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我思故我在作文 篇1
“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。今天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生意义。
拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著;一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢?
人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步漫游秋的落叶归雁;轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束。所以，我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别，而应该用自己的思考留下自己思考的足迹，留下独属于自己的空间，实现自己的价值，为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭，留下自己思考后的脚印。
的确，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的选择，但却都是我们存在的价值，我们绚烂的人生。
我思故我在作文 篇2
如果说远古社会的人与人是一座座独立的孤岛，那么科技就把现代社会编结成了一张网。科技的不断进步使我们的生活快速、便捷，甚至人工智能的出现，标志着计算机革新的又一大进步。于是苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。”
“人工智能是否会取代人类？”这个引发热议的问题丝毫不困扰库克，因为人类具有的价值观与同情心是人类与所谓人工智能的最大分别，也是人类最大的价值所在。“我思故我在”提出为“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了这份“思”的能力，人类的思想沦为与人工智能同调的地步，后果便不堪设想。
狄更斯写：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这话用于每一个人类时期都合乎情理。我们享受着科技赐予我们的便利，也同时品尝着它带来的苦果——网络文学良莠不齐，大家之作却逐渐无人问津。我们的思维被大众的舆论引导，却逐渐失去了自己的思考。我们早已陷入这苦果中，只是有些人尚不自知。
“人情冷漠，世态薄凉。”这样的句子不止一次出现在我的社交平台上。这便是我们最先体验到的苦果。现在的生活节奏快捷，手机信息的提示声响不绝于耳，我们的每一分钟都仿佛在于时间赛跑。于是，我们对外界的感知能力不断弱化，思维的广度与深度日益递减，每个人又仿佛变为了独立的个体。这种个体的思维空洞与浅薄是我们不愿看到的境况，可这又确实发生在我们的生活里。思考力的倒退，又何尝不标志我们这个时代的倒退呢？
我不禁想到了中国文化最为辉煌的年代——先秦百家争鸣，苏秦六国拜相。那是思维的碰撞，是人类价值观的体现。我们本应不断前进，可究竟是什么阻碍了我们前进的步伐呢？是我们的浮躁。那份“人闲桂花落”的闲适现今已不多见，我们脚步匆忙却不知究竟该前往何方。
前几日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”自觉是这样。在大多数人的思想已被同化的情况下，只有思考让人焕发出别样的魅力。
我思，故我在。
我思故我在作文 篇3
思考本来是人类最引以为豪的本领，却渐渐式微。信息爆炸的时代，接受代替了思考，人也不再以独立的人存在，而沦为他人的影子、附庸。若想摆脱这种跟从依附的状态，必须重拾思考的良习，方能做到真正的存在。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”早在春秋时期，孔老夫子就发现了思考的重要性。前人的思考成果化为一纸公式、定理展现在我们面前时，已省略了太多思想碰撞的火花，若不思考，囫囵咽下，怕是难得其中三味。唯有深入思考，仔细推敲，才能领悟根本，将知识融入自身血液。若有钻研得更深者，或许还能开辟新的航道。
