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苏菲的世界读后感 篇1
许久没有沉下心来去读一本书了。之前听过一句话，大约是这样说的：如果时日长久不读书，也没有心生愧疚，那么这个人就无药可救了。好在我还有愧疚之心，想来我还“有药可救”。
好不容易闲暇下来，有时间去读一本书了，遂决定与乡村教育家的小伙伴们一同读《苏菲的世界》。
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德的巨著，它既是哲学，也是小说。“哲学从不指导生活，哲学就是生活”。我不求像哲学家一样辩证这个世界，我只寻一颗努力生活的心。我要通过本书的引导，思考一些浅显的生活道理，追求内心的自由与安宁，过精神更加自由的生活，对自己的心灵、精神进行修炼和提升。
其一，活着的意义
活着的意义，这是苏菲思考的第一个问题。每当苏菲专心思索活着这件事，脑海中便会马上浮现死亡的念头。反过来说也是如此：唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。苏菲的祖母在生病后说过类似的话。她说：“现在我才体认到生命是何等可贵。”大多数人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。
八十六岁的奶奶，已经走到了风烛残年，她总爱絮絮叨叨地讲她曾经拥有的美好时光。记不清是第几次，奶奶在絮叨的时候滴落了泪珠儿。一个八旬的老太太，白发、褶皱、佝偻、满口假牙。一次次，在聊起生活的时候，聊起儿孙后代的时候，她流下了浑浊的泪珠。她爱说，那时她很年轻，能做地里好多的活儿；她爱说，她亲手带大了五个孩子，有儿有女才是好；她还常说，看见最小的两个重孙，心中不由地感觉疼爱。一亩田、几棵树、残余的夕阳……这些都可以是她落泪的原由。
每当奶奶絮叨的时候，我不忍与她多说，却又想与她说说。我知道，这是一片枯黄的叶子，提前看清了泥土的走向；这是一个日渐衰老的人，把不舍存放在泪珠，把热爱安放在干瘪的胸膛……
其二，柏拉图“永远的真善美”
柏拉图既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。他努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“善”、永远“美”的事物上。
“真善美”意思是指原始的、本质的、真实的、真诚的，利他的良好品行，美好的言行事物。这是文明社会和谐发展所必须追求的境界。这亦是一个人所追求的理想心境。
比如，冬日里，当我从门前的空地经过，陷入孩子们流动的潮水，看见一串串小小的笑脸，看见翻飞的跳绳和鸡毛毽。这时候天空晴朗，风移动着几片云影，这时候我就觉得孩子们是纯真的、是快乐的，我的心境是美的。
再比如，清晨，我迎着太阳出发，去往学校。那些云朵、那些风吹、那些来来往往的行人、坐骑以及枯槁，都快速地擦过眼帘，去往身后。轻轻地，从眼睛滚出一颗泪珠，挂在睫毛，晶莹、剔透。它折射太阳的光芒，涂抹着那些云朵、那些风吹、那些来来往往的行人、坐骑以及枯槁。于是，追求美的心便感觉到满目缤纷陪着我走了这一程七彩的路。
追求“真善美”，背后是我们所得到的快乐。它推动着人类社会进一步往更高形态发展。
苏菲的世界读后感 篇2
《苏菲的世界》是由挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本哲学类故事书，在哲学主题深奥的情况下却又不失真实，实在是难能可贵。这一本哲学书囊括了从古希腊的泰勒斯时代一直到近现代的马克思时代的完整哲学史，每一课上的都很生动，每一个故事都很有深意。让我最震惊的是“雅典学派”那一课。这一节课是以录像的形式呈现的，录得本来是雅典的风景，可是却突然变成了苏格拉底时代的雅典，并且能够与古希腊的所有哲学家进行对话。比如与德谟克利特讨论原子论，或者与苏格拉底讨论自然派哲学。脑洞之大令人叹服。那个哲学老师给苏菲上了一节极为“生动”的哲学课。
乔斯坦·贾德对历史上哲学家的思想进行了近乎完美的解读，但是，我认为他还是出了一些错误。比如他写到牛顿，列出他在力学与光学方面的种种贡献，比如万有引力定律和行星轨道定律，并说他是一个近乎完美的人，可是他“上帝是第一推动力”的理论是绝对错误的。又比如他讲达尔文的进化论，有关“适者生存”却说的不够严谨。书中说，“而进化的实际‘机转’则是自然的淘汰作用”说得云里雾里，容易引起误解。虽说此书白璧微瑕，却还是优秀的。
除了哲学意义，这部小说的故事性也极强。苏菲的故事其实是艾伯特少校给他的女儿席德的生日礼物，但是一开始描写苏菲的故事时，我们完全不能想到原来苏菲的故事只是席德爸爸给席德的哲学讲义而已。这一种写法其实和莎士比亚的戏剧《驯悍记》有些类似。《驯悍记》一开始是一个富人把一个穷人抬到家里，并且给他看戏，看的就是“驯悍记”。只不过《驯悍记》中的主线故事是给乞丐看的戏，而且它是让你看到本书中间时逐渐沉醉于“驯悍”的故事当中，能够很好地引出主题，而《苏菲的世界》是让你逐渐逐渐认识到“苏菲的故事”原来只是一本书的事实。这种写作手法的好处是能让读者陶醉其中，使人读这一本书的欲望极强，从而达到自我营销的作用。
虽然故事性与哲学意义都给这一部小说加了不少分，但是我觉得这一部小说最让我惊艳的一点却是他所要表达的人生道理。苏菲的故事存在于艾伯特少校的想象之中，而少校却是在我们书里。那么，从他们的故事联想到自己的世界，我们会不会也是存在于某一个人的想象之中呢？也许你会说，我们能感到的一切都是千真万确的，所以我们是真的人。可是苏菲也有这种感觉呀！所以我们很有可能也是虚拟人物。
