请欣赏小学六年级语文说课稿（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
小学六年级语文说课稿 篇1
教材分析
《敦煌壁画》是义务教育六年制小学语文第十二册第五单元的阅读课文。本单元的训练重点是品读语言，享受文化大餐；抓住文章特点，运用学到的阅读方法，理解文章内容，加深对中华民族五千年灿烂文化的认识。这篇阅读课文介绍了世界闻名的艺术宝库——敦煌石窟中艳丽多姿的壁画。全文共有7个自然段，作者按照“总起引入—具体分析—概括总结”的思路来安排课文内容。此外，课文编排了三幅插图，一副是敦煌石窟的外观远景图（照片），另一副是敦煌壁画中的飞天图（局部），再一副是敦煌壁画中的九色鹿故事图（局部）。
设计理念：
确立学生的自主地位，并尽可能多地让学生在学习语文的实践活动中，动脑、动口，很好地落实《语文课程标准》倡导的自主、合作、探究的学习方式。教师在学生自主探究的过程中，适时地进行引导，履行主导的职责。教学中，引导学生自主学习，协作探究，讨论交流，师生互动，体会我国古代艺术家卓越的艺术成就和创造精神，从而达到获取知识，激发情感，培养能力的教学目的。
教学目标
紧扣单元训练目标。根据课文的特点，我在教学本课时制定以下教学目标：
1、认知目标：知道敦煌石窟是世界闻名的艺术宝库。
2、技能目标：抓住文章特点，运用学到的阅读方法，理解文章内容，提高学生的朗读能力、说话能力、思维能力。
3、情感目标：感受敦煌石窟中壁画的艳丽多姿，体会我国劳动人民的智慧和才干。从而激发起学生的民族自尊心和自豪感。
教学重点：
抓住重点语段，认识敦煌壁画的特点和价值，体会我国古代艺术家卓越才能和顽强意志。
教学难点：
理解重点语段以及表达的情感，提高学生的概括归纳能力和领悟文章思想感情的能力。
学情分析
学生由于年龄特点，学习本课时会对敦煌石窟艺术感到有距离感，对石窟艺术中的造型感觉不是很好理解，对其所传达出的审美情感与理想感悟不到。要使学生对享誉世界的敦煌艺术产生敬仰、热爱，对其伟大成就有充分的认识，就需要通过多样的教学形式的改变与知识内容的拓宽，使学生对此产生浓厚兴趣。让学生做到课上学习作品美，课后茁壮成长思想美，日常生活行为美，致力于学生的'德育教育。
说教法
新课标里明确指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。在课堂上，我充分重视学生的朗读训练，通过学生的朗读，帮助学生体会语言的优美，感受敦煌壁画的绚丽多彩，对学生进行有效的阅读训练。在紧扣朗读的同时，遵循情感发展的客观规律，通过“诱发、发展、升华”三个阶段，使教学的每个环节充实、完善起来，以激起学生思想感情上的共呜，使其受到深刻的情感熏染。
说学法
教学是学生在教师指导下自觉主动的学习过程，要真正让语文教学的课堂从过去的“讲堂”变成学生的“学堂”，必须优化课堂教学结构，提高教学效益，把课堂这一个广阔的舞台还给学生，提高学生素质，遵循以学生为主体、教师为主导、训练为主线的“三为主”原则，学生采用看、听、读、说、品的方法进行主动学习。
教学程序
一、导入新课
开门见山，直奔主题导入新课。
二、初读课文，整体感知。了解课文的基本内容及作者的写作思路。
三、交流领悟。
1、领悟敦煌壁画的特点；
2、感悟古代艺术家卓越才能和顽强意志；
3、体会敦煌壁画的价值；
4、了解敦煌壁画所在地；
5、领悟作者的表达方法。
四、课堂小结，教育学生热爱祖国的历史文化。
五、小练笔：请围绕如何保护敦煌壁画写一段简短的句子。目的是怎么做才能不让壁画消失？从而增强学生对历史文化的热爱之情；
六、板书：
小学六年级语文说课稿 篇2
人教版小学六年级语文说课稿（精选18篇）
作为一名教学工作者，就有可能用到说课稿，通过说课稿可以很好地改正讲课缺点。怎么样才能写出优秀的说课稿呢？以下是小编为大家整理的人教版小学六年级语文说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
小学六年级语文说课稿 篇3
一、说教材
