心坎上，所以锺子期是伯牙的知音。仅仅听懂琴声就能说锺子期是伯牙的知音了吗？伯牙为什么志在高山？为什么志在流水？所以，透过这高山流水，锺子期听懂的不仅仅是伯牙的琴声，懂的更是伯牙的心声啊。这就是心心相印，心有灵犀，这就是高山流水遇知音。作为著名的琴师，无数人听过，赞叹过，然而懂他的只有锺子期，伯牙遇到锺子期，心情会怎么样？

然而，天意弄人。他们约定一年后再会。斗转星移，一年后，伯牙满怀期待，如期赴约，可他看到的却是一座孤坟！是啊，伯牙悲痛欲绝，吟诗一首：（诗句）你看到伯牙的表情了吗？（痛苦），看到他的动作了吗？你听到他对子期说的话了吗？（破琴绝弦）破琴绝弦感叹再无知音（板书：破琴绝弦祭知音）想着这样的表情，我们一起读文字。

六、巩固练习

读了这个故事有什么感受？感动，心痛。正是这相知相遇又痛失知音，才使故事跌宕起伏，荡气回肠。这就是文章的魅力。现在，让我们起立，怀着最虔诚的心，齐读这个流传了两千多年的动人故事。（齐读）

总结结束：古人说好的音乐余音绕梁，三日不绝。相信好的文章也会让你念念不忘，唇齿留香。譬如今天的《伯牙鼓琴》 。下课！

《伯牙鼓琴》教学设计优选【15篇】

作为一名老师，时常需要编写教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。那么问题来了，教学设计应该怎么写？以下是小编整理的《伯牙鼓琴》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇30

教学目标：

1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

重难点：

重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

教学过程：

一、导入课题

1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自读课文，理解文意

1、指名检测重点字词的读音、解释。

2、分组读、合作读检测课文朗读。

3、说说两篇课文讲了什么内容。

三、调动五觉，想象画面

1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的？课文中是如何描写伯牙弹琴的？

2、锺子期的语言让你想象到了什么？

3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？

4、同桌讨论，全班交流，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。

四、人物对比，感受“知音”

1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？

2、思考，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。

（1）找出课文中进行对比的两个人物。

（2）逐句分析，将提取到的.信息分别填入相应人物的气泡上。

（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。

师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你肯定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。

3、小组合作，练习巩固。

（1）四人一组，快速阅读补充资料。

（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。

提示：提炼主要信息，看哪组找的准确、快速、全面。

4、小汇报交流，说说“知音”的故事哪里让你感动。

五、回顾总结

1、利用双气泡图回顾课文内容。

2、阅读诗句，品味“知音”。

[精选]《伯牙鼓琴》教学设计

作为一名人民教师，总归要编写教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。教学设计应该怎么写才好呢？下面是小编整理的《伯牙鼓琴》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《伯牙鼓琴》教学设计 篇31

教学目标：

1、能正确流利地朗读课文，读出文言文的节奏和韵味；背诵课文；

2、借助注释理解重点字词，读懂每个句子，了解故事内容。

3、品读语言，开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深，感受知音文化。

教学重难点：

开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深。

教学过程：

一、谈话导入，走进课文

1、出示图片琴的古体字：同学们，瞧！这个古体字你认识吗？出示词语：琴棋书画。琴棋书画中的琴，指的是古琴。出示古琴图。

2、听！（播放古琴声）这就是古琴声！你觉得古琴声怎么样？（2个学生说）弹琴是一件非常高雅的事情。弹琴对于中国人来说不仅是技艺，更是一种文化。

3、今天我们来学习一个关于弹琴的传说。（板书：伯牙鼓琴）

4、齐读课题；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（弹）现在我们一般怎么解释这个字？（乐器）我们把这样的语言现象称为 古今异义。