这一本书既是一个很有趣味的故事，又是一堂生动的哲学课，还是一次意义重大的人生讲堂，真不愧为一部世界经典名著。
苏菲的世界读后感 篇3
其实《苏菲的世界》这本书早买了，可由于种种原因，我让这本书静静地躺在书柜里，把它忘的找八国去了。直到这个寒假，老师说除了必读书籍还要阅读其它任选的书目，我才在书柜里翻箱倒柜，把这本被我遗忘了很久的《苏菲的世界》拿了出来，开始细细品读。
《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦?贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁？——世界从哪里来？就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。
可以说，《苏菲的世界》完全可以当作哲学启蒙书来阅读，绝对能使你受益匪浅。另外，本书的小说部分，苏菲所经历的'一系列怪异的事情颇像侦探故事，加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，让我们沉迷其中。
对于这本书，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信，上面讲到的关于兔子的比喻，我感觉实在再恰当不过了，非常适用于我们现在包括小孩，大人的生活。一个嚎啕大哭的婴儿刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断的打拼，不断的前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走区，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常束缚，不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一尘不变的话题：某某蔬菜现在是什么价钱？……一系列家庭的琐事，放在他们的嘴里，就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。
所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足与此时此刻的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。
苏菲的世界读后感 篇4
都说《苏菲的世界》是一本出色的哲学普及读物，一本写给大众的哲学史。然而本文，却要写给不仅仅作为哲学史的《苏菲》。是的，《苏菲》远不仅仅是一本哲学普及读物，它本身就是哲学的思考。
作家总尽力要让自己笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲》的作者乔斯坦却故意不想如此。作者故意先让我们读到一个真实如你我的苏菲，经历着许多谜一般的事情，也随着神秘哲学家艾伯特渐渐走进了哲学的世界。然后却在作品的中途突然揭示，这无数谜的原因是苏菲其实是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要让苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。但更加别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了了席德与她父亲的那个世界。
是的，《苏菲的世界》不仅是哲学普及读物，它是一个普通的哲学教师，对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原著的副标题虽是“一本关于哲学史的小说”，我却以为它真正主题乃是“存在与虚无”。
这是一个绝妙的映射。人类本是平凡如苏菲地生活着，并没必要思考存在抑或是虚无，然而人类不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直至惊惶地发现竟无法证明自身的存在，发现一切都可能是虚无。
这正是整个西方哲学史的映射。“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出的，他们不甘心仅仅活在这世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真正的存在。从泰勒斯至普罗泰格拉，从苏格拉底至亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决，但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过沉重的问题，我们曾求助于上帝，如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。我们也求助理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助，人类争取着自由，但却突然发现自己已被孤零零的抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物能够依靠。我们自由了？也许。但，我们没有任何选择就不得不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由，轻到无法承受。存在？抑或是虚无？人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的《逃避自由》还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。