本课教学的重点是体会含义深刻的词句，领会人物的思想感情。这篇课文用了大量篇幅来描写人物的语言，教学时要引导学生抓住人物的语言进行体会，特别是父亲的两段话给人以深刻的启迪，应引导学生反复研读有关语句和段落，通过字面体会人物的情感，并从中受到感染熏陶。如在体会父亲教育“我”的第一段话时，可引导学生想一想：你可以给予他人哪些东西？为什么说给予别人自己身体的一部分是最珍贵的？让学生结合课前查阅的有关器官捐献的资料，谈谈自己的理解和认识。在理解有关父亲的第二处语言时，可引导学生思考：第二处语言与第一处语言有什么关系？最后把父亲的这两段耐人寻味的话连贯起来体会父亲崇高的思想境界。教学时还应引导学生按照提示语的要求，找出含有“骄傲”的句子，有感情地读一读，再联系上下文进行体会，从而深刻感悟“我”和女儿温迪的思想感情。
二、说教法
1.器官捐献是社会较为关注的问题。课前可布置学生查找有关资料或调查周围人们对捐献器官的认识、态度，了解为什么会有人反对或不愿意捐献器官，为学习本课做好准备。
2.这是一篇略读课文，内容不难理解，应放手让学生自读自悟。要让学生先读提示语，把握阅读要求；然后初读课文，从整体入手了解课文内容；再用自己喜欢的方式细读课文，画出令自己深受感动的语句和段落，并在旁边做上简单的批注。之后，组织学生交流自己的理解和体会。
3.教学时应特别注意朗读的指导，朗读要贯穿教学的始终。课文所表达的情意深厚，应注意引导学生设身处地体会人物的心情，读出人物的感情。可采取小组合作的方式，分角色进行朗读，读好人物的对话。
4.在自读自悟、感情朗读的基础上，可引导学生试着对文中的人物进行评价，并谈谈自己从这些人物的言行中受到了什么启发，有什么感想，同学之间相互交流，相互启发，进一步加深体会。
5.课后可让学生进一步搜集、整理资料，通过写倡议书或办板报的形式向人们宣传捐献器官的意义。
三、说教学过程
1.这节课我们来学习一篇感人至深的文章──永生的眼睛，相信同学们学习之后一定会对器官移植产生新的看法。
2.检查预习情况：轮读课文，认读生字词。
3.仔细阅读，边读边把令你感受很深的句子画出来，想一想从这些句子中你体会到了什么？
4.在小组长的组织下进行小组合作学习，比一比哪个小组最会学习。
5.小组选派代表进行汇报，教师引导学生抓住重点进行研读：
研读重点：文章为什么以“永生的眼睛”为题？
研读重点：父亲教育“我”的两段话。
a.投影出示：一个人所能给予他人的最珍贵的东西，莫过于自己身体的一部分。很久以前，***妈和我就认为，如果我们死后的身体能有助于他人恢复健康，我们的`死就是有意义的。
引导学生结合课前查阅的有关器官捐献的资料，从以下几方面谈谈自己的感悟：你可以给予他人哪些东西？为什么说给予别人自己身体的一部分是最珍贵的？
b.投影出示：如果一个盲童能在我们的帮助下重见光明，并像温迪一样画出栩栩如生的马儿，那多么美妙！当你们得知是我的眼睛角膜起了作用，你们会为我自豪！
引导学生讨论：第二处语言与第一处语言有什么关系？
c.把父亲的这两段耐人寻味的话连起来读一读，谈谈自己的感悟。
研读重点：含有“骄傲”一词的句子。
a.引导学生说一说谁为谁感到骄傲，为什么感到骄傲，从中体会到什么？
b.指导学生有感情地朗读这些语句。
6.课文到这里戛然而止，但故事本身并没有结束。下面请同学们轻声读一读故事原文的结尾，读后交流自己的感受。（出示投影）
没有想到，仅仅是两周之后，我再一次为器官捐献组织签署了同意书。我的可爱的女儿，才华横溢的小温迪，在一次交通事故中丧生了……当我签字时，她的话儿萦绕在我耳际：“你想过什么也看不见会有多么痛苦吗！”
失去温迪二周后，我收到一封来自俄勒冈勇敢者角膜中心的信。信上写道：“角膜移植非常成功。现在，两位昔日盲人已重见天日。他们成为您女儿──一位极其热爱生命的女孩的活的纪念，并有幸分享她的美丽……”
我的金发的温迪手中的画笔依旧不辍地挥动着，她的碧眼仍然闪烁着骄傲的光芒。
大胆评议，深化感受
1.评价人物：文中的一家人你最喜欢谁，为什么？
2.评价作品：你认为这篇文章哪些地方写得好，为什么？是否还有不足，应如何修改？
小学六年级语文说课稿 篇4
说教材
《和田的维吾尔》一课是人教版语文六年级下册第二组课文中的第九课,本组课文的单元教学目标是了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗,体会作者是怎样写出民俗特点。
说目标
