请欣赏读余光中《乡愁》有感（精选6篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
读余光中《乡愁》有感 篇1
余光中先生的去世，给这片大地留下了无尽的哀伤。但是他留下的情怀，让我们始终铭刻心中。
先生已经永远地离开我们了，但是我们依然觉得他一直在我们身边低声絮语，那么温暖，那么亲切。他的离世，牵动着每个人的心，尤其是李叔同先生。得知余光中去世的消息，李先生把自己关在房间里，甚至不吃不喝。他一直在窗户边仰天长望。有时候待在那里，几个小时下来一动不动，述说着无言的哀伤。
虽然诗人离开了这个世界，但是他广为传诵的诗歌，却深深地留在了我们的脑海中，回味无穷。没有他，就没有这一首首震人心魄的'诗歌。他从来没有放弃过想要回到大陆的决心。只是没有办法用其他方式来表达乡愁。所以他笔耕不辍，用这种持续燃烧的方式，抒发自己的乡愁。
我很敬佩余光中先生的这种坚持不懈的品质。正是因为他的坚持不懈，才有了今天这么伟大的成就。正如诗句中说的“少壮不努力，老大徒伤悲”。所以在年轻的时候，一定要勤奋，否则“老则老矣，无能为也矣”。
读余光中《乡愁》有感 篇2
《乡愁》，短短的四小节，反复地咏叹，道不尽的是乡愁，凝聚的仍是乡愁。
余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉，让我感到诗人那种“悲歌可以当泣，远望可以当归”的悲壮，那种“思念故乡，郁郁累累”的沉重心情，这正是一颗游子的.心哪！
读《乡愁》，是中国人与中国人在用心说话，在用心交流。读了《乡愁》，游子的那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。那是一个游子的乡愁，那是一个渴盼祖国统一，与亲人早日团聚的游子的乡愁。他思念家乡，思念亲人，更思念祖国。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中国人，我们流着一样的血，忍受着同样的痛，有着一样的心情，也有着同样的乡愁，因为我们中国人有着一颗同样的中国心！
乡愁啊，恰似一江春水向东流！
成语聊以慰藉：聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。如：鲁迅《“呐喊”自序》：“有时候乃不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
读余光中《乡愁》有感 篇3
《乡愁》，短短的四小节，反复地咏叹，道不尽的是乡愁，凝聚的仍是乡愁。
余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉，让我感到诗人那种“悲歌可以当泣，远望可以当归”的悲壮，那种“思念故乡，郁郁累累”的沉重心情，这正是一颗游子的心哪！
读《乡愁》，是中国人与中国人在用心说话，在用心交流。读了《乡愁》，游子的`那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。那是一个游子的乡愁，那是一个渴盼祖国统一，与亲人早日团聚的游子的乡愁。他思念家乡，思念亲人，更思念祖国。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中国人，我们流着一样的血，忍受着同样的痛，有着一样的心情，也有着同样的乡愁，因为我们中国人有着一颗同样的中国心！
乡愁啊，恰似一江春水向东流！
读余光中《乡愁》有感 篇4
乡愁..... 那遥远的思恋，在每次月亮升起的时候, 遥望着皎洁的月亮，她是那么强烈的萦绕在心头。这一刻，我泪眼迷离...... 每每在思议里想起她，她的轮廓又是那么模糊的惆怅。源远流长的长江水，你不是水，你就是那思乡的酒，那醉酒的滋味就是乡愁的滋味儿，一醉到天明。那乡愁的思恋是游子永远无法磨灭的痕迹，乡愁的思恋和大树的年轮一样，永远在游子的心理蔓延......
每当在异地他乡读起余光中先生的这首感人至深的《乡愁》时，心中不禁感慨万千，顿时觉得有满腹的话语要倾泻出来，只好借此机会将他们付诸笔端了。曾记得有句歌词唱过说：“夜深人静的时候是想家的时候”，但我觉得风雨飘潇的时节也能够勾起人们的乡思之愁。“烛光摇闪风雨夜，正是乡思最浓时”。眼下又是风雨飘潇的时节了，霏霏的细雨在缠绵了如许多日之后仍没有离去之意，依旧淅淅沥沥的.下个不停，让本来颇不宁静的心又凭空增添了几丝无名的烦愁。斜倚窗栏，静观风雨，任思绪天马行空，随风飞扬。但脑海中映现最多的，不是风，也不是雨，而是家。那个非常熟悉、充满了温馨与欢笑、令我魂牵梦绕、永生难忘的家啊！想念家中的亲人、想念儿时的伙伴、想念家中一切的一切、想着院子里的那棵我亲手种下的枣树，也该在风雨的洗礼中慢慢的长高长壮了吧---
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这是一个时间、空间、尘世间星移斗转的世纪；这是一个家事、国事、天下事沧海桑田的年代。古往今来，无数的人们（尤其是客居海外的游子们）无不用各自不同的方式表达着对故土和家的深深眷恋。无论是权倾朝野的政坛权贵；还是富可敌国的商界巨子；或是满腹经纶的鸿儒名宿；亦或是胸无点墨的平头百姓，莫不如此。树高千尺，落叶归根，试问这世上有几人会不想家，又有几人能在离家之后不对它充满了眷恋与牵挂！ 家，一个可以随时停留歇息的驿站；
家，一个可以躲避暴风雨的港湾；
家，一个可以让你感受到人间温暖的地方；
家，一个可以让你倾情诉说的好去处
家， ------ ------ ------
你有什么理由不去想它！难道还有比家更让你思念的地方吗，更难道还有比对家的思念更让你难以割舍的情愫吗？没有！至少我以为。
读余光中《乡愁》有感 篇5