《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作家笔下的人物。那么我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的虚幻人物，我们没有自由意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，而更可怕的是，我们的上帝也许不过是另一个虚无……谁又能证明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是是坚实而可以确定的。
《苏菲的世界》中，我却也能读出一种顽强，一种带着悲剧色彩的，震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，像其他人一样不去相信，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能是自己成为真实存在的人物，但却逃出了小说本身，作为虚幻的人物来到了“永恒之境”。不仅如此，他们甚至以虚幻人物的身份影响到了真实世界。读到最后，不禁想，存在与虚无间，真有这么大的分别么？在“永恒之境”苏菲问艾伯特“这只表示，和周遭的东西比起来，我们只不过是空气一般的精灵而已”艾伯特却说“不，对我们来讲，周遭的现实世界才是像空气一般的奇怪东西”。是的，也许存在与否并没有那么重要，因为存在与虚无间，并没有那么清的界限;更因为，无论是终极的存在还是永恒的不存在，都不应是人类研究的最终目的。最终的目的，应是自我。我们追寻，我们求索，最终目的不应是自我的存在或虚无，而是存在，抑或是虚无的自我。苏菲的逃离，似乎宣告着“无论我是否存在，我终究是我”。这是一种悲剧的伟大，震撼人心。
是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对它们的思考，让人类，与众不同。如哈姆莱特的著名台词：“存在抑或虚无？这是个问题。”而目的，则是自我，是古希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文“认识你自己！
苏菲的世界读后感 篇5
之前应课程要求，浏览过柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《诗学》以及黑格尔的《美学》等高大上的哲学书，坦白说，光是哲学这个词就已经够我烧脑筋了，对涉及这两个字的东西总是抱着崇敬的态度敬而远之的，刚好在《理想国》,《美学》和《判断力批判》之后坐实了我的这种敬畏感，读完之后，除了怀疑自己的智商，就没有更深刻的感受了。
可是《苏菲的世界》很不一样。
我想说，我喜欢《苏菲的世界》，尽管它也会有让我怀疑自我智商的时刻，这种时刻，尤其是和苏菲比较时，会问怎么连一个不满15岁的初中生都不如？大概是因为我喜欢小说，《苏菲的世界》就算是做为单纯的小说，我也会觉得很好看，从一开始，当故事的进行展现着苏菲的好奇心时，也成功的引起了我的好奇心，我和苏菲一样会好奇这个哲学导师是个什么样的人？他为什么会选中苏菲而不是乔安或者其他孩子？刚开始是收到信，后来又收到转寄席德的明信片，我突然有了一种熟悉的感觉，因为我想到了东野圭吾的《解忧杂货店》，我想这可能也是个发生在时空交错间的故事，曾经有过一刻的失望，好像看破别人的小把戏“也不过如此”的感觉，可是很快，跟着苏菲发现原来还真有人，这在否定我之前的推测的同时，又一次引起了我更强的好奇心，我迫切的想快点知道，这是我第一次这样热忱于一本涉及哲学的书。
说来什么条件都有好有坏，《苏菲的世界》一方面用它小说的形式和构思引起了我强烈的阅读欲望，但同时也是因为他这样引人入胜的形式构思，让我更多的关注故事的发展而忽略了他的内容，这对于小说是成功的，但对一本哲学书籍来说又是失败的吧。
除此之外，这本书引人思考是毋庸置疑的，不论思考的深浅。也许我不会过多纠结世界是否存在？或者各个哲学派别对错，但我会跟着苏菲一起怀疑，一起联想自己的常识，满怀探险的惊喜而又充满知识，这是我最喜欢这本书的地方。当苏菲开始意识到或者是怀疑自是被虚构出来的故事中人物时，我突然又想起了刚刚更新完的美剧《西部世界》，少校是苏菲和艾伯特的上帝之手，而在我们眼里少校和席德也不过是作者这只上帝之手的杰作罢了，那么作者又是那只上帝之手的杰作呢？我们之外难道就不会存在上帝之手吗？是的，就这样很自然的想到了自己存在问题，突然会有一种很轻的感觉。
整本书下来，我不禁又想到了《盗梦空间》，《苏菲的世界》里也存在着几层世界，苏菲和艾伯特的一层，席德和少校的一层，作者这一层的，作为读者又是一层，而那一层才是真正真实的，我们真的确定吗？在这里，我们还看到一些对比，苏菲与艾伯特师生间和席德与少校父女之间，以及艾伯特和苏菲母亲，苏菲和同龄的席德与乔安，还有一个我在想，作者选择苏菲和席德的年龄的用意，14未满15的初中少女。
想想自己差不多15岁时，初中二三年级的时候，刚好是憧憬自己长大而又总是不太喜欢成人为人处世的时候，对于比自己小的又总是容易扮成小大人的样子，就是出于这样一个极力标榜自己，将自己独立于成人和小孩子之外的时候，我不知道这和作者这样选择苏菲与席德的年龄是否有关，但在我看来是有的，这是一个有成见的年龄，但又不失孩子气，我这里所谓的孩子气是觉得这个年龄依然可爱和充满好奇心，最重要的是这个年龄极力渴望独立，所以也是求知欲最旺盛的时候，这种强烈的求知欲更像是天性，它不同于太小时的无意识或者被动的求知，也不同于完全长大后的功利性求知，那可能是最好的求知状态，我认为正是这样的年龄成就了这样的苏菲和席德。