新疆的和田地区和维吾尔少数民族对于我们常年生活在上海的学生在感性认识上存在着一定的空白，因此很有必要使用一些感性直观的教学手段使学生很好地进入教学情境中。对于文中关键性的词句的品读、分析有助于学生理解小标题的内涵从而更好地把握文章的主旨。
用小标题的方式来组织文章的众多材料是本文最大的写作特色，因此理解小标题的内涵与文章主旨的关系及其在材料组织上的作用是在教学中解决“长文短教”的有效突破点。
说重难点：
1、学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2、了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。教学重难点通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
说教学准备：
本课的学习需要一些图片并搜集课外资料。让学生视野开阔。了解更多。
1、维吾尔风情图片和民歌
2、学生朗读课文两遍。制作小报。
说策略
处于高年级的学生就应该学会自学，学会质疑，因此，本课的学习要通过诵读、品读、体悟、讨论来完成。
说过程
一、创设情境，导入新课
１、欣赏歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。
（如能歌善舞、热情、漂亮等。）
２、对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）
二、整体感知，理清脉络
１、自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）
２、快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
３、讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？
（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
三、深读品悟，感受地域与民族风情
１、默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？
２、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导：
⑴豪气与乐观的维吾尔族：
①轻声读第１自然段，想像这段话所描写的`情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
②找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜──热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听──驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
③有感情朗读这一段。
⑵热爱土地的维吾尔族：
读一读２、３自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
①“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。
②把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
③和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。
⑶爱美的维吾尔族：
读一读第５自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
①画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。
②爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
⑷能歌善舞的维吾尔族：
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。
四、提升认识，体会写法
１、结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