课文我们预习过了。你有没有发现，和我们以前学的很不一样。这是一篇……文言文。

这篇文言文选自《吕氏春秋。本味》，它距离我们有两千多年了。

活动一：初读正确，读出韵味

过渡：打开课本，先自己尝试着读第一遍课文，遇到读音不确定或断句有问题的地方做个标记。

这些词句你会读吗？

1、出示：巍巍 汤汤 善哉 破琴绝弦

少选之间 以为世无足复为鼓琴者

重点指导：

（1） “少”多音字，在这里读什么？你是怎么确定它的读音的？出示注释：一会儿，不久。 板书：借注释 根据意思来确定读音，是一种好办法。

（2）这个长句子中，也有多音字，点出为 为 这里该怎么读？点名学生说说原因。

引导：你能结合注释说说吗？

②出示注释：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

③借助注释进行长句子的断句（最后一句话）

以为/世无足复/为鼓琴者

总结：文言文中借助注释，可以帮助我们确定读音、进行长句子的断句。

一起读一读这些词句吧。

2、词句都读正确了，谁试着读读课文。

3、文言文和古诗一样，不仅要读正确，还要注意停顿，读出节奏来。谁愿意再来试试？

（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）

善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相当于我们现在的语气词啊！读的时候要轻轻的，延长后再停顿（出示停顿）。若太山就是——像太山。请你读（指导，相机范读）。一起读。

（2）这里还有两句带有乎的句子；

若流水就是——像流水。一起读。（出示）点评，指导。

个别读，教师范读，齐读。

活动二：自主学习 ，读懂故事

1、同学们，你知道课文讲了哪两个人之间的故事？（伯牙和钟子期）他们之间发生了什么故事呢？和你的同桌轻轻说说这个故事吧！可以借助注释，逐字逐句地说说。开始吧！

2、学生自由讨论。

3、交流：谁来汇报你们讨论的成果。可以一个同学读句子，一个说意思。

第一句：伯牙鼓琴，锺子期听之

1、指名读。说意思

2、这里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出现。引导：锺子期在听什么呢？（伯牙在弹琴）看来“之”就代指了前面整句话。

3、谁再来说说这句话的意思。

过渡：就像这样，接着交流。

第二句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

1、指名读。

生翻译。

2、“方”的意思——（方才，刚才），志呢？（心志，情志）

刚刚的翻译得非常好！翻译文言文时要符合我们现在说话的.习惯。有些句子可以加一加，谁方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，为了翻译过来更通顺，需要换一换，鼓琴善哉乎就是——出示填空。

出示：（ ）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”

根据填空再来说说这句话的意思。

3、总结：文言文有时会省略了句子中的人名，翻译时候要补充。有时为了让翻译过来的句子更通顺，我们还需要调整下词语的顺序。

过渡：谁能用上这样的方法继续交流下面一句话。

第三句：少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

1、指名读。

2、翻译。

3、汤汤就是——（浩大的水）这个叠词在古代有固定的读音就是——，shang 第四句：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

1、指名读。

2、翻译。

3、绝是什么意思？字典里有这几种意思，这里选哪一个？（断）

总结：读文言文遇到不理解的词语， 查工具书，好方法！

4、足就是——值得足字值得的意思，在一些成语中也出现了，你知道哪些？（不足挂齿，微不足道）

5、谁再来说说这句话的意思。请你来。

6、现在我们知道了，《伯牙鼓琴》讲了这样一个故事。老师读译文。

活动三：炼字炼句，品读情感

（一）品伯牙琴技高超

1、同学们，你们知道吗？故事中的伯牙可是个了不起的人呢？（出示资料）

指名读资料：琴仙

2、伯牙在现代可算得上是一个音乐大师啊！你从哪些句子中读出伯牙的琴技高超？

请你用横线画出来。你来交流，你从哪里读出了琴技高超？（2个学生说）

出示两句。他弹奏了什么？圈出山、水（分别出示）。

（1）山：是怎样的山？从哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

脑海里有出现什么样的高山？你能给大家描绘一下吗？

①读着这样的文字，你（3个学生说）

（预设：高大雄伟的、高耸的山）

你真会想象，读懂文言文，想象画面也是一种很好的方法。（板书：想画面）

出示图片：瞧，这就是高大雄伟的山。他气势磅礴、高耸入云。这句话中也有一个②词写出了山的这种气势，那就是——巍巍乎（出示文字）。请你读，多么高大的山啊！让山再高些，一起读。

总结：如此雄伟的高山他都弹奏出来了，多么高超的技艺！多么善弹的伯牙！男孩③

子读。

（2）他不仅奏出了雄伟的高山，还弹奏了……水。出示下一句。

他演奏出了怎样的水？你也能想象一下画面吗？瞧，这水浩浩汤汤，横无际涯。补充图文：浩浩汤汤，横无际涯。

文中也有一个词写出了水之浩大，那就是—汤汤乎。多么浩大的水啊！请你读。让 ①

水再大些，我们一起读。

总结：如此浩荡的流水都出现在他的琴声中了，技艺多么高超！ ②女孩子读。这么雄伟的山浩大的水都出现在了他的琴声中，多么高超的技艺！

③一起再读这两句话，还有哪些字词写了技艺高超？（方、少选）

（1）方、少选（时间很快）

引导：你关注到这两个表示时间的词语了吗

总结：这么短的时间，琴声却可以变化这么快。厉害！

（2）同学们看这个“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能弹什么）总结：心声通过琴声传递，心与琴相通。出神入化，技艺高超，真是名不虚传的琴仙啊！