摇滚歌手汪峰曾用音乐质问：“随波逐流或保持愤怒，我该如何存在？”的确，在物欲横流，娱乐至死的当下，太多的人失去了思考的能力，或者说主动放弃了思考的能力，而成为一池碎萍，随波逐流。人云亦云似乎是最保险的方式，人们都选择沉默的空白，隐身于大众的底色，或是在本就不明不暗的画板上随手涂上非红非绿的一笔。为何不思考？可能是因为思考带来的“愤怒”，亦即对现实的无能为力所感到的痛苦。但我们有必要去触及这种痛苦，正是它让我们感知到自己的存在，想要奋斗，想要去改变。柴静亦说：“思想的本质就是不安。”它能刺破表面虚假的平和直入内里，让人意识到自己的缺憾，从而更努力地去弥补。正常人膝盖破了都会痛，只有下肢瘫痪了才会麻木无感。而一个人的思想要是“瘫痪”了，他就无法区别于别人，这才是最大的悲哀。
记得在《无比美妙的痛苦》里，海蓁则说：“每个人都想在世上留下点遗产，想要比死亡更长存。”于是有人戎马一生，驰骋万里，打下的江山终在朝代更迭中易主无数；有人建造豪华的宫殿，却在风吹雨淋中渐显老态；秦始皇精心设计的兵马俑，在出土后，几千年前的瑰丽色彩瞬间黯淡。没有什么能长存于世，永垂不朽，除了思想。历史浪涛卷过一阵又一阵，所有的物质终将消失，而思想却是繁花之上又生繁花。大火烧尽了布鲁诺的尸骨，却无法阻挡日心说带领物理学走向新纪元；思想警察可以禁锢温斯顿的手脚，却无法打消他对自由的热望……
思考是上帝赐予我们的福音，难道我们要亲手毁灭它吗？尽情思考吧，这是我们存在的意义。
我思故我在作文 篇4
我们在时光的长河中任岁月悄悄流淌，忙碌的身影随处可见，却又没有一个明确的目标。缓缓向前中拖着沉重的身躯，却不知为何这样，只知道自己必须这样，无条件的服从。那么，在这个世界上，我是一个怎样的存在呢？
——题记
深夜里，翻来覆去睡不着，回想起古罗马皇帝奥勒留的《沉思录》，内心深有感触，看窗外月朗星稀，树枝随风摇曳，这样一个美妙的夜晚，怎能不由思绪在大脑里漂浮。
此时此刻，大脑旋转起来了，我不由得感到一阵兴奋。我知道我和众人一样，大脑每时每刻都在思考，思考从前，回忆过往。可是，我又与众人不一样，因为我就是我，我思故我在。
有时候，总觉得自己的大脑再跟自己做一个对立面，当我迫切想要思考问题时，它停止了运转，当我不想思考时，它却在不停地进行着。我真不知道为何要这样，可是，世间万物蕴藏着无尽的奥妙，所有的事物它本身就存在着，你无法将它消除，也无法将它做任何的改动。
所有的事物及其它自身运转的规律永远是不受外界影响的，任何外界的力量都改变不了它，而只有它自身才知道自己的存在，至于自己的存在是为了什么，它也许不知道。它只知道存在着，而他的存在也许本身就是对这个世界的一种价值，至于价值是什么，自己也不知道。它也许是要寻找的，可是寻找来去却毫无结果，那么，它只能木然地活着，到最后发现活着也是木然，没有任何意义。
泰戈尔说过，“使生如夏花之绚烂，使死如秋叶之静美”。这是泰戈尔对生命做出的解释，他将生命描写的如此美好，这样的生，这样的死，人生不过如此，可就在这广阔浩淼的世界上，又有几人做到了呢？
在世间残存的大多数人中，他们也许跟你一样，只知道活着，只知道任日子在无情岁月中流逝，直到生命终结的那一天。我想问，这样的人生有何意义？没错，没有任何意义，还不如分解为我们来去来的本源，如原子，分子，任何无法用眼睛看到的东西来存在着。我们来之前只是一个点，甚至是一个小的不能再小的任现在任何最高科技的显微镜也无法看到，没有思想，也不知情为何物，只在那自己也看不到的一个无穷无尽的空间存在着，漫无目的，任何一个角落都是一个家，而自身毫无意识。
或许有一天，在无穷无尽的时光中，一个个不知道自己存在的分子，原子亦或是更加渺小千万倍的东西重新聚集，点连线，线连面，最终组合成一个事物，又一次来到人间。但是那个组合成人的事物，谁又知道谁是谁的前世今生呢？没有人知道。
在宇宙间，人类赤条条来去无牵挂。来到来处，去到去处，一切回归本源。
我知道我会永远存留于世间，只是以不同的形态残存而已，我相信，一切自然界的东西，他们都会永恒的存在着，只是在各个时间段以不同的形态存在罢了。作为人类在这短暂的时光中，我们每个人都是永恒的存在，生老病死只是一个概念而已，心脏停止跳动并不等于从此就从这个世界上消失了，而是以另一种形态存在于这个世界上。