２、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
３、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
小学六年级语文说课稿 篇5
一、解读教材
《咏华山》是苏教版小学语文第二册第七单元中的一篇阅读课文，是苏教版小语教材采用的一种古诗教学的新课程——“文包诗”。它有一个最显著的特征，就是把古诗《华山》巧妙地包含在叙述寇准与先生登山的现代白话文中。“诗”是“文”的话题开头和故事中心，“文”是“诗”的背景材料和形象说明。重点突出，主次分明，这也是本文的一个最显著的写作特色。文章妙在作者先点孩子随同先生登山，末点孩子姓名和年龄，重点放在登山吟诗上，以此表现少年寇准的才华出众。针对新课程标准对一年级的阅读要求，结合学生的年龄特征，我确定了以下教学目标及重点、难点。
1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、理解课文，从课文中体会华山的高大、壮美。
3、了解诗文的联系，掌握学习的方法。
4、学习本课生字，理解本课新词。对课文第二自然段诗文的体会领悟是本课的重点、难点。
二、把握教法
（一）经验交流，引入情境。
学生是学习的主体，要使学生主动参与学习的过程，教师应从创设情境入手，调动起他们学习的积极性、主动性，引发学生的情感参与学习过程，达到“扣开心扉”的程度。因为无锡的小朋友大多数有爬锡山、惠山的经验，所以我在开头设计了情境引入的办法，欣赏祖国山河之后，让小朋友来谈一谈爬山的感受，特别让他们有条理地说说向山下看到的景色，从他们的记忆中挖掘出登山观景的美丽画面。以上的设计目的是通过启发谈话，唤起学生的回忆，再现其生活经验，激发学生产生情感共鸣。为下文的重点内容作了一个小小的铺垫。
（二）调动学生积极性，主动求知。
古诗是全文的中心、话题，教师要避开繁琐的零碎知识，直接将学生引入课文中心。结合本文“文包诗”的特点，在教学过程中我设计如下教学流程：
第一层次：从诗到文
A、出示古诗，学生质疑——在读通古诗的基础上，引导学生大胆地对这首古诗提出自己的疑问。
B、带着问题读课文。——教师有意突出“这首诗描写的是什么样的景色？”这个问题。让学生以这个问题为主要阅读目的，自己在文中寻找与诗有关联的句子。
这样设计的目的是因为阅读是学生的个性化行为，不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践，教师应充分相信学生，要让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
C、通过重点句子的朗读，要求学生理解华山是十分高大的。这部分内容是教学的重点，为此，在教学这几句话时，应充分发挥多谋体计算机的.辅助教学功能，直观、形象，动态地展现画面，让学生亲自动手，画一画，摆一摆，调动学生的积极思维，借助具体的画面，更深层地理解语言文字。让静态的文字动态化，让抽象的知识具体化。通过课件的摆放，有意突出“那么近、都在自己的脚下，山腰间”这些词语，让学生说说对这些词的理解。在理解重点词语的同时，要求学生有感情地朗读句子。例如；让学生摆放一下云朵的位置，通过摆放，理解了“山腰间”这个词语的意思，并且让学生说说为什么要摆在山腰间。
这一环节注重了让学生通过自主探索，合作交流获取知识，并通过动手操作解决了本课的重点。让学生经历“理性认识——动手操作——感性认识”的认识过程，自己领悟出华山的高大，充分体现了学生的主体地位和教师的主导作用。
第二个层次，从文到诗。
本文的难点在于让学生读懂诗句。教完重点句后，要引导学生回到古诗上。其实，前文的句子已为学习古诗打好基础。教师应充分相信学生，让学生自己寻找文与诗的联系。我设计了一个问题：“你读懂了哪句诗？”在读懂诗句的基础上再反复诵读，这样做既可以让学生享受成功的喜悦，又可以受到中国古文化的熏陶，感受古代诗歌的魅力，从而激发起学生更高的求知欲望。
第三层次：从诗到法。