最后，当我将它作为一本小说一口气看完之后，我想它值得我们重新打开作为一本西方哲学史再来一遍。
苏菲的世界读后感 篇6
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。
《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。《苏菲的世界》1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。
作为本哲学的入门书籍，我似乎读得太晚了，书中用一种有趣的方式罗列了诸多哲学家和他们的思想。在阅读时，仿佛进入了一个浩瀚的海洋，哲学思想就是一朵朵迎面而来的巨浪，必须全神贯注才能不被巨浪所淹没，才知道哲学是那么耗费精力的学科。但是正如书中所说“哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考”，虽然有时确实不明白书中内容，但是我知道至少我开始用书中的方式去理解自己的生活。这篇笔记写在阅读三分之一的内容处，以后也会不断更新，但是可能不会以文字的形式，毕竟有些感悟“只可意会，无须言传”。
她明白人们总是想为大自然的变迁寻求解释。这就是他们何以在科学还没有产生之前会编造出那些神话故事的原因。
读到这句话时，马上想到了牛顿，这位大科学家在提出了那么多科学理论之后，也坚信行星有序地围绕太阳运转，是由于“上帝”的第一推动力。《荷马史诗》作为古希腊最伟大的作品，集古希腊口述文学之大成。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。以前我总是以为科学和神话根本就是对立的两码子事，现在不会那么想了。
人之所以生病，是因为身体或心灵不平衡，因而使大自然“出轨”所致。保持健康的方法就是节制饮食、保持和谐，并拥有“健康的身体与健康的心灵”。
在哲学书里看到健康的论述，让我更加坚信，读书作为一种修身养性方式的重要性。《黄帝内经》中也说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”认为人的喜怒哀乐与人体五脏有密切关联。读书可以让人心境平和，自然可以保健。
一个社会决定你能做什么、不能做什么。
虽然这句话好像显得人很被动，但是人是群居动物，人生活在社会中，不得不遵循社会法则，遵循社会法则——法律。社会进步，人就能有更大的自由。
对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。
在爷爷去世之后，我清楚的明白死亡是不可避免的，亲人的离开是我们都要面对的。曾经我抱着爷爷，跟他说，希望他永远不要离开，不然我很伤心，不知道怎么面对。爷爷只是笑一笑，说，他总有一天要离开我。我哭了。当他真的离开我，最后一面也没见到。我拖着行李箱回到家，看到的是一摞摞的花圈，和我最熟悉的他的脸。他就静静地躺在我身边，我没有哭。仿佛从没有离开过我。现在亦是如此。所以永恒不变的东西是精神模式或抽象模式——感情，就像我对爷爷的感情。
理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏制，以做到“自制”。
对我来说，我希望成为有理性，有意志，懂得自制的人。
在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。
或许这时候，小孩子还不懂得，父母就发挥了很重要的作用，帮他们克制自己的欲望，培养孩子的勇气，让他们知道什么是理性，理性最后达到智慧。这需要父母足够的爱，这又让我想到了《爱的艺术》里内容，这里就不说了。
柏拉图的政治哲学与他在其他方面的哲学一般，是以理性主义为特色。
《万历十五年》中评判明朝是以道德为基础的治国理念，或许就是东方和西方的差异。
苏菲的世界读后感 篇7
我们身边处处是哲学，却只有少数人有会发现的慧眼，不断去探索。
外星人是什么样的，我想，让大家画出来的话，也许大家都会画出类似人类一样的生物，即使不是这样，也会画出自己身边熟悉的事物，如果狗会画画的话，也许会把它画成狗的摸样呢。我想世界上没有明分的对与错，一切只是我们自己的感觉，一切都是我们自己按照整个地球的标准去做哩，如果在一个没有明分对错的世界里，我们的生活会是怎样的？
在宇宙的世界里，有一个想象力被局限的星球，我们早已熟悉这个世界，觉得任何事都是理所当然的，好比我们人类是哪儿来的，对于是某种生物进化来的回答，一点也不吃惊，而我不能确定一定是这样的，就算是这样，这种生物又从哪来？创造它的又是谁？创造宇宙的又是谁？创造宇宙的又是从何而来？
这一切都是我们无法想象的。我们丧失好奇心的同时，丧失了一种极为重要的能力，生命是如此的神秘。这世界就像魔术师帽子里变出的一只白兔，所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上一段惊险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。
走进哲学的世界，身边的事物都会变得不同，人为什么会说话？鱼为什么有尾巴？都是有趣的，而我们无法理解，无法表达。
《苏菲的世界》——智慧的世界，梦的世界……