那么，我的前世有可能是什么呢？一朵花，一棵树，一只蝴蝶，一片白云。今世也许不知道组成他们的原体是否还残留在今世的身上，但我知道在这个宽广的宇宙中，曾经漫无目的星星点点最后因机缘巧合组成了我，让后在岁月的蹉跎下，出现了我，再最后经过后天的学习，成为了真正的人类。作为人类，我们在大脑的促使下又开始走上了探索人类之谜的旅程。
一不小心，我们作为人类又在毫无征兆的情况下消失了，让后回归本源，以一种在宇宙中最纯洁的形态存在着。
故我是永恒的存在，我愿回到本源最纯洁的存在中去。那里只有我，纯净的存在着，而周遭的一切，寂寥无声，没有过去，没有未来，也如同我一样纯净地存在着。
一切都是永恒，一切都没有尽头。
这些从不知道自己为何物又对人们来说渺小千万倍的存在，最后在这漫长的时光中聚集成了一个个美丽的事物，尤其是它们更奇妙地组合出了人类这个特殊的生物。那么，人类的世界又是怎样的呢？
在人类的世界中，他们相互比较，觉得谁更美丽，五官更精致。虽然全智贤说漂亮就好，可是，内在的美丽却是非常重要的，如果你视野开阔，就会发现那些毫不起眼的外在事物也是异常美丽。人类是地球上最伟大的生物，他们为这个世界增添了许多乐趣，创造了许多价值。
看吧！人类用自己奇特的思想创造出了文字，它的存在，本身妙不可言。他们在这个世界上停留的短暂时光中，做出了许多有意义的事。比如学习，提升自己的素养，探究宇宙的奥妙等。
现在看来，每个人的时光都是短暂的，就像泰戈尔所说，“天空中没有翅膀的痕迹，但鸟儿已然飞过”。来到这个世界，他们用自己的智慧一步步认识这世界，然后用文字记述自己的所思所想，留给后人。也许，他们还想继续，可时间已然在催他离开了。对万物而言奥妙无穷，一代人是探究不完的，好在有愚公移山的精神，世世代代不忘初衷，努力的创造自身的价值，思虑人世的存在。
回顾往昔，思念从前，才知道世间永恒存在的只有思想，身外之物都不过是过眼云烟，顷刻间消散。
故而，当一切回到本源，对人类而言，思想是永存的。我作为人类的一员，最终发现我的存在与永恒的思想相联系，思想永恒我永存，我思故我在。
我思故我在作文 篇5
空气霉得让人作呕，我真想冲出去。但我沒有，因为我思故我在。
在人世间摔打了十几年，我对世界的认识依然很渺茫。朋友时常说我活在梦想中。其实活在梦想中又有什么不好？梦想总比死了强。对于社会，我自认无法承受也无法改变，与其被动地去适应社会，倒不如去追求灵性的完美。说我是刻意追求一些东西也好，标新立异清高自傲也罢，我都会很好地走自己的路。我生平最憎恶那些爱说风凉话的人，他们往往婆婆妈妈喋喋不休，让人烦得很。幸好我"大肚能容容天下难容之事"，不理也罢，于己于人都无影响。我不需要别人告诉我应该这样做而不应该那样做。虽然我还不能，但我懂得很好地把握自己；虽然在人海中我会迷失方向，但我会摸索着独自前行。
读过许多艺术家的故事，他们或僧或道，有的甚至于神经失常。我常常想，如果没有这批"神经兮兮"的艺术家，历史必会黯然失色？朱耷画中的败石残荷把他的冷傲、孤寂表现得淋漓尽致，让人备感凄清。于是我知道了这世间还有一个山人比我更孤寂。我对山人仰慕已久，只是无缘拜见而已。也许有一天，我会做修女。其实做修女也好，长发飘飘，黑纱披肩，满面慈善地面对世界，给世人以博大的爱，又有何不可呢？我特别羡慕尼采，因为他对这个世界有无限的激情，但在那个时代，只有他自己知道自己是多么地伟大。其实我也一样，只有我知道我自己是是多么伟大。
朋友说，你的头发太长，像乱稻草，该去剪一剪了，但我仍我行我素。虽然我也喜欢听《朋友的心》，但我更喜欢品味孤独。因为美丽是给别人看的，舒服是靠自己感觉。
还想说一些离别的话。虽然我未经历过生离死別，但我却能深深体会离别带来的惆怅。也许你会觉得我有些矫情，其实连小龙女这样冰清玉洁的人都为世事所累，何况我乎！写到这儿，我实在不想再说什么，我只能以杨过与小龙女别过郭湘的情景为本文画上一个不太圆满的句号。
"秋风清秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思。相知何处，此时此刻难为情。"
后记：写完这篇文章，我已变成了傻子，分不清东西南北。生命只有一次，又何必那么认真呢？就像一只关在笼子里的鸟，无论如何挣扎，都逃不了自己作为玩物的命运。