我国教育界的老前辈叶圣陶先生说：“教是为了不教。”主要体现在学法指导要“有效度。”因此，教完古诗后，引导学生就“我们是怎样读懂这首诗的？”反省自己的认知过程。教师从中点拨，让学生产生顿悟，找到文与诗的联系，“读懂诗先读懂文，读懂文即读懂诗”。这样的教学设计，意在让学生初步体验从“学会”转向“会学”的乐趣。学会了学习方法，提高了学习效率，也能促进学生课外阅读古诗的兴趣。
（三）、采用多层次的朗读方式。
在教学中，根据不同的学习要求，贯穿有自由读、小组读、师生对读、指读、古诗与句子分角色读，表演朗读，齐读等。这些形式能使学生在宽松、和谐的气氛中进行学习，参与面广。这样既使每一个学生得到了练习的机会，加深对课文内容的理解，为学生朗读、感悟课文培养、积蓄了情感，又能充分调动学生学习的主动性和积极性，真正体现“以教师为主导，以学生为主体”的教学原则。表演读能激起学生在表演中学习的浓厚兴趣。我想让学生来当一当小寇准，让他们在轻松的背景音乐中表演朗读，这样即活跃了课堂气氛，又能使学生轻松愉快地学习，感受阅读的乐趣。并且在反复诵读中，完成了背诵课文的教学目标。
（四）、注重写字教学。
在教学生字时，应培养学生有主动识字的愿望。我想让学生自己说说怎样记住这些字，它的笔顺应该怎样，凡是学生能说、能讲、能懂的，让学生自己去解决，充分发挥学生的主体性。在解决笔顺和部首时，利用课件的动态演示，引起学生学习的兴趣。例如：在教学“称”字时，学生跟着课件一笔一划书空，掌握了正确的笔顺。
在板书设计上，根据课文特点和学生年龄特征，板书不能多而杂，所以我想只需突出一个“高”字就可以了。
小学六年级语文说课稿 篇6
一、品读文本说教材
读着《两小儿辩日》，天真可爱的两小儿出现在我的面前，我仿佛看见两小儿为争论“太阳距离地球远近”的问题各执一词，争执不下，面红耳赤，就连孔子这样博学的人也无法裁决，多有意思呀!细细品读，课文语言简洁，两段风趣幽默的对话描写让我感受到两小儿是那样天真可爱，善于观察，勇于探索，而孔子谦虚、实事求是的科学态度着实让我敬佩，同时也让我明白学无止境的道理。
《两小儿辩日》是人教课标版第十二册的一篇文言文。这篇课文是主题单元“人生感悟”的第一篇课文，目的是通过本课的学习，了解作者是如何感悟生活，获得人生启示的，为后面的《匆匆》、《桃花心木》等文章的学习积淀学法，同时也为初中学习文言文打下基础。
二、依据学情说目标
六年级学生在此前已经学过《杨氏之子》《伯牙绝弦》等文言文，已初步掌握了学习文言文的一些方法，但积累还不够，要独自理解一篇文言文还有困难，因此，我确立本课的教学目标为：
1、正确、流利、有感情地朗读课文并背诵；
2、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容；
3、理解重点词句，领悟文中蕴涵的道理；
4、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣，体会祖国文字的博大精深。
由于文言文与现代文相比在词语句式方面差别较大，所以能否正确地断句，流利的朗读，能否正确地理解每句话的意思是本课的教学重点，由于本年级学生对人生的哲理缺乏实际的生活经验，因此联系生活实际来体会道理将是学习本课的难点。
三、因材施教说学法
在教学中，我力求做到充分体现“教师为主导，学生为主体”，营造一种“民主、平等、合作”的教学氛围，为此，我将采用“质疑探究法”、“情境品读法”、“合作讨论法”“链接生活法”等学法引导学生准确理解课文内容，感悟文中蕴涵的道理。
读为主线说流程激趣设疑，导入课题。人非生而知之者，孰能无惑？孔子乃一代圣人，却被两小儿笑曰：孰为汝多知乎？因此，开课伊始，我便用链接资料导入，用资料丰满孔子一代圣人的高大形象，与后文“孔子不能决也”形成鲜明的对比，既设置悬疑，激发学习兴趣，又为后文的学习作好铺垫。
一上课，我便出示图片，（点击）用敬佩的语气叙说孔子对世界的影响。在学生的惊讶声中，继续让学生汇报交流课前搜集的有关孔子的资料。
当孔子的形象在学生心中越来越高大时，我又抛出悬念：这样一个伟大的圣人，却被两个小儿笑曰：（课件出示）孰为汝多知乎？预设这一句学生难以理解的地方是“为”、“知”，因为孩子接触文言文有限，在这里我采用讲解法，直接告诉学生“为”、“知”通“谓”、“智”，在老师的帮助下，理解这句话的意思，并指导学生断句，读出反问的语气。而后设下悬疑，导入课题，读题解题。
四、初读古文读通读顺