（二）感悟知音情深

1这琴声如高山如流水，听到这样的琴声，子期忍不住这样赞叹……引读：锺子期曰：

你们知道锺子期，是谁吗？相传锺子期只是一个以砍柴为生的樵夫。就是这样一个乡野村夫，却能听懂一代琴仙的琴声。

2当伯牙鼓琴志在太山时，锺子期会说，引读——

当伯牙鼓琴志在流水时，只有锺子期会说——

弹高山就能听出高山，弹流水就能听出流水。

3拓展：

迁移句式：指名说

当伯牙鼓琴志在杨柳时，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）

当伯牙鼓琴志在清风时，锺子期曰：——

伯牙鼓琴志在 ，锺子期曰：

不管伯牙弹奏什么，锺子期都能听懂、领会。伯牙所念，锺子期必得之。（出示图文）

4、伯牙弹奏了高山、流水、清风明月等，你觉得那种景物最能体现出伯牙的心志？学生交流。

教师引导：同学们知道吗？出示文字：古人酷爱弹琴，常常移情于琴，以琴言志。

王维喜欢弹琴出示：《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。读。李白喜欢弹琴，读。

伯牙爱弹琴，他更喜欢弹高山流水，相机出示高山、流水图。（板书：高山流水）

因为，请你读：高山代表远大的志向，流水代表博大的胸怀。他希望自己做一个怎样的人呢

是啊，这样的远大志向，人生情怀，世间唯有一人能懂，他就是锺子期。锺子期能透过琴声听懂伯牙的这份心志，这样的知音真是难得啊！

5、同学们，如果你是伯牙，却从来没有人真正听懂过你的琴声，恰遇子期，你会有什么

感想？（预设。终干谓到懂我的人了！ ）追问，心情怎么样？

6、终于遇到了知音。哪怕一个是晋国的贵族，一个仅仅是柴夫，那又何妨！伯牙因此发出了这样的感叹，一起读：出示资料：善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。

7、是啊，锺子期竟然能透过琴声，听懂伯牙的心声。真是高山流水遇知音哪！

板书：遇知音。音乐起，诵读这两句。

8、于是，琴声就成了两个人心灵相通的媒介。从此，高山流水成了知音的代名词。同学们，让再来读好这两个句子，读出知音间的那份美好！

（三）体会失去知音的悲痛

1、就这样，两个地位悬殊如此之大的伯牙与锺子期因琴相识。第二年的中秋节，当伯牙赶来与子期相会时，见到的却是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的决定（出示最后一句）——一起读。

2、此刻伯牙的心情会如何？（伤心欲绝）

3、从此，当伯牙鼓琴志在太山时，没有人会像锺子期那像说，引读——当伯牙鼓琴志在流水时，没有人会像锺子期那样说——

4、再美的琴声，没有了真正懂地欣赏它的人，留着还有什么用！在子期的墓前，伯牙曾写下一首短歌。我们一起读。

出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我

心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

5、伤心复伤心啊！一起读出伤心欲绝！

6、士为知己者死，哀莫大于心死。无数的人为破琴绝弦震惊。也被伯牙和锺子期之间的知音情感动。后人为了纪念这个动人的故事，造琴台，谱曲《高山流水》。让我们伴随着这首曲子，再来深情地朗读这篇课文。（齐读课文）

四、总结课堂，拓展延伸

1、多么感人的故事！

2、伯牙、子期知音的故事也被很多文人赞颂着，我国古诗中常有提及他们的传说。一起读。

出示：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

3、总结：同学们，这节课我们学习了文言文《伯牙鼓琴》，学习了借助注释和想象画面方法，感受到了伯牙与锺子期知音情。高山流水已经成为了知音的代名词。

4、其实，有关知音的故事也有很多，比如《管鲍之交》，下课可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读，感受知音情深。