我思故我在作文 篇6
人高于动物的突出之处在于，他能运用自己的理性去思维，去改造世界和改变自己的地位与处境。——《浅谈哲学》
夏夜，皓月当空，繁星满天，我独自躺在楼顶上，伴着微风，静静地思考着问题“这思故我在”。
究竟有什么含义。其实，这个哲学命题源于笛卡尔——西方伟大的哲学家。而我思故我在去是他全部认识哲学的起点。从表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的内涵“当我怀疑一切的事物存在时，我去不用怀疑我本身的思想，因此时我唯一可以确定的事就是我自己思考的存在。”直到现在，我只能用我最浅显的思想去理解它。既然我们来到了这个世界，我们就有必要思考我们为什么会来到，我们应该做些什么，我们怎样才能体现自己究竟是不是活着。
“我思考，所以我存在。”人与动植物根本在于，上帝给与了我们一颗会思考的头脑，正是因为思考，我们才变得更加睿智，变得更加理性，活着才更有意义。既然如此，在这无限的思想中，我们也该思考一下自己短暂的性命，我们能来到这个世界，并成为了“人”是万幸。我们应该做些什么，去体现人的价值。
陶渊明因痛恨官场黑暗而归园田居，有人说他淡泊名利，而我却认为他在浪费生命，难得人生短暂几十年，一生平平庸庸，碌碌无为，不是浪费生命吗？这样，活着还有意义吗？
于此，那句耳熟能说的话又想起：“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过，当他回首行事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，他临死的时候，他可以说我的整个生命都献给了人类的解放而斗争。”
确实，我们要好好思考一下我们为什么而活着，我们要永远做唯一的自己，我们要让生命充满意义。
我思故我在作文 篇7
第一次看到这五个字，我是这么理解的：我思考所以我存在，我存在因为我思考。其实本义并不是这样的，但我知道，我从一句话中看到了另一个世界。
思考，是用大脑在思考，在思考的过程中，无疑地，我们在使自己的灵魂得到升华，但我们所谓的升华，还停留在一个很低的高度，甚至不及前人的一半。即使如此，我们依然是存在的，因为我们思考过，不管如何思考，不管结果如何，我们都是自由的，这就是所谓“自由意志”。笛卡儿当年提出这个理论时，只不过是遵从“上帝”的意志罢了，而我们遵从自己的意志。
我们是存在的，但境界未免过低，我们始终在前人的领域里寻一些残羹来维持生计。其实我们并没有值得骄傲的资本，思考的意义并不是想你所能想的，而是想你所该想的。在我们的空闲时间里，我们更应该去拓宽自己的思维，想一些所谓的“一个学生不应该去想的问题”，而不是陶醉于所谓的自己的智慧结晶中，要知道那并不是你的智慧结晶，你的顶多就是一个足以以假乱真的赝品，历史不会记载“怀仁一中高一XX成为第X亿次证明出XX定理的中国人”，当然，历史也不会记载第一个证明出XX定理的中国人，它只会记载第一个证明出XX定理的人。
我忽然想起了学问一脉亲传的三个人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，三个人都是西方妇孺皆知的大哲学家。试想，如果柏拉图满足于他的老师传授给他的知识，他还能成为一代大家吗？不可能，大家之所以称为大家，是因为他们不满足前人的研究成果。在旧领域有突破，或在新领域有建树，这才是能够被载入史册的大家，也就是亚里士多德所说“吾爱吾师，吾更爱真理”。作为学生的我们，学会独立思考是很重要的，为什么？因为在独立思考中探索出的答案，其价值是远高于其他人灌输给你的。这个道理人们恐怕都知道，将这个道理延伸下去，却是很多人想都不敢想的，会有很多人这样说“我宁愿平庸而快乐地存在着”，但那是罪恶的。
忽然想起维特根斯坦了，他在战场上完成他的逻辑哲学著作《逻辑哲学论》时，已经将生死置之度外，在死亡率极高的一战战场上，他与枪弹擦肩而过，协约国土兵应该为他们那粗笨的枪法感到自豪，在他们的枪口下活跃着一个世界级天才，打歪的那几枪无疑为哲学做出他们一生最大的贡献。那么，维特根斯坦存在的意义就不是一般意义上的了，他不仅是罗素的学生，剑桥大学教授，世界级富翁之子，而且是当代的大哲学家，勇敢的战士。
我思故我在，我相信，在迷途中，查拉图斯特拉可以给我思考的力量。