古人云：“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者，而读书声为最。”
为了让孩子读通、读顺、读出节奏，我分三步：第一步，自由读。根据六年级孩子的年龄特点和认知水平,我首先让孩子自由读，读准字音，读通古文。在此基础上进入第二步，试读指导。我先指名读，根据学生在朗读过程中的问题相机指导。在此过程中，我预设了（课件出示）这四句是断句朗读的难点，一是因为这几个句子比较长，二是因为这四句是学生理解的重点段落。为解决这一朗读重点，我采用范读、师生合作读、齐读、分角色读等多种朗读形式进行朗读，达到把古文读通、读顺这一目的。
再读古文读明文意这则文言文的意思并不难懂，教学中可以让学生对照文后的几个注释，采用自查自阅，小组讨论的方式交流对古文的理解，进而全班交流。
在这一环节中，我预设了学生难理解的地方为“车盖”、“盘盂”，“车盖”、“盘盂”学生没见过，书上的解释很笼统，我利用多媒体展示“车盖”、“盘盂”，学生一看既明，图为文服务，在认识物的同时学习比喻句。而后，我又让学生带上动作比划这两个物件进行对比朗读，调动多种感官，让孩子在看一看，比一比，读一读，动一动中轻松愉快地理解古文意思。“沧沧凉凉”“如探汤”的感觉则让学生联系生活实际，说说早晨与中午的不同感觉，从中体会这两个句子的意思。
五、三读古文，品“辩”品“决”
语文教学要让学生在关键的字、词、句、段处细细揣摩体会，引领学生从肤浅到深刻，从简单到丰富。这篇课文中两小儿的“辩”与孔子的“决”言语简洁，通过这简单的句子却有极大的琢磨、品味、想象的空间，对悟理以
及培养学生的想象能力有极大的帮助。为此，我把这两次对话与孔子的`“不能决也”作为品味的重点。一品小儿辩趣，二品孔子不能决也。叶圣陶先生说：“阅读阅读，总得读，阅读能力不是讲出来的，而是读出来的。”我采用反复吟诵、朗读的教学方法，对一品小儿辩趣进行了三个层次的品读。
品读对话解内容我先抛出话题：孔子东游时，他听到了什么？课件出示两次对话，这两次对话都以“一儿曰”为提示语，一些中下学生对这两次对话容易混淆，因此，根据因材施教的原则，我借助多媒体，用两个小儿人头区分出两小儿辩斗的语言，分成A、B两组朗读，再让学生默读。完成练习（课件出示）。现在的孩子能说会道，但浮躁无耐心。而学习不仅需要乐学，更要静学。这一练习的设计旨在让学生沉下心来读书，让孩子在安静的氛围中与文本交流，通过文字弄懂隐藏着的文意。
想象画面品辩趣古文简洁，但不详细，有些地方需要靠想象推测。这篇课文中两小儿辩斗是一个非常可爱、有趣的画面，可是古文却用“一儿曰”概而说之。教学中，我用“想象画面品辩趣”的方法进行教学，我会这样入问：读着他们的对话，你的脑海中会想象出两个怎样的小儿，说说他们当时的动作表情？孩子想象画面后，设置情境，让学生进入角色，通过情景创设朗读，语言引领朗读，回旋朗读，让孩子发挥想象，体会辩趣。如：师生合作，分角色分别重复朗读“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远着凉乎？”刚开始语气平缓，随着“此言差矣”、“非也”、“胡说”等词语的加入，两人的语速逐渐变快，语气逐渐变重，最后，感情激昂，互不相让，师生“辩斗”结束，教师请学生评价。又如引领朗读，“一儿坚持曰“、一儿不服曰”、“一儿争辩曰”、“一儿反驳曰”、“一儿拍着胸脯曰”、“一儿跺着脚曰”等等，在这样的提示下，学生的辩斗越来越激烈，最后发展到指手跺脚，互不相让，场面热烈，使得这种形象感不断地立体化、生动化、细节化，两个可爱的古代“小儿”形象就这样被还原到了现代的课堂。
六、文言共生悟道理
新课标指出：“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”具体反映到古文课，就是文言共生。待学生从表情到动作到语言读到酣畅淋漓时，放慢教学的速度，让学生从激情澎湃，诙谐逗趣中平静下来，抛出话题：从他们的语言、动作、表情中，你能感受到什么？学生通过入情入境地朗读已进入角色，他们一定会说：我能感受到两小儿的天真可爱，我能感受到两小儿善于观察、敢于质疑、勇于探索。