五、布置作业

（1）可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读《管鲍之交》

（2）试着将课文改写成一个400字左右的现代文。

（有时间剩余）其实在古代，古文的书写的竖式的，没而且有标点。学着古人的样子，再读慢些！

八、板书设计

《伯牙鼓琴》

高山流水 借注释

遇知音 想画面

《伯牙鼓琴》教学设计 篇32

教材解析：

《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第七单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁、流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种知音的境界，这也正是他千百年来广为流传的魅力所在。

教学目标：

1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。

3、理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。

4、探究学习，体会人物心理。

教学重难点：

正确朗读和背诵课文；体会朋友之间知音难觅的情感。

教学课时：

一课时

教学准备：

课件

教学过程：

一、齐读课题，由“琴”导入

1、齐读课题，提出问题

同学们，伯牙鼓琴，“琴”是一种乐器，你还知道哪些琴？

2、学生各抒己见：钢琴、古筝、小提琴……

3、这些“琴”跟我们课题中的“琴”是一回事吗？（课件展示伯牙的琴：七弦古琴）

4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。

5、简介伯牙。（课件出示：伯牙古琴，而六马仰秣）意在讲述伯牙琴技高超。

二、问题导入，走进课文

1、琴技这么高超的伯牙有一天摔断了琴弦，从此不再弹琴，这是为什么呢？这就是我们今天的学习内容《伯牙鼓琴》。

2、出示【课件：课题】（板书题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。

三、读通读顺，感知课文

1、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

2、古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再读课文，这次要求读得有节奏。

3、教师范读，读出节奏，读出韵味，学生拿笔画停顿。

4、学生再次自由朗读课文。

5、点名读，齐读。（老师指导）

6、字体不断变化，让学生感受中国汉字的魅力。

7、背诵课文。

四、借助注释，理解课文

1、借助注释思考，文章讲了一件什么事，用一句话概括出来。

（预设答案：伯牙和锺子期成为知音的故事。）

2、锺子期为什么成了伯牙的知音？（小组合作学习）把关键的语句划上横线。

3、汇报交流：你找到了哪些关键的语句读给大家听。

（课件出示句子：方鼓琴而只在太山……汤汤乎若流水。）

4、预设交流

(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

师：读了这一句，有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。

(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……

（板书：伯牙鼓琴锺子期听）

师：锺子期说的“善哉”什么意思？

（很好，很棒！）

师：这里的.“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。

(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。

6、假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）

五、拓展延伸，升华情感

1、引导升华，拓展探究。

（1）师：伯牙是个音乐家，他一切的艺术灵感都来源于自然界，除了高山和流水还有哪些动人的场景会出现在这优美的琴声中呢？

（预设答案：还会有杨柳、明月……）

2、师生合作演伯牙和子期。

①师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。

②师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

③师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。这就是──（预设答案：知音。）

2、理解文本，探究知音

①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？

（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）

②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──

生：巍巍乎若太山。

（板书：志在太山巍巍）

④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：汤汤乎若流水。

（板书：志在流水汤汤）

⑤师：当他没遇到锺子期，心情会是怎样的？

（预设答案：失望、寂寞、忧虑、渴望）

⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

（预设答案：快乐、激动、充满希望、欣慰）

⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

（预设答案：他们还是生活上的知音，是人生的知音。）

⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么把子期视为知音？

（预设答案：因为子期能听懂伯牙的琴声样）

（板书：死绝弦）

3、丰富内容，拓展课文

①师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？

（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。……）

②师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

③师：讲述锺子期遇伯牙的故事。【课件：高山流水觅知音】

六、积累背诵，拓展延伸

1、师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？（生回答）

2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

3、师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故谱写了一首乐曲《高山流水》。全班学生再次在音乐声中朗读课文。

4、引导背诵。

板书设计：

伯牙鼓琴

伯牙锺子期

知音

所念必得之

不复鼓琴死

《伯牙鼓琴》教学设计 篇33

一、导入新课，揭示课题

（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）

二、初读课文，整体感知

1、学生自由读课文，教师巡视指导。

2、师范读，配乐。

3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）

4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

三、小组合作，疏通文意

1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。

2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。

3、全班交流课文意思。（课件出示译文）

四、品读课文，感悟“知音”

（一）何为“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。

2、指名读。

3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。

课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。

6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）

7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）

9、指导朗读。（自由读、分组读）

师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。

（二）知音之死。

课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？

2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的'仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）

4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？

5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？

6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？

五、拓展延伸，回味“绝弦”

1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？

明确：悲恸欲绝、痛不欲生……

3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。

六、教师小结

自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。