《乡愁》全诗共四节，一方面，诗人以时间的变化组诗：小时候——长大后——后来——现在，四个人生阶段；另一方面，诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征：小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别（这是一种特殊的“分离”）——现在的游子与大陆的分离。诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。这样我们看到这首诗构思的巧妙，四节诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，如油画的着色，那色彩便是乡愁，层层加深。
小时候离家读书，乡愁唯有通过那小小的邮票以写信的方式，来向母亲诉说心中的思念。这思念的对象既是母亲，也是故乡。在这里，故乡即母亲，母亲即故乡。长大后，为生活所驱遣而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念，又增加了对爱人的惦念，所以，那缕缕乡愁，便只有寄情于那一张张来来回回的'船票。到后来，时空的隔离再也得不到沟通，一方矮矮的坟墓，把我与母亲——生者与死者，永远地隔开了!诗到了这里，感情加重，悲剧氛围更强，载不动，许多愁。而现在，那一湾浅浅的海峡，不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思。
这首诗的形式美非常突出：一是结构上寓变化于统一，节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句与短句互相变化错落，体现了自由诗的特点；二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
余光中先生的《乡愁》简洁而有韵致的美让人感动，读完后对于诗歌所传递的那份思念似乎也有了切身体会，诗不长，却很意味深长，是值得一读的好诗。
读余光中《乡愁》有感 篇6
读完此书后，对熊先生的一些有关人生和社会的哲思深有同感。特摘录如下分享：
1、万里长江如果按区域划分的话，大致可分为三个文化形态：第一个是巴蜀文化，第二个是荆楚文化，第三个是吴越文化。巴蜀文化展现的是诡异和瑰丽，荆楚文化展现的是辽阔和大气，而吴越文化展现的则是秀美和精细。这三种文化风格不同，各有特色。将其对应于人才来表达，就是巴蜀出鬼才，荆楚出天才，吴越出人才。
2、中国古代的政坛，从来不以道德论英雄，只以成败论英雄，这就是权谋文化的影响。权谋文化的第一个危害是言而无信，没有一种制度可言，没有一种健康的感情可言。权谋文化的第二个危害是人才荒废。权谋文化的第三个危害是让政治演变成黑暗的斗兽场。
3、所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。生活禅的修习，净慧老和尚总结归纳出四句口诀：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”“在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们趋向智慧的人生，圆满的人生。”
4、关于治国能力，帝王系列的人物表现出的是一条一直向下的曲线，而宰相系列的人物则始终维持在一个相对高位的水平线上。比之皇帝，宰相这一阶层的人格具有两重性。一方面，他们是“学而优则仕”的代表，以“士”的身份走上政治舞台，因此有着强烈的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识。另一方面，他们崇尚的道德与残酷的现实大相径庭。如果要建立事功，他们必须学会隐藏自己。宰相们与其说是为国服务，不如说是为皇帝效劳。看皇帝的眼色行事，使他不可能保持独立的人格。他既要曲意承上，又要“大庇天下寒士俱欢颜”；既要心存社稷，又必须“王顾左右而言他”；他既是帝师，又是奴仆；为虎作伥，弃道德如敝屣，但若稍有不慎，自己也就成了祭坛上的牺牲品。
5、任何一场改革，实际上是将社会各个利益集团之间的关系重新进行调整，让社会资源的分配模式更加合理。清流就是坐而论道，你让他具体去干任何一件事，他办不成，但说起来头头是道。循吏是什么人呢？就是小平同志说的，不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫。他可能在有些问题上，首先不做道德上的判断，而是想着该怎么做成。君子与小人，是人与虫子的关系。虫子总想逮住机会咬你一口，让你晚上睡不着觉，你要避免被虫子咬，这就是你的智慧。虫子怎么能咬到你，这是它的智慧。当所有的智慧都在一起较量的`时候，这就是人类，这也就是官场。
6、辛亥革命前后，西方列强对中国的态度，让我们能明显看出政统与道统的背离。他们虽然是宪政国家，尊重和保护自由、民主这些普世的价值，但他们更看重国家的利益与财富的掠夺。这就是为什么孙中山作为一个政治流亡者能够得到他们的保护，但作为一个仿效他们建立新生政权的领袖却被他们拒绝的原因。
7、中产阶级的文化特点第一是心存敬畏，他们对列祖列宗存有敬畏之心。我们对历史上任何一段灿烂的文化，首要的任务不是批判，而是吸取智慧的营养。在发现它不足的过程中，你批判它但不是为了毁灭它，而是为了把它培植得更好。中产阶级第二个特点是有宽容心，他永远不会以激烈的方式，对待社会上的多元发展，他不会轻易否定别人价值观的取向。有些事情他可以不去做，但他会容忍和欣赏。第三个特点是爱心，这个爱不仅仅是爱自己的家人，爱自己的朋友，也爱自己的民族和这一片土地。当所有的爱凝聚起来的时候，它就成为推动我们民族向和谐社会发展的一个巨大的动力。
8、如果有一天，马克思主义没有了，孔孟也没有了，它们合成了一种新的东西，成为人类的宝贵精神财富，那么我们文化的改造就完成了。一方水土养一方人，不是养我们一代人，是养我们千秋万代的人。
9、什么叫住？住在某一个地方叫住，住在某一个价值判断里也叫住，住在某一个理想上也叫住。