二品“孔子不能决”。“孔子不能决也”只有6个字，给予学生以无限遐想的空间，教学中，要利用空白，找准引发想象的切入点，引导学生合理想象。为此，我让学生分别以“现代小儿”、“古代小儿”的身份，请教孔子，这一设计，既能活跃课堂，又能让学生对古文活学活用，有的孩子说：老师，您能说说我俩到底谁对呢？有的孩子一边作揖，一边说：先生，孰是孰非？出示句子，孔子不能决也。理解“决”“也”的意思，并让学生找出这篇课文中带“也”的句子，课件出示，读一读，体会古文的节奏和韵律。而后，让孩子说上几句带“也”的句子，如：多乎哉不多也。我乃齐天大圣也。孔子不能决也，两小儿笑曰：孰为汝多知乎？两小儿这一笑耐人寻味，或天真或讥讽或失望，学生对文本的理解是多元的，阅读教学要尊重学生个性化的体验。在这一教学中，我让孩子自由体味这一声笑，这一声问，孔子心里会在想什么？又会说什么呢？让孩子通过角色置换进入孔子内心，从而悟出孔子谦虚、实事求是的科学态度。这样的训练，不仅加深了学生对课文内容的理解，发展了学生的想象能力和思维能力，而且还丰富了文章的内涵，也使我们的语文教学超越了文本，超越了时空。
从这“辩”和“不能决”里，我们悟出了什么道理？孩子汇报以后，我相机导出学生要积累的名言，再让孩子联系生活实际说说对课文的感悟。这一环节的设计是对课文内容的升华，教学难点在此突破也是水到渠成。
四读古文积累运用新课标指出：语文教学要丰富学生的积累，为此在熟读成诵的基础上指导背诵，通过同桌背、指名背、全班齐背等方式，从而达到丰富语言积累的目的。
语文教学的根本手段，让学生读中感悟，读写结合。我设计分组练笔，丰满文本这一环节，让孩子想象孔子、两小儿外貌及他们辩斗与不能决时的神态、动作、心理，把自己的理解、感悟和想象以语言文字的形式物化出来，还原语言文字的形象，这样做既注重了积累感悟，又注重了实践运用，学生的语文素养就会得到提高。
七、板书设计
这是我的板书设计。此板书扣住关键词“辩”与“不能决也”来进行设计，其中艺术化地处理了“两小儿”与“孔子”，“辩”与“不能决”。强烈的对比中，让学生感受到两小儿的可爱、执着，圣人孔子的实事求是，此设计既突破重点难点，又富有艺术性。
小学六年级语文说课稿 篇7
【说教学内容】
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的.无穷魅力。
【说教学目标】
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：
1、知识目标：
⑴朗读课文。背诵课文。
⑵了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2、能力目标：
能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
3、情感目标：
积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
【说教学重、难点】
1、教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
2、教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
【说教法，学法】
1、教法：
运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。
2、学法：
采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
【说教学过程】
一、揭题导入
二、初读感知
让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。
三、初解绝弦
四、再解绝弦
环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。
五、回味绝弦
设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。
【亮点】
“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。
为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。